大信仰时代-第32部分

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　　　　通常来说，任何宗教都鲜少赐予圣名，因为称圣意味着神祇同意你沐浴神恩，与神俱荣，那就是所有神职人员梦寐以求的中与分享信仰的权柄！

　　　　而艾文，居然就这么莫名其妙的称圣了！

　　　　从今天起，艾文成了圣·艾文殿下。

　　　　所有人此刻恐怕都是一副黑人问号脸，自己就这样见证了封圣仪式？

　　　　但是此时没有时间给他们思考，在大主教的带领下，除了老子爵以外，所有人都向艾文弯腰致礼：“向圣·艾文殿下致敬。”
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第八十四章　康纳大师的诱惑

　　　　“渥金贸易与财富女神

　　　　圣徽：刻有渥金左脸的金币

　　　　阵营：绝对中立

　　　　神职：贸易，金钱，财富

　　　　神力：弱等神力

　　　　信徒：商人，工厂主或农场主，货币掮客、富有之人，盗贼以及一部分致力于研究财富本身的学者。

　　　　渥金陛下的化身通常是一位年轻貌美的纤细女性，她蓄有一头亮金色的华丽长发，双眼像是两团溶化的金球。

　　　　她穿着一套缀满了各种宝石与贵金属亮片的长袍，披着一件以金币串成的斗篷、戴着一条以黄金打造的腰带、且穿着一双镶满大颗珍珠的黄金靴子

　　　　渥金是一位年轻又勤奋的女神，浑身都充满了朝气与活力。

　　　　她热爱财富，但不仅是爱它本身的价值，同时是爱它的用途。

　　　　她喜爱市场中的喧嚣繁忙，也热爱讨价还价。

　　　　她掌管着一切台面上或台面下的交易－包括正当交易及黑市交易。虽然她对进行改革颇感兴趣，但有时也会展现出顽固的一面－－这点有时会让她惹上麻烦。

　　　　女神陛下的教会鲜少敕封圣者，因为陛下认为极少有人对她而言价值能超越与他本人体型相等的黄金。

　　　　但这并不说明女神陛下是吝啬的，相反，女神陛下的慷慨足以让世界侧目，至少龙族（无论是金属龙、五色龙还是宝石龙）都愿意与陛下的信徒为盟友，因此是渥金女神的高阶神职人员恒定掌握的神术，当然，你要为你的打工仔支付工钱。

　　　　渥金陛下的地上神国安姆坐落在大陆最南端的宝剑海岸之滨，这个松散的联邦制共和国中的每一个城邦完全是出于对金币的热爱在凝聚在一起，从某种意义上说，安姆更像是一个商会联盟而不是一个国家。

　　　　在政治上安姆联邦又是自由城市联盟的加盟共和国，同时安姆实际上掌握着自由城市联盟一半以上的财政和税收。

　　　　金币之城阿斯卡特拉是安姆的首都，这里有着有着整个塔门德尔最为活跃的商业和贸易系统。在这里你完全不用怀疑，金钱就是真理！上至天堂山下到无底深渊，只要多元宇宙中有的，只要你出得起价钱，你几乎都能在这里买到。

　　　　渥金陛下的大神殿，黄金塔就坐落在这里。高耸的神殿俯瞰着整个阿斯卡特拉的核心区域：商贾湾――仅仅一百年前，圣�9�9费迪南就是从这里起航，开辟了伟大航路。

　　　　值得一提的是，自从近古时代以来，新晋的法则诸神中，财富女神陛下虽然是最晚高举神座、点燃神火的，但毫无疑问，她发展的势头则无人能比，甚至有传言这位陛下正在准备晋升中等神力。

　　　　据一些不负责任的言论指出，渥金陛下通过不那么光明正大的手段策划了多次神界和凡间的巨大变革，比如海洋女神的阵营偏移，以及各种暗地里进行的垄断贸易。”――《诸神志�9�9财富女神》

　　　　这场告别泉水之月即将迎来魔法之月的晚宴，就在这样一连串意外中开始了。

　　　　随着乐队开始奏响流淌的音乐，可口的美食被侍者们如流水一般端上桌，吟游诗人、小丑和舞姬则开始了他们的表演。

　　　　千万不要小视这三个职业，他们被认为是所有职业者中最万金油的三种。

　　　　人们不住的向布莱克大主教敬酒，这种位高权重的实权神职人员并不是费尔顿这种小地方的贵族们能够接触到的。

　　　　更何况最近的一个世纪，渥金陛下教会的扩张速度实在令人咋舌，尤其是在这位女神陛下的教会就是大陆上最大的贷款商人的情况下，拍好大主教的马屁就显得格外重要。

　　　　有趣的是大主教带来的那位小姑娘却毫不怕生，她那异常美丽的纯金色眸子吸引了很多年级和她一般大的少年，只不过她不大理会这些贵族先生和小姐们的攀谈，通常对于来与她搭话的少男少女们都是礼貌的带过然后避开。

　　　　她自如的游走在人群中，时而随着音乐闭目一起打着节拍，时而看着小丑精彩的表演轻笑，有时她端起桌上的器皿端详着，有时又品尝一小口菜肴，然后偶尔两眼放光的点点头，不过大部分时候，她都是略带惋惜的摇摇头。

　　　　艾文从这位活泼的少女身上收回了目光，他转头望着会略显尴尬的康纳大师：“康纳大师您好，行走于魔法道途的您可能不喜欢这样的场所，不过不用拘束，我看您刚才一进门就向我走来，是找我有事吗？”

　　　　艾文此刻当然无法听到康纳大师内心无声的咆哮：“特喵的，老子才不是不适应这样的狗屁宴会，麻蛋，老子千辛万苦赶回来换好衣服参加这破宴会，刚想找你个小魔鬼的麻烦，你就莫名其妙的称了圣，差点一口气憋死老子，这种小王八蛋都能称圣，还特么的有没有没有天理！”

　　　　艾文睁着一双写满了无辜的水灵灵的大眼睛，bulinbulin的闪着光，望着因为嘴角肌肉不住的抽搐导致长长的胡子像卡通人物一样搞笑的一抖一抖的康纳大师。

　　　　康纳大师本来是打算薅住艾文强行让他把那三百一阶法师交出来，先配合自己做实验。

　　　　就算不能全搞到手，至少也要弄来二百人！

　　　　他相信凭着自己在费尔顿这么多年，给洛林家族法师团培养了不少人才的份上，老子爵绝对不会阻拦他的，毕竟让那些低级法师给他打下手，对于那些法师来说本身就是千载难逢的学习机会

　　　　要不是他的奥术试验已经到了最关键的时刻，需要抓紧时间出成果以评选成为高塔奥术师的资格，他才不会把这么宝贵的实践机会给这些初级法师！

　　　　这位可怜的奥术大师总算调整好了情绪，他瞥了一眼与老布拉德里克相谈正欢的布莱克大主教，暗自思忖了一下，估计在财富教会大主教面前公然威胁他们的圣者恐怕不会有什么好下场。

　　　　既然威逼行不通，那么康纳大师打算试试利诱。

　　　　这位脾气不大好的老奥术师搓着手，如同形象猥琐的的怪爷爷一样满脸堆笑着开口：“啊，睿智的圣�9�9艾文殿下，是这样的，我这里有一个可以让您的名字在历史的长河中流传下去，为千万人所称颂的机会，您感兴趣吗？”

　　　　“不感兴趣，我觉得称圣已经足以让我的名字在历史的长河中流传下去，并被千万人称颂了。”艾文连眼睛都不眨的回答道。

　　　　他喵的！这日子没法过了！大奥术师调整了一下情绪，强忍着想要一发大火球把这个小王八蛋轰成渣的冲动，开口说道：

　　　　“是这样的，法师塔为了回馈洛林家族这么多年来对我们的鼎力支持，特别提供了三百人低阶法师免费培训机会……”

　　　　“没兴趣。”艾文来自希尔玛娜的法师只要砸够灵能点就能升级，没事培什么训。

　　　　尼玛！剧本不是这样写的！

　　　　看着满脸涨的通红的大奥术师，艾文感到一头雾水，他不由压低了声音：“呃，康纳大师，如果您不幸便秘，我推荐您试一下大香蕉……”

　　　　年高德勋的康纳大师终于濒临崩溃了。
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第八十五章　你是我的天使

　　　　宴会的气氛在音乐和舞蹈的渲染下一步步走向热烈，酒精开始侵略这些高贵的阁下的神经，年轻的少男少女们已经在长辈刻意的漠视下成双成对的躲到了露台或者花园，这种活动对于这些正值青春年华的少年人来说本身就是联络感情的绝佳机会。

　　　　艾文一脸丧气的看着跟在身边喋喋不休的**师康纳，简直快要哭了出来。

　　　　别人这个时候都在和妙龄少女谈人生聊理想，在自己居然被一个糟老头子追在身后扯了半天他正在进行的实验是多么的伟大，对人类有多么重要的意义，是魔法发展史上划时代的里程碑等等balabala一大堆，总之康纳大师以十二万分的热情激情澎湃的向艾文完整的、系统的介绍了他伟大的实验有着无比光明的前景前景

　　　　看着口沫横飞的的康纳大师，艾文的脑海中顿时闪过了一个词：拉投资。

　　　　“尼玛，老子又不是天使投资人，跟我扯这些有什么用，嗯，等等，天使投资人！？”艾文的眼中闪过如同从锅里跳出来的鱼一样诡异的光，他猥琐的撇着不远处的布莱克大主教，简直就像在看一个大号的行走钱包：“嘿嘿，德雷克带领船队回来前的资金缺口问题，总算有着落了！”

　　　　艾文端起酒杯，在康纳大师错愕的眼神中示意失陪一下。

　　　　让自己这几天来无比头痛的资金链问题终于看到了了解决的希望，艾文快步走到一个不起眼的角落，仔细思考着自己计划的可行性。

　　　　艾文首先要做的，就是选定合适的投资模式。

　　　　在天使投资和风险投资中，艾文几乎毫不犹豫的选择了天使投资，这当然不是因为他高瞻远瞩，事实上这是出于所有中小型资本对于托拉斯的本能恐惧。

　　　　天使投资本身是属于风险投资的一种，但它与风险投资的最大不同在于，两者的投资机构不一样，天使投资一般以个人投资存在，但风险投资却是由机构完成。

　　　　也就是说，艾文希望的是布莱克大主教以个人名义向他投资，但他绝不会与财富女神教进行会合作。

　　　　在艾文闲暇的时候，他研究了塔门德尔各大教派的教义和发展情况，其中最令他惊讶的就是他发现财富女神教会基本已经初步形成了在塔门德尔传统金融业的绝对垄断地位。

　　　　任何跨地域、跨国家的商业行为几乎不可能绕过财富女神教会而进行。

　　　　一个操纵货币发行、稳定不同货币间的汇率和几乎垄断了大规模贷款业务的银行托拉斯早已屹立在塔门德尔。

　　　　没有如此庞大的垄断性金融机构的支持，仅仅凭借在艾文眼中财富女神教会那无比会落后的重商主义经济理论是不可能支撑一位真神高举神座的。

　　　　（当然了，所谓的落后是相对艾文掌握的经济理论而言。）

　　　　如果相对于塔门德尔总体依旧处在封建――奴隶制的社会环境，财富女神教会的早期资本主义性质的重商主义经济理论已经让他们拥有了领先时代的理论优势，这足以让任何国家和组织都无法在商业上与财富女神教会正面交锋。

　　　　可以这么说，这位仅有弱等神力的女神陛下所属的教会，是塔门德尔凡世中最强大和有力量的教会之一。

　　　　甚至于，财富女神教会的庞大规模都超越了所有的中等神力，甚至比一些强大的教会都庞大！

　　　　艾文还发现财富女神的教义中明确要求女神的神职人员必须义务投资其他虔诚信徒经营的（有获利可能性的）企业；此外，当有企业家与神职人员接洽，表明愿意捐献财物给渥金神殿时，该神职人员也应视情况投资对方的事业，以为回报。

　　　　这说明财富女神的教会已经初步开始了涉足风险投资业务，但是他们的风险投资对象仍旧局限于女神的虔诚信徒。

　　　　这当然使得使得女神的教会损失了一些赚钱的机会，但同时，严格的排他性的投资条件同样让女神的信徒们的融资能力比其他商人有了先天的优势，他们有了更大的可能发展壮大。在这些受益于女神的投资逐渐成长起来各行各业的商人们支持下，财富女神的商业触角遍布了多元宇宙的每一个角落。

　　　　同时由于他们投资对象所具有的的地球上资本家不会具有的特质――共同的虔诚信仰，这使得财富女神的教会在使用如此原始的金融工具和社会生产力的的条件，居然初步形成了早期的康采恩雏形！

　　　　所谓康采恩是指分属于不同行业的企业，以实力最为雄厚的企业为核心而结成的垄断联合，它是一种高级而复杂的垄断组织。

　　　　这种垄断组织的参加者并不限于某一行业或某一生产部门的企业，生产、服务、运输、金融等等，不同行业的企业均可成为该组织的成员。

　　　　康采恩是比卡特尔、辛迪加和托拉斯更为高级的垄断组织形式，是工业垄断资本和银行垄断资本相融合的产物

　　　　艾文深刻的清楚，相比如此可怕的复合型垄断资本面前，艾文所掌握的资本、渠道和融资能力简直就如同是深海巨兽面前的皮皮虾，自己唯一的优势就是更为先进的经济理论。

　　　　但在自己成长起来之前，如果引入了财富女神教会，当有朝一日这个庞然大物想要一口吞掉自己的时候，他将毫无还手之力。

　　　　随着艾文一步步推进证券和金融市场的发展，他担心自己更先进的金融工具的扩张势必与财富女神教会的传统利益产生冲突。

　　　　同时艾文自己的资产证券化程度也会日益提高，到那个时候，出售给财富女神教会的任意一份原始股，也许都将是埋葬自己事业的墓碑，他当然不会给自己挖这种大坑。

　　　　与风险投资相比，天使投资就显得安全了许多，天使投资人往往只谋求赚钱，很少要求控股，并且相对面对财富女神教会，单独面对一位大主教艾文也能拥有的大的谈判余地，甚至他可以要求只给布莱克大主教分红权而不给他管理权。

　　　　至于大主教有没有钱来投资的问题艾文根本不担心，每一位财富女神教会的神职人员都是绝对的大富翁，到了大主教这个级别，说是富可敌国也不为过！

　　　　而且践行贸易和商业本来就是他们的信仰。

　　　　艾文看着布莱克大主教的眼神不由自主的带上了贪婪的光芒。

　　　　哦，感谢财富女神，这真是瞌睡送枕头，艾文无比猥琐的偷瞄大主教那张老脸，不由自主的小声说到：“啊，你就是神明给我派来的天使！”
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第八十六章　工业的秘密

　　　　在资本的力量不断推动和改造社会的过程中，天使投资作为一种全新的融资工具，起到了相当重要的作用，事实上人类社会商业发展的历史，就是融资渠道发展的历史，两者相辅相成，密不可分。

　　　　虽然艾文也曾经考虑过依靠对工业发展趋势的掌握来壮大自己，他经过了多次模型推演，才发现这是不可能。

　　　　艾文清楚的认识到，他不可能依靠大工业走向成功，无论是蒸汽工业还是魔法工业，至少目前不可能。

　　　　在见识到战争机器和各种炼金武器的强大威力后，他更加确定了推动资本发展以促进工业革命的正确。但同时，虽然艾文预见到资本力量的爆发近在眼前，但是距离真正的工业革命爆发还有着遥远的道路。

　　　　工业化是一个说起来很简单，但实际上非常庞大并且复杂的命题。

　　　　任何以为制造出蒸汽机、能够炼钢就能完成工业化的人，都是在做梦。

　　　　这个问题甚至复杂到直到工业革命发生接近三百年以后，人类还没能建立起对于工业革命形成原因的系统性和科学性认识。

　　　　工业化并不是通过简单的制造机器就能完成的，这个过程有多么艰难，我们可以举出无数个例子：埃及从19世纪初脱离奥斯曼就开始寻找工业化的道路，然后纳赛尔继承了这个理想，他大量兴建工厂，积极进行改革，但事实证明他们失败了。

　　　　同样的事情发生在土耳其，凯末尔一生呕心沥血殚精竭虑，却最终没能把土耳其带进工业化的大门，这只飞翔在安娜帕利亚高原上的雄鹰，最终带着无法弥合的遗憾坠落了。

　　　　包括伊朗、印度、南非、南美诸国，甚至乌克兰、俄罗斯等前苏联加盟国这些无数起步条件比中国好的多，领导人也有完成工业化的雄心壮志的国家，最终都扑街了。

　　　　甚至就连中国，试图拥抱工业时代的尝试，洋务运动也以失败告终。

　　　　如何完成工业化，成了所有试图在世界竞争中占有一席之地的国家和民族，都在寻求答案的问题。

　　　　直到中国在二十一世纪以一种无可阻挡的姿态完成工业化，爆发出巨大力量的时候，新古典经济学、凯恩斯主义、结构经济学、制度经济学等等学派都开始试图理解这个问题。

　　　　直到这个时候，人们才开始系统的建立起对于工业革命的认识。

　　　　制约工业革命的因素很多，其中第一点就是资本

　　　　首先最重要的一点，就是工业化的生产体系最核心的竞争能力既不是技术也不是效率。

　　　　如果技术能够决定工业系统的竞争力，中国根本不会在20到21世纪取得飞速发展，干翻了一个又一个老牌资本主义强国，让中国的工业品追中占领了全世界，最终做到中国卖什么商品，什么商品就白菜价。

　　　　规模就是生命，规模是工业化生产系统中最核心的竞争力。在一定的范围内，只要有足够的规模，就有足够低的成本，这就是规模效应。

　　　　但是，越大规模的工业建设，所需要的前期投入的资本就越高，相应的，对于融资能力的需求也就越高。

　　　　艾文非常清楚自己并没有比别人更强的融资能力，不用比财富女神教会这种几乎拥有无限融资能力的bug级存在，即使随便来个中高级的实地伯爵都比艾文强得多，因为他们更高的社会地位决定了人们会更乐于把钱借给伯爵而不是艾文。

　　　　因此只要艾文的规模化工业获得超额利润，在这个世界没有知识产权保护法，但却有各种用于侦察的法术和类法术的情况下，分分钟就会有无数规模更大的工厂被建立起来，然后艾文可怜的小工厂就会被别人怼死。

　　　　因此，资本的缺乏直接决定了大部分国家连开启工业化时代的资格都没有。

　　　　完成工业化需要多少钱？艾文给出的答案只能是四个字：天文数字。

　　　　当然了，这只是艾文进行的经济模型推演的一部分内容。

　　　　事实上，根据他的推演，就算不考虑其他人的竞争因素，他一样会死的很惨。

　　　　第二个决定工业革命能否成功的因素就是市场。

　　　　分散的小农经济下没有足够的剩余与工业系统完成经济循环。

　　　　说白了，就是你通过工业化造出来的东西，没人买的起。

　　　　在封建社会制畸形的度下，广大的佃农的和农奴几乎是没有消费能力的，自耕农和小市民的消费能力很有限并且数量不足，而占有了大量财富贵族领主和农场主所提供的消费需求又很有限，这会导致工厂生产出的工业品卖不出去，结果自然就是工厂倒闭。

　　　　没有市场，所有的生产活动和产品都没有意义。

　　　　这就注定了所有早起的资本主义国家在国内市场无法满足基本扩张的需求的时候，他们必然会走上殖民主义的道路，依靠枪炮来为自己打开市场的道路。

　　　　因此在小农经济模式下想要发展工业是几乎不可能的，当然之所以说是几乎不可能而不是绝对不可能，是因为历史给我们打开了一扇窗户。

　　　　任何走向工业化的道路，其原始资本的积累必然建立在对农民的残酷压榨之上，正统的资本主义国家通过打破小农经济，来为工业化提供动力和市场。

　　　　但是打破小农经济的过程，却是极端残酷无情的，老欧洲的资本资本力量拥有足够的时间发展自身，逐渐占有更多的社会资源，他们可以通过持续数百年的圈地运动，一步步摧毁小农经济体系，释放本国市场。美国的资本力量更为简单粗暴和直接，他们通过杀光原住民的方式，直接获取了最原始的生产资料――土地的所有权。

　　　　但是除了欧美以外的后发工业国家，他们既没有用大炮为自己的资本打开国际市场的能力，又没有通过摧毁本国的小农经济来释放国内市场的时间，这是大部分国家工业化失败的一个重要原因。

　　　　但是一条独特的方法被发现了，首先应用它的因该说是日本，然后是苏联，最后被中国完美复制，这个方法就是通过国家主义整合小农经济，制造农业剪刀差强行为工业品开辟出市场。

　　　　虽然这个方法有着明显的副作用和后遗症，但这是所有后发国家唯一的完成工业化的机会，不走这一步，永远不可能完成工业化。

　　　　第三个制约工业化的因素，就是人口。

　　　　任何工业产业都需要大量的劳动力，这些劳动力和他们的家庭都会转为非农业人口，同时还必须有足够的农业人口来养活着这些非农业人口，这就决定而开启的工业化国家必定要有足够的人口，所以以工业革命最终发生在了资本和人口要素都具备的英国而不是只具备资本的荷兰。

　　　　并且随着产业不断升级，产业链的不断延长，需要的产业工人口也在不断增加，因此越晚进行工业化，需要的人口会成倍增加。

　　　　以上三点，就是决定