大明帝国之高潮迭起-第68部分

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　　　　自然选择（Natural　selection�0�2）指生物在生存斗争中适者生存、不适者被淘汰的现象，最初由C·R·达尔文提出。——百科

　　　　没错，朱元璋做法不符合的道理，是自然选择。

　　　　把小兵看成自然，把朱元璋和张士诚看成大白菜。在自然选择情况下，在小兵能够做出选择情况下，大白菜不但越长越好，还进化出小白菜，于是人们吃上了好白菜，人们过上了富裕生活。

　　　　由于人们变富裕，所以小兵自由选择追随张士诚或者朱元璋的做法，合理。

　　　　这也是符合自然选择的做法。

　　　　不过事实，在朝不符合自然选择的方向发展。

　　　　朱元璋处死小兵后、紧接着又消灭了卖白菜的张士诚。于是人们无法自由选择，只能选朱元璋的烂白菜。

　　　　只能吃烂白菜的人们，很穷很穷。

　　　　这就是朱元璋时代，人们贫穷的原因。

　　　　虽然今天的人能用“自然选择”判断自己做的对不对，但当时人没法这样做，当时的人只能选他们相信的东西，也就是“祖宗章法”——杀死背叛者。

　　　　朱元璋是当时的人，所以他杀死了所有背叛者。

　　　　他杀背叛者时，杨宪看到了。杨宪以为朱元璋喜欢杀人喜欢，所以不失时机的进言：“我们应该加大对违法犯罪的处罚力度，杀他们全家。”

　　　　杨宪的这种进言，并非真心。

　　　　杨宪不喜欢杀人，但为了讨好，他只能这样说。

　　　　讨好别人并没错，但杨宪没弄清朱元璋秉性。由于没有弄清秉性，所以他热脸贴到冷屁股上。

　　　　听到杨宪劝自己杀罪犯全家，朱元璋瞪他一眼。

　　　　朱元璋不喜欢杀人（原因参见上集）。不喜欢杀人的朱元璋在杀人时，被杨宪推了一把，马上醒悟过来。

　　　　醒悟过来的朱元璋把罪犯放了，然后对下人说：“杨宪真不是东西，他就是汉代张汤！唐代来俊臣！”

　　　　张汤是酷吏，曾用严刑帮汉武帝杀很多人，后来他招致了众怒。为平息众怒，汉武帝把张汤杀了。来俊臣也是酷吏，他用峻法替武则天弄死很多人，最后招致众怒被武则天杀了。张汤让汉武帝失去人心，来俊臣让武则天丧失民意，朱元璋认为，杨宪和张汤来俊臣一样，预谋着让他失去民心、丧失民意。

　　　　为了不失人心、不丧民意，朱元璋决定，疏远杨宪。

　　　　杨宪，意识到了疏远。

　　　　杨宪能够得到朱元璋青睐，不只因为运气，还因为才能。杨宪的才能是，勤奋好学。因为勤奋好学，他在书屋呆十年，也因为勤奋好学，朱元璋疏远他后，他马上意识到问题所在：不是所有人都喜欢讨好，最起码，朱元璋不喜欢。朱元璋喜欢诚实。以前诚实的自己赢得了他信任，以后，自己还得靠诚实赢得他信任。

　　　　他意识得很对，确实是这样。朱元璋长在乱世，深知人心难测诚实可贵，所以他厌恶说谎喜欢诚实。

　　　　意识到问题所在的杨宪马上改进自己，再次对朱元璋坦诚以待。

　　　　对朱元璋坦诚以待的杨宪，把张昶谋反的事说了出来。

　　　　张昶原是元朝尚书，朱元璋向元朝称臣时（察罕帖木儿时期，朱元璋为集中精力对付陈友谅，所以向北方元朝称臣），元朝派张昶过来给他封官，由于张昶很有才能，所以朱元璋把他留了下来。

　　　　“你不留在这儿我就砍死你，”朱元璋对张昶说。

　　　　“好，我留，”张昶说。

　　　　张昶留下后，虽然对朱元璋尽心尽力，但也时常想念元朝。他并不想念大元朝廷，而是想念在大元朝廷做官的儿子。由于想儿子想的厉害，张昶就给儿子写信。他给儿子写信时候，病倒了。

　　　　杨宪十分关心他的病倒。

　　　　由于杨宪病倒过，所以知道病人病倒时，希望自己身边有人照顾自己。由于知道张昶希望有人照顾他，所以杨宪跑到他家。

　　　　跑到他家的杨宪，看到他写的信。张昶在信上说自己过得很好，除此之外，他还让儿子精忠报国精忠报销大元朝廷。

　　　　·“成为名妓的她赚了很多钱，赚钱很多的她不再为钱发愁，也不再为钱低头。不为钱低头的杨影，开始寻找心灵的自由，开始寻找自己喜欢的男朋友。

　　　　请看下集《大明帝国224、朱元璋：重男轻女为什么影响子女教育？》”
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224、朱元璋：女孩子生在重男轻女家庭会怎样？

　　　　杨宪看到这封信后，思前想后，把它交给了朱元璋。

　　　　杨宪急需向朱元璋证明自己诚实，所以把朋友的信给了朱元璋。

　　　　在朋友和朱元璋之间，我选择朱元璋。——杨宪

　　　　朱元璋看到信后，大怒，他认为张昶谋反，把他处死了。处死张昶后，朱元璋恢复了对杨宪的信任。

　　　　为了我，杨宪连朋友都能出卖。如果我不照顾他，还有谁照顾他？——朱元璋

　　　　在随后的日子里，杨宪充当了朱元璋眼睛。他把自己看到的一一向朱元璋汇报，然后成了朱元璋最信任的人。

　　　　朱元璋以前也信任杨宪，但这次，他更信任了。

　　　　这次的杨宪，更加成熟。

　　　　经历一次失败劝谏，杨宪成长了。杨宪发现人和人不一样（人和人本来就不一样），别人喜欢的，朱元璋不一定喜欢。别人不喜欢的，朱元璋不一定不喜欢。

　　　　别人喜欢婉转，朱元璋喜欢直接。所以杨宪在别人面前说话很婉转，在朱元璋面前说话很直接。

　　　　这样的杨宪，赢得了芳心，赢得了众人芳心。不但朱元璋喜欢他，官场上的其他人也喜欢他。赢得别人喜欢的杨宪，觉得世界就在他手心。

　　　　这么觉得的杨宪，有种想死的冲动。

　　　　朝闻道夕死可矣。——杨宪

　　　　然而这个世界，并非杨宪想象的那样简单，当他心满意足的时候，他遇到了新挑战。

　　　　新挑战是，杨希圣死了。

　　　　杨希圣是杨宪朋友，是杨宪从小玩到大的发小，除此之外，因为某些缘故（详见上几集），他还是杨宪生命中最重要的人。

　　　　但在这一刻，他死了。

　　　　杨希圣为什么会死，还得从他女朋友说起。

　　　　杨希圣女朋友叫杨影，她是酒巷名妓，歌唱的特别好听，有一天李善长逛酒巷，无意间听到她的歌声然后循声而来，然后就就迷上了她。

　　　　“我把你买下来吧，”李善长对杨影说。

　　　　“妾身卖艺不卖身，”杨影回绝了他。

　　　　李善长不放弃，继续用金钱迷惑。李善长对杨影说：“我会给你很多钱，还会给你一栋酒楼一台十八个人抬的轿子。”

　　　　李善长以为对方会就范，但没想到杨影对自己不屑一顾。

　　　　“你为什么连看都不看我？”李善长见杨影不理自己，十分生气。

　　　　杨影在唱歌。由于李善长是顾客、还是那种给很多银子进来的VIP，所以她不想和李善长吵。

　　　　不想和他吵，所以没搭理他。

　　　　李善长一直追问，杨影被问的受不了，只好解释说：“我喜欢的不是钱，而是自由。”

　　　　杨影不是不喜欢钱，而是不差钱，不差钱的杨影开始追求更好的生活，也就是，自由生活。

　　　　李善长翻了翻白眼。

　　　　他听过装的没听过这么装的，他临出门还甩了句：“不过一戏子，装什么纯！”

　　　　听到他话语的杨影，一直在唱歌。虽然在唱歌，但眼尖的观众还是发现，有一行泪从她眼角滑下。

　　　　杨影已经把自己内心层层包裹，但李善长的话，还是伤到了她。

　　　　李善长在嘲笑。

　　　　杨影不止一次被嘲笑，她从小就被嘲笑。由于是女孩子，她从出生起就被父母嘲笑。杨影受不了，决定离家出走。

　　　　没走成。

　　　　不是她不想走，而是父母把她卖了。有一年家里闹饥荒，父母拉着她的手对她说：“把你卖了吧，卖了你能换回些吃的，有了吃的，你弟弟才能活下去。”

　　　　父母边说边拉出一个长有水灵灵大眼睛的小男孩。

　　　　那是她弟弟，时年3岁。

　　　　“你忍心看你弟弟饿死吗？”父母拉着小男孩对杨影说。

　　　　“忍心！”杨影，五岁。五岁的她，已经学会拒绝父母的不合理要求。

　　　　见姐姐忍心把自己饿死，小男孩忍不住大哭。他大哭时候，父母开始哄他。

　　　　“不哭不哭，给你糖吃，”父母边说边把家里的最后一颗糖给了他，同时给了自己女儿一巴掌。

　　　　他们女儿，就是杨影。

　　　　杨影捂着脸。她眼眶溢满泪水，但她没有哭出来。

　　　　她不哭时候，她父母对她说：“你这个没良心的，白养你了！”

　　　　说完就把她卖了。

　　　　卖到了茶楼。

　　　　茶楼，就是唱戏的地方。

　　　　到茶楼后，杨影开始一个人生活，一个人面对这个残酷世界。

　　　　她本应该害怕，但她没有。杨影习惯了，习惯了一个人生活。从家庭到茶楼，只是环境变了，其它的，都没变。

　　　　杨影在家里也一个人生活。由于父母不喜欢自己，弟弟不懂事，所以她总是一个人。

　　　　到茶楼后，她还是一个人。戏楼有很多歌，杨影一个人的时候，有很多歌陪伴她。这些歌给了她快乐、给了她希望，还给了她生活下去的勇气，于是杨影喜欢上了这些歌。

　　　　她喜欢唱歌。

　　　　喜欢唱歌的杨影成了金陵一代名妓。

　　　　成为名妓的她赚了很多钱，赚钱很多的她不再为钱发愁，也不再为钱低头。不为钱低头的杨影，开始寻找心灵的自由，开始寻找自己喜欢的男朋友。

　　　　温饱思**。——古人

　　　　虽然古人常说温饱思**，但杨影找男朋友不是为了做爱，而是为了摆脱孤独。

　　　　杨影很孤独。她唱的歌，无一例外，都是孤独的歌。唱孤独歌的杨影，决定找男朋友。

　　　　她很快找到一个，那是一个英俊潇洒的公子哥。公子哥不但喜欢听她的歌，还喜欢说她“很漂亮”。

　　　　“你很漂亮，”公子哥对她说。

　　　　“是吗？我也这么觉得！”杨影很高兴，还高兴的问他，“你叫什么名字。”

　　　　“朱棣，”公子哥说。

　　　　朱棣是朱元璋四子，也就是未来的永乐帝。

　　　　朱棣是坏孩子。

　　　　坏孩子朱棣被杨影拉着去逛街。

　　　　“朱棣这个名字不好听，以后叫你猪弟弟吧，”杨影边拉边说。

　　　　朱棣不愿意。

　　　　“不是不愿意被叫成‘猪弟弟’，而是不愿意上街，”怕杨影误会，朱棣红着脸解释。

　　　　“为什么？”杨影不明白。她以为朱标害羞，所以扯着他袖子往前跑，边跑边说：“我女孩子都不怕，你怕什么！”

　　　　·““想~”朱棣哭丧着脸。那是朱元璋给他卖烧饼的银子，朱元璋还扬言，如果朱棣买不来烧饼，就把他腿儿打断。

　　　　“反正我儿子多，不缺你一个，”朱棣走出大门时，朱元璋这么给他说。

　　　　杨影摇银子的时候，朱棣想起朱元璋的话。

　　　　请看下集《大明帝国225、朱元璋：价值观不同，能做男女朋友吗？》”
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225、朱元璋：价值观不同，能做男女朋友吗

　　　　随着“刺啦”一声，袖子扯断了。

　　　　杨影以为朱棣只是作假（方言，“假装”的意思），自己拉他他会跟着自己跑，但没想到，他袖子断了都不动一动。

　　　　朱棣红着脸，头摇的和拨浪鼓一样。“我只想待这里，”他说。

　　　　“。。”杨影更不懂了，她环顾四周，说，“这是茶楼，你成天憋在这儿不烦啊？”

　　　　“嗯，”朱棣看着杨影，小鸡啄米一样点头，“不烦。”

　　　　“。。”杨影。

　　　　杨影无语，她准备骂朱棣但发现右手很重。杨影仔细一看，发现是手上的半截袖子很重，她在里面掏了掏，掏出一袋银子。

　　　　“。。”杨影看着银子。她把银子拎手上、在朱棣面前晃了晃，问：“这是你的银子？”

　　　　“嗯…”朱棣睁大了眼睛，他摸摸身上然后发现银子丢了。

　　　　“想要回去吗？”杨影又晃晃银袋。

　　　　“想~”朱棣哭丧着脸。那是朱元璋给他卖烧饼的银子，朱元璋还扬言，如果朱棣买不来烧饼，就把他腿儿打断。

　　　　“反正我儿子多，不缺你一个，”朱棣走出大门时，朱元璋这么给他说。

　　　　杨影摇银子的时候，朱棣想起朱元璋的话。

　　　　“你给我吧~你不给我爸会打死我的~”朱棣哀求杨影。

　　　　杨影不听他哀求，拎着银袋子就跑。

　　　　她跑，朱棣也跑，于是他俩跑到了大街上。

　　　　他俩在大街上你追我赶。

　　　　他俩你追我赶时候，遇到了朱标。

　　　　朱标是朱元璋大儿子，也就是朱棣哥哥。由于朱棣卖烧饼许久不回来，所以朱元璋派朱标找他，顺便打断他的腿。

　　　　朱标是个好孩子，准备听爸爸话，打断弟弟的腿。但他看到朱棣和一个女孩子在一起，就犹豫了。

　　　　不但犹豫，脸还一下红到脖子根。“你怎么和她在一起？”朱标扯着嗓子问。

　　　　由于杨影衣着暴露是风月女子（类似今天的夜店女子），所以朱标认为，弟弟不能和她在一起。

　　　　朱标瞥了一眼杨影，然后目不转睛看弟弟。

　　　　他弟弟，是朱棣。

　　　　朱棣不说话。

　　　　朱棣本来想分辨，但看到大街上围上一群人，他又不想分辨了。

　　　　他不想，杨影想，杨影不怕人围观，杨影在茶楼唱歌时候，每天都有人围观。

　　　　不怕围观的杨影走到朱标跟前，质问他：“他为什么不能和我在一起？”

　　　　这是杨影第一次和男孩子上街，她还不了解这条街。

　　　　朱标看着她，愣了，他没想到，风月女子还有脸说话。

　　　　和杨影不一样，朱标了解这条街。

　　　　了解这条街的朱标说不出话。

　　　　他不说，有人说，这条街围观过来的人说——“不要脸…”

　　　　虽然他们声音很小，但杨影还是听到了，听到这句话的杨影，脸瞬间僵硬。她环顾四周，发现这条街的人用一种鄙夷的眼神看自己。杨影看他们的时候，他们纷纷低头不敢和杨影对视。

　　　　杨影沉默了。她沉默不是因为这些人鄙夷自己，而是这些人，曾在茶楼为自己痴狂。

　　　　“虚伪…”杨影看着他们。

　　　　她随后又看朱棣，想听他说两句，为自己辩护，但朱棣低着头不说话。

　　　　见他不说话的杨影，冷笑一声，走了。

　　　　“哼…”杨影说。

　　　　——科学大百科！两种价值观的碰撞！

　　　　古人是看不起杨影的，具体来说，看不起她所从事的职业。

　　　　杨影职业，是歌唱业，也就是古人口中的“戏子”。从古代的价值观看，戏子是下等职业，做戏子很丢人。古人认为仕农工商尊卑有别，所以看不起从事下等职业的戏子。表现在行动上，就是对他们百般辱骂。

　　　　古人也信奉平等，但那是同等级人之间的平等，比如农民对农民，当官的对当官的。古人并不把戏子看成和自己一样的人，所以不认为欺凌她们是对她们的一种伤害。

　　　　从古代价值观看，这是正确的。

　　　　但这真的正确吗？

　　　　现代价值观并不这么看。

　　　　现代价值观一个原则是，平等，人和人之间平等。由于人平等，所以人从事的职业也平等。推而广之，就是人从事的职业没高低贵贱的区别。

　　　　由于职业平等，所以人们歧视杨影的做法，并不正确。

　　　　杨影是和人们平等的人，人们对她的辱骂，其实是对她的一种伤害。

　　　　这种伤害，往往被忽视。举例来说，在偏远乡村，老大爷辱骂一个穿着另类的年轻人“啥货（方言，“坏人”的意思）”。老大爷并不认为，这是对年轻人的一种伤害，这是对年轻人从事行业的一种歧视。

　　　　这个年轻人从事的职业，叫网络直播。

　　　　也就是说，人们也很难把“不要脸”“啥货”这种话和“无礼”“伤害别人”联系起来，因为人们认为，这是对的。

　　　　这为什么对？因为它符合传统价值观。

　　　　传统价值观认为，市农工商尊卑有别，尊贵职业的人（比如农民）有辱骂低下职业人（比如网络直播）的权力。

　　　　但这是不对的。

　　　　这违反平等精神。

　　　　传统价值观并不正确，因为它把职业分为三六九等的做法，不符合平等精神。

　　　　平等精神，是今天的价值观。以今天的价值观看，杨影做法并无差错，人们对她的辱骂是不对的，但杨影时代没这种价值观。

　　　　杨影时代的价值观是，人和人尊卑有别，戏子和戏子以外的人尊卑有别。

　　　　杨影的反应，可以看作是对这种尊卑有别环境的愤懑。

　　　　时至今日，虽然时代改变了，但传统价值观依旧停留在很多人心中。在乡村，在不发达的内地，人们的职业歧视依旧严重。

　　　　一简单的例子是，对夜店的看法。

　　　　故事中杨影所在的茶楼，可以说是古代夜店。

　　　　古人看不起茶楼。

　　　　今人也看不起夜店。

　　　　时代改变，很多人的价值观并没没改变。很多人看不起夜店，连带着看不起夜店工作人员。

　　　　但是，以现代价值观看，夜店和其他行业一样，是平等的。夜店和别的行业并没高低上下之分，贬低夜店或贬低夜店工作人员，其实是对他们的一种伤害，这就是现代价值观中的平等精神。

　　　　人们需要在传统价值观和现代价值观之间做出选择。

　　　　值得一说的是，从科学角度看，现代价值观是对的，因为它的正确性可以被证明，比如“平等”。

　　　　自然科学中有和平等对应的规律：同类之间生命平等。

　　　　人被踹一脚，会想着报仇，踹对方一脚。这种本能，就是平等。平等本能在人文科学上的全称是“同类之间生命等”。它在自然科学中的全称是“同种生物的生命彼此平等”，这是一种生物规律。——《自然科学价值观》

　　　　也就是说，我们不但知道现代价值观正确，还知道它为什么正确。

　　　　——

　　　　·““你为什么喜欢吃冰糖葫芦呀？”有一天，杨希圣见杨影连吃两串，忍不住问。

　　　　“嗯。。”杨影看着夜空上圆圆的月亮，说，“因为我小时候买不起，所以长大了能买多少就买多少，”她说完，继续看天上的月亮。过了半晌，她才扭头看杨希圣。

　　　　“你会看不起我吗？”杨影问。

　　　　“不，我更喜欢你了，”杨希圣看着杨影说。

　　　　请看下集《大明帝国226、朱元璋：李善长喜欢上一戏子，奋起直追，但却被杨宪朋友抢先》”
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226、朱元璋：李善长喜欢上一戏子，奋起直追，但却被杨宪朋友抢先

　　　　在随后的日子里，杨影遇到很多男生，这些男生和朱棣一样，为自己痴狂，但他们也和朱棣一样，害怕和自己一起走在大街上。由于不能陪自己逛街，所以

　　　　他说着，就把铜板给了老大爷，然后抓起仅剩的一串冰糖葫芦。

　　　　杨影看着他抓冰糖葫芦。

　　　　杨影以为他会把葫芦给自己，和自己遇到的其他男生一样，但没想到，杨希圣抓起葫芦一掰两半。一半给自己，一半留给他。

　　　　杨希圣把串葫芦的竹签掰两半，于是一串变两串。他自己留一串，把另一半葫芦多的给了杨影，由于葫芦太多，最上面的山楂还支撑不住掉在了地上。

　　　　“。。”杨影。

　　　　“。。”杨希圣。

　　　　杨希圣慌忙把自己那串给杨影，杨影慌忙摆手，“你吃吧，我不吃了。”

　　　　“好，我吃了，”她刚说完，杨希圣就把两串葫芦填嘴里，就像等待杨影说不吃一样。

　　　　“。。。。”杨影。

　　　　杨影无语。

　　　　这是她第一次遇到杨希圣。

　　　　遇到一次就够了。——杨影

　　　　杨影以为自己不会遇见他了，但没想到，自己第二次买冰糖葫芦时，又见到了他。

　　　　这次和第一次一样，冰糖葫芦还是只剩一串，不同的是，杨影先到，杨影先买。

　　　　当然，这不是全部的事实，全部的事实是，杨影看冰糖葫芦只剩一串，又看杨希圣大老远往这里走，就慌慌张张跑过去，慌慌张张把葫芦买下。杨希圣到的时候，杨影抓起葫芦往嘴里送。

　　　　“你为什么不分我一半，上次我就分你一半，”杨希圣看着杨影独自吃冰糖葫芦，非常不满。

　　　　“唔…”杨影嘴里有串冰糖葫芦，说不出话。

　　　　“你真小心眼，”杨希圣见她说不出话，不失时机的说。

　　　　“！”杨影满脸通红，她不知道为什么自己会脸红，但就是脸红了。杨影囫囵吞枣的咽掉山楂，然后说，“上次你全吃了，不要不承认！”

　　　　杨影指着杨希圣鼻子。

　　　　她指杨希圣鼻子时，杨希圣眼睛向上飘，又向左飘。

　　　　根据科学观测，人目光向上再向左时，是在想事情。——科学大百科

　　　　杨希圣在想事情。“好像有这回事，”想事情的杨希圣说。

　　　　“不是好像，是一定！”杨影又�