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大明帝国之高潮迭起-第22部分

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    屈膝了多长时间,就积累多少怨恨,世界上没无缘无故的恨。所以土匪头子做不长,一般的农民起义不会成功(被历史学家称为“农民起义的局限性”)。有信仰的封建王朝才能持续百年,比如儒家。

    人会憎恨自己屈膝的对象,但都相信一种东西时,就缓解了这种情绪。对小寿辉所在环境来说,就是弥勒佛。

    小朋友都信弥勒佛,会觉得平等,觉得自己听弥勒佛的,而不是听家长瞎比比~

    ――那个家长打小和自己光屁股长大,谁不知道谁呀。天子?皇帝,笑话!屁孩一个!

    弥勒佛不说话,所以让家长替它说话,听家长的就是听弥勒佛的。

    最先信弥勒佛的是彭莹玉(大家应该熟悉),人们喊他老彭~

    老彭是一和尚,看到小朋友们处在水深火热中,同情心泛滥,立志匡扶天下,就说自己弥勒佛转世,来拯救大家了。小朋友看他的光头油光发亮,十分像弥勒佛,就信了。

    相信弥勒佛的小朋友组成了弥勒佛教。

    彭莹玉发明了这一教。

    也不算发明,他本就一和尚,对佛学熟悉,就地取材的用了。

    如果说我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上。――牛顿

    老彭站在佛祖肩膀上看到了旁边发福的弥勒佛,就把自己比作弥勒佛。

    小寿辉也信弥勒佛。

    他平时见到最多的就是恃强凌弱,虽然自己也能帮助人,但杯水车薪改变实在有限。现实能力不足是小寿辉匡扶天性宏愿的最大障碍。他虽看透弱肉强食,知道它只会让生活不美好,但又没别的东西替换它。

    小朋友问:“如果不抢东西吃,我该如何活下去?”

    小寿辉:“我也不知道。”

    小朋友:“那不就行了。”

    这个时候,救苦救难的弥勒佛出现了。

    寿辉成了它的忠实信徒。

    彭莹玉俗名彭明,所以弥勒佛教又叫明教。

    熊熊圣火,焚我残躯。生亦何欢,死亦何苦。为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。怜我世人,忧患实多。――明教教义

    说下老彭吧。

    他除了开发明教,还组织小朋友自力更生艰苦奋斗,开创美好生活。

    直白来说,就是起义。

    老彭带着大家起义,废除元朝抢劫一样的收税律法。自己立法,自己管自己,具有相当的现代意识。

    现代意识就是,人生来是自由的,除了自己管自己,自己制定的律法管自己,没有任何东西能管自己。

    没有任何东西凌驾自己之上。

    佛挡杀神,祖挡杀祖,传统挡杀传统,封建礼教挡杀封建礼教,然后把它碎尸万段扔河里喂鱼。

    这个规律叫平等。

    但古代小朋友不这么想,她们的说法是这样的:至正四年(1338)春节,大家下锅的米都没有。过年都没吃的,更别说平时了!小朋友们怒了,彭莹玉跳出来说“都是元朝害的!”,然后他带着大家起义。

    冲在最前面的是明教大弟子周子旺(光明左使杨逍的原型)。
………………………………

73、一个和尚一个铁匠,揭开了元末农民大起义,还成了阳顶天杨逍原型

    ——顺带说一下,这年朱重八正在家庆祝自己的十一周岁生日。

    起义很快失败,周子旺被元兵拉出去敲死。彭莹玉跑得快,一路狂奔到淮西,总算保住小命。

    小朋友认为他们是造反是错的。

    这个时代的小朋友认为,要有家长管自己自己才能活下去,家长是神明是天子,任何违抗家长命令的蹦跶都是犯上作乱,她们把老彭争取自己平等权的行为叫成造反。

    平等权,俗称人权。

    小朋友终其一生所追求的,不过是做人的权利。

    元末时代的人不懂这个,她们满脑子都是封建礼教尊卑纲常,父父子子君君臣臣。

    她们被封建礼教啪啪了。

    失败之后,老彭继续努力,他坚信失败是成功它老妈,坚信人生就是努力、奋斗!他再接再厉讲明教,连出来讨饭的小重八都听到了。

    经过多次教训,老彭增加了智慧(教训属于智慧,教训∈智慧),其中一个就是选择。他觉得小弟乱哄哄的办不成事,就挑有能力的做小头领。但是小朋友们名字都是数字,自己老看花眼,老彭就给他们起了名,里面无一例外都有一“普”字。

    “普”有普度众生的意思,没错,后来横扫元兵的赵普胜丁普郎欧普祥都在这群小朋友里,金庸先生还在自己小说里把他们写成明教左右护法四**王。

    ——普字辈兄弟威震天下!

    熟读元末史的人会发现,里面时不时蹦出带“普”字的人名,还非常能打。没错,他们都是老彭的弟子。

    说起来,元朝不准小朋友用汉字起名,只准大家用数字,朱八八张九四(朱元璋张士诚)这种名字就是这样来的。他们觉得这些人低级,和自己不一样,是羊不是人。羊不需要名字,人数羊都是用数字的,所以这些人用数字起名字就行了。

    万恶的种族歧视呀~万恶的市农工商歧视呀~万恶的封建礼教呀~

    没法说它,任其自生自灭吧~

    值得一说的是,老彭增加的智慧是“选择”,它背后的规律是生存空间。生命有在自己空间自由成长的权利。对于人来说,这种权利就是选择。喜欢啥选啥,并对结果负责。也因为自由选择自由成长,人才能找擅长做的事,并最终做成畅销产品,带给无数人快乐。

    但小朋友们常把它和自然选择弄混淆,所以犯下大错。老彭后来不但选普字辈兄弟做头领,还让他们做知府,镇守城池。

    这就不应该了。

    知府换算成现代职位,就是市长。市长行驶行政权,市长的行政权是小朋友一人一票自然选择出来的,不是老彭派来的。

    老彭派过来的,只为老彭服务,能力仅限于“让老彭一个人满意”程度,他的能力是“一”。小朋友选出来的,为投投票的小朋友服务,能力是“让投票的小朋友都满足”,他的能力是“很多”。

    一年级的小孩子都知道“很多”比“一”大!

    所以老彭派过来的都是没啥能力的关系户,歪瓜裂枣知府。在他们带领下,小朋友朝着贫穷落后生活一路狂奔。

    不只他犯这样的错误,小重八张士诚陈友谅都犯。

    这个时代,没人不犯。

    这是自然科学智慧,叫自然选择,这个时代没这种智慧。

    继续说彭莹玉。

    蒙古小朋友一直抓老彭,他跑到麻城弟子邹普胜家躲起来。

    邹普胜是打铁的。打铁的经常挥锤头,所以比较生猛,名字带“普”字,实属平常。

    麻城在湖北,和寿辉老家罗田挨着,小寿辉有机会和老彭亲密接触了。

    萎靡了几年,老彭再次雄起。至正十一年(1351年)五月,刘福通在颖州起义。老彭和邹普胜商量,决定起义,响应他。由此,揭开了元末农民起义的伟大篇章。

    所以说生活不是一帆风顺的,起起伏伏很正常,不能因一次失败就放弃人生。——老彭感言

    起义得有老大。

    彭莹玉对邹普胜说:“你看我像老大吗?”

    邹普胜看着他光秃秃的头:“不像。”

    他实话实说,老彭像和尚不像皇帝。一个九五之尊的和尚,怎么看怎么别扭。至于小重八这样的,是俗家弟子,带发修行!

    老彭是不是货真价实的和尚不好说,但他是货真价实的光头。据可靠推测,他还是天生秃头长不出头发那种的。

    这就没办法了,注定没老大没九五之尊的命。

    人的发相决定了他的命运。——路边一算命老大爷

    老彭不行还有谁行呢?他看着邹普胜。

    老邹连忙摆手:“俺只会打铁,干不了这个。”

    当然,他话只说一半。不当老大的原因除了这个,还在于,起义的小弟可能不死,但老大被元朝逮到了,一定敲死!自己有手艺到哪儿里都能活的逍遥自在赚大笔大笔的钱,没必要冒这风险。

    他起义,只是在元朝抢劫一样的税法下做不出生意打不成铁,所以要弄死元朝。

    弄死元朝是为了打铁!

    综合以上考虑,老邹头摇的和拨浪鼓一样。

    “卖布了卖衣服了,上好的花布衫!”他俩正为这事发愁的时候,小寿辉在他俩对面吆喝,卖布。老彭老邹同时看向徐寿辉,脱口而出:“老大!”

    没办法,徐寿辉长得太帅了,太像画像上九五之尊的皇帝了。他俩就走过去,说:“做俺老大吧。”

    寿辉一脸懵逼,觉得他们在开玩笑,但对方真诚的眼神告诉自己,他们是认真的。

    寿辉问:“为啥?”

    “你很帅!”

    “好吧。”

    这是个以貌取人的世界。。

    寿辉就这么稀里糊涂的做了山大王。

    他才不糊涂,他想让世界更美好,让世间再无欺凌!乱世之下,布卖不下去了,就做大王!做律法卖律法,恢复世界和平!

    和平了才能卖布打铁。

    除了“选择”这种智慧,老彭还觉得,自己之所以输那么快,是没用前人智慧(十分明智),所以这次要用!
………………………………

74、一个卖布的一步登天成了皇帝,还成了张无忌原型,却被他害死了

    龙兴是今天九江,在长江岸边,鄱阳湖畔,水路交通方便风景还特好,最重要的这里有小朋友喜欢吃的大肥鱼。

    小寿辉激动的说不出话,马上表达了自己要来鄱阳湖游山玩水的打算。

    其实是来吃鱼的。

    友谅不同意,他不觉得老大是来游山玩水。

    寿辉确实来玩水的,友谅之所以想多,是因为他不了解徐寿辉。

    事前情报收集不足!

    友谅认为寿辉能赶走倪文俊,肯定有本事(猜的)。倪文俊已经是前车之鉴了,寿辉不想被摆布,所以来释自己兵权来了~以前汉高祖释韩信兵权,赵匡胤释小弟兵权,都打着游山玩水旗号!友谅自己释兵权,还释命!遇到图谋不轨或可能图谋不轨的小弟,直接干掉!比如活蹦乱跳的小普胜!

    他自己这么干,就想着徐寿辉也这么干,所以提前做好防备。不管他来干嘛,都不让他来!

    出于以上考虑,小友谅干净利落的回绝了小寿辉先放放,并让小弟连夜把话传到武汉。

    话没传到,徐寿辉就兴高采烈的划船过来啦。他觉得,自己终于能做自由蝴蝶飞来飞去了啦~就像小时候一样。

    友谅觉得,得把他抓住喂鱼~

    小友谅在城门口夹道欢迎,等寿辉进来了,把门一关,干净利落的敲死他随从,然后把寿辉当布娃娃摆布。友谅和文俊一样,开始挟寿辉以令诸小弟。寿辉这才发现,友谅是自己最常见的那种人――弱肉强食、以众暴寡!而且更残暴、更没人性!砍人就像砍豆腐!瞅瞅自己随从死的多惨,溅自己好几身血!

    经历多大委屈才能形成友谅这种杀人乱喷血性格呀~小寿辉看着小友谅,无法理解。

    说下友谅性格了。

    他和这个时代很多出类拔萃的小朋友一样,智慧在弱肉强食层次,但比别人更残忍更没人性,杀人都没感觉了。为啥这样?弱肉强食智慧的多少不同。受委屈越多、憎恨就越大,有仇报仇情绪就越大,在这种情绪影响下,力量就越大。

    友谅打小就被看成渔民、怪物,长大后又被看成南人、畜生,算是下等人中的下等人。从私塾暴力开始,就受到严重歧视严重欺负,友谅童年流下的泪,比寿辉喝的豆腐汁还多!所以他的心比别人更冰冷更没人性,对弱肉强食规律执行的更歇斯底里,都可以推测出的。

    天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。――《孟子》

    这样的友谅从私塾暴力靠肌肉打到孩子王起,开始崛起,崇尚力量,贯彻弱肉强食。他后来遇到这个世界上最大的不平等――种族歧视,为了打败歧视,他封自己为汉王。

    友谅说:“驱除鞑虏恢复中华!”

    小弟们说:“恢复中华!恢复中华!!恢复中华!!”

    小朋友怒火熊熊,小友谅带着大家的火烧遍湖汉,也宣泄了他的大义:愿世间再无歧视!

    我就像那元末里的一把火,熊熊火焰温暖了蒙古小朋友的心窝――陈友谅

    站在寿辉面前的就是这样的小友谅,内心冰冷,却向往尊严和平等。挟持徐寿辉后,他效率更高了,不用请示汇报了,麻利的转战大江南北,还把太平拿下了。眼看着就要取南京占杭州、得天下、做皇帝了。

    做皇帝的却是徐寿辉。

    这是没办法的事,自己虽然挟持小寿辉,但他还是名义上的皇帝,打天下是给寿辉打的。

    为了给自己打,所以干掉徐寿辉。

    现在就剩南京杭州了,不用明教旗号自己也能拿下了,徐寿辉失去利用价值了。

    那就丢了吧。

    古往今来,傀儡皇帝都是用完了就丢掉。连大老粗小重八都知道弄死韩林儿,更别说读过私塾的小友谅了!

    友谅把船停在采石江边,跑到一破庙里布置布置,然后让人用办丧事名义请小寿辉来做客。

    寿辉去了。

    他被人挟持着,不去也得去。

    小寿辉一进门,看到大白花高高挂,就问:“谁死了?”

    一小弟上前好心的说:“你。”

    寿辉哆嗦了一下,小眼神是恐惧的。他不是没想过这一天,但没想到这天来得这么快。他回顾下自己蝴蝶一样的人生:童年成长在温室,少年在社会里茁壮,被欺负过,也欺负过人,后来看破红尘做明教教主努力带大家奔向美好生活,后来的后来、死了。

    还没死,俺还想活下去!

    小寿辉近乎哀求的看着小友谅:世界很大,有很多事我还不了解,弱肉强食什么时候结束?我为什么会死?

    友谅眼眶闪闪发亮,不知道是汗水还是泪水,他看着徐寿辉,用眼神告诉他:你还不知道吗?首犯必死!从你当皇帝的那一天,要么成王!要么败亡!弱肉强食不会结束,只要有人,就有弱肉强食!

    他挥了挥手,后面一肌肉发达的小弟走上前,把小寿辉敲死了。

    我这一生,是丰富多彩的,像蝴蝶一样。像蝴蝶一样,我曾经自由过,我认为我见到了真实的世界。――徐寿辉

    寿辉可以不不用死,不过输了而已。输是正常的,不输才稀奇,啥事都是输无数次最后才能做成才能赢一次的!但这个时代的智慧偏偏不是这,这个时代最高智慧是成王败寇弱肉强食,败者五马分尸!

    弱肉强食会结束,这种没人性的智慧终究会被超越,但小友谅和小寿辉都看不到了。

    他们都将成为弱肉强食的牺牲品。

    天空下起了大雨,为小寿辉哭泣。

    友谅在水洼里涮涮手、洗干净上面的血,和小弟一起把破庙里的佛像搬了出去,简单举办下仪式。

    登基仪式!

    俺继位当皇帝啦。――小友谅

    友谅办事向来简洁,有事说事,没啥多余动作不浪费小朋友的纳税钱。但封建礼教不这么看,礼教一向觉得尊卑有别,越高级越奢侈所以皇帝最奢侈,作为皇帝的加冕仪式,当然越浪费越好啦。
………………………………

75、她君临湖汉,还是被朱元璋临幸了

    花别人的钱满足自己叫浪费,要挨揍的!花自己钱满足自己才叫消费,促进别的小朋友发家致富!所以皇帝登基仪式越富丽堂皇越浪费,因为花的别人钱,小朋友的纳税钱!道理虽然简单,但确实是最深的智慧,这个时代没几个小朋友能看明白。

    小重八也是。

    重八后来当皇帝啦就大搞特搞。封建礼教夸奖小重八,批评小友谅。

    封建礼教并没有现代智慧,它一心想着的是,维护尊卑等级,所以皇帝吃的用的当然比所有人好。

    浪费越少越富裕,花纳税钱越少、收纳税钱越少、小朋友越富裕。往大里说,按铺张浪费的小重八做法,只会导致国强民弱。民弱就是国弱,传统小朋友夸耀集权帝国“国强”不过是自欺欺人,比如先进的外国打来啦,就趴下了(八国联军揍清朝)。反过来说,花纳税钱少了收纳税钱少了,小朋友就富了,结果就是“民富国强”。民富的国一定是强国了,这个不用自夸的。

    相对于朱元璋,陈友谅就简单多了,一座破庙、几件破衣服,几句口号完事。

    口号是,万岁万岁万万岁~

    友谅封自己做皇帝,国号汉,改元大义。时至今日,他都没忘记最初的梦想:愿世间再无歧视!建立大义的世界!公平正义的世界,没有歧视的世界!蒙古不歧视汉人,世人不歧视农工商!友谅把这叫“大义”,能理解它的只有和他出生入死的兄弟和今天的小朋友。

    不是每个人都能设身处地考虑别人感受的。

    不是每个人都能考虑小友谅感受的。

    为啥这样呢,这个时代小朋友的价值观是封建尊卑,换句话说,看到孤苦伶仃饿死街头的小朋友,会在内心里告诉自己“他们不是人,是下等渔民、商人、烟花女子”,所以受苦受难是应该的,没啥的。对于竞争失败的小朋友,封建尊卑的成王败寇智慧会把对方妖魔化,非人化,坏蛋化,然后像砍妖怪一样把对方砍死。还在内心自欺欺人的告诉自己“他们不是人”,然后做的理所应得。

    那个时代人们理所应得的认为陈友谅是坏蛋,不是人,所以乱箭射死他的时候心里一点都不内疚。就像文革时候小朋友认为知识分子是牛鬼蛇神,不是人,乱滚打死对方时说:“俺不是杀人,俺在杀牛鬼蛇神”。

    所以说封建礼教是自科学素养的价值股,连同类平等、人人平等权这种知识都没有。

    事实是,小友谅和小重八一样,是人,是普普通通的人,有奋斗有实现梦想的权利。有感情,有血也有肉。

    友谅敲死了小寿辉,还把自己叫大义,小朋友觉得这是笑话,明明“明弑君”好不好?

    小重八也这么认为,虽然他这么想的时候,自己刚刚淹死了韩林儿。

    “臣弑君”是封建尊卑说法,维护的也是尊卑,它的逻辑经不起推敲的,只许自己放火不许别人点灯,美其名曰自己尊贵别人卑贱。

    但这违反了人和人之间平等这条规律。

    臣弑君在别人眼中可重要,在小友谅眼里啥都不是。由于打小被看成下等渔民,他最恨尊卑,长大了一向是佛挡杀佛神当弑神的。只要凌驾自己之上,他都敢拽下来一棒敲死!

    友谅在追求平等追求大义,当所有人认为臣弑君是错的、尊卑合理时,追求平等的人就变得不合理。

    举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。――屈原《渔夫》

    但尊卑偏偏就错了。

    友谅做错了,他的错不在于臣弑君,而在于杀掉了无辜的小寿辉。

    人和人是平等的,就是说,杀人是要偿命的~

    虽然没关心到点上(应该关心杀人偿命而不是什么臣弑君),小朋友还是凭本能觉得小友谅做错了。

    人的本能比常识可靠的多,因为它是生物规律!

    做了皇帝,友谅心情大好,拿着船桨激动的划呀划,划向南京,划统一天下的宏远。

    即便每天从早干到晚,但友谅一点都不累。

    为自己干活,怎么会累?

    为自己干活,做自己喜欢的事情,会越做越高兴,越高兴越做,就像小孩子打游戏机可以三天三夜不睡觉!

    ――疲劳算个啥!

    和老彭一样,小友谅也是先打南京后打杭州。不是他俩默契,而是俩人都得划船往下打,长江水就是先经南京后过余杭,人岂能逆天!

    你问长江水,淘尽心酸的滋味。剩半颗、恋人心、唤不回。――《恋人心》

    快到南京了,小友谅安营扎寨先写信给小士诚。嘘寒问暖一番后转到正题:“咱一块打南京吧,把姓朱的劈成两半,你一半我一半。看他成天欺负你,我早看不顺眼了!”

    小友谅读过书,他在远交近攻。

    小士诚激动了,汉王果然够朋友!

    他回信说:“你等着,俺马上就来!”

    友谅等着,等了三天。

    他是急性子的人,也是完事靠自己的人。他写信一开始就没想到张士诚会助攻多少,而是要他一句话。

    士诚把话送到了。

    这就行了。

    他不会帮朱元璋了。

    友谅解开拴船的绳子,杨帆、起航!由此,装满无数恐惧的大舰队浩浩荡荡的向应天进发了!

    应天大震。

    重八和他的小伙伴吓坏了。

    重八吓了一跳,他没想到友谅动作这么快,九华山刚失利就占了太平,自己连准备的功夫都没有他就接着打来了!

    小伙
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