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大宋好官员-第32部分
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唐朝商用民宅不准起高楼，高大的只有皇宫及皇亲贵族的府第。而宋朝商用民宅都可以起高楼，民营的酒楼高得可以看到皇宫内部情况。唐朝长安是“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”北宋汴梁是“栋宇密接，略无容隙。”南宋临安是“民居屋宇高森，接栋连檐”、“山外青山楼外楼”。唐朝与宋朝的差距有多大？是低矮呆板与高楼林立的差距。
唐朝的城市在夜里宁静漆黑，宋朝的城市在黑夜喧闹灿烂。宋城在黑夜里是的光明之城。宋朝的城市是昼夜不息的商业涌动的城市。始终坚持着“城郭之人日夜经营不息，流通财货，以售百物，以养乡村”。所以宋朝的商业洪流、经济的繁荣进步增长即使在黑夜也不曾停息中断。唐宋差距有多大？是每天12小时与24小时的差距，是昏黑宁静与光明喧闹的差距。
唐朝从贞观到天宝用了100多年的时间使垦田面积的增加了二百多万顷。宋朝从开宝到天禧用了40多年使垦田面积的增加了二百多万顷。从农业耕地面积发展效率上说宋朝是唐朝的2。 5倍。唐朝与宋朝的差距有多大？是2与5的差距。
唐朝耕地面积最高约为620万顷，宋朝耕地面积最高约为524万顷。唐尺比宋尺小，唐代一亩约合今0。783亩，宋代一亩约合今0。974亩。换算成今亩算唐朝耕地面积为485万多顷，宋朝耕地面积为511万多顷。唐朝、宋朝都有隐田现象，而宋朝更严重。唐朝耕地面积最高估算折合市亩为6亿亩，宋朝耕地面积最高估算折合市亩为8亿亩。唐朝与宋朝的差距有多大？是6与8的差距。
唐朝平均每亩约1。5石，宋朝平均每亩约为2石。宋朝平均每亩比唐朝提高30％。唐朝与宋朝的差距有多大？是1。5与2的差距。唐朝耕地一年一种，最高亩产2石。宋朝耕地一年两种，有的地方甚至是三种、四种。最高亩产达6至7石。唐朝因耗粮之故而屡有禁酿之法，而宋朝正相反，宋政府鼓励酿酒。这正说明宋朝农业的强盛与发达。唐朝与宋朝的差距有多大？是2与7的差距。
唐朝重要水利工程收到显著效果的有九十一项，宋朝重要水利工程收到显著效果的至少有四百九十六项。宋朝对领土的开发利用程度远大于唐朝。用宋人的话说：“昔人足迹所未尝者，今皆为膏腴之壤。”唐朝与宋朝的差距有多大？是91与496的差距。
唐朝是小农经济社会，宋朝是商品经济社会。唐朝以“农业立国”，是以农业为主的农业经济，农税是国家税收的根本。宋朝以“工商惠国”，是以商业为主的商业经济，商税是国家税收的根本。所以宋人说：“州郡财计，除民租之外，全赖商税。”唐朝与宋朝的差距有多大？是小农经济社会与商品经济的差距。
唐朝最高年货币岁入是唐代宗（大历十四年）公元779年一千二百万缗。宋朝最高年货币岁入是宋宁宗（开禧二年）公元1206年八千万缗。唐朝最高年货币岁入是唐政府为解决财政窘境，杀鸡取卵压榨取得的。其中有大半是盐税，每斗卖最高达三百七十钱。而没改革前唐的财政货币收入只有四百万缗。即使这样两者也相差近七倍。唐朝与宋朝的差距有多大？是1200与8000的差距。
唐政府绢帛收入最高额为740万匹，宋政府细绢收入则高达2445万匹。这只是税收，如果按产量算差距更大，而且唐朝的绢帛在质量也和宋朝相距甚远。“唐绢粗而厚，宋绢细而薄。”唐朝与宋朝的差距有多大？是740与2445的差距。是粗厚与精细的差距。
唐朝最高年铸币量为唐玄宗时的32万7千贯。宋朝最高年铸币量为宋神宗时铜币506万贯，铁币为88万贯。两者相差的近20倍。唐朝与宋朝的差距有多大？是30与500的差距。这还不包括宋朝政府发行流通的纸币。而且宋朝还有大量的黄金、白银也进入商品流通领域。一个国家的货币流通量代表这个国家的经济水平与实力。铜钱是足值货币，它本身的价值就超过它的面值。如果一年相差10多倍，十年、百年相差多少倍？唐宋差距有多大？唐朝与宋朝的经济总量差距有多大？是足值货币总量千倍以上的差距。
唐朝首都有140多个行业，宋朝首都有440多个行业。宋神宗时开封就有六千四百多家大中型工商业者，有八、九千家小商小贩。南宋时杭州城外都是“民物阜蕃，市井坊陌，铺席骈盛，数日经行不尽。”宋朝的产业结构的多样化、精细化与系统化远远超过唐朝城市。宋朝比唐朝多的每一新兴行业创造的价值是难以估计的。每一个新兴行业的出现，都说明宋朝的蓬勃发展。每一个新兴行业创造的价值也是难以估计的强大。如宋朝新兴产业私人印刷业，把书籍大量翻印买到辽国、高丽、日本等国。宋商人用知识科技给宋朝换来大批利润。唐朝没有私人印刷业，更谈不到出口创汇了。唐宋差距有多大？是140与440的差距。是0与300的差距。
唐朝进士登科者，每岁最高也不过三、四十人。而宋朝进士登科者每年多至五、六百人。唐朝与宋朝的差距有多大？是每年30与500的差距。在南方以福建省福州为例，唐朝223年间仅仅只出了进士36人，而宋朝202年间就出进士1339人。唐朝与宋朝的差距有多大？是36与1339的差距。所以宋人自豪的宣称：“古者江南不能与中土等。宋受天命，然后七闽、二浙与江之西东，冠带诗书，翁然大肆，人才之盛，遂甲于天下。”唐二百多年，进士登科者只有三千多人。宋朝三百多年，进士登科者十万多人。唐朝与宋朝的差距有多大？3000与100000的差距。
唐朝的南方长江流域大部分地区是落后的蛮夷之地，所以在唐代文人笔下的南方竟是环境恶劣的“烟瘴之地”，乃“蛮夷之乡”、“化外之国”。唐朝从始至终在南方长江流域没有一座超过百万人口以上的城市。而宋朝的南方长江流域杭州、苏州、CD都是超过百万人口以上的超大城市。唐宋差距有多大？是“南方地恶”、“江南瘴疠地”与“苏湖熟，天下足”、“天上天堂，地下苏杭”的差距。是落后、贫穷与繁荣、富强的差距。
唐朝的奴婢“律比畜产”，宋朝的奴婢是“雇佣良民”。唐朝的佃农、奴婢是奴，宋朝的佃农、奴婢是人。唐朝的农奴像狗一样在市场和驴一起被买卖。“奴婢贱人，类同畜产”“买奴婢、马牛驰骡驴等，依令并立市券。”他们没有人的自由只是主子的私有财产。“奴婢、部曲身系于主”、“奴婢既同资财，即合由主处分。”他们没有翻身的一天，永远是奴。而宋朝的佃农有人身的自由，“不愿开垦者，即许退田别佃。”他们还可以通过自己的努力成为地主、商人、将军、官员。唐宋差距有多大，是畜产与良民，奴与人的差距。
唐与宋更大的差距是人与人的差距，唐朝的印刷术只用于印制佛经而未用于印刷书籍传播文化知识。所以唐朝文盲多，没有多少读书人。宋朝的印刷术广泛用于传播知识，推广文化。所以宋时的中国人读书更容易。所以文盲相对少。宋人自豪的说：“宋三百年间，锓板成市，板本布满天下，而中秘所储，莫不家藏而人有。无汉以前耳受之艰，无唐以前手抄之勤。读书者事半而功倍，何其幸也。”唐朝是非学习型社会，宋朝是学习型社会。“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。”“凡今农、工、商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”宋时的中国人比唐时的中国人更有文化、更有教养、更有内涵、更有情趣。更幽雅、更浪漫、更幽默、更爱国。用法国汉学家谢和耐的话说：“１３世纪的中国人似乎比其先人更善感、更浪漫。１３世纪的中国人也显示了某种好奇心和扩大了视野，这又是前几个世纪中看不到的。他们自由自在的生活方式会使唐代祖先感到惊异。由于其谦虚有礼，富有幽默感，以及其社交的生活趣味和交谈艺术，他们成了中华文明所曾经产生出的最精巧和最有教养的人格类型。从他们的日常生活历史中，我们得到的一般印象是：他们能自然而然的自我约束，而且其生活中充满了欢乐与魅力。”
唐与宋最大的差距是文明的差距、文明力量的差距。盛唐虽大，却保持着“李唐承袭宇文泰‘关中本位政策’，全国重心本在西北一隅，当唐代中国极盛之时，已不能不于东北方面采维持现状之消极政略。”南宋虽小，却奠定了“中国近八百年来的文化，是以南宋为领导的模式，以江浙一带为重点。”唐把中国逐渐的变成蛮夷，宋把蛮夷逐渐的变成中国。唐朝还没到一半就已经让西域、河北、陇右、山东等等这些本是中国传统文明固有的领土统统的蛮夷化。宋朝始终以强大的文明力量君临天下，以经济、文化、政治、科技、艺术、工艺等综合国力，侵略着周遍蛮夷。辽国、女真、西夏、吐蕃、回鹘、大理、高丽、日本等等无不被宋朝文明所征服。蒙古人留给中国的广大疆域就是被宋朝文明所征服的代价。
宋朝矿产业、制瓷业、纺织业、造船业、造纸业、印刷业、军工业、金融业、饮食业、种茶业、制糖业、酿酒业、建筑业、制盐业、文化产业、娱乐产业等等无一不远远领先于唐朝。唐朝很多地方和宋朝差距不是一点、半点，不止是相差一倍、几倍，而是十几倍，甚至是百倍、千倍。宋朝是一个革命的时代，是一个突飞猛进的时代，是一个大爆炸的时代。“钢铁革命”、“燃料革命”、“印刷革命”、“城市革命”、“农业革命”、“商业革命”、“金融革命”、“瓷器革命”等等，何为革命？革命是创新，革命是巨变，革命是质变。唐朝与宋朝的差距不只是量的差距而是质的差距。所以日本文史家内藤湖南认为：“唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。”唐朝与宋朝的差距有多大？是古代与近代的差距。
唐朝与宋朝的差距有多大？正在学着文明、变得幽雅、懂得人权，身体里还流淌着伟大祖先血脉的中国人慢慢的会知道……
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明天上架，今天容我再缓缓，争取明天五更或者十更，看情况吧！
如题！
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第三卷 县府鱼跃
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上架照例唠叨两句……
很久没写历史，但自认为这本书是我最满意的一本书。
我写之前就猜到了成绩不会很好，但我还是想写，因为心中最爱的还是历史。
或许大家看这本书觉得很轻松，应该很好写，其实不然，我写这本书是花了很大心血的，因为我想写的是历史，里面的每一个细节都是符合历史事实的，我敢拍着胸脯的说起点历史类95％的书都没有我的严谨。
符合历史是我写历史类的第一原则，要不然我就不会写历史类的，但枯燥的历史大家肯定看不下去，为了把大宋或者是中华文化真正魅力的一面描绘给大家看，让大家看得津津有味，我只能费劲了心思编情节，自认为编得还不错。
只是我没想到现在起点的口味变了。
说这么多不是想诉苦，只是照例唠叨两句，最后还是希望大家支持正版，这是作者码字的动力。
看看订阅怎么样吧，希望大家不要让我失望！
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第一百零三章 立业
两人再聊了一阵闲话，范铭自行在校舍范围内转了一圈，将这称作为炉亭的教室参观了一番。
同后世的普及教育不一样，能够到县学中的就代表着一种身份，也就意味着将来会进入统治阶级的行列，自然教学环境算的上是很好的，可比作是后世中的贵族学校。
一个斋即一个班也就是三十个人，教室大而亮堂，明窗净几，众学子据书几围绕夫子为中心而坐，单论学习环境，算得上的是非常不错，最重要的是鸟语花香，书卷之气荡然于这空气之中。
将整个流程熟悉了一番之后。
在午时初，孙学正例行给众学子训了一番话，无非是勉励众人勤奋读书、孝奉圣贤之类的话，宣告后日正式开学之后，众学子各自散去，各回家中。
范铭也赶紧回到了城里，先是找了家客栈把东西放下，再回到了自家的饭铺里吃了一顿午饭之后，便带着屠六去找常来往。
趁着还有两天的休息时间，林长帆得赶紧把房契的事落定下来，早一天收拾就早一天能够住进去，而且这么多钱带着身上也不方便，得赶紧交接了才算稳妥。
有了前面两次的接触，常来往在范铭面前规规矩矩的，一点都不敢耍什么手段，当即就带着范铭和两座宅子的主家或代理人在他们略带讶异的眼光中就直接当面交付，先后陪同去了县衙去印契，这一来一去就到了半下午，这还是范铭花费了十贯钱的润笔打点钱才有这么高的效率。
不得不说衙门就是个吃钱的老虎口，要是没钱的话想要办事那绝对是行不通的。
出了衙门，范铭拿着到了自己的宅子前，看着手中的两张黄纸心里不禁一阵感慨，如今他也终于是有产阶级了，也终于算是在大宋这块土地上有了一块立锥之地，总算是让他有了一丝的归属感。
感慨了一阵，范铭蓦然才想起屠六还在自己的身边，忙道：“屠六，去把孩子们都接过来，今天晚上咱们就住自己的家！”
屠六忙用力的点了点头，“是，公子。”
一边应着，屠六转身兴奋的就往后跑去，这一刻他已经完全把公子当做了神人，连鬼宅都敢住的人不是神人是什么！
看着屠六急躁的样子，范铭笑着摇了摇头，又转过头直接上去推开了大门，或许因为是鬼宅的缘故，这附近连走动的人都比较少，看到范铭进去都纷纷投去了惊讶的表情。
从交接那刻开始，门子就已经被撤走了，此刻宅子里空无一人。
重新走进了这座属于自己的宅子，然而重新审视这座宅子的范铭，此刻心中却完全被满足和兴奋所充满，看什么都是新鲜，虽然比不上后世的那种现代化的房子，但相比起清河乡的那个破旧茅草屋，这里已经好得太多了。
只不过因为主家把能搬的东西都搬走了缘故，里面显得空荡荡的，要想重新填满这个宅子，恐怕最少还要几百贯。
没有去后面，范铭就在前堂逛了一会儿，约莫等了半个时辰，屠六就带着所有的孩子和妇人们都走进了进来，在踏入宅子里的时候，孩子们脸上都充满了好奇和欣喜，而几个妇人都忍不住哭了出来，她们怎么也不会想到幸福会来得这么快，原本他们还是过着四处艰难讨生活的日子，却转眼间就能够住进这么好的一所宅子里了。
这一切都是公子给她们的！
看着他们这番戚戚然的样子，范铭拍了拍手掌，招呼道：“赶紧去收拾地方，不然今天晚上就没得睡了。”
屠六总算第一个清醒了过来，忙领着妇人们和大一点的孩子去收拾屋里，小一点的孩子也一脸兴奋的跟着他们的身后去看他们的新住处，今后他们就要在这间宅子里住了下来了。
他们去收拾东西，范铭没有去掺和，这个时代毕竟是上下有别的阶级时代，他要是讲什么人人平等的话反倒是会引起很多麻烦，他最怕麻烦了。
走出自家宅子大门，又来到了隔壁的三夫人的宅子里转了一圈。
脑海中却是在想着接下来的道路，事实上大方向他基本上已经确定了，只是细节该怎么走却有些还没拿定主意。
一时又想起今天王稼轩跟他提起的那件事来，若按照他所想的方向来推测的话，那这新任的知县的麻烦恐怕不小，或许能不能安稳的度过这三年的任期都说不好，要不就只能成为一个提线木偶，任人摆布。
或许他可以赌一赌这个知县有一颗不甘安分的心？
想要这里范铭不由一阵自嘲，上面的事又何尝轮到他来操心了，还是踏踏实实的把自己的每一步都走好再说，眼下初入县学，正是打基础的时候。
基础不打牢靠，就算是有一万个机会摆在自己的面前都可能把握不住。
不但是学业上的基础，还有经济上的基础，科考需要本钱，做官更需要本钱，没有钱就不能维持所谓的上流社会的身份地位，没有钱就不能上下打点，就不能维持一个信息的通畅，这是他前世在祖辈和父辈身上积累的经验。
在如今这个时代尤为赤裸，套用一句非常俗套的话：有人的地方就有江湖，这个江湖就是所谓的社会关系学，这个道理范铭是懂的。
毕竟是经历过后世那种糜腐社会的勾心斗角、尔虞我诈。
相比起来，这个时代的文人还带有一些所谓的傲骨与君子节气。
范铭不由的有有点担心起自己的经济来，如今有了一个收入稳定的饭铺，可以勉强维持开销，但如今却要维持二十口人的生计，还有将来的长远计划却是远远不够，得另外开辟一个财源了。
通过这些日子对县城的了解，他基本上也了解了如今楚丘县的一个民生状况，这个时代的买卖生意基本上都围绕着衣食住行这四个方面展开。
凭着他的眼光他看得出来楚丘县是个富庶县，起码人们的衣着打扮上比起清河乡来说明显的高出一个档次，最起码怎么看都像是‘城里人’了，反倒是自己虽说做了一套‘好’衣服，在这里根本就算不得什么，或许开一家时装店倒是个不错的选择……
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第一百零四章 县学也有阶级
时间过得飞快，到县学中已经过去半个月了，范铭已经习惯了县学中的生活。
不得不说县学的生涯比起以前龚老夫子的授学要正规了许多，但却也显得更为死板，采取的教学方式都是典型的填鸭式，鲜有龚老夫子那种因材施教的方式，这让范铭有些不习惯。
这天范铭依旧是规规矩矩的在县学中从课，今天讲的是十三经中的《孝经》，自古儒家以孝为先，首先学习《孝经》必然有他的道理所在。
然而其中的理解却是让他有点隔阂，在后世之时他也曾经学过此经，但记得当时是爷爷给他讲解的，同现在县学中的教谕所授的含义有着截然不同的解释。
对于头脑中原本就固有的东西推翻重新建立起另外一套理解体系，这种事情对于任何人来说都是一件非常痛苦的事情，更别说范铭这个在后世全新思想体系中成长起来的新时代青年了。
在这种特殊的情形下，范铭原本有些许放松的心态反而更加的紧张了起来，他几乎是没有任何歇息的就全身心的投入到了全新的学习当中。
跟后世的教学制度有些类似，县学的一节课是半个时辰，也就是一个小时，从一早辰时初一直上到午时正，但中间可没有什么课间休息，有偶尔的间歇是给众学子方便的时间，时间非常的短，如果不跑快点可能都要挨戒训。
唯一的好处就是下午不用上学，给众人一个缓和与自我回味的时间，同时也可以趁着这个时间与同窗交流或者询问教谕。
值得一提的是期间孙学正有几次都来专门的看过他几次，但神情却是十分严肃，即便是这样这无形中让他在县学中的地位提高了不少，就连隔壁审问斋的哪些大户子弟都有些畏首畏脚的。
平日见到其他从乡里来的学子之时眼睛上漂，目无一切，见到范铭之时反倒是皮笑肉不笑的打打招呼，对于这一切范铭也懒得搭理，经历过真刀真枪的‘战争’，对于这种小屁孩的游戏他还真没放在眼里。
午学散学，范铭温习了一下方才直学教授的内容，起身准备回家，蓦然发现今天的炉亭当中还绝大部分的人没有走，而且还都聚在一起议论着什么，听言语中显得极为兴奋。
见陈如实和那个冯山也在其中一小垛，好奇之下便靠了过去，一听之下便了解了个大概，原来县学初兴，每个斋还不曾选出斋长，按照惯例这差不多也该是选出斋长的日子了，这斋长也就是班长，对于范铭来说可没有丝毫的吸引力，摇了摇头转身要走，陈如实赶忙一把拉住了他，“你走什么。”
“不走做什么？”范铭反问道。
陈如实有些哭笑不得，“你可知这斋长意味着什么？”
范铭摇了摇头，心中想的是不就是一个班长么，在后世的时候他当了整整十年，从小学二年级开始就当班长，一直当到大学毕业，早当够了，若是到这里来还要当那可真是叫骨头痒了。
陈如实小心的将范铭拉到一旁，耐心的给他解释起这斋长的重要性来，“要知道斋长掌权责，可按斋规分五等处罚犯规学子，每个月记录本斋学生品行学艺，最后再送给学谕考核，再逐次交给学录、学正、教授考核，你可知有多少人在盯着这个位置么，最主要的是斋长最可能会得到学正大人的引荐上州学的机会。”
范铭心中恍然，原来这斋长位置还是个要害位置，听起来好像是个支应人的活，但实际上却是个‘肥差’，平
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