滴血瞳-第392部分

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　　　　山头的岩缝中，也生长着许多松树，有攀附石上的，有凌空飞舞的，有笑迎宾客的，虽然枝条弯弯曲曲，但却顽强的向上生长着。

　　　　摩天岭是本县海拔最高的地区，主峰赵山顶海拔达到2028米，这里山势雄伟，怪石林立，有的斜刺插云，有的壁立向天，有的宛若人形，有的卧如睡狮，形态各异，奇妙无比。

　　　　“小天，你看”在快走到山脚下的时候，崔明丽拉了拉我的衣袖，我转眼却看到了崔明丽指着身旁的一棵树，在这棵树上却有一颗嫩芽，“它发芽了，春天要到了！”
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第九百二十九章

　　　　听到我这么说，崔明伏倒是一咕噜地从地面站了起来，从我的手里面抓过了这个佛牌，拿在了手中细细地观看，“当时是晶晶非要买，我也没有多想，只想着仅仅是在一个小摊位上面的东西，还能出什么问题呢？难道这当真是我大意失荆州了吗？”崔明伏的声音开始颤抖了起来。

　　　　“这个臭娘们儿，这个臭娘们……”崔明伏竟然带着哭腔开始谩骂了起来，看到他这个样子，不由得让我们在场的人都愣住了，我和崔明伏认识了这么久，我还当真没有看到过他如此的状态，忍不住也楞在了当下。

　　　　“喂喂喂……”身后那老太太又举着拐棍走到了我们的身边，并且提着拐棍开始敲击着地面，“噔噔噔”一下又一下，“你们在这里干嘛呢？你们还想不想让别人休息了，臭小子，晶晶这丫头在这里住了这么久，可真是一个好姑娘，我看也就是你小子不是个东西，人家才跟你分的手，早干嘛去了，现在在这里作妖呢？”

　　　　为了防止崔明伏和老太太之间再起冲突，我们便把崔明伏给拉到了一边，还是先下楼之后，再说其他的事情吧，总之，还是冷静下来之后比较好，崔明伏虽然心里面十分烦躁，但好在还算是听我们的话，跟着我们慢慢地走下楼来，我和崔明丽吸了口气，心里面还算是稍稍卸下了一些包袱。

　　　　为了防止崔明伏再胡闹，我们先打了辆车子，来到了仙祐堂，他整个人哆哆嗦嗦的，刚刚进门，便吵着要刚刚的那件秋裤，“我就说吧……”我瞪了他一眼，但是那件秋裤却仿佛是在跟我们捉迷藏一般，立时找不到了，无奈之下，我们只有找了件老崔头的裤子让他换上，崔明伏恼怒无比，却又无可奈何。

　　　　“我就觉得有问题，晶晶前些天很反常，但是我却不晓得究竟是因为什么，嗨，也怪我大意了，想着是她脾气暴躁，但是现在想想，或许是她真的有问题了……”崔明伏握紧了拳头，照着一旁的沙发上面使劲地打了一下。

　　　　我拍了拍他的肩膀，让他来看看我手中的另外一块佛牌，“你看，这个是蝴蝶牌！这个应该没问题。”

　　　　蝴蝶牌是泰国佛牌的一种，蝴蝶牌的创始人是泰国北部高僧古巴杰士纳大师，其中古巴杰士纳大师制造最为出名。佛牌中的蝴蝶形象栩栩如生，于短短数年间，传到东南亚各地，由以人缘及带来好运十分强劲著称。

　　　　据说，曾有一日古巴杰士纳大师在修行时见有蝴蝶飞过，突然有了灵感，巧妙的运用两只灵雀，人缘鸟的形象重新制造蝴蝶佛牌，人缘鸟佛牌，源于古巴杰士纳大师在主持及管理玛哈湾寺的建造期间，用泥土制成一批人缘鸟佛牌，而古巴杰士纳大师所造蝴蝶牌中的一男一女两个法相，大师释为天神舌华和其妻子加利女神，

　　　　但早年推出时，都不被接受，原因是人们从来没见过用蝴蝶法相来制佛牌，日子久了，很多人佩戴都感到十分好运，尤其在人缘爱情运上往往有显著改变。

　　　　古巴杰士纳大师擅长用大自然的植物如花粉檀香木磨成粉混合在一起做成佛牌及一些招人缘及增强财运的圣物。这是因为古巴杰士纳相信花有精灵的存在及有很强的招人缘功效。而檀香木则有天生就有避降和解降的功效。所以古巴就利用了这一些材料来做成泰国蝴蝶牌借助精灵的力量及师傅本身念经加持的法力来帮助佩戴者。由于这些植物天然就有香味所以功效和人缘油一样。可以为佩戴者招人缘。

　　　　蝴蝶佛牌的材料一般有108种花粉、庙宇泥土、特制的宝石及多种人缘圣物，故佛牌会发出阵阵花香，且香味十分持久。

　　　　在泰国，称蝶神为为一位女神，据泰国史料记载，蝶神化身样貌为一直张开翅膀的蝴蝶，蝶身为女神，而其双翅下方则给有两张女性的面孔，而此蝶神传说是来自柬埔寨，并与日后流传到了柬埔寨以及泰国边境，而后由两地的深山修行者联手请神，加以修行印证，最后才由旧暹罗白衣传入边境。

　　　　“蝶神”初时在泰国民间并不流行，原因是能够完全掌握督造过程及精于请魂经咒者为数少之有少，曾于佛历2482年，东北部有一位白衣亚赞“阿占惹勒”，联合泰国其他共八十九位大师，一同督造了约两百尊的蝶神后，过了不久白衣亚赞阿占惹勒因病去逝，而他所收藏的蝶神经咒、后亦无人得知落入哪一位弟子手中，故这几十年来并没有再督造蝶神圣物直至古巴杰士纳大师重新制作。

　　　　听到我这么说，崔明伏恨恨地瞪了我一眼，“韩小天，你这不是事后诸葛亮吗？这话你现在全部都说出来了，为什么你之前的时候不提早说呢？”

　　　　阴牌”主要有古曼童、九尾狐等组成，还有一些以招桃花、偏财、赌博运等各类“阴牌”。

　　　　“阴牌”是指制作过程中或加持过程中加入了“阴物”的圣物，而阴物一般指的是如坟场的土，棺材钉之类的物件。超阴牌一般是指“阴牌”制作过程中加入了死人油、死人骨灰、或不正常死亡人士或一些胎婴等材料。

　　　　作为佛寺高僧制作“阴牌”的原因大家需要先理解佛家“因果”。无论大小乘佛教，佛家一直告念众生“因果轮回”，世间万物、尘世众生一切变迁都是有因果的。那些非正常死亡枉死的生命，他们都有他们自身的因果。

　　　　如果是那些不懂佛理，不知道行善积德，过世后不能进入轮回，不能投胎的魂魄，希望家人能帮他们多行善积德，回向功德给他们，让他们早日能脱离苦海，转世投胎。但如果他们的家人不知帮他们行善积德，或根本就不懂这类因果事情的，那这些魂魄就很难脱离苦海。

　　　　众所周知，古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的法物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用佛法净化过小孩骨灰，和一些佛教圣物制作成为孩童的样子，经过僧人或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交与善信供养，可以保家宅平安。

　　　　供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主食，生性善良，与小鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多做好事，积德行善。认真供养，福报不浅，功德无量。

　　　　但是崔明伏带着这块阴牌，却叫做“碌葛”！

　　　　“碌葛”也是古曼的一种，也有人叫路过，其实是我们平常说的人胎鬼仔，就是没有出生而在妈妈肚里夭折的小孩，师傅做一个碌葛其实要经过很多复杂的手续，必须是要意外死亡的妈妈，把肚子割开，取出小孩，制炼108天，而在孕妇科开刀拿出来的小孩是不行的，所以碌葛是鬼仔中最高阶的东西。

　　　　因为人胎鬼仔没出生就夭折了，所以怨气最大，师傅要用一段长时间把人胎鬼仔的磁场转化，把怨气消除，才可以等有缘人米供养，供养的方式跟古曼差不多，所以在这里也不多解释。

　　　　这类人胎鬼仔大多是阿赞师傅做的，因为怨气比较大，所以自主能力和感应都比较强，灵力就不用多说了，材料也是用整个的尸体去烧干，再加上其他的材料等等，碌葛可以说是古曼中的王一鬼工。

　　　　这类人胎鬼仔大多是阿赞师傅做的，因为怨气比较大，所以自主能力和感应都比较强，灵力就不用多说了，材料也是用整个的尸体去烧干，再加上其他的材料等等，碌葛可以说是古曼中的王一鬼工。

　　　　也就是大家常说的阴兵，是护身符中的守护利器。召唤古时军魂纳于小人像里头附带名字以及心咒不需供奉随时召唤随时出现。

　　　　也就是大家常说的阴兵，是护身符中的守护利器。召唤古时军魂纳于小人像里头附带名字以及心咒不需供奉随时召唤随时出现属于较有纪律性的守护灵体可以为携带者抵御切邪灵骚扰以及灾祸普通情况，军魂会藏在法相里头。必须念动心咒才会启动军魂的保护。

　　　　如入睡前念动魂魄容的心咒，军魂即守护在睡房门口。与神佛相比较，军魂会基军纪的原因，更无情而可说，任何个灵体对你的接近，包括是家神的报梦，已有守护灵的企图庇佑，或是有意图伤害你的邪灵，统统都会被军魂一脚踢走。只要是决心接近你的灵体，不管是善意还是恶意，都会遭受军魂的无情攻击。佩带魂魄勇，与雇佣，只灵体保镖无异，所有你的事情，只要是与你的人生安全无关，魂魄容都不会插手。

　　　　但话虽这么说，这里面着实存在这一种有些拿捏不准的东西。毕竟，我们没有得到龙婆以及阿赞的真传，对于这东西，自然是没有什么的胜算。
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第九百三十章

　　　　我点了点头，心中对于黄二大爷自然也是心存感激，即使当初奶奶曾经有恩于他，但是他对于我来说，却也是很够意思了，看来，善恶终有报，今天得到了果，就是之前种下的因，没有毫无原因的好，同样也没有毫无原因的坏。

　　　　此时，院子里面乌云已经全然散开，月亮的脸颊再次露了出来，黄大仙“噗通”一声跪在了地上，对着天上的那轮皓月，虔诚地拜着。

　　　　与此同时，一阵声音传来，转头望去，不由得大吃了一惊，此时，在院子的墙头之上，顿时出现了许许多多的黄皮子，有大的也有小的，但是都纷纷地渗透探脑地朝着院子里面张望着，当它们看到了黄大仙的时候，争先恐后地从墙头上蹿了下来，跑到了黄大仙的身后齐刷刷地跪下，对着天空当中的那轮圆月，在虔诚而恭敬地拜着，顿时让人觉得这件事情非常具有仪式感。

　　　　此时，看到这一众的黄皮子做出了这样子的动作，我忽然想起来姥姥之前告诉过我的一个典故黄鼠狼拜月！我当时还只是当做“天方夜谭”来听，现在亲眼所见，没有想到，一切竟然都是真的。

　　　　太阴，常指月亮，是月亮的别称，现代很少人用来称呼。日月对举，日称太阳，故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。

　　　　中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是尚书尧典，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗天宗，地宗合为六宗。

　　　　陆判手卷有云：太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身虣出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。地球蓝光显显，美珠貌。昊天以运衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚泽，化身万象，运阴阳而滋万物，其善莫大焉，功莫伟焉。初七，昊天宇宙各星海骤然而成，众星海环极，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如烟海。道有太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦”

　　　　而太阴、太阳属于四象之二，四象分为太阴、少阴、太阳、少阳两仪既是两爻，是八卦的基本单位，一是阴爻，一是阳爻，两阳爻是太阳，两阴爻是太阴。

　　　　木、火、土、金、水构成五运太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴构成六气。

　　　　而此时，那些原本在黄大仙身后的黄皮子，此时此刻，也慢慢地来到了黄大仙的周遭，我数了数，一共是十二只黄皮子，围成了一个圈，把黄大仙给围到了其中，它们仍旧在拜月，动作是那么的整齐划一，但是却没有想到，此时此刻，它们仿佛是在摆出了什么阵法似得。

　　　　“哎呀，不是我说你黄二大爷，它啊，有些时候，对它这十二天将真的是太好了，就跟对亲儿子差不多，咳咳咳”说到这里，灰仙附在了我的耳朵边上，声音压低了下去，“其实，你姥姥当年救的就是它妇人，肚子里面怀的那个种，就是它的儿子。”

　　　　十二天将是贵人、螣蛇、朱雀、**、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。简称为贵螣朱六勾青空白常玄阴后，此十二神上应天，所以叫天将，也叫日将。

　　　　十二天将的求将之诀是，始子申、终未丑避魁罡辰戌，不冲首。干取合，用惟九阴阳分、顺逆数。乾宫甲子申、支分干不分，此是纳甲法。支始乾、干终坤。日干寻纳合，支上贵人生。

　　　　古星门遁甲之阴阳贵人规则：是以冬至之后用阳贵人，夏至之后用阴贵人。

　　　　阴阳贵人顺逆环布规律：自亥至辰，阴阳贵人顺行。自巳至戌，阴阳贵人逆行。十二天将，也叫十二天官。起源自北极星四周的华夏星相。主要应用于占卜术数中的“大六壬”，作为六壬式预测事物成败吉凶的参考条件之一。

　　　　占卜术有“易经”和“术数”两大流脉，前者以八卦为基础，后者以天干地支为基础，但二者可相互流通结合。壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神术并称齐名，称为“三式”，有“精通三式谓之神”之说。据史册记载六壬最早见於吴越春秋，陶朱公范蠡、子胥、文种等均精於此道，且以此术为谋。中国各朝均出现六壬大师，如宋朝邵彦和、明朝陈公献等等。

　　　　占卜术大概于唐朝时期开始广泛传播到亚洲各地，其基本元素，如太极、八卦、天干地支、阴阳、五行、生克、神煞等等，对亚洲国家产生比较深刻的影响。

　　　　根据那些黄皮子的位置，我辨认着它们所代表的意义：前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将，前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将，前三**木神家在卯主阴私和合吉将，前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将，前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将，天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成，后一天后水神家在亥主後宫妇女吉将，后二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将，后三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将，後后太常土神家在未主冠帯衣服吉将，后五白虎金神家在申主疾病丧凶将，后六天空土神家在戌主欺殆不信凶将。

　　　　又过了一会儿，黄大仙才慢慢地从地上直起了身子，“众子听令，今日十二天将跟我一起前去庐山五老峰，其余众子于家中留守。”

　　　　“好了，小天，我们要走了，毕方那怪物若真的重出于世间的话，我们不晓得会发生什么事，到时候，这天也不再是天，地也不再是地了吧。”黄大仙不由得叹了口气，于是便和五仙一起离去了。

　　　　崔明伏拍了下我的肩膀，“看不出啊，韩小天，你这个家伙的背景挺雄厚啊，这五大仙家可是唯黄大仙马首是瞻，但是人黄大仙貌似就认你啊”

　　　　我摇了摇头，我握紧了黄大仙给我的这颗妖丹，想着它让我修炼内力的那句话，顿时陷入了沉思。

　　　　处理完了这件事情，又免不了要好好安抚一下表舅还有表舅妈的心情，并且许久没有回来这里了，便和崔明伏一起把家中的宗祠修葺了一番，老妈听说之后，和舅舅还有老爸都第一时间赶到了这里，有他们帮我安慰表舅，我的心里面自然也轻松了许多，有事没事，便捧着陆判手卷琢磨起内功那一章来。

　　　　论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家功：太极、八极、形意、八卦等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。

　　　　桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的功力，并使之在身体里如何运行。

　　　　我首先要练的便是“丹田呼吸法”，内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！

　　　　肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“**”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。

　　　　第二步，便是肩胯开合，在本功法中，肩肩胛骨要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上、向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透”。

　　　　第三步，便是双手开合，严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合，与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指趾皆要有内扣，扒之意在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。

　　　　从传统气功的说法来讲，双手足开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。

　　　　但是到了这一步我却往往做不到应有的水准，看来，若是要达到这个级别，一切仍旧是有待于提高的。

　　　　“呼”我深深地吐出了一口气，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！一入道门，开始修炼，段不是一朝一夕之事。
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第九百三十一章

　　　　因为这鱼的两只眼睛，并不是普通的鱼眼，而是两个太极图形。我心下十分吃惊，怎么会有如此造成的锁具，眼底由下而上，泛出了一层血雾，海大富从口袋里面掏出了一把钥匙，点在了这鱼眼之上，下一秒，这锁具瞬间便开了。

　　　　一声清脆的“咔擦”声之后，这扇大门也应声打开了，可是我心中的那种异样的感觉再次增强了许多。第六感告诉我，这个房间里面，肯定有什么异物存在。

　　　　“好了，可以进去了……”海大贵站在了一边，冲着我和崔明伏做出了一个“请”的手势，崔明伏却拍了他一下后脑勺，“你搞什么名堂，自然是你先进去啦，擦，你这个家伙在你崔爷爷的面前，你也想耍诈！”

　　　　海大贵一副有苦说不出的样子，在我看来，他貌似真的没有耍诈，只是我们从潜意识里面对他不相信罢了，“行，我先进，您在后面这总可以了吧。”

　　　　海大贵深吸了口气，摇了摇头，便钻进了屋子里面，我们崔明伏对视了一眼，便跟着他朝里面走了进去，可是出乎意料的是，我们两个竟然都无法进入。

　　　　我们使劲地往里面探着身子，但是这门内却仿佛有着一股无形的力量似得，把我和崔明伏朝着外面推了出来。努力地试了几次，但次次都是徒劳。

　　　　“草他妈的，竟然还在这里布置了结界……”崔明伏咒骂道。

　　　　“你先别急，先找出来这是因为什么……”我深吸了口气，从口袋里面取出烟，点燃之后努力地思考着。

　　　　“二位，你们怎么不进来啊，二位”海大贵在里面叫着。

　　　　崔明伏听到之后大骂了一句，“你他妈的叫什么叫，是嫌没人陪你怎么滴。”

　　　　结界是以阵法的形式储存修道之人的法力内力。引发后在阵法的范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。就是指运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间，创造另一个小型空间。中国传说中的结界，多是采用如五行、太极、八卦等手段，并可有例如符咒、法器等物品的辅助。不同的人用来有不同的效果。结界，依作法而区划一定的地域。

　　　　最早本来是阴阳家用来保护圣域的方法，随着时间的演化成为所有修道人士使用的保护特定区域之魔术的总称。后来佛教引用作为保护圣地的方法。

　　　　结界是能在土地、建筑物上隔离出一块特殊领域的结印术，数百年来一直是用来作为保护的防御阵等用途，常见为。它是地形结印术的一种，通常来说是无法移动的，但像荒耶宗莲身旁的三重静止结界和固有结界这种强大魔术除外，大都是在原有的物体上施加单独的结印这样的手段制造出来的结印来防御。

　　　　结界的效果很多，例如最基本的入侵警示、视觉遮蔽等，最高级的是藉由纯粹强烈的暗示让人忽视该领域。由于是以守护内在为主，因此结界的攻击手段较少，顶多是幻觉发生，最强也不过是压制生命活动等间接手段而已。

　　　　而这种会对领域内部的人类产生干扰的结界，不管怎么说它的效果都不会是直接针对特定个