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滴血瞳-第374部分
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称中茅君为“句曲山真人定禄右禁师茅君”也就是右禁郎定禄真君中茅君，列太清左位和第六中位称三茅君为三官保命小茅君，列第六左位。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封。
茅盈被封为上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君，茅固被封为中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君，茅衷被封为下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君，总称三茅真君
三茅真君以司命、保命、定禄为名，亦以司命、定禄为职。据太元真人东岳上卿司命真君传称，大茅君茅盈治宫在赤城玉洞之府，有玉童玉女各四十人，出入太微，受事太极，总括东岳，司命司禄。
中茅君和三茅君仅为地仙。中茅君治茅山，兼统地真。三茅君治良常之山，总括岱宗，领生记生，位为地仙九宫之英，劝教童蒙，教训女官，授诸妙灵，莅治百鬼，镇阴宫之门。
“碧霄三清，朗朗乾坤，三茅护灵，十八冥丁”崔明丽的话音刚落，便把手中的一块镇坛木抛到了半空当中，与此同时，一阵阴风袭来，将我和鬼修给冻得嘚嘚瑟瑟，就连崔明伏也睁开眼睛，上牙和下齿不住地磕扣着。
“恩，回到原点……”崔明丽淡淡地闭上眼睛……
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第八百五十章 众鬼降临
“拜托祖师爷……”崔明丽此时身子瘫软在了地上，几乎再也站不起来了，我小心地把她慢慢地揽到了我的怀里面，此时，但见十八个身影全部都出现在了相应的位置，而就在此时，鬼修也朝着外面猛地丢出了凤凰胆。
“我再来给阵法加点力”鬼修奋力地投掷出去，几乎在一瞬间用尽全力。
十八冥丁是从众阁的十八脉演化而来，在古代众阁教的葬地阵法中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，在盛行开山为墓的唐代颇为流行，其原理，是以异术为主、机关为副，异术侵闯陵者之身，机关护陵椁之固，和“錾龙阵”一样，整个十八脉，也要分成十八个脉眼，同护墓主安宁，但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年，即告失效。
然而在当时，布“錾龙阵”所需的巨大花费，并非每位官贵都能承受得起，所以这种成本低廉的“十八脉”在中低级官员与实力一般的地方贵族中还是很受欢迎的，即便其有效期很短。
然而，此种阵法像“錾龙阵”一样，并无定数，小到鼠犬，大到虎豹，甚至是活人，都可为之脉眼，所以到了唐朝后期，有一些见利忘义的能人开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强此阵法的威力，并延长有效期限，用童子布的“十八脉”，便是所谓的“十八冥丁”，由于此种做法有违天道。
所以自“十八冥丁”诞生之日起，便被众阁历代掌教明令禁止使用，甚至连“十八脉”也一起被禁止了，这也是此种阵法在众阁真言中未有正式记载的原因，但在利益的驱使下，仍然有一些叛教者在民间以此阵法造墓营冢，并私下记录成册且代代相传，直至唐末。
没想到，这阵法竟然在此时成了，那水族的殄文就在此时生了效果，并且在既定的十八个位置上面，竟然也出现了该有的鬼影，只是这些鬼魅的模样可当真恐怖，不由得让人心惊胆寒。
第一个乃是影子鬼，在夜里有时你会看到一个怪影超过自己的影子而这个影子根本不属于你周围也根本没有人。
而第二个相貌与常人无异常常结伴出入喜穿紫衣，便是拘魂鬼。他们身上藏将死者的名字和时间的名册按照时间到达将死者的身边呼唤将死者的名字听到他们呼唤的人灵魂就会出窍之后拘魂鬼会拿绳索捆住魂魄将其带往冥界是的他们就是和黑白无常抢生意的
第三个乃是针口饿鬼，此鬼胃口不小嗓子眼儿却只有针孔细给他再好的山珍美味也咽不下去只能眼巴巴地闻个香味靠喝白水度日此鬼终日饥火中烧痛苦不堪悲催地让人动容。
第四个乃是食发鬼，此鬼喜食人的头发尤其是婴儿的胎发谁家孩子被他调戏了便会结下鬼缘因此婴儿的第一次之胎发不可为了方便随意乱丢成年男性的头发他是没什么兴趣的但未婚美女的秀发他却很爱所以中国古时候的黄花闺女理完头后常常是把落发一把火烧掉。
第五个乃是臭名昭著的住不净巷鬼，此鬼由生前极不讲卫生的人所变变成鬼后依旧保持了光荣的传统只要是脏乱不净污浊不堪臭到常人无法忍受的地方便是此类鬼所居之处此鬼没有杀伤力只是会寻合适的传人让他她变得和自己一样邋遢。
第六个乃是整蛊鬼，顾名思义此鬼多居住木中或树下很爱整蛊但不伤人他最爱干的事就是躲在树里制造灵异让被吓尿的愚民喊他树神总体来讲还是很好搞定的一种鬼。
第七个名曰大势鬼，又名药叉、逻刹娑或恭茶等。喜欢住在树林、寺庙、山谷和无人的宫廷。数量很多，喜欢享乐，没有钱财的地方绝对不去，“大势”这个名字便是这么得来的。
第八个名曰臭毛鬼，从字面上很好理解，臭毛鬼便是全身长有奇臭体毛的鬼。那么，它的毛到底有多臭呢？据说比最臭的大粪、呕吐物还要臭，臭到了化学武器的境界，可以熏烂肌骨，熏穿肠胃，即使它用嘴巴呼吸，还是会呕吐不止。为了去掉这个烦恼，它会不停地撕扯体毛，撕得混身是血，肌肤崩裂，但毛还是会不停地从伤口长出来，让它更加痛苦
第九个名曰雷鬼，此鬼长得头似猿猴，唇如朱砂，目如镜面，头顶长有长角短者三尺，长则六尺，肉色青背后有青色肉翅，展开长丈余。他的手足是黄色的，有的还长有豹子一样的尾巴。有时候拿着斧头，有的时候拿着棍子，常常伴着雷声出没于空中，能够引导雷电伤害人。
第十个名曰食吐鬼，又名盘多婆叉。常寻人的呕吐物为食，且容易饿，常被饿得全身着火，于旷野中四处狂奔。此鬼身前一般都是贪吃的女人，常吃独食，连汤也不给老公孩子留，死后受此恶报。即使投了胎，也多为牲畜、乞丐之流，常食污秽之物。
而第十一个名曰穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼为五帝之一颛顼的儿子，身材羸弱矮小，喜欢穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也要扯破或用火烧出洞以后才穿。他性格放浪，最后在放荡的生活中死于非命。传说要是遇上这家伙，就会丧失财物，穷困潦倒。
第十二个名曰伥鬼，便是被老虎吃掉的人，他的灵魂会依附在老虎的身上，变成帮助老虎吃人的向导，所谓的“为虎作伥”指的就是这么回事。伥鬼的样子和人无异，但想分辨出他们，也是一件很容易的事情，他们一般出没在深山老林中，男子左手没有小指头，而女子右手没有小指头……
第十三个名曰虐鬼，是古帝王颛顼的大儿子，死后化身成为疫鬼，经常出没于江水流域，喜欢住在有人气儿的地方，醉心于吓小朋友，同时传染瘟疫，给人们带来灾难。因此，自汉代以来，每年年初之时，宫廷都会命方相氏负责各种仪式的官举办肆傩仪式来驱逐疫鬼，希望能保来年平安。
第十四个便是夜叉，“老鱼跳浪，瘦蛟婆娑巡行不已，尽职尽责。”夜叉是古代传说中一种半鬼半神的小神灵，从梵文音译而来。最初是印度神话中的神灵，传到中国才堕落为鬼，非常倒霉。
“夜叉”意译为“捷疾鬼”，因为他勇猛迅疾，吃苦耐劳，白天为龙王巡海，天黑了为阎王巡夜。
第十五个为疾行鬼，此鬼以肮脏的东西为食，疾行如风，来无踪，去无影，他生前是僧人，身着法衣，四处化缘，假说是为百姓治病，实际上将坑来的钱财全部挥霍享用，因而遭破戒之报应。
第十六个乃为煞鬼，又名尸魂，准确的说应该是归家之魂。古老的鬼神观念中，人死二七之日为回煞之日，魂魄会归家，这时候魂魄会化为煞鬼。有时候煞鬼是巨鸟的形状，有时如一只黑猫的样子，故有“避煞”之说，煞鬼会钻进原来的身体内做祟。
第十七个乃为欲鬼，此鬼本名五通原型是喜淫女的狒狒所以在元明清时期主要以淫鬼面目出现后因人民难于治他反而对他崇奉祭祀尊其为神为他修建庙宇五通最喜女色可随人心喜好而随意变形或是美男或是蛟龙或是猿猴或是蛤蟆等体相不一但都是凶狠强悍阳壮伟岸实在是最让人讨厌的一种鬼。
第十八个乃为神通鬼，此鬼的智商堪称冥界翘楚非常具有魅力和感召力喜欢说神话做鬼事诱惑世人走火入魔斩离人道那些邪修头子，死后基本都是要变神通鬼的。
由此，十八冥丁，便是到齐了，而那凤凰胆就在此时再次发出了夺目的光环。
“你们这群孤魂野鬼，有眼无珠，竟然敢来和我作对，我定让你们魂飞魄散……”修蛇这句话倒是说的极为霸道。
但是这十八个鬼，倒是并不在乎，反倒是夜叉先开了口，“那又怎样？我们今天既然来到这边，接受殄文的法旨，就不打算流连于三界五行当中，自然做好了灰飞烟灭的准备。”
我和崔明丽还有鬼修对视了一眼，着实没想到这鬼竟然还有如此的血性。
“哦？哈哈哈……”修蛇大叫着，“看来你们准备的肯定是很充分了，不自量力的家伙们，一会儿你们连后悔的时间都没有，你们也仅仅是水族殄文招徕的下等瘪三儿，靠这么个破阵法，你们妄想赢我”
“你错了……”五通神摇着头，“我们本就是十八冥丁，并且是白矖大神钦定的，修蛇，你估计还不知道吧，我们是感受到了白矖娘娘的法旨，才来到这里。”
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第八百五十一章 用心良苦
“什么？”修蛇突然失声地叫到，“你说什么？白矖娘娘的法旨，她都死了不知道多少年了，你们怎么还能收到她的法旨，以为在这里跟我讲一些无稽之谈的话，你们就可以在我这边蒙混过关吗？”
但是这十八冥丁突然都笑了起来，五通笑的最为厉害，它的身子前仰后合，但是目光里面却充满了对于修蛇的鄙夷，“俗话说了，老子英雄儿好汉，但怎么在你身上体现的却是恰恰相反的道理呢？修蛇，你好歹也活了这么长的时间了，为什么对于自己身上的问题，你却是一点儿都没有发现呢？”
她的话音刚落，我怀中的崔明丽却慢慢地传来了一声地轻呼，就在此时，我赫然发现，崔明丽的胸前，竟然慢慢地开始发光了，并且这光也是越来越亮，越来越耀眼，那是我给她的白矖护身符。
而此时，崔明丽竟然一把把这护身符从她身上给扯了下来，并且猛地朝着外面抛了出去，这护身符竟然瞬间就到了十二冥丁的阵法里面，顿时那修蛇便被震得身形再次抖动了起来，并且十八冥丁竟然纷纷地闭上了眼睛，嘴巴里面也在念叨着我所动不动的语言。
“这是？”我有些像是丈二的和尚一般摸不着头脑。
“鬼族语言……”鬼修悠悠地说着，再次打开了葫芦喝了口酒，“这十八冥丁现在阵法的强度，已然不比那錾龙阵差了……”
錾龙阵，起初是众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵捍卫墓葬的阵法，而并非墓局，后世的一些风水先生曾经把錾龙阵当作墓局来看待，更将其与一些降墓混为一谈，其实是完全一种误区。
所谓山河之灵，便是自然界阳气或阴气的总称，按科学解释就是自然界的磁场，在地上，地心磁场与太阳磁场达到平衡，当人体适应了这种平衡后，倘若这种平衡遭到破坏，身体便会迅速发生一系列的症状，而常年在地下睡眠的人，由于适应了地磁场强、太阳磁场弱的环境，在太阳黑子爆炸或是其他天文现象导致太阳磁场忽然增强时，身体便会产生异常。
有些长期居住在地下室或是古代的地牢中的囚犯，常出现一些类似于前文“撞客”的现象，例如手脚忽然抽搐，口吐白沫失去知觉，便是受此种影响所至。这是最贴近科学的解释，当然，“茅山术”中有很多科学解释不了的东西，这样解释绝非绝对，仅为“最贴近科学”而已。
茅山术认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，众阁教也有同样的认识，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你怎么样，所以后世的中国人总认为靠山而居会交好运，汉语中的“靠山”一词便由此而来。
在茅山术看来，山河之灵是天地间最厉害的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所能抗衡，所以以激发山河之灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层出不穷，相传明朝万历年，河北有一民夫糟阳溺，便随一道者入太行数日，始得安宁。
汉代，众阁教潜研修基之术，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了这个“錾龙阵”，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这“錾龙阵”仅为方法，并非一个固定阵法。
真正的“錾龙阵”有“九台”，分别是“鉴临台”、“定落台”、“星吮台”、“坤殂台”、“真仙台”、“合仗台”、“空榻台”、“空虡台”和“燧门台”，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰“镇台”。
但这“镇台”究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞刃为主，“镇台”厉害，威力就大，“镇台”一般，威力就小，如果按山脉走向正确安铸“九台”的位置，哪怕放上一个石头子也会有效，只不过威力小而已之说，这九宫的位置依山势的变化而变化，依“镇台”的效果的不同而不同，“錾龙阵”与茅山术的墓局有很大的区别，就像前文所说的，与降墓一样，“錾龙阵”的作用重在防盗，不会对死者产生任何影响。
而唐朝以后，达官贵族不再开山为墓，“錾龙阵”的布法也便渐渐失传，在茅山术志中仅对“錾龙阵”中用到茅山术的部分进行了示意性质的原理说明，并为详述寻找“九台”的方法。与降教墓局不同的是，“錾龙阵”不必在主墓周围再弄配墓，更不像单降墓，找一些活物，威力受年头限制，这“錾龙阵”只要九台不被破坏，威力就永恒存在。
但对付降墓，例如三煞局，单纯破坏每个墓局都会面临整个墓局的威力，而就“錾龙阵”而言，仅对他要保护的墓有威力，九台随便破坏，同样是破一个威力弱一层，直到消失，所以，“錾龙阵”中九台的每个台大都被藏的很隐蔽，而且有机关保护。
而另外一个很重要，但是世人都不明了的作用，那便是可以封印一些强大的鬼魅精怪。
“怎么会这样子？白矖早都死了，女娲也早都封存在尘土当中了，为什么还会有你们这些东西，为什么？”修蛇的身子开始挣扎着，竟然发出了一声接着一声的哀嚎，而就在此时，我的眼前却出现了另外一番情形：
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。
到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋或以为牛，或以为马，随人呼召行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩，上可以通达到高天上的边际，下可以契合到黄泉下的垆土，名声流传后世，光晖熏炙万物。
女娲以雷电为车，应龙居中驾辕，白矖和藤蛇配以两旁，手持稀奇的瑞玉，铺上带有图案的车垫席，上有黄色的彩云缭绕，前面由白螭开道，后有腾蛇簇拥追随，悠闲遨游，鬼神为之引导，上登九天，在灵门拜见天道 ，安详静穆地在大道太祖那里休息。尽管如此，女娲从来不标榜炫耀自己的功绩，从来不张扬彰显自己的名声，隐藏起真人之道，以遵从天地自然。若问为何如此，因为是道德上通九天，所以智巧奸诈就无法生存。
失去神位的朱雀神君心存不甘，自封幽冥鬼帝，再度为祸人间。世人在享受短暂太平后，各部落首领亦**膨胀，为争夺利益互相杀戮，女娲遂派两大护法白矖、腾蛇下凡寻宝除妖、拯救人间。
白矖与腾蛇因为除妖有功，得到万民爱戴任务完成后，白矖留恋人间的美景，不愿再返天庭，于是白矖留在了美丽的南越国，成为南越国的女祭司，她与师妹腾蛇一起降妖布道，拯救苍生造福社稷恩泽一方，使人间出现一片安宁！
后来人类贪婪，为了争夺大量的土地，财富而互相残杀，使天帝大怒，立刻下令让白矖与腾蛇返回仙界，然后用洪水洗脱人类的恶念，白矖不愿让无辜百姓受牵连，决定与腾蛇一起留在人间，并在龙族之主苍龙的帮助下一起治水。也因此惹怒了天帝，断去天梯使其无法返回天庭。
白矖留恋人间，于是请旨永驻人间，成为南越国大祭司。仙乐一直为人间驱除妖魔，拯救苍生。南越王朝历尽数代不衰，全仗白矖和腾蛇全力辅佐。却不料，汉武帝起兵讨伐南越王国，而白矖却算出南越气数已尽，天道难违，便只有用自己的能力保护一部分族人来到这湘西之地，并且在那个时候，她也看到自己的孩子修蛇身上的“反骨”，便用悬棺封印，并且炼制了这十八冥丁！
“白矖大神……”崔明丽此时已然泪湿涟涟……
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第八百五十二章 既有遗嘱，又有托付
此时，我和崔明丽还有鬼修都不由自主地跪了下去，看到面前的情形，我想我们暂时没有什么理由不被感动的。随着一声哀嚎，那修蛇巨大的身躯也倒了下来，瞬间化作了一团粉末，消散在周遭的风中，面对这突如其来的一幕，我们也愣住了，倒是那白矖护身符，再次回到了崔明丽的手中。
而那十八冥丁的身影也逐渐变的透明，看来，刚刚那一战，打的甚是辛苦，就连这十八冥丁，也着实有些吃不消了。
“好了，任务完成，我们也要离开了……”五通神冲着我们微微颔首。
而我跨步上前，对着它们虔诚一拜，“多谢冥丁相救！”
但是这十八冥丁却是摇了摇头，“此言差矣，绝非我们所救，而是白矖娘娘的护身符，而我们来到这里，也都是事先安排好的，一切均是天意，一切也均是天定，所以，你不必拜见我们。”
崔明丽走到了我的身边，慢慢地把我给拉了起来，而就在此时，五通神便又轻叹了一声，“我等十八冥丁，虽说这次除去了修蛇，也算是为世间除去了一大祸害，但是我们这一世，也算是杀业甚重，所以，还请诸位帮忙度化。”
我点了点头，赶紧授意躲藏在我胸前古玉当中的嘟嘟，“嘟嘟出来，度化诸位”我的话音刚刚落下，嘟嘟便从古玉当中探出了他的小脑袋，而这十八冥丁看到嘟嘟的模样也都忍不住啧啧称奇。
“奇怪，别人家的护命小鬼都是一副穷凶极恶的模样，为什么你家的小鬼却生的这么可爱，你是否用了什么秘法？”五通不禁疑惑，其余的冥丁也纷纷地提出疑问。我却轻轻地摇着头，嘟嘟着实可爱，而一般的护命鬼仔的容貌，那着实是不敢恭维的。
“他是我们陆判宗的护法仙童，是我们的祖师婆婆炼制的……”听到了我的话，五通神不由得点了点头，“怪不得，它的身上竟然有如此浓重的浑然正气。”
“若是大家都方便的话，我可以让他给大家度化。”我说着。
五通点了点头，但是仍旧告诉了我一件事情，“我还有件事情要拜托你，那就是在你回去之后，要在你们城市的极阴之处，给我们做一场法事祭奠，需要九锡！”
我看向了崔明丽，但是她却冲着我摇了摇头，看来，对于这个名词，她应该也是不晓得的，我不由得问五通神，“何为九锡？
五通神听到之后，便深深地吸了口气，慢慢地跟我们讲了起来：
是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的�
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