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滴血瞳-第323部分
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在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
为首的是狐仙，在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之躯，《山海经海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。
《朝野佥载》：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
而第二位便是白仙，即刺蝟。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙；供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供！白仙是最常见的所谓的保家仙之一。
对白仙的崇拜，民间法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。
第三位是柳仙人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则是属龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
“卧槽，感谢各位太爷太奶赶来救命，谢谢，谢谢……”崔明伏跪在了地上，朝着这些仙家不住地叩拜着……
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第七百六十五章 五大仙家，五行阵
我深吸了口气，此时又一只犹如一条小狗一样的大老鼠跑了过来，在它的周身散发着灰色的雾气，此时那烟气缭绕间，这只大老鼠也幻化成了人形，变成了一位形销骨立的道士形象，手中拿一白纸折扇，只是那两颗门牙却不买账地往外暴突着。而它，便是灰仙。
灰仙就是老鼠，俗称耗子，一种啮齿动物，体形有大有小。种类多，有450多种，数量大，有几十亿只，而且繁殖很快，生命力很强，几乎什么都吃，什么地方都能住。老鼠会打洞、上树，会爬山、涉水，对人类危害极大。而对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在中国民间填仓节时祭祀。
另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。中国民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多中国民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有老鼠嫁女、老鼠娶亲等作品流传于世。
说到此处，五大仙家已然来了四家，还有那重中之重的黄大仙。想到这里，我的心脏不由得停顿了下，这黄大仙自是神秘莫测，但我仍旧记得在给姥姥守灵的晚上，黄大仙出手帮我解决了护山风，一共好几只的猞猁狲，并且还带着自己的子孙为姥姥整整守了一夜的灵堂，那么这个时候
“黄二大爷，该出来了”那灰仙人抖了一把手中的白纸折扇，张开叫到，此时一阵风起，而后便是那衣衫猎猎作响的声音，这声音传到了耳朵里面，紧接着便看到了一位身着黄袍之人，金黄色的披肩发，手中还拿着一个黄色的幡子，那不是黄大仙，又会是谁呢？
黄仙就是民间的黄鼠狼，又称黄皮子，这种动物很擅长从农户偷鸡，但自身又极具灵性，老人称，黄仙记仇，不能招惹。黄仙会附身，让人疯疯癫癫胡言乱语，严重的甚至还有“黄鼠狼换命，一命抵一命”。
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“撞客”。
人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
若论道行仙力，在这五大仙家当中，若是黄二大爷排第二的话，还没有人可以排到第一，所以它的能耐自然是最大的。
“黄二大爷，我给您磕头了”崔明伏一边说着，一边跪在地上磕着头。
但是黄大仙却没有看他一眼，转身走到了前面，和五大仙家站在一起，这些都是本尊，此尊一出，那些岛国的阴邪鬼魅便纷纷后退，单单这气场，都够震他们一头的。
薛宝山的眉头抖动着，脸上那残缺的肌肉也抖动着，尽管他都已经很克制了，但是却仍旧掩盖不住自己此时的心惊胆寒，“你们”他声音颤抖着，“这是我和韩小天之间的事情，跟你们五大仙家没有关系，请你们回避！”
但是黄大仙却撩了一下自己的长袍，“此言差矣，我是不想干涉凡尘之事，但此事涉及陆判宗，那就是我的事，秦凤翎是你的师父，也对我黄仙一族有功，我岂能容你破坏她的宗祠，让她死后仍旧不得安宁？”
黄大仙的话音刚落，柳仙、白仙以及胡三太奶都纷纷点着头，灰仙一把撑开了自己的白纸折扇，“就是就是，你这个臭不要脸的，你师父即便把你驱除出门，起码你也得念及‘一日为师终身为母’，你竟然对宗门赶尽杀绝，你什么东西！我呸――”灰仙一样怪气地地骂着，“你若是我徒弟，赶你走的时候，我就把你卵捏爆了。”
薛宝山听到此话，身子颤抖了起来，周身阴气缭绕，“这么说来，五位仙家是不可离开了？是故意要和我薛某人为敌了吗？”
柳仙转动着妖娆地身躯，这柳娘娘可真是美丽，身量苗条，体格风骚，那眉眼简直和天女没有两样，她一把从头上取出了一支金蛇簪子，纤纤素手轻轻一挥，这簪子便直直地飞向了那蛇蛟头顶之上的那个肉瘤，肉瘤和簪子相碰，眨眼间便化为乌有，而那大蛇也“噗通”一声趴在地上。
“白蛟，你乃我蛇族一脉的灵种，之前你为了修炼走上了歪道，我念及你修行不易，并没有追究，但你竟然不知悔改，和这个不人不鬼的东西搞在了一起，你真是丢光了我们蛇族的脸，你赶紧给我滚回洞去！”柳仙娘娘暴呵。
我们目瞪口呆，只是觉得这蛇蛟已然够难对付了，但没有想到柳仙到来，只是谩骂了几句，便把蛟蛇给赶走了，它移动着庞大的身躯，慢慢消失在阴影中。
“畜生，没用的废物”薛宝山望着蛟蛇离去的背影大叫着。
柳仙杏眼圆睁，“你骂谁呢？它既是再不堪，也比你强，起码我来了它听我号令，而不是欺师灭祖，你这个混蛋，今天我们五大仙家便要替天行道。”
崔明伏不知何时从地上爬了起来，一把抓住了我的胳膊，“天儿，搞了半天，这些仙家都是看在你姥姥的份上来的啊，我他妈还以为是为了救我呢？”
“啊哈哈哈”薛宝山仰天长笑着，“这是我听过最可笑的笑话，我是不人不鬼的东西，你们他妈的有算是什么，你们的本质，也是畜生吧！”
这一下，可算是触及了这五大仙家的痛处，他们一脸暴怒，纷纷立直身子，黄大仙大吼了一声，“还跟这种货色费什么话，五行阵法――”
五行是中国古代道家的一种系统观，广泛用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见尚书洪范记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
我着实没有想到，五大仙家竟然摆出了五行阵法来对付这来自于岛国的百鬼。
“五星排列――”黄大仙再一次大吼，之后，各位仙家举起手中法器。
五星，古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。
五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。
因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。
七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。
九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
此时，五大仙家手中的法器顿时金光大闪，并且形成了一个五边形把这百鬼包括其内，一道道金光袭来，那些鬼魅顿时大叫
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第七百六十六章 以血养蛊，金蚕飞
但是这五大仙家也绝不心慈手软，纷纷祭起了手中的法器，之后那五行阵法便光芒大盛，我和崔明伏崔明丽三人也捂住了眼睛，害怕被这金光所伤到，但那些鬼魅的惨叫声仍旧不绝于耳，听到了耳朵里面，顿时觉得尤为心悸。
片刻之后，原本是吧这里挤得满满当当的百鬼，却在此时不见的身形，而那五大仙家也迅速聚拢，手持法器，跟那薛宝山对峙着。
“欺师灭祖的兔崽子，还不束手就擒，否则爷们儿就把你牛黄狗宝都打出来”灰仙大叫着，手中的白纸折扇被它舞动地“哗哗”作响。
“哼――”薛宝山甩袍忿恨，“我岂会怕了你们这群畜生！”
薛宝山猛地拉开了自己的袍子，从腰间解下一个朱红色的罐子，紧紧握在了手中，死命地朝着地面之上猛地投掷了去，瞬间那罐子裂开，陶罐里面飞出了许多虫子，一下子飞到了他的身上，眨眼间便把他身上的皮肉给啃了个精光。
“不好，他竟然用金蚕蛊――”柳仙大叫着，“这家伙要逃。”
话音刚落，薛宝山只剩下了一只脑袋，便漂浮在半空中，朝着一方死命地飞去，而那金蚕蛊朝着五大仙家，席卷而来。
金蚕蛊是苗疆的奇术，将多种毒虫一起放在一个瓮缸中密封起来，让它们自相残杀，吃来吃去，过那么一年，最后只剩下一只，形态颜色都变了，形状像蚕，皮肤金黄。如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等等毒虫。
也有的说，把十二种毒虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的，存在于香灰之中。放蛊时，取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食用。
总之，能否从毒物当中炼制出金蚕，不单单要看苗疆蛊师的技艺，更要看跟这蛊虫有没有缘分。
些造蛊者强调必须在农历五月五日（端午日）聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”
传说中养蛊的方法、与通志上一二载的相类似。通志中所记载的要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干干净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里任意捉十二种爬虫回来如果，不是端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，然后把盖子盖住。
这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。
这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。
根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与麒麟相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。
一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。
蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。
如果主人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。
陆判手卷中对金蚕蛊毒的描述是：此毒传自苗疆，以金蚕蛊制粉成毒，乃是天下毒物之最。它无形无色，极难提防，中毒者如有千万条虫在周身咬齿，痛楚难当，求生不能，求死不得。哪怕是你武功再高，也能被一个手无缚鸡之力的寻常村妇下毒而武功尽失。
云霄厅志〔清嘉庆二十一年修，民国二十四年重刊〕，卷三有“蛊毒”一则，称：“漳汀间常有蛊毒，中者多至陨命，祟之绝奇酷者也。”
其种有四：一曰地蛊，一曰金蚕蛊，一曰蜈蚣蛊，一曰蛤蟆蛊。这里所说的蛊，指的是巫术，也就是说蛊是一种最厉害、最恐怖的巫术。
金蚕很爱干净，总是把养它的人家打扫得干干净净。如果你到一户人家，见他家屋角清洁，没有蜘蛛丝就要当心他家有金蚕。你进门时用脚在门坎上踢一下，踢出沙土，回头再一看，沙土忽然没了，那便可以确定这户人家养了金蚕了。主人请你吃饭，如果见他用筷子敲碗，那是在下蛊，赶快向他点破，就可避免受害。
或者吃饭的时候把第一口饭吐到地上，或抓抓头皮，金蚕怕脏，也就吓跑了。怎样知道自己中毒了呢？其辨认法是生嚼黄豆而不感到腥臭，便是中蛊，如果不及时医治，便会感到胸腹搅痛、肿胀，最后七孔流血而死。死时口鼻之间会涌出数百只虫，死者的尸体即使火化，心肝也还在，呈蜂窝状。
据说养金蚕的人家很少生病，养猪养牛容易养大，还有说得更神的，说是把人下金蚕蛊害死后，可以驱使死者的魂魄为他干活，因此致富。每年年底金蚕的主人要在门后跟它算账，骗它这一年亏本了，不能说得利，否则就会有祸患。
养金蚕的人，必须在“孤”、“贫”、“夭”三种结局中选一样，法术才会灵验，所以养金蚕的人都没有好结果，闽南俗语叫做“金蚕食尾”。
主人如果不愿继续把金蚕养下去，可以把它放走，叫做“嫁金蚕”，嫁的时候把一包金银和一包香灰即金蚕放一块扔在路旁，要养的人就可拿去。如果路人误取金银，金蚕也会跟着去。金蚕喜欢睡在鼎也就是铁锅中，闽南乡村人家煮完饭后习惯在鼎中放些水，据说就是怕金蚕来睡。
“嗡嗡嗡”那些金蚕蜂拥而至，黄大仙大门顿时祭起了一道火屏障，那些金蚕撞到火屏障的时候纷纷落下，一阵“噼里啪啦”地声音传来，还有一阵焦糊的味道，等到这所有的蛊虫被解决掉之后，五大仙家也纷纷停了手。
“呱呱呱”黄金蛙倒仿佛受到了某种召唤似的，从我的体内钻出，张大了嘴巴，开始吞食着地面之上的这些“金蚕蛊”的尸体，我皱了皱眉头，五大仙家朝着我这边走了过来。
“陆判宗第一百零六代传人韩小天，拜见黄大仙、胡仙、白仙、柳仙、灰仙”我赶紧是礼拜上。黄大仙却一把扶起了我，“快快请起，无须多礼。”
“这次有劳诸位，如若不然，后果不堪设想。”我慢慢地拱手。
黄大仙挥了挥手，“薛宝山本为你陆判宗门下传人，却不想干出这欺师灭祖之勾当，我等岂容他于这世间放肆。”
灰仙磨了磨牙齿，“哼，没想到让那小子跑了，真是太可惜了。”
黄大仙摇了摇头，“世间的一切皆有定数，这次让他跑掉，但总是有逮到他的时候，他欺师灭祖，天理难容。”
“出马弟子崔明伏，拜见五大仙家――”崔明伏此时跪在地上，磕了个响头。
便听到“咚”地一声，面目慈祥的胡三太奶站了出来，一把扶起了崔明伏，“好小子，都这么大了，崔老屁最近身体怎么样？”
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第七百六十七章 薛宝山逃
崔明伏听到之后一脸扭曲，“好的很，我老屁师父那体格您还不了解吗？”
听到此话，我和崔明丽都捂住嘴巴忍不住发笑，老崔头年轻的时候究竟做过什么事情，怎么会给自己贴上这么个标签呢？
“那就好，也好久没有见到他了，最近事情繁忙，赶明等有空了，我自然会和他约着见面喝喝茶，说说话。”胡三太奶一脸慈祥，倒不像传说中的狐仙那么妖媚。“好的，师父他也一直惦着您和太爷他老人家，黑妈妈身体怎么样？”崔明伏接着问。
明朝末年，清朝初年，山西有一上京赶考的举人名叫郭守真，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，随后云游四海�
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