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滴血瞳-第369部分
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明空低着头说：“我是出家人揭御榜恐怕不合适，有辱圣明！”
武则天一笑说：“无妨，你到说说你为我测的字是什么？”
明空到这时候只有豁出去了，说：“我这个字，字典里没有。”
武则天说：“那你写出来吧！”
于是武则天命左右给明空拿去纸墨。明空歪歪扭扭地写了一个“曌”字，这是明空在路上想好的，他就认识自己这两个字啊，所以干脆把二字叠加，变个“曌”出来。
“这明空代表了究竟是什么意思？”我转眼看向了崔明伏。
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第八百七十四章 天衍荒典
“你问我，我他妈要去问谁？”崔明伏反问。
之后明空二字悬浮于空中，那光芒几乎晃瞎了眼睛，而就在此时，这二字光芒大盛，几乎把那修蛇都给吞没了，“桑林珠，你不得好死――”
修蛇大叫了一声，继而便被那金光给吞没了，不得不说，这两个字好生厉害，仅仅就是在须臾之间，便可把那修蛇给吞噬殆尽。但是那葫芦却从桑林婆婆的手中滑落，而她老人家也倒在了地上，我上前扶住了她。
“桑林婆婆……”我心疼地看着她，但是桑林婆婆却摇了摇头，并且目光有些怜惜地看着我，“天儿，你别难受了，我知道会有这么一天的，但即使是这样子，我也要保护我我们的族人，只是我没有料到，巫虺文是苗王一脉的人，要不然，我们的寨子也不会弄得是如此结局。”
“婆婆，我们没事儿了，一起去看医生好不好？”我鼻子发酸，但是桑林婆婆却深吸了口气，“别哭，真的，千万不要哭，小天，你放心吧，会没事儿的，我们都会没事儿的。”
桑林婆婆的头慢慢地软了下去，我倒吸了一口凉气，着实没想到，桑林婆婆竟然就在我的眼前毙了命。
“婆婆――”我大叫了一声，继而心如刀绞。
“虚耗――出――”正在此时，鬼修却又大叫了一声，这家伙刚刚就跟那开明兽斗得难解难分，这开明兽果然是在上古时期看守着昆仑山门的神兽，力量果然巨大，就在此时，鬼修大叫了一声，竟然从他的葫芦里面飘出了一道黑烟。
虚耗是古代中国民间传说中鬼怪之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。所以中国民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。
都人至年夜，祀灶后，“夜于灶里点灯，谓之照虚耗”。此虚耗是灯照的对象，当是鬼名。
虚耗成为鬼名与钟馗信仰密切相关。唐代的钟馗信仰， “屏祛群厉，绩神像以无邪”， “伏以图写神威，驱除群厉”等文献记载，认为“钟馗信仰产生于初唐，并在盛唐、中唐广泛流传”，旨在“驱除鬼邪”。
唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
事实上，虚与厉有着更深的内在联系，虚是产生厉的根源，厉作为被驱除之物，也应当放在傩的礼俗中理解。宵中星虚，以正仲秋。”即北方玄武七宿之一的虚星巡天，时值仲秋。中国古代神话中的少嗥专事司秋，居住在西方日落之地，立杆测定日落之景。此时太阳在西，晷影在东，先民们谓之“反景”，长留之山，其神白帝少昊（华按：少吴即少嗥）居之，实惟员神石鬼氏之宫。是神也，主司反景。”认为“ ‘鬼氏之宫’即‘鬼宫’、‘鬼国’，先民们创作鬼神话，从秋分开始，到冬至结束，占领整个西北天。
过了冬至，《礼记郊特牲》说：‘天子大蜡八’，‘蜡也者，索也’。大傩驱鬼，鬼统治的节令才算过去”。傩与送阴气及虚星也有密切关系。秋为西方，属少阴；冬为北方，属大阴。秋冬季正是阴气兴盛之时。命有司，大傩旁磔，出土牛，以送寒气。”东汉郑玄注：“此傩，傩阴气也。傩阴始于此者，阴气右行此月之中，日历虚、危，虚、危有坟墓、四司之气，为厉鬼，将随强阴出害人也。虚、危有坟墓、四司之气者司命二星在虚北，司禄二星在司命北，司危二星在司禄北，司中二星在司危北’。四司，鬼官之长。’又云：‘坟四星在危东南’，是危、虚有坟墓、四司之气。”可知二十八宿北宫的虚宿因北有司命、司禄、司危、司中这作为鬼官之长的四司，若阴气在十二月出来，意味着厉鬼“随强阴出害人”，所以要行大傩以逐除之。因此，虚是厉的根本，厉是虚造成的，虚厉可作为一个词汇看待，是厉鬼的意思。
月建煞耗之神”之句，煞为凶神，耗有恶义，可见当时有某月煞耗之神控制的观念。煞耗之神，当是凶神恶煞的意思。
而古代的典籍，也记载了两则关于虚耗的故事：
余姚县仓封印完全，既而开之，觉大损耗，后伺之，乃是富阳县桓王陵上双石龟所食，即密令毁龟口，于是不复损耗。
琅琊费县民家，恒患失物，谓是偷者每以扃钥，常周行宅内，后果见篱一穿穴，可容人臂，甚滑泽，有踪迹，乃作绳驱，放穿穴口，夜中忽闻有摆扑声，往掩，得一髻，长三尺许，从此无复所失。
这虚耗迎上了开明兽，本以为这下子可算是稳操胜券了，但是没想到这虚耗打的也是极为艰难，从那开明兽地几个脑袋里面竟然纷纷喷出了烈阳之物。
“看来，我还需要伙伴来助你一臂之力！”鬼修说着，拿出了一柄奎鬼。
圭指玉圭，是战国时期大臣“朝勤礼见”时用以区分等级与职能的礼器；在当时，大臣死后入葬时往往有“奉圭入椁”的礼仪，就是手里拿着玉圭装入棺椁，而一些不愿放弃生前高官尊位的“官迷”大 臣，其魂魄有时会宿寄于玉圭之中，就会变成所谓的“圭鬼”。这种鬼本不属恶鬼，但如果尸身手中的玉圭被拿走的话，就要另当别论了。 在历代的盗墓者中，曾经流传着一种说法叫“宁拾糠秫不携圭”，意思就是宁肯捡一团糟糠回去，也不能把（死者手中的）玉圭拿走，其原因就是害怕由此激怒“圭鬼”引起起尸。虽说不是每一个手里拿着玉圭的死者都会因玉圭被拿走而起尸，但本着多一事不如少一事的原则，这种敏感的东西还是不动为妙。
“奎鬼出，军令服，人胄地魔，速速出――”这声音传来，直让人心肝颤抖。
而此时，从一侧的山林当中传来了一阵的响动，而后便有一对似人非人，似鬼非鬼的东西朝着我们这边急速奔来。
人胄，是一种天然形成的怨孽，如果尸体充满怨气，且尸首分离，一些修仙的畜牲便会从腔子直接钻进死者的体内，以怨体的内脏为食，并以此怨体为穴，而借助畜牲修仙地阴气。被占体为穴的尸身也不会腐烂。日久天长，畜牲之体会与怨体合而为一，也就是成了所谓的人胄，总体来说，人胄可归为修仙畜牲的一种，但与一般修仙畜牲不同的是，人胄拥有人的怨气。比一般的修仙畜牲要厉害很多，必须是死于“斩首”的尸体才有可能成为人胄。
地魔，是一种特殊环境下形成的怨尸，且必须有畜牲借此怨体休仙才可成形，真正的地魔靠尸气伤人。按茅山术的理论，地魔的出现，需要很特殊或者说很巧合的条件，首先，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在阴气及盛的地方例如聚阴池，在这种地方，死者怨气不能发散，也便不能投胎；再其次，死者的尸身必须在死后被破坏，从而造成怨气加重（例如山体滑坡、植物根茎生长等因素所造成的尸身破坏）；最后，埋葬尸体的地方附近，还要有修仙畜牲借此怨体。
“天衍荒典，祖师保佑――”鬼修双手合十。
“喂，老兄，你没搞错吧，你竟然用邪术？”崔明伏大叫，我也倒吸了口凉气，那《天衍荒典》着实不是正道之物。
李万杉，字宏通，号左良仙翁，曾是全真祖师马丹阳的门生，后因偷行“逆法”被逐出师门，和元末降教的创始人洛有昌一样，这个李万杉被逐出师门后不但不思悔改，反而变本加厉，自创了一套损阴丧德的法术，名曰《天荒衍典》，这种邪术和降术不大一样，并非是针对某个人的法术，而是专门针对阴阳走势的法术。在茅山术中有一种更改阴阳的阵法叫“青龙赤血阵”，这本是往代先人发明用以治服怨孽的阵法，但这种阵法受材料与环境的限制比较严重，而且布阵以后时限很短，而《天荒衍典》便是由此种阵法的原理出发，整理研异出的一套更改阴阳的方法，其中大多数法术属“逆天折寿”的范畴，少则一年半载多则当场寿终，更不乏一些需要“团队作业”的浩大工程，总而言之，这是绝对是一套“损人而不利己”的法术荟萃。
“滚蛋――”鬼修瞪了我们一眼，“你们两个是什么意思，不想死的话，就赶紧给我闭嘴，若是想大家都活，就必须听我的，你们这两只菜鸟。”
我们被骂地目瞪口呆，但面对着无比强悍地开明兽，正道貌似当真行不通。
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第八百七十五章
因为现在站在我们面前的开明兽，压根儿便不是和我们一个级别的东西，所以鬼修此时的怒火，我们自然可以理解，此时，当真是情非得已，否则谁也不会祭出原本邪道的两个东西。俗话说道高一尺魔高一丈，有些时候若是一味地开始君子之战的话，那么受伤也只能是我们，所以鬼修此时祭出的人胄和地魔我们完全可以理解，而此二者也绝非凡物，战斗力绝逼惊人，只见它们两个一跃而起，朝着开明兽形成了左右夹击之势头。
尤其是那地魔，这家伙一看就是道行高深之辈，它犹如四肢生刺一般，竟然朝着开明兽猛扑而去，并且四肢尖利地刺入了这开明兽的皮肉当中，并且犹如一只大壁虎一般竟然趴在了这开明兽的背后，看着情形也让人的心中猛地一震。
“靠，这么厉害，入魔之后果然道行会突飞猛进？”崔明伏忍不住吞口水。
鬼修冷眼看了看他，“何为佛，何为魔？若是心存善念，即使身为魔也是佛，但若是心存恶念，即使身为佛也是魔——”此时，他双目通红，似乎分分钟便可以滴出血来，看到鬼修这样子，我们立刻禁了声，这家伙，或许在他的心中也隐藏着我们所不明白的事情吧。
“吼——”开明兽这一吼不当紧，当即把这地面给整的天崩地裂，地动山摇了起来，而就在眨眼之间，他身上的九颗头颅也瞬间飞了起来，分成了两拨，朝着地魔和人胄猛地攻过去，瞧这模样，这开明兽是不想束手就擒。
“不好，这家伙竟然使出了绝招，要鱼死网破——”鬼修猛地一惊，“九头离位置，便是不能再回去，他此举便是要自残，但若是攻向了我们的话，那我们也只有死路一条了！”
我们屏住了呼吸，看到了面前的地魔和人胄，我知道，这二者肯定是在竭尽全力厮杀，但是他们却被开明兽的几个头给围了上去，并且吃了个一干二净。
“吼——哈——”或许吃干了人胄和地魔还不算是过瘾，这开明兽的九颗头颅又朝着我们猛地飞来，我擦，这望着这来势汹汹的九颗头颅，若是当真让它们近了我们的身子的话，我们也估计会被它们给啃得连骨头渣儿都不剩下。
“小子，你的判官笔——”鬼修照着我的身上就是一脚。
“你的判官笔是灵物，赶紧用它招徕百鬼对抗这开明兽的九个头啊！”鬼修的一句话总算是把我给点醒了。
也是我便举起判官笔，脚踏罡步，“阴风起，百鬼行，有德无德，速速至——”听到了这句话，我的心脏也仿佛被震动了几下。
鬼的种类极多，在“有威得鬼”与“无威德鬼”两大类中，又有千差万别，其各种类型不知凡几。有的鬼可以招徕，但无法控制，但是有三十六种鬼，却是可以招徕用之，所以判官笔一出，这些鬼魅，便也纷至沓来。
首先来的是镬身饿鬼，又名镬汤鬼。该下油锅或开水中煮，因为他们前生曾以杀生为生，包括刽子手和屠夫之类；还有的是因为生前有人托他寄存财物，他见财起意，拒不归还者。
其次为针口饿鬼，又名针口臭鬼。咽喉食道如针尖一样细小，别说吃饭，连咽一滴水也不能通过，因前生雇凶杀人所致。吐食鬼，吃喝后立即吐出。这大多数是妇人的果报，生前其夫乐善好施，劝妇人施舍钱财，但妇人吝惜，积财不施。食粪鬼，只能食粪。前生为*，老一个人自己偷吃，让丈夫忍饥挨饿，或嫌弃丈夫。食火鬼，饥渴时所食所饮立即化为烈火，烧的痛苦嚎叫。前生曾断人食粮，令人饿死。
再者为食气鬼，常感到饥渴，但不能吃喝。前生总是自己独吃独喝美食，不顾妻子儿女。食法鬼，常年饥渴不堪，瘦的皮包骨，只有靠听僧人说法解些许饥渴，维持精气不散，就好比在维系生命。
这是因为前生以营利为目的为人讲说佛法。食水鬼，心中焦渴异常，拼命喝水也不能缓解。前生曾以烈酒为水骗人上当，或不持斋戒。希望鬼，常感到饥渴难耐，但不得饮食，只有在祭祀时才能吃喝一点儿。因前生作买卖是用尽心机，以不正当手法谋取利润。食唾鬼，常感饥渴，又时时被扔时的汤锅烧煮。只能食人的唾液和脏东西。因前生以不干净食物打发乞食僧人所致。
这十只鬼魅一出，便和那些头颅打斗在了一起，鬼修回头看了我一眼，“你小子还不算太傻！”但不晓得怎么回事儿，这些鬼魅是蛮猛的，但是扑上去之后，却也很快地败下阵来，但是那九个头颅仍旧遭受了比较严重的一击。
我举起了判官笔，再次喊出了招鬼诀。
首先为食鬘鬼，有人用鲜花进行祭祀时，此鬼便于此时食花，虽身常饥渴，但也不能吃其他东西。因前生用装饰佛像的“华鬘”，鲜花编制成串的装饰物来打扮自己。食血鬼，只能于祭祀时，吃些带血的祭品。因前生自己宰杀牲畜自己吃肉，不给妻子儿女吃。食肉鬼，此鬼奸诈而且相貌丑恶，为人憎恶。只能吃供祭的杂肉，不能吃别的东西。前生为屠夫，将动物*切碎而秤卖，并常常却斤短两，或挂羊头卖狗肉。
其次食香鬼，以香烟为食。前生曾以劣质香当作优质香卖，赚取高额利润。疾行鬼，平时总以肮脏的东西为食物，吃进以后，突然全身燃着，烧的死去活来。这些鬼前生为僧人，身着法衣，四处化缘，假说为病人看病，但是化缘过来的钱，全买成好吃的独自吃了。这是破戒之报。伺便鬼，浑身毛发常常自燃，以食旁人排出的秽气而存活。皆因前生诈骗钱财，不修福业。
再者为地下鬼，或称黑暗鬼，他们的眼睛看不见东西，总住在布满毒蛇的黑暗地方，被蛇咬的痛疼不堪，尤如刀割，天天发出凄惨的哀鳴。前生多为赃官，贪赃枉法，将无辜的人打入牢狱。神通鬼，称大力鬼，虽有大力神通，但常由此而被役使招来祸患。其前生皆曾拐卖人口，偷盗财物：能量很大，却全用来做坏事上。
最后，便是炽燃鬼，常无缘无顾浑身着火，像被人浇上汽油再点着火，痛的鬼哭狼嚎，满地乱滚。此类鬼前生或为官兵，或为流贼，攻城掠地，杀害百姓。按规定，此种鬼再投生为人后，还要遭别人抢掠。伺婴儿便鬼，以食婴儿大小便为生，而且常加害婴儿。前生曾杀害婴儿，性情爆躁。
但是这十只鬼虽说也犹如饿虎扑食一般扑向了十个头颅，但却也仅仅啃光了它们的面皮，九个头颅上面光光的白骨再次朝着我们猛地袭来。
“这次我帮你——”鬼修取出了小黄旗，我们两个的动作整齐划一，“阴风起，百鬼行，有德无德，速速至——”
首先来的是，欲色鬼，混迹于人间，与人类交合，靠兴妖作怪维持生存。此类鬼前生多行*，靠卖淫谋财。住海渚鬼，住在大海孤岛上，无以蔽体，遭受绝非人类所能忍受的暴寒暴热之苦。
然后便是因前生曾于旷野，遇到孤独无助的病弱者，巧取豪夺其财物，故受此报。阎罗王持杖鬼，供阎罗王役使，执杖奔走。前生皆谄谀国王，阿附权贵，弄权窃国，多行暴恶。
再者是食小儿鬼，此是常吃婴幼儿的历鬼。前生曾假作咒术，骗人财物，并无缘无故地虐杀猪羊。死后先下地狱，服满刑期，又堕入鬼道。食人精神气鬼，此鬼乃食人精气的历鬼，前生为军官或士兵，战斗时与亲友相约，互相救护，实际上眼看他人苦战而亡也不救护，反依靠他人的勇气掩护才逃得性命。
而后是罗刹鬼，此类恶鬼专门吃人，能凌空飞行，常为饥火焚烧。前生是杀人成性者。火炉烧食鬼，此类鬼生前极吝啬贪婪，乃至从僧人空中夺食，死后先下地狱，出地狱后转生鬼道，常被大火炉烧身。
以及不净巷陌鬼，出没于巷间小路，检食垃圾或肮脏的东西吃。前生给出家人吃不干净的食物，故受此报。食风鬼，常十分饥渴，但只能喝西北风，因前生见僧人来乞食，非但不给，反而作弄一番。食炭鬼，常不自觉地吞进火炭，烧的半死。其生前曾主管刑狱，虐待犯人，让他们忍饥挨饿。
或许是鬼修帮我一起念出了引鬼咒，此时，竟然还招徕了个大神级别的鬼怪，便是这交道鬼，常遭飞来的神锯割解肢体，死而复生。饥渴不得食，只有在十字路口祭祀时，才能吃些祭品。其前生拦路抢劫，夺取路人随身携带的财物口粮。摩罗身鬼，又称杀身恶鬼，此鬼应属于魔中之死魔，能伤人性命。
“这下子，会结束了吧……”我身子摇摇晃晃，猛地眼前一黑，倒在地上。
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第八百七十六章 骨笛送归
果不其然，最后招徕的这一批恶鬼竟然当真把那九颗只剩下白骨的头颅全部都给干趴下了，并且吃完之后竟然连骨头渣都不吐出来。
“我擦，绝逼厉害啊！”就连崔明伏也不禁冲着我们伸出大拇指。
此时，鬼修倒是把那面黄色的旗子给收了起来，冲着崔明伏摇了摇头，“先别这么高兴，正所谓请神容易送神难，现在我们需要把面前的这些爷先送走！”
我们看向了面前的那几只还幸存的鬼魅，可以和开明兽搏斗并且幸存下来的鬼魅，可知其灵力绝逼不俗，并且此时的他们竟然也在虎视眈眈地看着我们，我知道，我们身上有着它们所垂涎的血肉，这些竟然是它们所赖以依存的东西。
“妈的，看什么看！”崔明伏大骂了一声，阔步走到了这些鬼魅的面前，“小爷我正好休息过来了，恰好送你们这些完蛋玩意儿上西天，来啊……”
但是崔明伏却被鬼修给提起领子给甩到了一边，“你他妈要送谁上西天啊，你这个混蛋，这些东西都是被你招徕的，但是现在你不要用了，就要弄死人家，你这是不是也太缺德了点儿呢？”
崔明伏耸了耸肩膀，不好意思地站在了一边，我点了点头，觉得有道理。
鬼修淡淡地看了我一眼，“判官笔收起来吧，若是送它们走，你不要插手，陆判宗为正宗，所以若是这判官笔一出，定然对它们造成了所不可逆转的损害，因此，还是我来吧，它们是被我们所招徕的，自然是要善待。”
他从身上取出了一柄白色的笛子，放在唇边，吹奏了起来，笛声悠扬，带着一种哀怨凄美的感觉，如杜鹃啼血，白猿哀鸣，听了一会儿，不由得黯然神伤。
但让我们几位称奇的是，这些鬼魅听到了这笛声之后，竟然低下头来，不住地哭泣着，单单听它们哭泣的声音，便觉得肝肠寸断。
而后，这些鬼魅竟然纷纷地消失了，鬼修将笛子从唇边移开，轻轻地叹口气，“还好，并非一群坏到了惨绝人寰地步的鬼魅，它们都去投胎了。”
“那你这笛子？”我指了指他手中这段乳白色的短笛。
“这是盘龙骨制成的，也是我祖师爷传下来的。”他笑着递到我手中。
我上下地打量了鬼修一番，却不想这家伙从头到脚都是宝贝。
在众阁与宿土教的记载中，从唐末开始直至南宋末年，民间曾流行过这么一种镇墓的方法，一般都是建不起“錾龙阵”又没门路搞“十八脉”的人用的葬地阵法。
唐朝之后，十八脉也就是后世的十八冥丁便被众阁教明令禁止，虽说此种阵法花费比较低廉，但若没有门路找到那些贪财叛教之徒，纵使钱够也白搭。该阵法名曰“盘龙骨”，与“錾龙阵”与“十八脉”不同的�
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