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大明帝国之高潮迭起-第19部分
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，他没土地就没天理。同样根据天道酬勤规律，倪文俊瞎摸碰到死耗子（根本没对小友谅抱希望），也要有口饭吃，也要有土地。
至于谁得到多少土地，事先商量好就行了，黑纸白字记下来，不服就一拍两散另找别人。很明显，充当头领的倪文俊多如牛毛，但能干的小友谅只有一个，所以友谅功劳大，文俊没得选。
要想做大，靠俺们的小友谅！
黑纸白字记下来，这是种契约制度，藏在背后的是天道酬勤规律。就是说，即便当时没写字据，小朋友也需要按天道酬勤规律来，要不就是，抢别人东西，招人恨，被别人复仇，被弄死。
但文俊不明白，在巨大利益面前迷失自我，眼里只有钱只有城池，仗着自己是友谅上级，厚着脸皮把功劳全占了，给小友谅一个破前线让他继续为自己卖力。
卖毛线啊~
大半努力成果被抢走，友谅要不恨文俊就没天理了！
后来文俊被友谅弄死了。
人心不足蛇吞象，抢别人东西，违反天道酬勤规律，死无葬身之地是正常的~
但历史学家普遍认同倪文俊不认同陈友谅，几乎成了常识，为啥呢？因为被封建礼教啪啪过。封建礼教告诉大家，天下是皇帝的是老大的，小弟为皇帝攻城猎地是应该的，打下的城池都归皇帝，这理所应得。
笑话而已。
天下一开始就不是皇帝的不是老大的！封建礼教的依据，从头发丝错到脚跟跟~
所以不能用“看起来对”常识去判断对错，得用自然规律。
文俊瞬间占了湖南湖北，大江两岸（其实是友谅占的），一夜暴富大脑发懵，真觉得是自己功劳，感觉自己能力可强、可吊可厉害，可以冲到元朝面前
――跪地求饶了。
这很正常，很多小朋友造反是为了不造反，努力折腾是为了诏安做大官（比如宋江），在能飞黄腾达情况下，下跪算什么！
小朋友为了一点好吃好喝，蹲在封建礼教跟前欢快摇尾巴。平等、自由、人的尊严，什么都不要了。
像一条狗。
但这是没办法的事，在这个时代，向人下跪才正常吧，才符合该死的封建尊卑。
对于梦想做狗的倪文俊，小友谅嗤之以鼻。
但他拦不住倪老大。
李逵拦不住执意做狗的宋江。
不得不说，倪文俊选的时机还是不错的。这时候起义小朋友太多，像牛毛像天上的星星，管不过来，所以能招安就招安，实在不行才出兵大屁股。所以她们和文俊一撮合，干柴遇烈火，马上滚到一张床上。
文俊说：“我做武昌王，要不明年的今天就是他们的忌日。”
“他们”指的是宽彻普化的熊孩子。
元朝：“这个。。”
元朝不同意。
文俊敲死了熊孩子，谈判破裂。
――以人质威胁都不行，更别说开口就是武昌王了！
倪文俊已经是一方诸侯，再往上走，就是封王！这是人的成长本能，任何小朋友做了丞相都会想着向上爬，称王！
文俊是有上进心的（成长本能），坚信命运为自己关上一扇门，也会给自己打开一扇窗。
窗户就是徐寿辉。
文俊盯上了水草里瑟瑟发抖的徐寿辉，他把徐老大捞出来、晒晒、晾干（不把领导当领导，嗯，做得好）、拎到汉阳（今武汉）做黄帝，还封自己当宰相，然后挟徐老大已令诸小弟，指挥这指挥那，完全把自己当皇帝。
自己和皇帝之间，只差个徐寿辉。
这好办，弄死他就行了。
文俊准备动手，但动作幅度过大，被寿辉发现了。寿辉准备把他拉出去敲死，文俊得到消息，
一如既往的给脚底抹点油，开溜。
溜到小友谅这里。
文俊觉得，友谅是自己亲信，会保护自己。
友谅觉得，是时候讨债了――把自己湖汉据为己有的债务！
知道他是叛逃，友谅二话不说把他敲死，还打包送徐寿辉这里，既报了仇又立下大功一件。
………………………………
63、朱元璋想追陈友谅想要，这个女人是元末万人迷
当然这件事后来被大黑特黑，说友谅心狠手辣谋害上级。
朱元璋非常赞同此看法。
其实这不合理，即便以封建礼教本身，叛徒也要诛杀掉。合理是说法是啥，自然规律呀~自然规律里没有“叛徒”只有自然选择，倪文俊的死不是因为他背叛了徐寿辉，而是因为抢小友谅功劳违反天道酬勤规律，招人怨恨最后被复仇被敲死。
文俊没有自然科学知识所以没发觉，自以为是的把友谅当亲信。
其实对方对自己恨之入骨。
除此之外他还挟持徐寿辉，用徐老大名义让小友谅端茶倒水。
友谅不服气，要挟持也是自己，哪轮到他倪文俊~
他这么想时，倪老大正在谋划害死徐寿辉，还没害成。
饭桶啊~
友谅觉得换成自己就能杀成，他这么想的时候，倪文俊鼻子不是鼻子脸不是脸的撞进自己家门。
啥都不用说了，剁了吧。友谅剁倪文俊的主要原因不是他背叛徐寿辉，而是太不争气，谋杀都干不成还能干成啥（这个。。）！
他第二天快船加桨把文俊人头拎给徐寿辉。
寿辉可高兴，把国家大事全权交给小友谅，还封他做宰相，顶替倪文俊位置。
不封也得封，友谅已经封自己平章政事（=宰相）了，寿辉只好尴尬的笑了笑。由于斩杀叛逆屡立奇功，陈友谅成啦天完国第一功臣。
能力就是能力！
自此，天完国友谅说了算，他像一只飞出牢笼的小小鸟，充分享受了自由的乐趣，也宣泄出了自己真正的生命力――星火燎原！
燎原之前，先燎安庆。
安庆是块硬骨头，友谅喜欢啃硬骨头，吃葡萄先从差的吃！先苦后甜！以后会一马平川！
不幸的是，他后来就栽在这种习惯上。
说安庆是硬骨头的是小重八。
因为他啃不动，重八把自己啃不动的地方叫硬骨头。
说起来，友谅在武昌以小弟身份四面出击时，重八正在南京四面出击，东西呼应别有一番风味~
友谅重八以及被殴打成猪头的元朝都来不及欣赏风味。
重八向西出击，就和上游的安庆干上了。
安庆这地方距离应天二百公理，走水路顺流而下不到一天就到了，这在冷兵器时代是非常可怕的，安庆下应天下重八被拉出去剁三下。
这关乎自己生命安全所以重八非常重视这里，比殴打张士诚还重要！
他组织生猛的小弟打这里，不料安庆小朋友更生猛，把小弟们打了回来。这么折腾几次，死伤好上万小朋友。重八总算明白过来――还不是时候。
他迫不得已掉头打南方。
安庆小朋友喘口气时，友谅打过来了。
刚赶走一只狼，又来一只虎，果然是乱世啊~安庆小朋友无奈的摇摇头，拿起擀面杖继续保护自己。
生在乱世，擀面杖平时擀面，打架时缠上铁刺当狼牙棒用，简单方便~
友谅准备啃安庆，小弟劝：“安庆可难打，姓朱的碰一鼻子灰走了打南方去了，我们也先打南方吧。”
友谅不同意。
他不能同意，他的价值观是，自己强、安庆弱、自己就要打安庆！
――弱肉强食！
友谅想法就是弱肉强食，强壮就能吞吃弱小，以前那个瘦弱的自己无法改变环境，现在自己强壮了，可以改变世界。
从字面理解，友谅想法没问题。
所以说只是“字面理解”。
友谅还太天真。
现在发散下思维，很容易找到友谅想漏的地方。
他把“力量”想的太简单，觉得只要肌肉发达就能撂倒豆芽菜（瘦子），力量就是肌肉。
其实不是，人想要获得力量，只能通过天道酬勤。积极锻炼身体获得肌肉，积累经验教训获得智慧。友谅忽视了经验教训的力量，也就是智慧。
智慧很厉害，产品智慧能做出攻城炮、强弩硬箭、坚硬的城墙先进的武器。战斗智慧遇山绕山见水搭桥，一夫当关万夫莫，四两拨千斤，说的就是这。
即便几个人，都可以凭借地利优势阻挡个陈友谅万人大军。仅凭肌肉较量的友谅，注定在智慧上吃亏。
他没在智慧上吃过亏，自出道以来，都是拿砍刀对砍，狭路相逢勇者胜，用简单的计谋取得胜利。
所以以后会吃亏。
小友谅经验不足，他兄弟经验足。
兄弟就是私塾里和自己做朋友的张六六。
六六现在的名字是张定边。
定边说：“打南方吧，打安庆得不偿失。”
友谅摇摇头，目光坚毅的说：“我小时候被人欺负过、被踩到泥水里，那是我最后一次流眼泪，我发誓，我再也不要被人踩在泥巴里！”
――要么战胜对手，要么死掉，永不做小弟！
定边不说话了，他未尝不知道友谅是感情用事，可自己就是喜欢这样的人，自己也是感情用事的人！友谅军团，义重如山！即便这样死去，那又何妨！这就是自己的人生！壮烈的人生！
人选择这样的活法，怎样的死法，都是自由的，只有自己才能决定。
友谅带着一堆小朋友们欢快的划船，划向安庆。
元朝大将余阙镇守安庆。
说下老余了。
余阙书呆子出身，从小读四书五经，当官了做武将了发现四书五经没用，管用的是阴阳学，
周易、吕氏春秋之类的。这些东西科举考试用不着，人们把它们称为闲书~
不知道咋回事人们在学堂在官府说的是一套，私底下做事的是另一套。学堂学到的官府文书说到的是“大公无私”，私底下做事都是“为自己考虑”。这直接导致学堂学的官府说的全是假话，实际做事用不着，纯属浪费时间浪费生命。
浪费时间等于谋财害命。――鲁迅
余阙是讲究实用的，所以果断谎话连篇的四书五经，在之后的日子里，他也放弃了谎话连篇的官场。
他的选择是正确的。
以今天的智慧来看，“大公无私”不符合自然规律，不符合生命趋利避害天性。
………………………………
64、这个女人和朱元璋大战三百回合后，仍然生猛，继续和陈友谅战斗
以今天的智慧看，“大公无私”不符合自然规律不符合生命趋利避害天性。是生命就会趋向对自己有利的东西，逃避对自己有害的东西，它就是这样在变幻莫测的大自然存活下来的。
大公无私的生命，早灭绝了。
人们说“大公无私”，初衷也不是为了违反趋利避害规律，而是倡导一种名为“同情心”的规律。
人为同类着想，一份付出一份回报，同类也会为自己着想，这种规律叫同情心，它的出现是为了创造有利自己生存的环境，也是趋利避害。所以同情心是趋利避害规律的推论，也是自然规律，也是正确的。
“大公无私”本身不符合规律，但它背后的“同情心”规律符合。小朋友表达不出为别人着想的心情，所以把它错说成“大公无私”。
表达，是门技术活~
余阙爱看闲书，阴阳学吕氏春秋这样的，后来这些学科越来越发达逐渐分化成数学物理生物这样的学科，没错，它们就是最早讲自然科学的书。
它们是有用的。
它们是拥有力量的，阴阳学娴熟的小朋友拥有强大力量，在肌肉发达智慧不发达情况下，会在弱肉强食本能下同类相残，欺负弱者吞噬邻国妄图统治世界，例如大秦帝国。
没错，他们是乱世之源。
为让生活更美好，小朋友老早就把阴阳学吕氏春秋列为**，甚至焚书坑儒（被坑的是炼丹的骗子，和儒家没关系，不过这词不好劈开用，就这了）。由于小朋友们不能确定自己立下规矩的对错，所以有“规矩是死的人是活的”传统，对很多事都是睁一只眼闭一只眼――只要别闹出大事，爱干嘛干嘛。
所以小朋友还是能看**的，只是科举考试用不着，它们沦落成了闲书。
为了得到和平，小朋友封杀了带来繁荣富裕的“力量”本身。按这种做法推理，小朋友会生活在和平但是贫穷落后的环境中。
事实也是如此，在数千年封建王朝中，小朋友的生活环境就是这样。即便繁荣的康乾盛世，也有百分之九十的小朋友缺衣少穿，是个虚假的盛世（参阅大清王朝实录《饥饿的盛世》）。
不读吕氏春秋，读啥？
封建礼教四书五经~
这些书没营养，说一下“三从四德”这样的假大空不切实际的谎话，除了浪费时间还是浪费时间。所以熟读四书五经的小朋友面黄肌瘦营养不良，物质上贫穷精神上也贫穷，是群没生存经验的温室豆芽菜。
北方游牧小朋友冲过来的时候，海外列强冲过来的时候（例如大日本帝国），就是豆芽菜被屠杀的时候。
大多小朋友觉得吕氏春秋是闲书，但其中不包括余阙。
余阙是务实的，在官场摸爬滚打之后，他看透了这里的虚伪和软弱，然后继续前进，开始钻研吕氏春秋。
他不得不钻研。
吕氏春秋能带来粮食和丰收，要想活下去，只能看这些闲书。除此之外阴阳学还能让小朋友头脑复杂肌肉发达，在乱世不被欺负不受屠杀。
余阙废寝忘食的钻研阴阳学。
在老大的表率下，小朋友们被放在抽屉的课外书都拿了出来，放桌子上大声读！作为正式课本的四书五经反被扔一边。
人都喜欢真实的东西，讨厌虚假的事物。小朋友不喜欢四书五经，不是不爱学习，而是四书五经太没用。
余阙和安庆小朋友一起读书一起写字一起做游戏，运用吕氏春秋智慧的小朋友们很快发家致富兵强马壮，大家可喜欢余阙可喜欢故乡安庆。众志成城之下，安庆城办成铁板一块，重八曾来啃过，但磕掉俩门牙后没音了。
除此之外，余阙还非常有平等精神，打仗时重八的箭像雨点一样落下了，小弟拿盾保护他，他却说“你的命我的命一样，保护我干什么！”
说的没错，但是这个时代没几个人懂。
余阙也不懂，尽管封建尊卑一个劲的蛊惑“元帅和小兵的命不一样”，但本能还是告诉他：人和人之间，生命平等！小兵的命也是命，一点都不比自己差！
这么勇敢的人，放在哪里都会发光。越是暗无天日的乱世，越光芒四射。
射瞎了元朝的大眼。
在众多小弟不给力情况下，余大将军却能迎难而上屹立江南贼窝而不倒，元朝对余阙竖起了大拇指，还让他到中央做官。
这算是晋升。
一般小朋友遇到这种事会高兴的屁滚尿流衣服都没穿就上任去（这个。。）。
但余阙没有。
他说：“俺不去。”
官场是虚伪的，投身进去只会竹篮打水一场空。与其那样，不如在安庆好好做，虽然改变不了世界，但能改变安庆。
元朝不懂，请余阙做官的小朋友不懂，死拉硬拽的撤余阙袖子――拖也要把他拖京城！
余阙一哭二闹三上吊，就是不去。小朋友们觉得他没上进心，就放弃了。强扭的瓜不甜，蒙古小朋友虽然纯真，但有纯真的好。
他们从不强迫人。
他们也知道，有上进心的脱脱已经死了。
由于以上种种机缘，余阙常年镇守安庆，赶走朱元璋又赶陈友谅，没办法，谁让安庆是块肥肉呢――兵家必争之地！
余阙是强将。
他的强不在于勇武，而在于吕氏春秋价值观。有余阙在，安庆小朋友就众志成城，化身铜墙铁壁，不畏惧任何风吹雨打。
但他们还是迎来了惊涛骇浪。
陈友谅来了，带着他的重甲水兵，无敌舰队。
至正十八年（1358年），刚过完年（正月），陈友谅迫不及待的带小弟冲击安庆。
早做防备的余阙安排前锋伯颜狙击小友谅。
伯颜可生猛，和友谅互捶了好几天。小友谅更生猛，把他们打败了还一路追到安庆城下。
小朋友们和余阙站在城头。
面对黑压压的人群，余阙说：“害怕吗？”
小朋友们摇了摇头。
余阙：“实话。”
小朋友们点了点头。
………………………………
65、元末大将被陈友谅斩首后，他妻儿投湖自尽，她们是自愿吗
余阙：“我会出城，打败陈友谅。做不到的话，不过死了而已。但是，赢了就能活下去。”
看大家不做声，余阙悲壮的表示“不战斗就，赢不了…”
说完他就冲了出去，同时冲出去的还有很多小朋友。
他们是有战死觉悟的。
他们为自己而战。
为自己而战的人，战斗力是一般人的数倍。
当然，余阙可以用暴力逼迫安庆小朋友出去打架，比如“谁后退杀谁”规定。按中华传统，很多小朋友面对这种事，都会这么做。
这就是帝**队。
帝**队没什么战斗力，遇到为自己而战小朋友，会被轻易击溃。
陈友谅面对的，就是这种人。
由于知行合一，安庆小朋友目的十分明确，打架就是为保护自己！所以她们殊死抵抗，把冲到城下的人数比自己多几倍的友谅小弟踹成猪头。
这种战况的意思是：不要硬拼，否则入不敷出，损失比收获大！
但友谅不这么觉得，家大业大赔钱买心情！即使死一堆小弟也要攻下安庆城！
小友谅激动了，做出可大的木架子推到城楼前，爬上去使劲往里冲，冲呀~
对以上情景，后来小重八形容说：“他们像蚂蚁一样密密麻麻，趴在城墙上往里面爬。”比喻虽然恰当，但他从不这么说自己小弟。
即便围攻，也是有策略了。友谅踹西门普胜踹东门，踹不动就撞，门被撞得“咣当咣当”响，响几下就破了，他俩冲了进来。
侵略者近在眼前，仇人相见分外眼红，余阙挥着大刀红着眼睛冲上去，和他们对砍。
由于不是为自己战斗，为上级为小友谅战斗，打下安庆也是友谅的，所以小朋友们不给力，遇到危险马上后缩。
死战的余阙很快把他们砍了回去。
但他们又冲了过来，不是因为勇敢，而是因为友谅说“后退者斩”。
于是余阙从早上砍到中午，杀败一层侵略者又有一层侵略者上，他身中十多刀后。友谅小弟像蝗虫一样铺天盖地压了过来。余阙撑不住了，知道回天无望，用刀抹抹脖子跳水池把自己淹死了。
他老婆孩子见了，只好跟着一起跳。
史学家一般情况下会无视（假装看不见）女孩小孩意志，对此一笔带过，即便有评价，也是“将门虎子、烈女风范”这种无关痛痒的话。
史学家大脑，被封建礼教啪啪了。
和勇敢的小朋友不一样，封建礼教从不跳水，它是孬种~
人都想活下去，这是生存本能。余阙老婆孩子才不想死，但是活着，就会有人说：“你丈夫死了你爸爸死了，你怎么不去死呢？你打算改嫁毁掉贞操吗？你打算认贼作父吗？”
不是某个人说，而是一群人说，所有人都这么说！这是个不允许孤儿寡母生存的世界，封建礼教的世界！
对站在水池边的余阙妻儿来说，左也是死右也是死，她们只好跟着跳水了。
她们被封建礼教逼死了，封建礼教通过临幸小朋友大脑，让小朋友逼死她们。小朋友发现过这种事，把它叫做“道德绑架”。
由于看不清封建礼教真面目，小朋友把它尊称为“道德”。
――去他妈的道德！
道德绑架其实就是封建礼教绑架。
事情的真相直到今天才被聪明的小朋友发现。
那个时代的小朋友没发现，对这习以为常，所以余阙老婆孩子跳水了，大家没啥感觉。
大家有感觉的是余阙。城在人在城亡人亡，余阙堪称精忠报国典范！无论敌我，都对他敬重有加。
陈友谅跳水池里把余阙打捞出来，小朋友们觉得大哥要厚葬他，没想到小友谅把他的头割了下来。
余阙虽死，但安庆小朋友还在战斗，为瓦解他们斗志，需要余阙遗体！
小友谅提着余阙的头给安庆小朋友说：“你们老大已经死了，放下武器、不杀你们。”
――你们为之战斗的人已经死了，为何还要奋战！
小朋友们怒了，打的更欢了，把冲到跟前的友谅小弟踹成猪头、再踹成猪头肉。
友谅懵了。
这种事在他意料之外。按友谅理解，小朋友们为余阙战斗，余阙死了对方应该丧失斗志一哄而散才对，不知道为什么变成这样子。
事实就是这个样子。
对友谅来说，对这个时代绝大多数小朋友（包括朱元璋）来说，小弟为老大战斗，士�
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