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滴血瞳-第269部分
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泉州的肉身佛，大多都是因为一个平凡人，生前为百姓做过许多好事，或施药济世，或修桥筑路等，死后，人们舍不得将其肉身火化，就将其肉身用泥塑之，形成一具独特的真身佛。
可是面前的这几个人分明都是金粉加深，那香气，肯定是在他们身上涂着的防腐的物质，这里面的一些着实是光头，并且身披袈裟，但其中有一个的装束，却和这些不一样，虽然浑身涂满了金粉，但是我仍旧却是可以看出，其中一个颇为独特，因为他穿着的分明是“锦帽貂裘”的打扮儿。
这打扮儿？我眯起了眼睛，说不上有什么不好，但是着实和面前的这些人是不一样的……
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第六百三十六章 饿鬼道出，随侯珠现
“这肉身佛怎么会出现在这里？”看到面前的情形，我在心里面喃喃地说着，并且为什么其中的一尊还另外的几尊都是不一样的呢？
肉身不腐现象至少到目前为止，皆出自修行中人。修行者一般都是幼时出家，一生淡泊，不嗔不争，心境超于常人，一生把持着修身养性的信条。
另外，僧尼中人一生吃戒，每日诵经礼佛，与普通人的生活习惯迥然不同，其身体分子结构也与常人有所区别，念佛坐禅，全身便投入一种通透空灵之中，人一旦进入这种“入定”状态中，就类似于冬眠、辟谷。
随之引起新陈代谢的改变，经脉贯通，筋骨干练，由此也就决定了人骨质肉质的变异，产生物化反应。这也是佛家火化后经常会出现“舍利子”的原因。
另外在坐化前大多预知大限将至，一般都十天半月食不沾水不进，腹肠空空，脂肪水分都急剧减少，这为死后坐缸奠定了基础。那么这些肉身佛，也是由这个过程形成的吗？
说起肉身佛，还有一个不得不提的地方便是安徽九华山。不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色。在九华山至今仍保留一种奇特的殡葬习俗——坐缸。
活佛圆寂之后，遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为‘肉身佛’。
当地人介绍，为圆寂的僧侣坐缸的程序其实很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。
这样子的情形，却让我不由自主地想起了，在去到西哈努克海港的时候，在那个水下的宫殿当中，那些的肉身佛，组成的“冲天一炷香”的情形。
但是放在这里，我却仍旧有些缓不过神儿来。难不成这又是一种阵法，并且类似于之前的那种抓交替的阵法，这么说来，在这“六道轮回图”之上，一共有五位肉身佛，但是其中四位都是袈裟附身的僧侣，仅仅有一位是锦帽貂裘的人，那么，此人是？
“韩小天”崔明丽拍了拍我的肩膀，我回头，却看到了崔明丽一脸的凝重，她伸出手指，指向了其中这尊穿着颇为独特的“肉身佛”，“这个有问题！”
我随着她的眼睛看了过去，果不其然，崔明丽肯定也发现了这尊的衣着跟前面几尊不太相同的肉身佛，好像当中存在着一些猫腻儿。
但是我明明感觉出来，可就是说不太清楚，难不成在，这尊肉身佛呆的地方就是“天道”的位置吗？
崔明丽清了清嗓子，慢慢地讲解着：
北魏属于鲜卑族，鲜卑族平民男子多穿圆领或交领的褊衣，着长裤、长靴，腰系装带扣的革带，头戴后垂披幅的鲜卑帽。裤褶是实际上一种上衣下裤的组合，它的基本款式是上身穿大袖衣，下身穿肥腿裤。
裤褶原来是北方游牧民族的传统服装，到了南北朝时期，这种服装开始在汉族地区广为流行，裤口也越来越大，为了行动方便，人们用1米左右的锦带将裤腿缚住，称为“缚裤”。后来衣袖和裤口愈加宽大，时称“广袖褶衣”、“大口裤”，一时之间成为南北朝时期盛行的服饰。
而鲜卑服装最为显著的特点，是以左衽为特征，袍服较窄，“鲜卑披发左衽”。
中国衣冠自北齐以来，乃全用胡服，窄袖，绯绿短衣，长鞘靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣，长鞘，皆便于涉带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带、弓箭、盼 蜕、箭囊、刀砺之类。”
其中腰带尤为讲究，革带上常饰以金玉。虽然后来鲜卑入主中原，这一服装特征仍基本保存下来，成为北朝一贯的传统，直至杨坚柄政，始恢复华夏衣冠。
南北朝时期，由于鲜卑等北方少数民族胡服的流行和影响，北方民平男子的日常服饰变成了“长帽、短靴、合、袄子”，其主流演变成了上衣下裤，男人们不一定非要穿宽大累赘的裙子，但南朝的服装主流依旧是“上衣下裙”。
崔明丽停顿了一下，眼眸当中露出了有些异样的神色，她接着慢慢地讲下去：
在春秋战国时期，赵武灵王颁服饰胡服令，推行胡服骑射，便于骑射活动。当时赵国民间服饰沿中原习俗，袭周礼服制。
不论贵贱、男女，文武职别均以披体深邃的深衣为尚。其外形为续衽钩边，宽衣大袖、丝带搏 腰、后绕拥掩。造型特点是袖长、腰肥、领宽、摆大。
这样守旧的服饰只能作揖打躬。宽袍大袖，拘泥逾缓的冠履服制既不便于人们劳动、生活，更不利于战场上将士们与敌作战。将士们穿着腰肥袖宽衣长齐脚面的深衣行动迟缓，处处被动挨打。
有着改革精神的赵武灵王，在严酷的事实前认识到，昔日使先帝立天下的服制已不再适合当今的时代，不进行改革，必将导致失去天下。他决心从少数民族服饰中学习和吸吮顺乎国情的时代风尚。
“所以，照目前的史料记载上面来看，坐在那个位置上面的人，很有可能就是拓跋珪”当我说出这句话的时候，我自己都可以感觉到，自己的声音都是在颤抖着的。我望着面前的这个“六道轮回图”。
真正的六道轮回图位于宝顶山第3龛。此摩崖造像，顶部为平顶，顶高780米，像宽480米。龛中刻有一个直径为27米的圆形巨轮，名“六趣轮”。
按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外即业力的主载者“无常死主”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。
从中心的小圆当中，发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份即是所谓的“六趣”、“六道”、即六种因“业力”导至的果报。
我闭上了眼睛，脑海当中浮现出了一副“六道轮回图”！
第二层正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。
第二层正下方为“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
“地狱道”之右是“恶鬼道”，刻一饿鬼手擎一人，口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
以上“六道”中的前三道被称为上三道，又称三善道，后三道被称为下三道亦称三恶道。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最快乐、最美好的是“天道”。
在佛教看来，一切众生都处于因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。凡有情识的生命体，在未解脱之前，都“生生于老死，轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升，做恶事者随“恶业”而下沉。
“善业”消尽，“恶业”显报，如此反复，无有终了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍处于生死轮回之中，不免轮回之苦。
但是若是以拓跋珪的那个位置为起点，按照轮回计算的话，那么我的位置则正好是“饿鬼道”！
“怎么会？”崔明丽也惊叫了一声，旋即转过头来看向了我，聪明如她，肯定也明白我现在处于怎样的境地，我千算万算，却没有想到，拓跋老狗，竟然给我留了个这么个位置。
并且还在那外面布下了十绝阵，可是到头来，随侯珠的下落，却一无所获，着到底是怎么一回事儿？
而此时，在这“六道轮回图”中心的小圆处，却赫然闪亮了起来，而后，我却发现，那亮点竟然是一颗珠子，这珠子混元细腻，只是发出的光线却可以把这间房屋都照亮了，甚至可以看清楚在地板之上的一根根的头发丝儿。
只是，这光线虽然闪亮，但是却没有任何灼目之感。陆判手卷有云：随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫，流悬黎之夜光，缀随珠以为烛，彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归！
难不成，这个珠子便是传说当中的“随侯珠”吗？
“呼呼”此时此刻，我的心脏开始“噗通噗通”地跳起来，心中自是五味杂陈，我搞不清楚自己这个时候究竟是一种什么样子的感觉，但是却有着一种满满的“柳暗花明”，没有想到，我找到了，这个东西竟然被我找到了，实实在在的，我不是在做梦
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第六百三十七章 鎏金线虫
此时，我很没有出息的，竟然有了一种想哭的冲动，眼泪在眼眶里面几乎都在打着转儿，这一路简直太辛苦了，从省城到潍坊的狮子崮，而后多经辗转，才来到此地。
没有想到，这一路简直太过于颠簸，小命简直随时都可以搭上，好在此时此刻，十绝阵竟然兀自地打开，我们不用去闯剩余的八阵，而直接来到了这个地方，果真让人没有想到！
随侯珠是中国春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”。
春秋时随国有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处便叫“断蛇丘”。
一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良 （梁）大夫池。”
蛇采用什么形式送明珠？民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。
但不管怎么说，当这珠子出现在我的面前的时候，心中刚刚被熄灭的新生的火焰，就在此时，又重新地点燃了起来。我深深地吸了口气，就在此时，心中竟然有了一种想哭的冲动，难道这真的是应了那句话——天无绝人之路吗？
但与此同时，的双目当中，又涌出了一抹殷红，并且这红色相比刚刚又浓郁了许多，我看向了脚下，忽然发觉，在我脚下的地面上，顿时涌动着无尽的红色，我的脑袋里面顿时仿佛好多蚂蚁爬了过来。
我一把把崔明丽从我的身边推开，“小心啊——”我的话音刚刚落下，顿时脚下的地面在瞬间开始变得柔软无比，并且从那地面之上，还涌动着许多的沙子，这沙子的颜色倒是十分地靓丽，简直就和黄金是一个颜色的，只是这些沙子却仿佛是具有生命力似得，竟然沿着我的双脚，眨眼间就爬上了我的脚踝。
“这是什么东西”我诧异在当下，但是当我想挪动着脚步的时候，却发现两个脚掌，就仿佛是被钉在了地面之上似的，一丝一毫简直都挪动不了。这他妈的到底是怎么一回事儿？我一时间蒙了神儿。
“韩小天——”被丢出去的崔明丽，慢慢地从地面上爬了起来，她张大了嘴巴，扯开了嗓子在大声地吼叫着，但是我的脚却和地面仿佛牢牢地钉在了一起，脚踝也就在这个瞬间，仿佛立刻被石化了。
我抓起了判官笔，照着自己的脚踝之上不住地拍打着，几乎使出了自己的全力，“他妈的，滚出去，滚下去”这些鎏金的沙子仿佛真的具有生命力似的，任我如何地拍打，它们仿佛都不愿意从我的脚踝之上离开。
“啊——”一声孩童清脆的喊叫，从胸前的古玉当中发出，一道白光闪过，嘟嘟便从中钻了出来，他极速地撞向了我的脚踝，“滚，都滚开，这些可恶的虫子，都滚开，找死吗”
嘟嘟大叫着，甚至张开了小嘴，露出了两排尖利的牙齿，照着我的脚踝之上开始咬了去，“啊呦——”我不禁吃痛，这个小鬼，没有想到咬人竟然如此厉害。
脚踝上面的血液也就在此时开始汩汩地往外流出，那血液几乎流淌了一地，但是，让我觉着十分奇怪的是，那些金黄色的沙子，竟然在瞬间从我的脚踝上面散开了去，这样子的情形，让我讶异不已。
“哎呀”我一股蹲坐在地上，崔明丽赶紧跑了过来，从身上撕下一块布襟，开始帮助我处理着脚踝上面的伤口。“怎么样？”她紧紧地咬住了自己的下唇，“有没有好一点”
我轻轻地点着头，“没事儿的，只是刚刚那些沙子究竟是什么东西？”
听到这句话，嘟嘟嗤之以鼻，“嗨，要么我就说了，没文化，真可怕，那些东西，可不是沙子，而是鎏金线虫”
“鎏金线虫？”我和崔明丽异口同声地问道，我发誓，我还是第一次听到如此奇怪的名字，并且看崔明丽的表情，便可以得知，她对于这个名词，也是同样的陌生，有些时候，我自是认为崔明丽博闻强识，但是现在看来，有些事情，她也并不是全懂。
嘟嘟鄙夷地看了我们两个一眼，“嗨，你们入道这么长时间了，我当你们什么都知道了呢，没有想到，却依然没有任何长进！”
我瞪了他一眼，“有话说话，别憋屁行不？”嘟嘟这才慢慢悠悠地开始讲到：其实，刚刚那根本不是沙子，而是一种生物，准确地说，是一种虫子。类似于云南产的一种“腐玉”！
腐玉又名蟦石，或名虫玉，产自中东某山谷。这种虫玉本身有很多古怪的特性，一直是一种具有传奇色彩的神秘物质，极为罕见。
古代人认为这种有生命的奇石，是有邪恶的灵魂附在上面，只要在虫玉附近燃烧火焰，从中就会散发出大量浓重得如同凝固的黑色雾气，黑雾过后，附近所有超过一定温度的物质，都被腐蚀成为脓水。
一旦腐玉被放入墓内，那就是最厉害的机关，没有防备手持火把的盗墓者就将死于非命，而不小心碰到的也会中毒，手掌可能会溃烂，尤其是碰到伤口的话毒性更大，毒物质会顺着伤口迅速漫延到全身，最后全身上下化脓，溃烂而死。
“真的有这种东西存在吗？”崔明丽问着，嘟嘟点了点头，接着说着：
古代曾有一个邪教， 利用虫玉中散发出的黑雾会形成一个模糊的多臂人形轮廓这一特点，将那个人头的轮廓具象化，造成暗黑佛像，宣称黑暗终将取代光明，吸纳了大批信徒，后来这个教遭到彻底剿灭。
从那以后，本就十分罕见的虫玉，也随之从世间消失。直到1986年，才在一次联合考古活动中，在 土耳其卡曼卡雷霍尤克遗迹中重新发现了这种在古代文献记录 中才存在的奇石。
蟦石，则是常温如石似玉，有火焰引发高温就会变成虫，一大团聚集在一起的黑色虫子，极为细小。单个的“蟦”用肉眼勉强可以分辨，大批聚集在一起，就很像黑色的浓烟。平时处于一种僵死状态，大批的蟦虫死体叠压在一起，就好像黑色的玉石，外壳内部的虫尸在感应到附近空气温度的急剧变化，会有一个加速蜕变的过程，脱去尸皮，聚集在一起飞出来。
这些 破茧而出的蟦虫，会通过不断死亡来分泌出大量具有腐蚀性的液体，吞噬附近所有高温的物体；包括火焰都可以被虫尸的液体熄灭。
虫玉的秘密，在十九世纪末就被美国科学家破解，其实这层神秘的窗户纸一捅即破，就是类似于冬虫夏草。所谓冬虫夏草，是真菌冬虫夏草寄生于蝙蝠蛾幼虫体上的子座与幼虫尸体的复合物。正如其名，冬天为虫，夏天为草。
“你的意思是，刚刚那些鎏金线虫，就好像是虫玉一样，平时的时候，聚集在一起，看着跟普通地面上的砖石没有任何的两样，但是有些时候，却分散开来，成为了单个儿的虫子”我的声音慢慢地低落了下去，想想刚刚那诡异的一幕，我的后背之上就忍不住地往外冒着冷汗，刚刚那情况真的是十分的险恶，若是一个不小心，我想自己肯定就会被鎏金线虫给吞了个精光。
“那我们要不赶紧撤到安全的地带！”崔明丽说着，准备把我给扶起来，但是嘟嘟却摇了摇头，“等下吧，这些畜生可精明着呢，你身具陆判血脉，你刚刚流出的血液就是它们最好的遏制剂，所以，一时半会儿，它们也不会再次攻击，所以，我刚刚也不是故意咬你，而是为了救你！”
我冲着嘟嘟感激地点了点头，这个小鬼头，有些时候它的恶作剧着实让人生恨，心智让我觉着仿佛是一个三岁的孩童，但是有些时候，他又好像比我和崔明丽都懂得了很多，就像是这鎏金线虫一样，若不是他提及的话，这对于我和崔明丽来说，还当真是一个空白。
为了以防万一，我们还是暂且退到了这“六道轮回图”的外圈儿，刚刚那些鎏金线虫肯定是感觉到了人的气息，所以才从刚刚的沉睡状态，变到了攻击的状态，拓跋珪不愧是老谋深算，没有想到，竟然安置了如此稀缺之物来守卫随侯珠，但是若是这么说的话，为什么这阵法突然间会大变，要让我看到这“六道轮回图”呢？
我深吸了口气，一时间还真的弄不清楚这是什么意思！“对了”嘟嘟吞了吞口水，“这些人”他指着位于“六道轮回图”当中的那些一身金粉的人，“他们身上那一层金色，就是附着了这些鎏金线虫！”
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第六百三十八章 端公阴羌
什么？我和崔明丽诧异地朝着那边望了过去，没有想到，这看似普通，只是略微浮出了金黄色的光泽的地面，却没有想到，竟然在刹那之间，可以流动出如此之多的“鎏金线虫”。
瞧瞧刚刚那阵仗，若是一个不小心的话，肯定可以把我给吞没了去，好在我的身上具有陆判血脉，对于如此邪魅之物，还是足以让它们望而生畏。
“这个老狐狸，没有想到在这里还设有圈套”我抹了抹额头冷汗，转眼又望向了在这“六道轮回阵法”当中的那个“随侯珠”。
既然走到了这里，这个珠子，我们肯定是要拿走的，可是在没有想好怎么把这个珠子拿走之前，还是不要轻举妄动了，还是等充分了解了这边的形势，再做出新的打算吧，不过
我看向了坐在了这轮回图之上的几尊“肉身佛”，顿时心脏又开始抽搐了起来，我原本想着，这些“肉身佛”身上，仅仅是贴着金箔，但是我却没有想到，那些金黄色的东西，确是密密麻麻的“鎏金线虫”，那么直接可以把一个人的身体给覆盖的这么完全，想想都让人觉着恐怖。
我们暂时坐在了“六道轮回阵法”之外的地方修整着，从背包里面取出了面包还有水，暂时补充一下水分，在这个地下宫殿里面，也不晓得为什么，自从进来之后，我的后背之上，那汗水几乎都是没有断掉过的。
“说来也奇怪，拓跋珪只是一胡人，怎么会这样子的阵法呢？这‘六道轮回阵法’可不是从胡人那边发展而来的！”崔明丽喝了口水，有些疑惑地问着我。
我看向了她，“他是不知道，如此精妙的阵法，肯定也不是五胡十六国的产物，可是，但凡是人，都希望自己可以长生不老，与天地齐寿，所以这些方术邪法，他们肯定来者不拒，你忘记了，在拓跋珪的身边有一个十分传奇的人物了？”
崔明丽吞了吞口水，这下子，换做是她一脸的茫然了，“谁？”看来，她真的不知道，我的心里面顿时升腾起一种莫名的喜感。
好吧，我顿时觉着自己就有些小龌龊，之前明明崔明丽懂得地比我多，于是我事事都要请教她，这下子好了，她竟然还有事需要请教我，毕竟，这种情况在之前可算是少之又少。
“阴羌！”我缓缓地道出了这两个字，“据我所知，这个人的来历可算是不简单，你想想看，当初拓跋珪想要羽化登仙，不就是阴羌指导他服用‘寒食散’吗？”
“寒食散？”嘟嘟追问着，“什么叫‘寒食散’？”
我深吸了口气，慢慢地向嘟嘟解释：寒石散又名五石散，源于秦代而兴于魏晋，唐代后逐渐�
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