滴血瞳-第300部分

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　　　　赵公明部下有八部猛将，以应八卦。有六毒大使，以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞。有五方雷神、五方神兵，以应五行。有二十八将，以应二十八宿。有天合、地台二将，以象征天门地户之阖辟。有水火二营将，以象征春生秋煞之往来变化。此外，由于赵公明神通广大，非常灵验，故上天对他多有加封，号为“高上神雷玉府大都督”“五方之巡察使”“九州社令都大提点”“直殿大将军”等。可见，赵公明拥有策役三界，巡察五方，提点九州的巨大权力。

　　　　“忍一下――”崔明丽躲过了妮妮姐姐再次的攻击，此但是她的头发却也差点儿被后者一把握在了手中，看到了这一幕，我当即都打了一个大激灵，别的不说，这头发若是当真被她给握在了手里面的话，我看妮妮姐姐的半个头皮几乎就要被扯掉了，她一边大喊着一边从口袋里面取出了一张“雷函天书”！

　　　　所谓雷函，实际上就是天书云篆的另一种形式，不同于世俗之人所书之文字。雷函天书不是任何时候都会显现，一般是在发生雷击之后才会出现。

　　　　在道教看来，发生雷击，不管击中宫观、寺院、房屋、树木、器皿，还是击中人类以及动物，都是偶然的事件，而是这些宫观、寺院、房屋有妖孽凭附，或者树木、器皿下有毒虫隐藏，或者人或动物不忠不孝，恶贯满盈，才会招致雷击。

　　　　雷击之后，这些雷函天书或出现于锅底，或现于屋壁，或者现于被击中人或动物的身体。对这些雷函天书，普通人是无法识别，唯有那些博识洽闻之士或高道才能辨认。认得这些雷函天书，对后期的攘谢酷祭具有重大意义。一般来说，雷击之后，如果找不到雷击的真正原因，还会有持续的灾祸发生。因此，雷击之后，一定要请高功法师辨认雷函天书，及时加以镶解，就可以避免后续的灾祸。

　　　　“公明公明，显迹青城。太上勃下，天师令行。师若负我，日月无精。我若负师，雷霆灭形。与师立誓，普救群生。天神地抵，人鬼咸听。急急如玄坛口誓律令。仰启龙虎玄坛将金轮元帅赵将军。三十六员大神王，天伤五雷无量兵。移山拔树惊宇宙，驱雷掣电耀乾坤。飞符破庙搜邪鬼，急捉速缚妖魔精。腾魂附体传事意，持鞭执索惊鬼神。捉贼呈形散家讼，赏善罚恶禁谗言。人有万病治即痊，叩求发愿随心应。八王猛将当先锋，四方大力如云拥。天师有旨速尊依，发兵布阵列放旗。听吾命令即报应，功成果满升天砰――”一口气说完了这么多，崔明丽猛地把手中的雷函天书给丢到了半空当中，此时，我们纷纷抬起了头，虽然我已经被这小王八羔子的脐带给勒的透不过气了
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第七百一十章　五雷掌挡天雷罚

　　　　但是我却拼尽了全力抬起了自己的脑袋，此时，那原本在半空当中漂浮着的符箓却也摇摇晃晃，并且从符箓上面顿时散发着丝丝的蓝光，我心中顿时大喜，且不论其他，若是当真有效的话，我看我的命也真的是有救了。

　　　　雷法在我们道教诸多的法术当中，还是比较有名的一个，祖天师张道陵跟雷法的千丝万缕的关系之外，后世天师则以第三十代天师张继先为精通，并传习雷法的最为显赫的天师。此后，第三十二代天师张守真亦以雷法著称，据道教书籍的记载，乾道六年，在毗陵一带，有一棵老树出现妖异，给当地百姓生活造成极大的危害，皇上令张守真天师，前往治妖，张守真天师抵达之后，即运用雷法，一时雷霆轰鸣，将该树击毁，妖异随之消失。

　　　　皇上特召张守真天师赴京城，赐号正应先生。三十四代天师张庆先，于南宋嘉泰辛酉袭教，性慈俭周贫，道法精湛，并留下了幼治张公洞井龙王的故事。三十五代天师张可大，十二岁即承袭天师位，天师道在张可大的手里得到发扬光大。

　　　　张可大天师曾多次奉诏赴京城进行斋酷之事，后来，奉命以雷法勃治都阳湖水灾、钱塘江潮患。据记载，在劫治都阳湖水怪时，张可大“以符投江，雷震延死大白蛇，水遂复故”。并用雷法攘治蝗灾。嘉熙三年赐号观妙先生，命提举三山符录兼御前诸宫观数门公事，主领杭州龙朔宫。从此以后，正一派正式成为江南诸派道教的统领。

　　　　三十六代天师张宗演，亦以道术名世。曾有经史曰：“帝令宝珠五雷祈祷**”的记载，张宗演天师精通一种秘传的雷法叫“宝珠雷法”。“宝珠雷法”乃世间罕见一种雷法，被认为是众法之祖。该雷法的传承也十分隐秘，“自前宋枢密宣使李闲云先生，得传龄驾前承应法师集贤院学士朱梅靖先生，后朱人蜀，砖青城山羽化之时，止传之三人。

　　　　一乃新淦州郭提举。二乃三十六代天师张真人，三乃闲云李先生也”。第三十八代天师张与材，于大德二年，因浙江海宁郡海潮为患，奉诏于杭州佑圣观建醛，张与材天师运用雷法，投铁符于河，雷电大作，将水妖击毙，潮患立止。第三十九代张嗣成，亦精于雷法，不仅治潮水，还为百姓祈雪、求雨、祈晴，无所不能。第四十三代天师张宇初，亦精通雷法，善祷雨。第四十四代天师张宇清，书铁符治浙江潮患。第四十六代天师张元吉，于朝天宫建祈晴醛，檄召雷神时，一只蓝爪红翅的巨鹰，挟大风呼啸而至，抓檄文奋力飞上云霄，众人为之震惊，足见张元吉天师道法高强。

　　　　乙亥春，皇上于文华殿召见张元吉天师，问诸雷秘法，命作符，大悦曰：“神明之胃，代不乏人，可谓善继矣。”四十八代天师张彦顺，因牛首山后湖有妖，奉召前往除妖，用雷法碟死一妖，皇上大悦。由此可见，天师世家从张道陵始，与雷法有着关系极为密切，自三十代天师张继先以降，精通雷法者更是代不乏人

　　　　但就是不晓得崔明丽此时的雷法怎么样的，这在道教中当属比较高深的法术，若是道行不够的话，有些时候还真不一定当即就可以使出。但是我却发现，崔明丽的双目，双耳，还有嘴巴里面，竟然悠悠地冒出了屡屡的青烟。

　　　　道教玄宗以耳目口为外三宝，元精元气元神为内三宝。老氏三宝，乃立身处世之方；玄宗三宝，乃修炼成真之要。故古书有云：“上药三品，神与气精。”合此三宝而成丹，谓之金丹。

　　　　潜虚翁曰：“元神者，混沌之神，非日用忧思之神也；元气者，洪濛始判之气，非口鼻呼吸之气也；元精者，其精甚真，其中有信之精，非交感淫泆之精也。是三者得而用之，然后可以扶救老残、补续年命、回阳换骨，而成上品九级之天仙。”耳目口，亦称三宝者，回光返照，贵乎自见；无声闻和，贵乎自闻；初学借此以观修定观。

　　　　口为呼吸出入之枢，依气出声，可以说法利生，故亦称为宝。玄宗工夫，内外相应之际，更有“口对口，窍对窍”、“外口得中，内口得和”之说。深秘义者，口乃虚无之窟，真空之象焉。目乃心眼洞开，十方普照，庄子所谓：“大目视之”之象焉。耳乃心闻发明，无幽不知之之象焉。故知宝耳、宝目、宝口，清净周遍，量等虚空，亦无内外身心之可分，一真之体，充乎法界而已。

　　　　难不成，崔明丽身上的“外三宝”已经全部都打开了吗？我看向了崔明丽，当即觉得有些不可思议。

　　　　但是那悬浮在半空当中的雷符光芒大放，倒是把原本死死地勒住我的这个婴灵给惊得猛地抬起头来，那肚脐从我的脖子上面倒是慢慢地松了开来，我努力地吸了口，好歹把一些空气给吸到了鼻子里面。

　　　　“哎呀，我的妈啦，这都是些什么东西啊——”杨伟大叫了一声，终于倒在了地上，照他这个德性，应该早就被吓死了，能撑到现在，已是不易。

　　　　“轰隆——”一阵隆隆的雷声传来，而后一道耀眼的雷光袭来，妮妮姐姐怪叫了一声，跳到了一边但是这个婴灵却没有躲开，我心下十分欢喜，让你丫的缠我的脖子，但是却没有想到，从那雷符之上洒下的光辉却直直地冲我而来。

　　　　这雷电的速度极快，直直地冲我而来，眼瞧着我就要化作焦炭，我努力运气，顿时体内的真气就在我的体内激荡着，现在已经没有时间了，这雷电竟然拐着弯地照我的头上打来，我此时不出手，更待何时？

　　　　“五雷掌——”我提神运气，举起右手，努力打出。

　　　　“韩小天——”崔明丽在一边使劲地大叫着，声音之凄厉，心惊胆战。

　　　　五雷掌相传为道家密功，用于降妖除魔、灭邪卫道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指与五脏六腑相连，五脏六腑为人体五行运转之所，号为“内五行，小五行”，自然金木水火土运转变化，号为“外五行，大五行”，以人体内五行沟通天地自然外五行，借助内外合力，对他人、非类、化生之存在进行五行打击，破坏五行运转，阻断及破坏内外能量的交换与吸收分解，从而达到镇压、炁灭、驱使、降咒等目的。

　　　　五雷掌起源不可考究，据传说，一是起源于高维度宇宙生命体民间传说所为天庭雷部天君、功曹等降神传授。另一说法为民间异能人士武林高功根据人体与自然的联系创造。

　　　　五雷掌，按照门派与传承的区别，有多重版本。

　　　　一些书籍上介绍的五雷掌多为民间武术，因出掌时与空气摩擦，产生出类似雷声的原因，加上民间有“因果报应，五雷轰顶”之说法，故冠以“五雷掌”之名。另外一种说法是练法上的区别，由于内功采气的时间、火候，对应八卦“震”位与时辰，故称为五雷掌。

　　　　此外，正宗道家五雷掌，区别于武术门派民间练法，结合道家思想、内丹、外丹道、符箓、技击、炼气等，自成功法体系，归纳于雷法总纲之内。由于道家功法，雷法多为不传之秘，为各道脉掌教代代必修术法，号称“雷法第一，统御诸法“。

　　　　五雷掌在练法上，主要有五个步骤：

　　　　一为采气炼气，这个阶段在道家称为”筑基“，功法类似日炼法。

　　　　二为行功运功，主要是结合八卦、天罡、地煞等位置，整合内外”炁“场，踏”禹步“，反内外五行为先天一炁，聚拢先天一炁于双掌之上，结合言咒与心咒、身咒，三咒合一，对外是“身、口、心”，对内是“精、气、神”，统御身体诸神，齐齐发力，神通自来。

　　　　三为符箓，符箓为沟通天地炁场，神打、降神仪式之根本，通过动功脚踏禹步，受持符箓、结合特定咒语，可以沟通雷部诸神，自身灵魂固有模式转换，精气神调和，伴随自我催眠，最大限度挖掘自身潜力及奥秘，请神上身，奥秘无穷。

　　　　四为仪轨，道家秘传五雷掌法，具有一套严密的仪轨流程，一般只有道脉掌教才清楚，非道脉嫡传不可得，具体内容虽可窥视一二，但真传道法，外人不得知。

　　　　五为秘药，修炼雷法，须辅以药石运功，内壮五行，培养元气，调和精神，补充损耗。外接地气、炁场，更有外用药物擦拭双手，佐以朱砂、金、汞等使双手坚如磐石，又软如蒲草。

　　　　但是五雷掌还有一个重要的作用，那就是当你在遭受雷击的时候，此掌可以抵御外雷攻击，但能否成功就不一定了。

　　　　但是以上几个步骤，我做的都是不完全的，但若是此时使出这个招数，我唯一的自信就是——我要活命，我要活命啊。
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第七百一十一章　老崔头现身

　　　　心中想要活命的欢呼就在此时几乎高于了一切，这五雷掌一出，我拼尽全力，几乎很清晰地感觉到自己的丹田似乎都要炸裂了，还有一股真气在其内的轰鸣声，天雷神罚，通通降落，落在了我的手心处，让我几乎猝不及防，没有任何喘息的余地。

　　　　崔明丽讶异地看着我，嘟嘟却也已经躲到了另外一边，“我擦，自己人要劈死自己人啊，这他妈”别说他想爆粗口，我都想爆了，但是我骂的对象，却不是崔明丽，而是这劳什子的“雷法”，就他妈直直地冲着我来了。

　　　　“啊——”我大叫着，手掌就在此时也神的笔直，不知为何，当这天雷滚滚落在了我的手心当中的时候，我却有些轻松的感觉。

　　　　身边的婴灵传来了一声凄厉的尖叫，这落雷的光辉几乎把它的脸都给照的无限光亮，我看着它，心中竟然有了一种奇怪的感觉——若是劈在了它的身上，岂不是只有死翘翘的节奏了。

　　　　“啊——”掌心处传来了一阵烧灼的感觉，我的周身也犹如过电一样，身子都不由自主地颤抖了起来，并且这种感觉直达心脏，就连心脏不由得震颤了起来。

　　　　我的天啦，我他妈没有被这王八犊子给勒死，倒是被自己人给劈死了，这他妈若是说出去的话，岂不是闹出了天大的笑话吗？

　　　　掌心处，传来一种撕裂的感觉，但是我还没有来得及看看掌心处究竟怎么样，脖子上面就又被那可恶的脐带给缠上了，并且缠的是严严实实，几乎密不透风，没有任何回旋的余地。

　　　　这王八犊子，刚刚若不是老子强行打出五雷掌，只等那落雷下来的话，不把它劈死，也得把它给整焦了，他竟然还不知道珍惜，竟然还要“恩将仇报”，真的是岂有此理。

　　　　“韩小天，你怎么样？”崔明丽说着就要朝我跑来，刚刚那雷声下落的时候，妮妮姐姐不晓得钻到哪里去了，此时，崔明丽倒是可以行动自如地朝着我这边狂奔而来，我的心里面顿时一阵欢喜——妈的，还算是有救了，若是一直被这瘪犊子给勒住脖子的话，我看我迟早还是要一命呜呼了。

　　　　“小心”从嗓子里面挤出了一阵沙哑的话，我的食指长长地伸出，指向了崔明丽的身后，崔明丽转身，却发现妮妮姐姐带着满身的戾气前来，已经是“中阴身”的她，此时此刻，已经没有了任何的意识，刚刚就在那落雷下来的那一刻，反而让她周身的戾气更加浓郁，于是和崔明丽再次缠斗在了一起，好在嘟嘟在她的身后攻击着，崔明丽一时间也不会太落于下方。

　　　　反观我来看，那他妈可真的是悲了个催的了，别的不说，但这瘪犊子缠在我脖子上面的脐带可真的是够我喝一壶了，并且它那张让人恶心无比的脸颊再次朝着我慢慢地靠近，我甚至可以看到它脸上横亘着的一条条让人厌恶至极的血管，就好像是一条条的蚂蟥，让人心中生厌，让人看来极为不舒畅。

　　　　“要死了吗？”这该死的念头又从我的脑子里面慢慢地升腾起来，我觉得自己此时仿若处于一个弥留之际，若是再过半分钟的话，那可就是万念俱灰了。

　　　　“呔，何方孽障，胆敢在此造次——”一声大喝传来，这声音带着凛然的正气，还有那呼之欲出的中正之气，这气场传来，让人顿时精神一震，小王八羔子的脸顿时离我有一米之长，并且它原本牢牢地缠在我脖子上面的脐带，就在此时也松了下来，我努力地吸了一口，却看到一尾拂尘，朝着它的头顶奋力打来。

　　　　“哇——”它竟然发出了一阵婴孩的哭声，这哭声传来，让人揪心不已。

　　　　拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛，如马尾、麈尾，或丝状麻布的工具或器物，一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。拂尘也是汉传佛教和本土道教的法器，象征扫去烦恼。

　　　　又称拂子、云展。乃将兽毛、麻，马鬃尾等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂尘。辞源载：“拂尘，拂子也，所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之，今多用马尾。在我国其他古典典籍当中也有“质如轻云色如银。袍以光躯巾拂尘”之句。拂尘也是道派的一种有名的武器。

　　　　在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。

　　　　人们熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，皆以拂尘壮其神威，仙风道骨油然而生。为中国的道教历史文献增添了无穷的文化魅力。拂尘的演练风格独特，技法鲜明、软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点，练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。具有良好的防身之效，倍受人们喜爱。

　　　　禅宗则以拂子作为*具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓〃秉拂〃，因此，拂尘是说法的表征。

　　　　戒律中允许比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的侵扰，然禁止使用如〃白拂〃等，以较为华美贵重之物所成的拂子。

　　　　经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。

　　　　在古代文化当中，它是作为一个驱除蚊蝇的工具，有“手於鹊尾瓶中，取拂尘将尘拂去，俨然如旧。手里一把白马尾拂尘，风儿吹过，绸大衫在下部飘起，白拂尘遮满前胸，长头发散在项后，上中下三部迎风飘舞，真是飘然欲仙。”

　　　　更是古代宫廷里面卤薄仪仗之一，皇帝卤簿拂尘，朱氂为之，长二尺，结於木柄，柄长二尺一寸二分，围一寸五分七釐，通髤以金，上饰镂金龙首二寸五分，衔小金环以缀拂，下饰镂金龙尾三寸三分，末属金环，垂朱緌。”

　　　　这拂尘冲着这婴灵刚刚袭来，旋即又把正在和崔明丽颤抖的妮妮姐姐给打了个正着，这妮妮姐姐顿时一个趔趄，被打翻在地，浑身自是颤抖不已，只是在地上来回地翻腾着，还有那婴灵被打的几乎立刻飞散。

　　　　拂尘打过，便是一根圆柱映入了眼帘，我怕眨了眨眼睛，这竟然是——打神鞭。打神鞭，极品先天灵宝，号称〃天罚之鞭〃，天道圣人元始天尊所有。鞭上有无数大道符箓环绕其上，乃是代表天道制约天庭众神的无上宝物。呈玄黄色，为木鞭状，鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印。封神之战时元始天尊借予姜子牙用以封神。虽然在封神之战时，打神鞭在姜子牙手中展现的威力并不大，但实则一是，姜子牙自身实力低下不足以发挥打神鞭的威力；二是封神榜上三界诸天众神的神位未定。

　　　　元始天尊又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰：“打神鞭”。名字霸气，可是打神鞭只可以打封神榜上有名之人局限性有点大，而且威力也小，但也不妨碍指挥布阵打人打物，有句话说的好，能打就打、三天不打便要上房揭瓦。

　　　　“你们啊，为师我是怎么教导你们两个的，俗话说的好，妇人之仁，最为可恨！有些时候，你们老是被无所谓的善心所蒙蔽双眼了啊——”我和崔明丽定睛一看，不由得大吃了一惊，却没有想到，来人正是我们的师父——老崔头。

　　　　妮妮姐姐和那婴灵正准备逃遁，却被老崔头用拂尘给挡住了去路，老崔头大喝一声，双目圆睁，“呔，还往哪里跑——”

　　　　这一声大喝之后，他猛地连续出击“拭定乾坤、黄龙盖顶、脚踏五行、横扫千军翻江倒海、马后扬鞭、灵猴缩身、横扫千军、追风赶月、鹞子翻身、白鹤探水架彩云、下式旋风、太公坐昆仑、叉步搅尘、中盘托尘、青龙入海、黄龙游身连环掌、野马分鬃、降龙伏虎、骑马冲肋拳、黄龙揽尾、回头探星、行步撩衣、太公坐昆仑、回身云尘、二龙戏珠、旋转乾坤”不得不说，老崔头的技能，可是一等一的好，此时此刻，他的每招每式都打在了妮妮姐姐和婴灵身体上。
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第七百一十二章　戾气全无

　　　　顿时把这两位打的是惨叫连连，但是我和崔明丽的脸上却有些挂不住了，别的不说，这对于我们来说简直就是裸的讽刺，我们两个如此俩大活人，都被这一对母子给吊打的如此厉害，可想而知，这妮妮姐姐和这个婴灵是有多么讽刺。

　　　　可是我们着实没有想到，老崔头竟然轻而易举地都给解决了。那雪白的拂尘在这一对母子的身上来回地鞭打着，又过了一会儿，他二人撕心裂肺地大叫着，那声音之高，几乎都可以把耳膜给震碎了去，我和崔明丽对视了一眼，彼此的心里也都充满了羞愧的意思。

　　　　直到最后，妮妮姐姐和孩子周身的戾气全部都被老崔头的拂尘给清扫地干干净净的，那刚刚娩出的婴孩失去了戾气之后，也慢慢地倒在了地上，最终哇哇大哭，而妮妮姐姐也失魂落魄地蹲在了地上，恢复了那清癯的面容，神智看起来也是清楚多了，我深吸了�