大宋梦-第15部分

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　　　　这仅仅只是对于农业上面的计划，现在梅笑寒把所有的热情都投入到了“城市”的建造上面。

　　　　梅笑寒提出了一个计划，一个大胆的设想，他想要在这些地势平坦的坝子上面建立起来一座城镇。一座由数个不同片区连接起来的城镇。

　　　　然而这样的一个计划的提出，需要得到村民和阳城军所有兵士们的支持并不容易。

　　　　实施起来也会非常非常的困难。

　　　　合理的规划和合理的布局是一件很繁琐的事情。

　　　　城镇的设计和城镇的军事防御力量如何部署，这些都是要考虑的问题。

　　　　唐宋明的死给了梅笑寒很大的打击，当初参与穿越的团队如今走的走，散的散，死的死，真可谓是世事难料，天命难测！

　　　　林昊从红山寺回来之后也性情大变，从原来的无厘头和话痨变得沉默寡言。

　　　　雨童也变得话少了不少，也不再喜欢说话，大多数时候都只是一个人静静的望着远方发呆。

　　　　作为这支队伍的精神领袖，领导者，梅笑寒极力的安抚着整个队伍的人。虽然此刻他也没有一个明确的方向，但是却一直在向这些芸芸众生传递着明天会更好这样的一个“心锚”。

　　　　穿越带来的书籍，在此刻成为了非常宝贵的财富。

　　　　梅笑寒从来没有像此刻那样的疯狂，他疯狂的阅读着各种各类的书籍。并制定和培养人才，现在太需要人才了。

　　　　种植技术，建造，和简单的工业理论。

　　　　学生们暂时丢弃了四书五经，实际操作和动手营造成了每日必不可少的功课。

　　　　靠手工制造出丰富五彩的世界，这是中华民族先祖所传承下来的优良品质。

　　　　马上又要到了一年的种植旺季，被划成一块一块片区的蔬菜地和农作物地被合理的规划成数十个区块，并由专门的负责管理。

　　　　当神奇的种子进入到这块神奇而又富有活力的土地里面时，村民们都瞪大了眼睛，他们将会见证这些种子被埋入土层并发出芽来。

　　　　他们将会见证这些从未见过的高产农作物带来瞠目结舌，不可思议的奇迹。

　　　　一块又一块的肥沃土地被开辟出来，数十种的蔬菜和农作物被种植下去，很快摩崖谷的居民就会收获到自己劳动所得的丰硕成果。

　　　　“葫芦坝子”的建设也开始了，懂得营造老工匠开始培训年轻一代的工匠。

　　　　训练场最先被开辟出来，一块长宽各一百米的训练场的四面围墙全部用开采出来的青石一块一块的垒起来，这全部都是“神力张川”的功劳，他是这个工程当之无愧的功臣。

　　　　整个摩崖谷此刻都在散发出生机和活力。每一个人都在自己的岗位上劳作，并让自己的价值发挥到最大。

　　　　房子被一栋又一栋的建造出来来，老人和儿童被最先安排进入到这些房子里面，山洞实在是太危险，不适合长时间的居住，生活习惯开始被改变。

　　　　数个区域的开发都已经进入到了初级的阶段，重要的建筑和学馆也纷纷开始了营造。

　　　　人才的培养也在按照计划进行着，年轻的一代被灌输着与他们的祖先们不一样的生活理念。

　　　　“靠天靠地，不如靠双手。”

　　　　“信命信运，自己去改变。”

　　　　命运需要自己去改变，而不是选择消极认命。大自然赋予了这个世界不同人不同物种不一样精彩。

　　　　没有任何一种动物和生灵是唯一的主宰，信仰什么就会有什么样的信念。

　　　　刀耕火种的时代已经逐渐的远去，选择合适的物种进行培育，优胜劣汰，这才拥有了高产的物种。

　　　　皇权时代，人的命运被束缚在“天赋皇权，圣神不可倾犯”的理念之中，没有人想过要改变，一旦试图改变这样的权威便会受到天罚。

　　　　无数试图改变皇权，威胁封建王朝最高统治阶级权威的人，最终都难以逃脱“天赋皇权，圣神不可倾犯”者对他们毁灭性的绞杀。

　　　　实际上，对于封建这个词汇的正确解释是“封土地，封诸侯”，从这个意义上来说，宋朝已经离封建社会渐行渐远。

　　　　农业的高度发展使得这个社会的商业开始快速的萌芽，商人的地位也被提升到了整个大一统时代最巅峰。

　　　　没有人知道历史的下一步进程会怎么样，历史的发展从来不是一帆风顺，也不是循着某种规律进行下去的，中途有起伏也有波折，甚至会有倒退。

　　　　梅笑寒望着眼前忙碌的世界，嘴甜露出了一丝微笑，很快第一批种植下去的农作物和蔬菜就会获得收获
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第四十四章　变革

　　　　天圣五年，公元1027年。

　　　　宋朝的科举进士一般分为五甲即五等，天圣五年的王尧臣榜，共取进士377人。

　　　　第一甲为30人，这一年，历史上一个伟大的人物高中进士第一甲。

　　　　这一年，29岁的包拯追随四十多年前父亲的脚步，高中进士第一甲。

　　　　与之同科的韩琦，神童文彦博皆是出之此科进士。

　　　　摩崖谷再也没有人见过诸葛元，也不知道他的去向。

　　　　摩崖谷进入到了一个新的时期，一个快速发展的时期。

　　　　任何的变革都会带来反对者，小小的摩崖谷尚且如此，何况宋朝廷。

　　　　宋仁宗时期，官僚队伍庞大，导致了行政效率的低下，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆，社会危机日益严重。

　　　　庆历三年，范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。

　　　　范仲淹向仁宗上“答手诏条陈十事疏”，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等十项以整顿吏治为中心的改革主张。

　　　　欧阳修等人也纷纷上疏言事。仁宗采纳了大部分意见，施行新政。

　　　　诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱；规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。

　　　　更荫补法规定除长子外，其余子孙须年满十五岁、弟侄年满二十岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。

　　　　又规定地方官职田之数。庆历四年，更定科举法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。

　　　　庆历新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到严重的阻挠。

　　　　次年初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥，各项改革也被陆续废止，新政以彻底失败而告终。

　　　　历史的进程是不可逆转，但却能给人带来警醒。

　　　　改革彻底失败，历史上著名的王安石变法在此之后拉开了序幕

　　　　唐末以来，又历经五代十国，自北宋立国后，初立的大宋为了维护中央集权和防止地方割据，采取了一系列的措施。

　　　　政治上，在内庭上设立了“中书门下”，并由同中书门下平章事掌管民政权。

　　　　为限制宰相权力，更是增设了副宰相“参知政事”。

　　　　军事上，废除了统领禁军大权的殿前都点检，赵匡胤便担任过此职。

　　　　增设殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司，由“三帅”分别统领禁军。

　　　　为了限制三帅的权力过大，又在中央设枢密院，掌控调兵权。

　　　　在财政上，设置三司（盐铁司、度支司、户部司），三司使由皇帝亲信担任，掌控财政大权。

　　　　为了进一步加强中央集权，削弱官员的权力，更是实行一职多官。

　　　　由于大兴科举、采用恩荫制、奉行“恩逮于百官唯恐其不足”的笼络政策，导致官员贪恋权位，行政效率低下。

　　　　官僚机构庞大而臃肿，各级官员缺乏进取心，“冗员”问题非常突出。

　　　　为了稳定社会秩序，抵御北方民族的南侵，宋初实行守内虚外策略，奉行“养兵”之策，废除府兵制，改为招募。

　　　　但了仁宗时，总人数已达一百四十万，一个庞大的军事体系形成了，养兵的费用，一度达到了全部赋税收入的十分之七八。

　　　　为了防止武将专权，在军队中实行“更戍法”，使得兵将不相习，兵士多但不精，军队的战斗力被无形中削弱了，对外作战时处于不利地位，从而形成“冗兵”。

　　　　军队、官员的激增导致财政开支的增加，拮据的政府财政更加入不敷出。

　　　　在对西夏和辽的战争中，宋代统治者付出大量金银和布匹，以金钱财富买得边境的平安。

　　　　统治者大兴土木、修建寺观等，形成了“冗费”。三者紧密地联系在一起，最终形成北宋积贫积弱的局面。

　　　　北宋王朝自建立到宋仁宗庆历年，在经济增长的同时，社会危机也在发展。

　　　　宋代建国后，不但不抑制兼并，而且纵容功臣、大将们兼并土地。

　　　　土地买卖与典卖相当普遍，土地集中的趋势加速，农民失去土地的数字在增加，“富者有弥望之田，贫者无立锥之地。

　　　　有力者无田可种，有田者无力可耕”。

　　　　宋代人民的负担很沉重。全国的居民有主户和客户之分。纳税户除按规定的数量纳税，还有“支移”和“折变”等负担。在两税之外，还有丁口赋、各种杂变之税、徭役和差役。这是赋税之外的又一项沉重的负担。

　　　　北宋建国以后，就与东北边境的契丹族和西北边境的党项族连年发生战争，由于北宋政治**和军队软弱涣散，虽然耗费了巨额的财力和人力，但每每以失败告终。

　　　　翻看完宋史后，梅笑寒陷入了深思。

　　　　任何一个时代都有它的不完美存在，也正是由于它的不完美才会导致后人提出各种各样的改革计划。

　　　　变革，总是会触及一部分人的神经。

　　　　摩崖谷的变革引发的反抗也被点燃了

　　　　清净了数百年的摩崖谷，在隐士群里面形成了一个清静无为的思想理念。

　　　　《云笈七签》指出：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣”。

　　　　自然，道家的核心概念之一。道家自然有“创造自然的自然”和“被自然所创造的自然”。

　　　　前者比后者更高，是后者的否定，因为它用“人为”否定了“自然”。但它也是同一个自然的“自否定”，因为“人为”、“创造”也是自然，而且更加是自然，所以它是自然的“本质”、也是真正的自然。

　　　　道家的“自然”概念中的两个层次，即“无为”层次和“有为”层次。

　　　　然只有“创造自然的自然”才是最自然的，因为只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德，才是道家所提倡的道常无为法自然。

　　　　不食人间烟火的摩崖谷隐士，属于绝对上的精神隐士实际上不是很多。

　　　　在整个摩崖谷这样的精神隐士寥寥可数，他们吃最少的食物，住最简陋的山洞。

　　　　在精神和意志上接受最严酷的体验，有时甚至几天不吃不喝，为了领悟道至高无上之境。

　　　　当摩崖谷变得与他们眼中的世界不一样时，四个深隐的隐士终于从追求“道”的世界中走出来了，他们想要讨一个令得他们满意的说法。

　　　　他们穿着破烂不堪，浑身上下布满了灰尘，就像是刚从垃圾堆里面刨出来的一般。

　　　　摩崖谷的绝大多数人也没有见过他们，他们就像是从另一个不存在的世界走来的一般

　　　　他们甚至没有自己的名字，也许是已经忘记了自己的名字是什么。对于现在是何年何月也一点也不知晓。

　　　　“我们反对！反对进行改变！”

　　　　“这原本只属于隐士的世界！”

　　　　“我们不需要太多的食物！也不需要如此丰富的物产！”

　　　　“我们要抗议！”

　　　　一个头发垂到地上的青年，除了能看清楚一双眼睛以外，全身上下没有一处地方是可以辨别出来的。

　　　　“小心一点好不要踩到自己的头发！”

　　　　一个老者惊恐的张大了嘴巴，发出了声音，看着眼前这个无法辨别出人形的青年。

　　　　青年甩了一下自己的头发，旋即便把头发从地上拖了过去，盘在了腰间。

　　　　“我们在这里生活了一辈子，居然没有见过他们！这真是不可思议啊！”

　　　　除了这个青年以外，另外三个都是年级稍大一些的老者，看起来精神很好，并不会有什么营养不良的状况。

　　　　“我们需要一处安静的地方！”

　　　　“原本我就要悟到了属于自己的道！”

　　　　“现在摩崖谷的生态环境已经变化了！”

　　　　“天呐！你们是怎么活下来的啊！”周通对此疑惑不解。

　　　　“我看他们都是一些懒骨头罢了！”

　　　　“每天吃了以后，就往那里一坐，能消耗多少体力，乌龟王八就是因为这样才叫长寿的！”

　　　　“太臭了！这是多久没有洗澡了啊！”

　　　　一个隐居的老者身在裹着一块已经分辨不出样子的破布，又用手紧紧的把破布在腰间缠绕了一圈。

　　　　“把他们四个人拖过去洗干净！”林昊对八个彪壮的兵士下达了命令。

　　　　当四个深隐的隐士被八个彪壮的兵士拖走以后，随后便从远处传来了他们如杀猪般的叫喊声。

　　　　当他们再次出现在众人面前的时候，身上的污浊已经被去除感觉了，一个个原本的样貌这才显露了出来。

　　　　四人皆不情愿站在一旁，虽然不满却难以掩饰洗澡后舒服的表情。

　　　　“每个人都有每个人的生活方式，这一点是没有必要强求！”

　　　　“摩崖谷地广，为何就没有你们的栖身的地方呢？”

　　　　第一次因为避免战乱，所以摩崖谷有了第一批迁移而来的居民，他们被称为第一批的开拓者。

　　　　现在环境再一次的改变，原本安静祥和的环境不复存在，是适应环境还是继续逃避，需要做出选择。

　　　　绝大多数的摩崖谷山民选择了融入这个充满生机和活力，正在变革中的摩崖谷，年轻一代的青年也摒弃了旧的传统，旧的生活方式。

　　　　他们期待改变，也参与到了改变之中。

　　　　现在四个深隐的隐士成了另类，他们冥顽不化，不愿改变，他们安常守故，害怕改变。

　　　　“我答应你们，可以给你们一座山，与你们约定，永远不打扰你们。”

　　　　梅笑寒给出了承诺，他不愿意介入他们的生活，每一个人所追求的东西不一样。

　　　　精神上的追求虽然是空洞的，但是却对某些人有一种凡人所不能理解的狂热。

　　　　这座山名为“丹境山”占地面积为35平方公里，现在被划归了这四个隐士的修行道场。

　　　　四个隐士为此非常的感动，整个摩崖谷的开发已经不可避免的触动到整个摩崖谷未来的发展轨迹。
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第四十五章　神权

　　　　世界上本没有神，有了人才有了神，是人创造出来了神。

　　　　摩崖谷流传着关于“摩崖谷山神”的传说，因为有了山神的庇护，摩崖谷才有了数百年的安宁。

　　　　而现在，摩崖谷山神的权威正在遭受到外来力量的侵袭。

　　　　“天高皇帝远…”

　　　　摩崖谷内没有人知道皇帝的存在，皇帝至高无上的权威在这里并不奏效。

　　　　《诗经小雅谷风之什北山》所云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；”

　　　　谁能给他们带来改变，并且这样的改变是十分有足效的改变，谁就是他们的神。

　　　　神与皇帝相差了一个等级，后者成了戏台上那个可笑的小丑。而前者却成了真正意义上的精神统治阶级。

　　　　“天赋神权！主宰万物！”

　　　　获得统治权，成为至高无上的存在，身份将如何的转变对于某一个特定时代的人民有着不一样影响。

　　　　当高产的农作物大片大片的出现在肥沃的土地上时，世世代代生活在摩崖谷这块神秘土地上的山民们的世界观发生了改变。

　　　　他们难以理解，也无法理解，这块土地上能够培育出如此多的农作物。

　　　　从他们的先辈的教导里，从老人的口中，他们也从未听说过，也未曾敢去相信过，土地能够给他们带来这么多的东西。

　　　　当他们所能想到的，与实际有诸多的偏差的时候，他们便宁愿的相信，这是神灵的恩赐，他们也愿意相信。

　　　　阳城军给他们带来了改变，并且这是他们所乐意看到的改变。

　　　　而，梅笑寒正是这支阳城军的最高统治者，所以他当之无愧的是这支阳城军的精神上的最高领袖。

　　　　神，其实并不神秘。

　　　　当人对之产生了足够的畏惧，和所不能达到与之的距离，以及不能够企及时。便对此产生了敬仰，望尘莫及，便只能对之臣服。

　　　　摩崖谷的山神，没有人见过。于是一个新的传言便被传开了，梅笑寒成为了看的见的神，能够主宰和改造万物和万灵的神。

　　　　神本身不具有神奇的色彩，而当一个凡人突然被赋予了神的称呼以后，这种神奇的色彩便被无限的加大了。

　　　　不知从何时起，梅笑寒的身边总是会围绕着许多的人。

　　　　梅笑寒随手丢弃的任何东西，都会被人捡起来，因为传言这些东西具有非凡的神力，具体有什么样的神力却没有人能够说的清楚。

　　　　物产的丰富，给了阳城军乃至整个摩崖谷的居民带来了极大的满足感和精神上的成就感。

　　　　农业的发展和物产的富足使得人们有了余力去做其他的事情，学习技能和开发这块古老的土地，使这块土地更加的富足。

　　　　“我没有想到，会有如此丰富的物产，一切都像是做梦一样！”

　　　　梅笑寒的话并不假，堆积如山的农作物和难以数的清楚的蔬菜足够一个城镇的人食用。

　　　　摩崖谷的居民在未来的一年无需担忧如何填报肚子这个问题。

　　　　大丰收后，一个令梅笑寒更加振奋的消息传来了。

　　　　一条通往外界的通道被发现，一条隐匿了数百年的古道，在施工的时候无意间被挖掘出来。

　　　　“大大大人啊！我们挖出了一条…”

　　　　说着说着，年长老者的目光让正要说话的青年安静了下来。

　　　　村民把消息上报给了阳城军所驻扎的“葫芦坝子”的守军。

　　　　一个酒足饭饱的阳城军将领迷迷糊糊的看着眼前的村民，道：“你们这些刁民，整天吃饱喝足之后闲的没事干，东挖西刨，没事找事，赶快走！”

　　　　“我们要见主公！我们要和主公说！”

　　　　“有什么事情和我说就行了！”

　　　　村民们闹着要把这个消息告诉梅笑寒，态度坚决。

　　　　“你们这些刁民！这是你们这些穷苦的刁民来的地方吗？”

　　　　“还不快点走！”

　　　　“我们要见主公！”

　　　　“对！我们要见梅主公！”

　　　　“还烦饶军爷通报一声吧！我们有重要的消息要当面和梅主公说，我们必须当面说！”

　　　　“什么？主公？主公也是你们这些刁民叫的？”

　　　　“你们这些刁民倒是挺能攀亲啊！”

　　　　“军爷！就让我们见见主公吧！”老者几乎是在用渴求的眼光。

　　　　“快滚！不然别怪我不客气！”

　　　　凶神恶煞的阳城军将领，拔出了一柄长剑，朝着老者劈头就砍下去。

　　　　“砰！”一颗子弹从远处飞来，阳城军将领应声倒地。

　　　　阳城军将领一口鲜血喷射而出溅在阴森森的剑上，剑的一半还在剑鞘上。

　　　　四周陷入了一片死寂，阳城军将领突然的暴毙而亡，让村民突然惊恐起来。

　　　　村民们纷纷望向了子弹飞过来的方向。

　　　　梅笑寒从远处走来，他的手里握着一把m1911式手枪，此时枪口还在冒着热烟

　　　　“真是阳城军的败类！”

　　　　“军中饮酒，本已是死罪！对手无寸铁的村民下手，更是死罪！”

　　　　梅笑寒冷酷的看着倒在地上的将领道：“小小一个三等伍长，便如此的飞扬跋扈，看来阳城军的军纪需要重新整顿了。”

　　　　村民们目瞪口呆的望着梅笑寒，忘却了自己来此的目的。

　　　　“驻扎“葫芦坝子”的阳城军将领，在训夜的晚上违反军令，饮酒并对村民的生命造成了危险，已被主公就地正法！”

　　　　“三等伍长张得明，自阳城乱起便追随着阳城军东征西讨，屡次立下战功，从普通的兵士升为三等伍长，实属不易，然军法大于天。”

　　　　张得彪看到张得明躺在冰冷的地上的时候，远远的立着，连尸体也不敢靠近。

　　　　张得明也立下不少功劳，人死了，所犯下的罪行便一笔勾销了。

　　　　张得彪远远的跪在地上，吼道：“哥啊！你为何如此混啊！”

　　　　梅笑寒看了看张得彪，道：“我亲手杀了你哥哥，你会恨我吗？”

　　　　张得彪道：“自从军以来，生命便交付于主公，张得明之死是他咎由自取，换做是我，我亦也会杀了他！”

　　　　“此话当真？”梅笑寒道。

　　　　张得彪道：“知天命，方能做大事，主公赏罚分明，是难得的明君！张得彪不敢乱言！”

　　　　“好！果然是深明