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刀试天下-第23部分
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“再者说，这北莽江湖也不只有你燕狂徒一人而已，虽说烂柯寺、大枯山、麒麟观的那几位相互掣肘算计，不敢轻易对大先生动手，但这北莽江湖也多的是蛇是龙，就算没几条龙蛇，这大鱼大虾总该有个几江几河吧，淹死一个大先生，绝不成问题，怎么就轮到你强出头了？”
“说到底，你还不是为了她！”说到这里，女子语气幽幽，也不知是哀，是悲。
“以众敌寡，本就不是江湖道义，若我们真的这么做了，北莽这片江湖，我们这些江湖人，以后就真的抬不起头了。”男子没有接女子的话，而是自顾言道：“再者说，我本就想和大先生一战，称量称量这天下巅峰有多高，南方江湖的水，有多深！”
女子沉默片刻，低声道：“我不会再拦你，你若死了，我也不会为你报仇！”
“那你会为我做什么？”男子咧开嘴，似笑非笑。
“我会为你收尸！”女子抬头，莞尔一笑，青丝如瀑，枯山遍地生烂漫，如昨日。
“好！不愧是我燕狂徒的女人！”闻言，男子放声大笑，震落百里云天。
江湖自有江湖的千古风流，如是矣！
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第五十七章 先生入城，和尚出城（下）
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赤峰城下，从北向南的老和尚借一城金莲生佛，一佛拦路，一城拦路！
充斥虚空的大佛，双手合实，盘膝而坐，面容虽然虚无缥缈，如潺潺水雾般变幻不定，但却有一种悲悯天下的慈悲之意，恍惚间，赤峰城中，善者如沐流光清风，恶者释屠刀心中生善，悲苦者祥和安泰不妒不嫉，喜乐者慷慨解囊度己度人。
只一佛，赤峰城中有善无恶！
佛陀虚影下渺小若蝼蚁的大先生，看着悲天悯人的佛陀，轻笑道：“佛者，度世人疾苦，心生善，弃恶，原也是不错；可惜，若是人人信佛，人人固守贫苦囿笼，相信今日苦来世报，相信因果轮回，不图奋进，不思进取，这世界也就毁了，永远止步不前，何来的百年风雨千年气象万年以来的精彩壮阔。”
“我辈读圣贤书，讲一个奋发上进，当然，读来读去，有人相信书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，有人想着学成文武艺，货与帝王家，朝为田舍郎，暮登个天子堂，求衣食锦绣，求荣华富贵，太功利，也是不好；幸好，圣贤书中倒也是讲了不少大道理，不少好故事，其中也不乏佛祖割肉喂鹰的慈悲壮举；打天下用武，治天下用文，这百千年来，秦亡汉兴，汉衰唐盛，一代代波澜壮阔，一代比一代繁盛进步，虽不敢全言是读书人的功绩，但实也不可抹杀，读书人讲上进，也讲一个思无邪，一代代书生里倒是出了不少济世救人、经纬天下的能臣将相，说其功绩，倒也不比讲慈悲因果的佛门差。”
“再说说道家，道家讲究个清净无为，但说到底，道家求的无非就是大逍遥大自在，所说的无为而无所不为，到头来还是落在个‘为’字上，向上行，向上走，观星象变幻，日月沉浮，天地翻覆，求一线天道之机。虽说没什么济世救人天下为公的胸怀，但一辈子活在自己的世界里，倒也不妨碍这红尘众生。”
“说到底，佛家有佛家的慈悲善恶，读书人有读书人的善恶慈悲，道家有道家的慈悲善恶，一言以蔽之：道不同，不相为谋矣！”
大先生对拦路的老和尚说着，对天空上方的佛陀说着，似在讲天地间的大道理，亦似是无聊可笑的自言自语。
一番话毕，大先生抬头，挥袖，身后凭空起风雷，卷起层层霜雪尘土成剑，一缕霜雪尘土成一剑，百里雪原千缕霜雪沙尘，大先生身后，顿起千柄三尺青锋剑。
千柄剑，如是剑海剑狱，遮天蔽日，染着青阳流光，森然凛冽。
“大师一掌生三十六金刚十八罗汉四大菩萨，李某理当以礼相还。”大先生轻喝一声，剑海鸣颤，剑剑飞驰斩金佛。
剑海未至，赤峰城上空禅音唱和之声响彻天地，佛陀虚影身上的琉璃金光更胜，一层层光晕扩散开来，仿似溪流丝绸一般，黏稠而炽烈。
一柄柄剑甫一接触到琉璃金光，就像暖阳下的冰雪一般，消融开来；但大先生身后，是剑海，一柄剑消融，后方还有十柄百柄千柄，无穷无尽，渐渐地，随着铺天盖地斩落的长剑，天地间的禅音唱和之声变得虚弱起来，佛陀身上的琉璃金光也渐渐稀薄虚幻起来，若隐若现。
“阿弥陀佛……”
城门口，老和尚轻宣了声佛号，合实的双掌再度分开，一掌平平落下。而随着老和尚的动作，虚空中的佛陀虚影也做出相同的动作，伸手落掌，遮天蔽日。
大日如来有大日如来掌，有琉璃清净焰，可扫灭诸天邪祟，净化诸世污秽。
老和尚反手一掌，清净琉璃，净化诸世，是谓大日如来。
巨掌落下，虚空震颤塌陷，仿似不堪挤压的雪枝俏木，发出清脆的碎裂声，虚空中道道裂纹乍现即隐，露出漆黑的虚无；继而，风雷阵阵起长空，却是风剑雪剑尘剑，剑剑折断，狱毁海消。
大先生有千剑如狱如海，而老和尚一掌遮天，摧狱覆海。
狱海消融之际，巨掌微顿，清净琉璃焰生，一瞬灼尽黑暗邪秽，光明盛放，如青阳悬挂中天，光明所到，冰雪消融，清寒隐匿，如是冬去而春来，万物复苏；城中诸人，人人盘膝而坐，耳中有佛声，心中有佛陀，诵读佛经，恶念尽消。而随着城中诸人的诵经祷告声，城外雪原上空的巨手愈加炽热光明。
城外雪原，百里雪国尽消，露出风雪下兀自蛰伏的青草绿意，如是精通画技的国手，一笔而成百里春意；但在下一刻，炽热光明大盛，如秋风过境，百里春意染焦枯灰败，野火燎原，枯黄顿作青黑齑粉，露出斑驳的地面。
突然，沧桑斑驳的大地发出痛苦不堪的哀嚎，恍惚间，百里大地一寸寸皲裂开来，仿似一张任人撕扯揉捏的宣纸，横着竖着斜着，反复地撕扯揉捏，裂隙横生；继而，雪原外的赤峰城，肉眼可见般地拔高升起，宛如书中拔山起岳的神话故事，不过数息，就已高出平地数尺。当然，这不是因为赤峰城被生生拔起，而是因为百里雪原在下沉。
这世上没有神，但所谓的拔山起岳，也不是什么神话故事，天地有伟力，一念而天翻地覆沧海桑田，江湖有风流，一指截江，一拳碎山，一剑千里取人头，而今，有北方来的老和尚，抬望眼，一手百里陆沉。
百里陆沉的雪原中央，大先生脚下大地不断发出沉闷的呻吟哀嚎，一道道裂隙如似罗网般绽裂开去，但随即又被新的裂隙撞散弥合，交替往复，露出深不见底的天堑深渊。
一手百里陆沉，天地竞折腰。
但雪原中央的大先生却挺直如竹，似剑，读书人有读书人的气节，江湖人有江湖的气节，宁折不弯的大气节。
大先生再度伸手，将头顶的儒冠扶正，拂去身上沾染的几缕尘灰，一扶一拂间，方圆被大日清净琉璃焰灼烧地虚无扭曲的空间发出清脆的响动，大珠小珠落玉盘，气机交接碰撞之下，大先生脚下的大地再度崩碎翻覆，但却无呼啸磅礴的天地雷音响彻云霄，反倒有似细雨微风、诵读圣贤文章的悦耳清音绵延不绝。
风声雨声读书声，声声悦耳！
看似悦耳朗朗的声音，甫一出现，天地间迂阔宏远的诵经念佛声便瞬间被打乱，渐渐变得嘈杂无章。
“雷音万阙佛，书声无涯海，宏源大师即有佛欲阻我，亦请大师接我半剑。”
大先生伸手握剑，而后剑出鞘一寸，一寸青锋出，一寸剑气成珠，一寸雷音响彻云霄，赤峰城中，所有佩剑带剑的江湖人，腰畔手中的长剑皆铮铮轻鸣，欲出鞘，却不得，一瞬间，铮铮剑气雷音贯全城。
长剑出鞘一半，一尺有两寸，有雷音连绵不绝，响彻天地，赤峰城中亦是万剑铮铮仰天长啸；有剑气凝而不散，成十六剑珠，一分剑刃立一颗剑珠，每颗剑珠，就是无数道剑气。
两袖青蛇胆，一寸书生意。大先生从下英贤山，跋万仞山，涉万重水，一步一方正，一步一脚印，是行万里路，亦是养气与养剑，养书生浩然正气，养剑鞘万丈剑气，一寸书生意，一步行路难，一缕剑气寒。
今行路半，过赤峰城，有半佛阻路，亦是剑出半鞘，半鞘剑气，半剑斩佛。
一颗颗剑珠碎裂，一缕缕剑气迎风凝为万丈匹练如虹，一阵阵剑鸣聚成万阙雷音，万丈匹练剑气横空，纵横万里，只一斩，佛陀手断，佛陀首断。
温润流光如梦，虚空中的佛陀虚影消散，赤峰城门口，老和尚伸直的右手腕上，一道血痕乍现，却很快被新生的皮肉抹去。老和尚微微浅笑，收起手臂，双掌合实，轻宣了声佛号，轻轻淡淡，无风亦无雨，向南走去。
雪原上，大先生收剑，轻舒了口气，丈尺长的气劲从口中吐出，如龙似蛇。抬头负手，向北行去。
一南一北的两人相遇，擦肩而过，老和尚道：“向北的路，不好走！”
大先生轻笑道：“向南的路，也不平！”
说完，大先生抬头看着赤峰城向北百里的一座枯山上，那里，有一人抬手握拳，好似一拳向下。
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第五十八章 读书声
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惜花楼，蝶纷飞，乱雨红霞醉。
红妆琵琶玉帘衣，燕语莺声笑天机；
美人一歌一绝舞，芳华倾倒半城闭。
惜花楼，名曰惜花，自然是因为惜花楼里有花，有赤峰城中最好最美的女人。惜花楼是一座红楼楚馆，不同于东唐、南楚的红楼，几句软语莺声，几曲清平调，能说上一段曲折离奇的身世，能淌几滴红尘凄苦泪，就能惹得膏粱子弟、文人雅士轻叹怜惜、一掷千金。北莽西魏人却向来不是很喜欢这种风格，用他们的话来说，就是歌无力，舞无力，酒也没劲儿，软软绵绵，最能销了男儿志。
不过，这番挖苦抱怨之辞，落在唐楚红楼女子的耳中，反倒是成了无人不知无人不晓的传唱之语，毕竟，最能销了男儿志一言，这对于流落风尘几番歌舞度生平的红尘女子而言，算是最好的溢美之言了。
说实在话，北莽西魏苦寒，不及唐楚膏腴繁华，读书人少，多是一些靠膀子力气谋生求活的粗人，不懂什么诗词歌赋，自然也就听不惯看不惯那种柔情婉转、余音绕梁的东西，反倒是那种简单易懂的牧歌舞蹈适合他们的脾性胃口，有一股子江湖草莽红尘气。
惜花楼能名闻北莽，成为赤峰城平民贵族都喜欢的存在，靠的自然不是唐楚那种曲调风格，当然，单靠山野牧歌那种被唐楚读书人认为是下里巴人的东西，即便再好听，也终究难登大雅之堂，迎合不了北莽那些喜欢附庸风雅、阳春白雪的贵族有钱人。
所以，惜花楼初建之时，以唐楚诗词曲赋为基，融合了北莽西魏人喜欢的直爽曲风，杂糅春秋以来唐舞的美，楚舞的柔，魏舞的刚，莽舞的野，形成了新的的舞曲风格，既有北莽西魏普通百姓喜欢的江湖红尘气儿，也有富人权贵喜欢的那种高雅味儿。
这种糅合四国风格的舞曲，当自有一番独到的韵味，就连向来看不起北莽西魏人的唐楚大儒学士，也对这种舞曲赞赏不已，言之曰“四国风味一体，不失其色，不落窠臼，有春秋以来的风流与气象”，在唐楚之地也颇为盛行。
但从北到南，多多少少会有些改变，变得更适宜于唐人楚人嘴里所谓的诗意与雅致，若论原汁原味，还当属北莽的惜花楼。
此时的惜花楼中，就正上演着一曲南楚的流风长袖舞，本是绵绵若流风清溪的舞曲，在台上身着红衣如火的女子挥袖扭腰间，却有一种粗野火辣之感，一袭丝巾掩面，轻薄红纱着身，舞动间有细腻雪白若隐若现，如藕似玉的双臂勾一丈软红，旋转舞动时，软红飘飞不坠，似一夕红霞漫天，几分磅礴几分惊艳。
或是舞动的久了，台上的女子早已是香汗淋漓，如玉的额头双臂上点点晶莹汗滴垂坠，湿了青丝红纱，却不显粗鄙狼狈，别有一种不同于唐楚仕女清雅的魅惑与风情。那芊芊素手轻勾，勾了楼中贩夫走卒的魂；那一丈软红轻挽，挽了楼中江湖草莽的魄；那一滴滴香汗轻旋，缕缕香气随着软红飘飞，夺了楼中富商贵人的心与神。
楼中诸人，皆双眸圆睁，瞳孔微缩，泛着炽热与**，粗重喘息如雷，目不转睛地随着台上女子的身影旋转移动，恨不能将台上舞动的女子，融入眼，揽入怀。直到女子一曲舞罢，众人还痴痴地望着女子离去的身影，不舍得挪转开来，好似还沉浸在那一袭红纱软红的温柔与惊艳中。
不舍归不舍，惊艳归惊艳，却没有一个宾客敢图谋不轨，即便是那些身配刀剑的江湖草莽，亦或是那些个衣丝戴银的富商贵人。北莽人向来是无法无天的不受约束之辈，尤其是那些把脑袋别在腰带上的江湖草莽，多是些杀人不眨眼的狠辣之辈，杀个把人，放个把火，算是家常便饭的事，能让这些无法无天的江湖草莽不敢在惜花楼闹事抢人，自是因为有前车之鉴。
相传当年惜花楼初建时，立有三规，其中一条就是不得欺辱楼内女子，不得在惜花楼内醉酒闹事，但这些规矩，在当时那些桀骜难驯的北莽江湖草莽富商贵族看来就像是一袭掩面的轻薄纱巾，扔几把钱动动手就能轻易扯掉，自然也就浑不在意，该动手的动手，该闹事的闹事。
然而，这一动手，一闹事，竟然引来了北莽天山剑宗的一位沧海境女修，覆手间将一众闹事者击杀，悬其尸身于城，鹰硺狼噬，死无全尸。
女修所杀之人，不乏一些北莽权贵，但从始至终官府却无一人出面，而那些闹腾不休的权贵之家也都在一夜之间被灭门杀绝，妇孺老幼无一幸免。手段虽然血腥了些，但也着实有效，至此以后，北莽人人都知道，惜花楼背后，不但有天山剑宗撑腰，还有官府庇佑，惜花楼成了北莽无人敢惹的存在。
正因为惜花楼背后有大人物撑腰庇佑，无人敢在楼内闹事，惜花楼反倒成了北莽最安全的地界，可以放肆吃喝玩乐而不必担心自身生命安危，所以颇受一些江湖亡命之徒的喜欢。故而惜花楼，从来都是品流复杂，也从来都是座无虚席，宾客盈室。
所以，尽管几个时辰前赤峰城中有琉璃佛陀拦路，有剑气横亘九天，城外有百里雪原沉降，但几个时辰后，惜花楼就恢复了往昔的热闹。
当然，这也与北莽人粗犷、坚韧的性格有关。普通百姓人人崇佛，虽不敢说是人人心中有佛，但也不差，闻见赤峰城梵音佛陀，也多以为是佛门大德降妖斩魔之举，是功德一件，心中默念几句菩萨慈悲我佛保佑也就心安理得了。
至于那些不信佛不崇佛的江湖人，见惯了生死，知道城外是仙人打架，但仙人打架，又没殃及池鱼，于他们这些凡人又有何干？该吃吃，该玩玩，倒也没多少人担忧害怕；反倒是不少人兴致勃勃地冲出城外，看一看那些仙人打架时弄出的山崩地陷，要是能得见打架的仙人，被指点两句，或被收做徒弟，撞见一桩机缘，也就鸡犬升天了。
虽说如此，由于先前城外的一番激战，街道上也有了些戒严巡守的北莽铁甲巡捕，主要是震慑那些居心叵测的江湖人，受此影响，一些个酒楼客栈也都歇业未开，唯独惜花楼大门畅开；从城外战斗开始到结束，佛陀剑气，山崩陆沉，也仿似与她们无关，红袖翩翩，歌舞升平，梵唱剑吟几相伴，倒也添了惜花楼歌舞几分铮铮江湖英雄气。
惜花楼内，大堂靠着窗户的地方，一个邋遢道士歪歪斜斜地趴在桌上，一坛几枚铜钱的粗劣酒水已然告罄。显然，邋遢道人已经快醉了。
道人半趴着，以破旧沾满油渍污垢的袖袍垫头，枯黄乌糟的头发随意垂落入半空的酒坛里，清瘦嶙峋的面容上泛起片片晕红，嘴里嘟囔着些梦言醉语。混着劣酒的辛辣味，邋遢道人全身上下流散着一种诡异的味道，即便是身处惜花楼这个有美人如画、清香盈袖的地方，也难以遮掩。
道人这副邋遢样，先前就惹得大堂内的客人抱怨辱骂不已，惜花楼禁止闹事，倒也没人敢动手驱赶，也就是过过嘴瘾，邋遢道人也不以为意，笑嘻嘻地自顾喝着劣酒，欣赏着台上女子曼妙的身姿，时不时叫两声好，拍拍手，悠然自得。
曲终，人散，一坛酒尽，人亦醉。
酒醉人，歌醉人，舞亦醉人。
邋遢道人就这样趴在桌上，醉复醒来醒复醉，嬉笑怒骂皆红尘，若是不看那副邋遢的模样，倒有一派道家天地自然的高人气象。
北莽崇佛，占据大头，但道家也不差，北莽麒麟道场，天都观，也都是声名赫赫的存在。道人行走江湖，一派仙风道骨，也颇受人尊敬。但眼前道人邋遢的样子，却实在与仙风道骨沾不上边。
所以，邋遢道人周围一大片地方都没人，宾客大都挤兑在更靠近大堂中央的演舞台处，毕竟相较于道人身上的异味，些许汗臭倒不算什么了。况且，靠近演舞台的地方，有方才舞女留下的缕缕清香，得不见人而思其清香，也算是不虚此行。
就在此时，一位年约十五六岁的北莽少年，穿着破烂但却浆洗干净的羊皮袄，从门外走了进来。进门后，少年打量了几眼楼里说笑的众人，微微抿了抿嘴唇，小心翼翼地坐到邋遢道人的桌前，似是不想扰到酣睡的道人。
看到没人注意到自己，少年轻舒了口气，搓了搓被冻得青白的手掌和脸庞，随后将有些褶皱的衣袄拂平，深吸了口气，而后从怀中小心翼翼地取出一本书籍。
书籍虽然老旧，但显然被保护地很好，四角封面都很平整，没有任何破损之处，反倒是由于经常摩挲抚摸，有一种浑厚光滑的包浆。轻轻翻开书籍，少年清亮的眸光中，映上些许书香墨韵，轻声诵读起来，一如学堂里读书念经的老夫子，正襟危坐，净身洁心焚清香，耳无靡靡之音，眼唯圣贤之语。
惜花楼，楼里楼外，有风声，人声，读书声。
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第五十九章 一人半的读书人
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冻人冻骨冻心田，呜呜咽咽到天明。
说的就是北莽清寒无比的冬季，三九寒冬，湛湛清寒北风南下，经月不息，日夜拂动着门檐窗牖，发出呜呜咽咽的轻鸣，如似含冤难伸的哭泣哀鸣，有一种冻彻骨髓的清冷。
所以，一到三九寒冬，除了少数需要挣钱养家不得不出门摆摊的小贩苦力外，路上很难见到行人，人人都愿意裹着暖烘烘的羊皮棉袄，围着炭火红炉，闲聊畅饮。
一些有钱的富贵人家，更是会将墙壁掏空，想法子在里面安上一些管道，然后用炭火将墙熏热乎了，再点上几炉熏香，温一壶热酒，听曲赏舞，颇有几分南楚文人雅士口中“到处热红炉，周回下罗幕；一壶酒香韵，处处皆春意”的意味。
惜花楼也是如此，墙壁地下通着热暖，室内温润如春，也不禁人入内，只要能点上一壶几文钱的粗质劣酒，就能坐上个把时辰，偶尔还能欣赏到惜花楼名震天下、四国一春秋的歌舞，绝对是个打发时间的好去处。
所以一到冬天，手里有几文闲钱在家里又闷得无聊之人，都喜欢到惜花楼来凑热闹，打发时间。当然，也只限于一楼的大堂内，二三楼的雅间贵室，没个几十几百两银钱，压根就上不去。
这其中自然包括一些读书人，但来惜花楼的读书人，大都是冲着这里的美人如玉红袖添香，而不是来读书的。因为惜花楼，本就不是个读书的好地方。
北莽历来重武轻文，少有学府学舍，北莽女帝即位后，倒是大肆兴建馆舍学府，鼓励北莽人读书习文，但收效甚微。一些学府馆舍，也多建在城外僻静之地，远离红尘喧嚣，颇有几分遗世独立的味道。
像惜花楼这种地方，根本就不是读书的好地方。心不静，红尘纷繁，还如何能读出圣贤文章，就连北莽太师、天下有名的经学大家也曾言：“烟花红尘地，言诗词写曲赋可矣，但读圣贤文章，耳不静，心无浩然意，反是污了灼灼华章圣人。”
然而此时，端坐在墙角的少年，手捧经卷，一丝不苟地诵读着，神态恭谨认真，丝毫不为周遭烦嚷所扰，仿似一经一书，就是整个世界，读书人浩然正大的世界，颇有几分“结庐在人境，而无车马喧？问君何能尔，心远地自偏”的境界。
堂内的客人，大都认识这个北莽少年，所以�
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