滴血瞳-第294部分

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”进行某种仪式的，但却没有想到，这次竟然是来真的了，但是事情就在这杨伟讲述了一阵子之后，变得有些扑朔迷离。

　　　　“你确定你真的是看到她了吗？”我目不转睛地盯着面前的这个男人，现在的他情绪看起来十分的激动，鬼知道这些东西是不是他胡诌的，他信口开河倒是无所谓，但对于我们判断妮妮姐姐的情况肯定会造成巨大的影响。

　　　　有些时候，倘若仅仅是给出一个错误信息的话，对于结果的判定就很容易南辕北辙，所以，我一定要像杨伟逼问出一些第一手的讯息。

　　　　她具有肉身，肯定不是阴魂或者灵体之类的东西，这么看来，应该是用的念力！念力是法术的一种，是指身体、语言、意识这三样的共同集中，所形成的力量，当身、口、意的念力集中成熟时，能发挥强大的转换讯号和力量，这必需在平日修持准提法共修时的磨炼，才有可能将身、口、意完全的集中，共振出强大的波，互相熏染法性，互相成就。

　　　　念力、超自然能力，被归类于超心理学的范畴内。最早源自阴阳学名词，古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间，当需要发挥什么能力时其中的一个门就会打开。这和利玛窦的记忆宫殿很像。所不同的是除了记忆还包括很多其它的能力。古人认为不同时间出生的人阳气不同，人的五行就会出现偏奇因此每个人可以打开能力门就不同，因此古人注重生辰八字。有的人阳气旺盛上打开的能力门多，就显得天资聪慧，有的人生意经营才能打开的就财运亨通，通过用落霞晶按照生辰八字制作八重冰梅契印可以提高阳气。

　　　　念可用〃燃〃来加以训练；任谁都有可能学会，因此是种通常不会让人轻易得知的技术燃………是指燃烧心智的〃燃〃；是用以学习念的这股强大力量的基础训练法不过另一方面；当有危险人物察觉到念的存在时；可以加以隐瞒；是一项极为便利的技巧修习念的方法就由这里开始；其又可分为四大行；分别是：点、舌、炼、发。点………让心智集中；凝视自我使心情平静；是让情绪平稳的精神集中法舌………将在点的阶段中；脑海里所描绘的东西原原本本地化为言语那句话可以说出口也可以默念炼………以点让心智集中；以舌将想法化为言语；以炼升华意志发………炼的意志可因对象而发生变化所谓〃以势取胜；我不动；敌自退〃以上称为四大行；合称为燃；是〃升华心智；锻炼心智〃；所有格斗技的基础即为四大行换句话说；是增强自我意志过程的修行。

　　　　接受发从而强制学会时；必要撬开体内气的信道；亦即精孔。其又可分为四大行；分别是：缠、绝、练、发。缠………使流动全身的气安定的能力战斗的时候；缠的强度会成为防御念攻击的耐久力绝………消去气和自己的气息；使自身的存在感薄弱在这段期间内；对于念的攻击全无防御力练………能使因缠而安定下来的气爆发性的增强使用于种种应用技术发………也可说是念真正的用途；为四大行的集大成可因个人而产生各种效果。

　　　　在佛教，把一切事物分为心法，心所法、色法，心不相应法及无为法五种。心法就是“心识”；心所法就是心法的作用、动功；色法是指根尘；心不相应法，是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。无为法就是指心的真理性。总的来说，佛法认为万法唯心，一切唯识。因此总的说来，第六识也说，第七识也好，乃至第八识，都是一体的心识。五位中心法是根本。心识的基本作用过程是这样：根尘与第八识中的种子互动，第六识对于外境进行分别，第七识不仅分别，而且执持于它，在这个过程中取第八识中的材料，与第六识一同加工，使之成为人们眼中的“事物”。根本上讲，这三种识是一个心识的不同功用的显现。它本质就是法界。

　　　　第六识的功用是了别，因此显而易见，说第六感就是第六识，这比较牵强。而且，第六识的独头作用是依于自己的分别的习性而自作意的独立分别的过程，它是有审思性的，不过不依外在的根尘而已。因此，它显然也与第六感中讲的潜意识中漂浮出来的被意识所意识到的东西不同。因此，人们不能说第六感就是意识。

　　　　根本上讲，第八识就是世界的全部。站在这个意义上来说，现代心理学所说的不为意识所意识的事物，它自然属于第八识中。但现代心理学所说的潜意识，是对立于物质世界的，它是心理的集合，不是法界论域里的概念。因此就名言的表意而言，它不是第八识。

　　　　之所以要谈这个问题，是因为要涉及第八识变现的问题。这个变现与第六感有关系。

　　　　一切有有漏事物熏习成种子，这个种子藏在第八识中。同时呢，第七识执持第八识为“自我”，根据这个种子生出种种现行。所说的种子，就是可以生果的功能。在这个过程中，现行的事物，有两种原因最终成果。一种是业力，一种是定力。

　　　　潜意识的漂浮物，有时是定力，有时是业力。也就是说，第六感有时是定力的结果，有时是业力的结果。由业力可变现的是自地物质世界以及身体；由定力，则可变现他界的他地的物质世界与身体以及声、光等物质现象。

　　　　第六感是一种对潜意识的漂浮物觉知，人在某种业力中或在某种止定的境界中，可以感知与第八识种子相关的事物。但是，显而易见，第六感所感知的，一般是断断续续的，它没有稳定性，这是因为绝大多数的第六感不是在深度禅定中所得到的感知。

　　　　很有可能，妮妮的姐姐现在身具某种超能力！
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第六百九十六章　元神尚存

　　　　但是现在妮妮和这杨伟现在站在我们的面前，若是直接说出了我心中所想的这些的话，保不齐对他们都会造成一定的恐慌。

　　　　这杨伟看起来人高马大，虎背熊腰的，却不想竟然是一个外强中干的主儿，一说起来没完，不住地杵在这里比比叨自己到底有没有事，“法师，我求求你，我求求你，只要可以救我，你让我做什么都是可以的，我求求你……”

　　　　被一个虎背熊腰的大男人给抱住了大腿，一直在恳求着他愿意做这个做那个，我真的是无语了，总觉得此时此刻，貌似一些东西真的是变了味儿的，我一把甩开了他的手。

　　　　“走开啊！”我烦躁地瞪了他两眼，“你他妈挺大一块头，怎么到了正事儿的时候就这么怂包蛋呢？现在知道跪在这边忏悔了，当初解裤腰带的时候，你怎么没有想到会出现这么大个问题呢？什么东西！”

　　　　我恨恨地骂着他，自知理亏，这杨伟便也止住了哭泣，不再多说什么了，妮妮也一脸怒意，但是她现在心中更加担心的是她的姐姐，“我姐姐对你那么好，当初刚去你酒吧工作的时候，你连续几个月就给她发了几百块，你说说看，你那店里面有多少客人是冲着我姐姐去的，若是单凭你们一己之力，怎么可以那么火爆，是啊，你傍上了富婆，就把她给甩的远远的，你……”

　　　　此时的妮妮，也是气愤异常，她猛地跺了下脚，身形摇晃了一下，旋即已然是满脸的泪水，“呜呜呜，我姐姐真的是太可怜了，她太可怜了……”

　　　　杨伟一下子放开了我的衣角，竟然张开了手掌，照着自己的脸颊上面使劲地扇着巴掌，一下接着一下，“啪啪啪”的，不一会儿，就把他两边的脸颊给扇地通红，嘴角还扇出了血液，脸颊也慢慢地肿胀了起来，“我糊涂啊，我的错啊，对不起，是我对不起珍妮弗，是我对不起她，我错了……”

　　　　我烦躁地甩了下手掌，我他妈最讨厌的就是听见大男人在这边比比叨，更他妈一个娘们儿似的，想到此我便让妮妮先带着他离开，“行了，我们合计下怎么弄，你再这边吵吵也没用，事情已经到了这么个情形了，你还是好自为之吧，明丽，送客！”

　　　　此时的我，已经下了逐客令，崔明丽也只是淡淡地看了看他们，“不好意思，请回吧！”

　　　　妮妮点了点头，“小天哥哥，我先回学校吧，我姐姐的事情，那就拜托你了！”

　　　　但是这杨伟却仍旧哼哼唧唧地不肯走，“法师，我……”他妈的，看到他这一副样子我就来气，“你什么啊你，你赶紧给我滚蛋，站在这边碍事挡眼的，我给你说了，能帮你肯定帮你，不能帮你那就看你自己的造化了，回去等电话。”

　　　　被我呵斥了一番，这杨伟才慢慢地走出了仙佑堂，但是出门的时候却一步三回头，那模样真的有些像是上刑场。

　　　　“啪”地一声，我点燃了一支烟，心事重重地抽着。崔明丽则有些担忧地看着我，“知道你心里难受，你最讨厌的就是这种不负责任的人了！”

　　　　我点了点头，想当初，李大海打我表姐的时候，我当场就想把丫给废了，若不是我妈拦着我，恐怕当初我真的能把他给杀了。

　　　　“不是个东西，若不是可怜妮妮姐姐，我真的能把他给杀了，完蛋玩意儿。”我愤愤然说出了这句话，但是崔明丽却拍了拍我的肩膀，“我们道门中人，最忌讳的便是意气用事，小天，我知道你心地纯良，但是这个时候，是要好好地冷静下来，考虑下怎么办了，话说，我们真的要把妮妮姐姐引出来吗？”

　　　　我抬眼看她，“你觉得是让她主动找我们比较好，还是我们大海捞针去寻比较好呢？”崔明丽深吸了口气，“你有几成的把握让她主动来找我们？”

　　　　我摇了摇头，把烟蒂在烟灰缸里面摁灭，“没有多大的把握，可以说一成都没有，但是你又有几成的把握可以找到她呢？大海捞针啊，这个概率……”

　　　　“也是，现在我们只能希望妮妮的姐姐尚存一丝清醒的神智。”崔明丽喃喃。

　　　　我点了点头，这就要看她本身元神的强韧程度了，修道人经修炼的元神可离肉身外出游走天地之间，甚至舍肉身而去而单守独存在，或飞升、或转世。正确的是道家修炼需要元神，是以元神为主的修炼；炼出内丹再成胎化为阳神。

　　　　元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。

　　　　无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。

　　　　元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。

　　　　元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

　　　　宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。

　　　　但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。

　　　　另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。

　　　　识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。

　　　　大脑具有特殊的生物性信息处理功能，大脑功能与信息能量之间产生能量玄机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。

　　　　识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。

　　　　但是，识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。

　　　　识神大脑机能混成，是生命体的有机构成，人的情感、**等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，所以人的识神具有情感和**的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到损坏；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生意识紊乱。

　　　　这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也同时毁灭。

　　　　“任何强大的巫蛊之术，都是先破坏人的识神，而后才是元神，妮妮姐姐的识神已经破坏，只希望元神尚存！”我深吸了口气。
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第六百九十七章　拘三魂，制七魄

　　　　话虽这么，但具体是什么情况，我当真还是不清楚的，怕就怕这妮妮的姐姐现在连一丝清醒的意识都没有了，那样子的话，我们无论做出多么大的努力都没有用的，若当真是那样，她可真就成了一个受人控制的傀儡，还有一具行尸走肉！若当真是那样子，我和崔明丽不论做出如何的努力都是没用的。

　　　　想到这里，我就有一种头痛欲裂的感觉，这种感觉在逐渐地增强，并且几乎可以把我的脑袋给撑破，我握紧了拳头，照着自己的太阳穴上就是两下，几乎可以把脑袋给捶爆了，我的那个天啦，没有想到，事情竟然到了这么一个地步。

　　　　“行了，韩天，你先停手吧，你这是干嘛呢？”崔明丽一把抓住了我的手腕，我的手腕被她牢牢地我再了手中，我几乎都动弹不得了。

　　　　“你也不要把事情想得这么完美，毕竟妮妮的姐姐是没有进入道门修炼过的元神可没有这么强大，我们只能尽力而为！”她一边着，一边拍着我的肩膀。

　　　　一般情况下，元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大。

　　　　但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。

　　　　有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的"；灵感"；。

　　　　元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。

　　　　但是，大脑在积累知识和信息时又会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因，我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。

　　　　识神会产生和控制人的情感和**，当人的情感和**很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和**没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和**。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。

　　　　无极界和有极界通过其相应的元神及识神来进行联系和控制，识神是元神控制的结果。从整个宇宙讲，宇宙是实体，元神是灵体，就具体的人类讲，人体是实体，元神是灵体。宇宙的体系是元神统帅的结果，而形之为个体的形形的智体是元神不同层次控制的产物，是元神的不同表现的缩影。

　　　　《陆判手卷》有云：夫人身有三魂，谓之三命一主命，一主财禄，一主灾衰；一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府，以本命之日，一魂归降，人身唯七魄常居不散若至本命日，一魂归降，检行生人，与魄合察衰败壮健。

　　　　若三魂循环不绝，则生人安稳无病。其日可清净身心；不酒，不色，著新衣，焚香习善至本命日，若欲睡则睡少时，魂与魄合即去。若其日淫醉昏乱，魂归，去身三步取合不得，秽气冲射，魂遂去而不归。

　　　　如三度魂归不合，魄即去身，神拏矣。魄者阴也，常欲得魂不归；魂若不归，魄即与鬼通连魂欲人生，魄欲人死，魂悲魄笑，曰：归无我舍，五鬼侵室。

　　　　三魂绝而不归，即魄与五鬼为徒，令人游梦怪恶，谓之游魂；身无主矣，令人行事昏乱，躭睡好眠，灾患折磨，求添续不可得也。

　　　　一年六旬，魂六度归身中，制御阴魄，令不与阴邪通好，百神交会，形体灾难不侵；若六旬不返，魄得其便，与阴鬼谋，人将亡矣每本命日；一魂从本宿降下，二魂虽非巡次，其日亦随从母魂，有本司官吏四人，都十二人。

　　　　其日本生父母亦与魂降当须以钱财酒脯一十二分，取本命时，祭之后，本司不与魄为留难，及时降下，福莫能尽常为之，长生之门。

　　　　我猛然睁开了眼睛，看向了崔明丽，但是却把她给吓了一个大趔趄，崔明丽的身子摇摇晃晃的，几乎站不稳了，我深深地吸了口气，顿时有种愧疚感，曾几何时，这个女孩子一直呆在了我的身边，感受着我的感受呢，承受着我的痛苦。

　　　　“他妈的，想想都来气，就算我们把她引来又怎么样，引来之后估计也是废人……”到这里我竟然停顿了下来，因为我想到了另外的一个深入的想法，“对了，今天是几号？”

　　　　“二十六号啊！”崔明丽着，“你什么意思？”

　　　　“正好，既然妮妮姐姐元阳不行的话，我们就尝试着拘魂，毕竟那魂魄在她的体内，前天的时候，她并没有伤害妮妮，还知道去找那杨伟，正明这三魂仍旧在她的体内，这样最好，我们正好可以利用这个空当！”我有些激动。

　　　　崔明丽的眼睛亮了一下，“对，拘三魂，制七魄！即使我们把那珍妮弗引来，但她”

　　　　《陆判手卷》有云：月六日，十六日，二十六日夕，是此时也，三魂不定，爽灵浮游，胎光放形，幽精扰唤，其爽灵，胎光，幽精三君，是三魂之神名也。其夕，皆弃身游遨，飚逝本室。

　　　　或为他魂外鬼所见留制，或为魅物所得收录，或不得还返，离形放质，或犯于外魂，二气共战，皆躁竞赤子，使为他念，去来无形，心悲意闷，道士皆当拘而制之，使无游逸矣。

　　　　拘留之法：当安眠向上；下枕，伸足交手，仰上，冥目，闭气三息，叩齿三通，存身中赤气如鸡子，从内仰上出于目中，出外赤气转火烧身，使匝一身，令其内外洞彻，有如燃炭之状。都毕矣，其时当觉身中热，乃叩齿三通。

　　　　毕，即存三魂名字，胎光，爽灵，幽精三神急住，因微祝曰：

　　　　太微玄宫，幽黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵若欲飞行，唯得诣太极上清；若欲饥渴，唯得饮徊水玉精。

　　　　月朔，月望，月晦之夕，