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滴血瞳-第383部分
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从地理位置来看：古代把地理位置险要、易守难攻的地方称为风门。也称为玄关、风门坳等名称。
从阴阳学说来看：古人认为，东南90度的整个方位是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”。清代蒋大鸿著录阳宅天元五歌经云：更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。风门，指宅外四面八方，空缺而有风来之处，曰门者，非真有其门，如墙空屋阙处，有风来者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
但是不晓得为什么后世把“风门”写成了“疯门”这个就不晓得了。
根据以上诸多释义内容，结合科学的考古测量，“风门村”地理位置和布局来看，基本上确定，“风门村”是以地理险要、风水八卦来定名。
在对“风门村”考察期间，让考察队比较意外和惊喜的是，“风门村”的三座庙宇中的一座竟然敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官，文官左为一夜叉，右为一侍女。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。
考察队随后又翻阅查证宋、明两代服饰特点。明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。
最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。
明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡。
裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名&；quot；百褶裙&；quot；，一种二十四褶裙取名&；quot；玉裙&；quot；。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。
明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，儒林外史里的士人，就多穿这种服装。
明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。
获得这类赐服被认为是极大的荣宠。因“风门村”雕像历史久远，加之保护的不太完善，侵蚀的较为严重，无法判断人物的身份。同时只能隐约看出正座男士胸前应有文案，并从其服装和官帽上判断其身份应该为一官员。
但是，为什么“风门村”居民不敬奉神仙却敬奉一对官员夫妻？据资料介绍，类似这样的事情，应该是宗庙祭祀才有的形式。而且“风门村”曾经是一位官员隐居的地方。虽已经无法继续去考证这些事实，但从种种迹象表明，“风门村”的确有一段曾经不平凡的故事，从下面将要介绍的内容来看，建立这个村庄的应该是一位有一定管理能力和文化修养的人。
风门村四面环山，依山而建，村中房屋建设错落有致，村庄前面是一条河流，村庄居河流右岸建立。封门村全村除部分倒塌除外，全村有39栋建筑，约有200多间房屋。历尽艰辛远远目睹到风门村面貌的第一印象是一种震撼。虽然已经是深冬，但仍能感觉到其秀美。尤其是村头成长着一棵五百年以上年轮的树木，树木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能够清晰的看到根部包裹着石头，就象一个将军独自孤寂的守望着村庄一般。
村中房屋除其中一栋外，此房屋一层中间放置一坐椅，其中发生怪异现象的就是此处，几乎全部是东西走向，绝大多数房屋都是三层楼，都是木石结构，楼顶全部是灰色小瓦。房屋建造几乎密集到两平方米一栋，都集中到方圆一公里的地方。而且，几乎都是巧妙的依靠地形与人工打造的地基而营建似乎，宁可付出几倍辛苦建立地基，也都不想脱离集体而寻找附近平坦的地方建造房屋。
村庄里有一个可容一成年人双膝着地爬行的排水道，蜿蜒百米布局在房屋下面。从其不难看出，村中房屋似乎是有规划的建设而成。在村庄中部唯有一座四层楼的建筑，其房屋三面都建有楼房，而且，也都很艺术的用楼桥式建筑连接在一起，形成房房相通的构造。
“师姐，你确定你们这资料没问题吗？还有这么多的照片？”崔明丽质疑。
电话的那边，却传来了崔明丽不耐烦的声音，“开玩笑，我是谁，找出来的资料怎么会有问题呢？”
我们深深地吸了口气，着实没有想到，那地界儿在之前竟然是一个村庄。
“但是一些人去过，却说那里是荒山野庙啊……”我把电话从崔明丽的手中接了过来。
“是这样子的……”崔明素吸了口气，看来还是在抽烟，“这个事情算是绝密了，在几十年前，村子里面发生过一次低陷，原本的村庄什么的，都沉到了底下，所以那里也就成了一个类似于荒山野庙的地方，对了我还没问你，你们为什么打听这个地方呢？”
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第九百零八章 三庙镇谷
我们将那些来自于二次元的大爷们的所作所为再次给崔明素复述了一边，听完了这些崔明素便在电话里面直叹气。
“这群家伙们啊，都不能少惹一些事情吗？真是天天没事儿干，吃饱了撑的……”崔明素愤愤然地骂着，“像是咱们地的工作，恨不得在脖子上面套上个保险箱，他们可到好，把脖子栓在裤腰带上，就想随时解下来。”
“明素姐，你的意思是，那个村子之前发生过一次地陷运动吗？”我把电话接了过来，仔细地问着，崔明素的声音再次从电话里面传了过来，“是的，发生过，之前的村落都已经落到了地下了，也就是那个时候，全村的人都失踪了，虽然后来有挖掘过，但是却始终还是找不到的。”
我深吸了口气，若是那么来说的话，这庙的周遭地下，肯定全部都是死人了，那么这可是实实在在的“旋魂庢”，那么那几个同学，究竟是去了哪里呢？
“好了，你们现在打开我给你们传过去的那张地图，有好几个位置我还是需要告诉你们一下的。”崔明丽说着，我们则赶紧打开那张地图，平铺开来之后，再次接听了电话，崔明丽在电话里面指挥着我们该看这张地图上面的哪些方面。
“你们看，在村子的外圈，有三个红点，那是我标注出来的，这三个红点正是三座庙宇，你们想想看，当初这个村子若是没有什么问题的话，怎么会出现‘三庙镇谷’的情形呢？”我们按照崔明素的索引在地图上面找寻着，果然发现了她所说的三庙镇谷的情形。
从地图上面来看，三座庙确实存在，通过遥感影像可以精确找到，而且也如崔明素所说，在逍遥河谷口，一左一右，逍遥河谷底，大月寺镇尾，成三角之势，似乎在封锁什么。
但现在好像就只剩下那一座庙，还是一座阴庙，并且从服饰上面来看，貌似供奉的是明朝之人，但具体是谁，就不晓得了。
另外这个村落之前的房屋建筑也蛮诡异的，在中国传统风水学中，房屋一般南北朝向，特别是在北方及中原地带，但封门村的房屋却要么东西朝向、要么斜向朝向，毫不顾忌风水格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。全村只有一间是南北朝向的房屋（此房屋一层中间放置一把太师椅，为该村第一邪物，坐过太师椅的人都死于意外）。而在中国古代传说中，孤魂野鬼虽然游荡，也是在一固定区域游荡，比如说鬼宅、鬼穴、荒坟、鬼树林等，一方面，是因为鬼无法轻易走出阴气重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封门村村中道路有如迷宫，让游魂无法走出村。
封门村有碑：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。”清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”基本上确定，“风门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地。早有风水学学者认为，风门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。
这里虽说虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在中国却不多见。中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢
中国人将鬼、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
已知的安徽和辽宁的村子里以前都会直接把家里老人埋在院子旁屋子后自家田间之类的地方，早晨洗漱的时候一些性格搞怪的人也会给面前的祖宗们打个招呼，后来墓葬改革的时候才流行把一大家子的都埋在一起，但一般也是在自家人屋子附近。这什么分界隔离是谁编出来的？。封门村就不同，讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。
而且据说在这个村子里面，不拜神反拜鬼，并且还供奉官偶，人对神灵是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他们既拜神、也拜鬼，在封门村却供奉着这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服男女雕像。
有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里供全村人膜拜。于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。相比于祖先显灵，鬼怪显灵往往要靠谱得多。而封门村独有的亲鬼习俗，也让第二种可能更为可信。
“对了，你们打开我传的资料的最后一页，可以看一下在这个地方地陷之前曾经发生过的诡异事件，嗨，当真是不看不知道，一看吓一跳，不过这或许是地陷之前唯一资料。”崔明素说完，便挂了电话。
在资料上面显示，民国的一日，有三位青年，带着画架来封门村写生。进村那天，刚好赶上村中前几日办过葬礼，一家三口发高烧暴毙。前面已经讲过封门村葬俗的差异之处，但还是有与外界相似的地方，就是在出殡的路上，将逝者生前枕的枕头扔在路中间。话说这三个年轻人来到村子，因看到路中间有个枕头碍事，踢到路边，这只是这件事邪性的开始。
到了疯门村以后，三个人就找到里长安排住处，里长就将这一家三口空出来的房子交给这三个青年居住。虽然听说过房子里刚刚死过人，这三个年轻人真有些胆怯，但当时谁也不敢开口，一方面是怕给老乡添麻烦，另一方面，三个大小伙子也不想认怂。
然而三个年轻人住进以来怪事连连，经常听见半夜有孩子在外面喊妈妈~妈妈，但出门看时，房屋周围空无一人。除此之外，三人相继做了同样的噩梦，半夜有鬼爬上床。有一天，其中一人在白天打开衣柜找衣服，突然尖叫一声昏厥在地，醒来之后称自己看到衣柜中的衣服后面藏着一张鬼脸，竟然和自己梦到的鬼脸一模一样。其他人翻衣柜去找，并没发现什么奇特之处。当天，晕倒之人便发起了高烧。
而此后第二天，又有人梦见鬼脸，惊醒的时候，听见外面院子里有哗啦哗啦的水声，于是趴在窗子上看，月光下，看到有个女人的背影一丝不挂地在院子里的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢冲自己的身体，年轻人正惊奇纳闷，突然那女人回了一下头，冲着他诡异的一笑，纵身一跃跳进了井里。
年轻人第一反应不是去救人，而是僵硬地呆在那里，因为不知道跳井的是人是鬼，恍惚了半晌，才叫醒其他人说有人跳井了，叫大家去看。大家打着手电筒去看的时候，发现井水水面平静，并没有涟漪波澜。而井边石台干燥，盆子和瓢也干干的，并没有沾过水。大家只是笑话这个年轻人想女人想疯了，思春过盛。然而此后，男人经常梦见那个跳入水中的女子，并且也发起了高烧。
而第三个年轻人看两个朋友高烧不退，甚是着急，然而去县里的路太远，只好在村里找郎中、赤脚医生，村民也将一些退烧药送了过来。但在一天夜里，这个人也梦到了鬼脸，压在自己身上喘不过气来，惊醒时却发现同伴正压在自己身上，死命地掐着自己的脖子，口中喊着掐死你、掐死你，幸好另一个同伴被叫声惊醒，赶忙爬起用烛台将发疯的同伴打晕。
此后，三个人终于意识到了住在这间屋子里的邪性，赶紧找到村中的长者，长者询问三人有没有做过有违村俗之事，年轻人说进村以后一直恭恭敬敬，并没有何出格行为，丝毫没有在意踢枕头一事。于是，老者将这三个年轻人带着宰杀的鸡和酒，分别到供奉石像和一家三口的坟前拜了一拜。此后发烧渐渐退了，噩梦也逐渐消失。
后来有人分析夜间撞鬼原因，风水好的地方除了养人，还比较养鬼，并且像疯门村这种人鬼同居、人死不出村的习俗，虽然一家三口已经暴毙，但尸骨就埋于房屋附近，有可能是鬼回家，甚至夜半鬼上床。而由于村子的房屋道路朝向问题，沟沟坎坎、曲折胡同太多，房子又居地势而建，鬼困在迷宫一样的村落里，很难走出去。加之异教崇拜，既没有佛，也没有道教，导致这村子游离三界之外，没有正阳之物镇压，以前的两个石像压不住越来越多的鬼。
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第九百零九章 平行时空
看完了这些资料之后，在我们这几个人的心里面顿时又没有了底气，我们突然觉得自己十分的悲催，怎么总是卷入一个又一个离奇的案件当中，几乎没有任何反应的时间，也几乎没有任何招架之力。
“是这样子的啊……”崔明伏清了清嗓子，“小天，这件事情是妮妮来拜托你的啊，所以，你只认识妮妮，对不对？”听到了这句话，我点了点头，崔明伏说的没错，着实是这个样子的。
“是啊，然后呢？”我清了清嗓子，“你想说什么。”
在崔明伏的眼睛里面，我看到了其他的东西，一闪一闪的，我知道，这个家伙肯定是在想说其他的东西，总之绝对是在找借口了。
“所以……”他迟疑了一下，“那些仅仅是妮妮的同学，而我们认识的仅仅只有一个妮妮，所以没必要为了一些不相干的人来冒险，这就是我的意思。”
我转头看向了崔明伏，深吸了口气，“话虽这么说，但是刚刚我答应了。”
但是崔明伏却使劲地拍了下桌子，“那又怎么样，韩小天，你答应了，你跟我们商量了吗？你把我和明丽当成人看了吗？你他妈只是为了树立自己的英雄形象，所以你可以毫不犹豫地就去答应一个貌似扯淡的说法，但是我请你说之前过过你的大脑，你自己想怎么样都是可以的，但是有些时候也请你注意一下我和明丽的感受，我们是人，是独立的个体，不是你的提线木偶，所以不要总是扯上我们，好吗？我拜托你……”
或许是最近的心情蛮压抑的，崔明伏的情绪明显比较激动，他的脸颊也红通通的，脖子上面的青筋暴起，整个人看起来犹如一触即发的。
“老崔，我没有人为自己是个英雄，这个事情若是我不知道的话，我肯定不会去管，但是我知道了，就不可以再坐视不理，那是三条生命，你也知道，若是一个家庭成员出事儿的话，那么他们整个家都完蛋了，老崔，我们都是为人子女，难道你都不能理解吗？”
“我不能理解……”崔明伏把手中的碗丢到了一边，整个脸上挂着一种绝望的神色，“我说了我不能理解，韩小天，我只是想在这个店里面过好日子，你说我浑浑噩噩也好，你说我低级趣味也罢，我只想赚些钱够自己吃喝玩乐，我不想成什么英雄，我也不想天天把自己的脑袋栓在裤腰带上过日子，刀尖舔血，我他妈舔够了……”
崔明伏说着，便转身走到了寝室当中，并且使劲地把房门给关住了。虽说他发了很大的火，但是我却一点也不生气。我想去哪个所谓的“疯门村”去救这三个人，是我不想看到三条生命消逝，我无法做到“事不关己高高挂起”。
但我毕竟是我，崔明伏毕竟是崔明伏，他无法理解我的行为，我也无法做到像他那样袖手旁观。
“韩小天，你也不要太难受了，其实我哥现在的情况，你也很容易理解啊，我们每次几乎都是死里逃生，回想起之前的种种，若是一步走错，我们的骨头都能拿去敲鼓了，你说不是吗？”崔明丽的声音带着些许的伤感。
“明丽……”过了一会儿，我想告诉崔明丽，这件事情让她也不要再参与了，但是在我还没有来得及说什么的时候，崔明丽却一把拉住我坐在了一边，“行了，估计姜帅马上就要到了，我有些事情想跟你说一下……”
“明丽，我不想让你……”还没说完，崔明丽便白了我一眼，“说什么呢，我自己愿意还不行吗？韩小天，你的思想虽然在常人看来，很难理解，但是有些时候，我不得不说，自己是跟你一样的怪胎。”
我看着崔明丽，一时间说不出话来，但是崔明丽却一把拉过了我，“好了，咱们别说废话了，我刚刚想了想，我觉得即使咱们这次去搜救，也不定可以找到那三位同学，所以你应该跟妮妮说清楚，让她不要把所有的希望都放在我们的身上。”我点了点头，很赞同崔明丽的说法。
“我可以找警方那边借一些器材，类似于生命探测仪……”但是崔明丽却摇着头，“我不是那个意思，韩小天，你貌似还是没有弄明白我的意思，那三位同学，或许已经到了平行时空，咱们能不能进去，还不一定。”
平行时空或者叫多重宇宙论，指的是一种在物理学里尚未被证实的理论，根据这种理论，在人类的宇宙之外，很可能还存在着其他的宇宙，而这些宇宙是宇宙的可能状态的一种反应，这些宇宙可能其基本物理常数和人类所认知的宇宙相同，也可能不同。
平行宇宙经常被用以说明一个事件不同的过程或一个不同的决定的后续发展是存在于不同的平行宇宙中的；这个理论也常被用于解释其他的一些诡论，像关于时间旅行的一些诡论，像&；quot；一颗球落入时光隧道，回到过去撞上了自己因而使得自己无法进入时光隧道&；quot；，解决此诡论除了假设时间旅行是不可能的以外，另外也可以以平行宇宙做解释，根据平行宇宙理论的解释这颗球撞上自己和没有撞上自己是两个不同的平行宇宙。
1957年美国普林斯顿大学休埃弗莱特三世最早提出多世界理论，他假设所有孤立系统的演化都遵循薛定谔方成，波函数不会崩坍，而量子的测量却只能得到一种结果，也就是说，处于叠加态。埃弗莱特认为测量仪器与被测系统的状态之间有某种关联，称之为相对态。
埃弗莱特语出惊人的表示，测量带来的不是坍缩，而是分裂的宇宙。宇宙诞生以来，已经进行过无数次这样的分裂。惠勒意识到“分裂”这个用词的不妥，易产生误导，他在论文的空白里写道：“分裂？最好换个词。”
宇宙是从一个奇点不断膨胀到达极限后又重新收缩为一个奇点或者撕裂成多个宇宙的过程。宇宙在极限膨胀的过程中也有可能撕裂为多个宇宙，中间间隔有无物质区。我们可以设想一下，万事万物最初是这样一个质量极大极大的奇点，通过膨胀不断的撕裂成无数个平行宇宙，在某一天的某一刻，就诞生我们存在的这样一个宇宙。平行时空又可称为平行宇宙。
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