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彩色的情话-第11部分
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一位同事给我说，人类选择了城市是一个错误。我便大惑不解，不是说有福生城，没福生乡吗？一番辩解，我便得知了他对春的渴望，对山乡之春的眷恋。他说他的假期都放在春天，几乎天天都要到房后山上走走，迎接他的是一对松鼠，再走几步便是一群受惊吓的鸟儿，再走几步，几只野兔擦身而过，当然还有无数不知名的生灵。身心在大山中得以放松，思维的伤病在春中痊愈，记忆的残缺在春中得到修补。我属于两面人群的一员，在山村里长大，后来进了城，在尽享城市文明的同时，似乎又格外留恋那山里的春，春里的山，也许是身心之疲惫，也许是生存之不易，也许……
我在想，倘若人类和所有生灵都能从春天开始，追求一种和谐，拥有一种宽松，享用一种生机，心里就会拥有素白色的梧桐花。
梦想在远方
女娲用世界上最好的泥和水创造了人类，光明之泥土与光明之水合二为一就是人。
人是光明的使者，终将与黑暗之恶魔决斗到底
这是一个有关人类的传说，这则神话为女娲造人赋予了更具有生命力的光彩。人是女娲的孩子，人是爱的结晶，人光明的使者，人为了光明将与黑暗斗争到底。
世界永远在相对的矛盾运动中曲折前进。是与非，光与影，美与丑，善与恶，真与假……
人类在发展的过程中发生了渐变，有的人是光明的化身，有的人却是恶魔的使者。有的人为了追求光明奋斗不息，有的人终生躲在黑暗中呻吟。耶酥被钉在十字架上仍然以悲悯的目光看着人类，仿佛受苦受难的不是他自己而是他脚下的芸芸众生；希特勒同时拥有一颗智慧的头脑与恶魔的心肠，于是变本加厉地吞噬了许多向往光明的生命，然而，正如神话指出的一样，大多数人最终是光明的化身，恶魔不可能永远地得意忘形。海伦。凯勒一辈子生活在黑暗中，却把光明播洒到世界上的每一个角落……
生而为人，是我们的荣幸，世界上的生命千姿百态，只有人是集智慧与情感于一身的生灵。
然而，选择什么样的人生却是我们要不停地思考的一个命题。黑暗是暂时的，光明也不是永远的，在黑暗中你是摸索着前进还是助纣为虐，在光明时你是谱写华章还是飞扬跋扈？
夜总是不约而止，白天见过的人有些已经记不清面庞，有些却清晰地印在脑海中。
现实中有两种人，一种人为梦想而生活，一种人为生活而生活。梦想总在远方，就像沙漠中的海市蜃楼，吸引着梦想者为之奋斗。而生活是柴米油盐，是鸡毛蒜皮，是无法选择的无奈。
三毛为了追求梦想跋涉在通往撒哈拉沙漠的路上，至死都不曾觉醒。一个以探险揭秘为喜好的男人在三毛死了以后，重走三毛走过的路，揭示三毛生活的真相，他的书中，三毛不在是那个纯清而浪漫的女子，荷西与三毛也不全是浪漫。然而，许多年以后，人们记住的仍然是三毛。是的，如果三毛做了一个梦，至死都不曾醒来，我们又为什么要在她死后去吵醒她。
奶油色的紧身毛衣，托起一张鸭蛋圆脸，头发整齐地绾在脑后，肩上披一条紫色的披风，双手拉着披风的一角，轻轻地从对面的小店里走出来，不，是从李清照的词王实甫的曲中走出来的一位古典韵味十足的女子。小城不会有这样的女子，小城浮躁的空气缺乏经典与大气，尤其是女子。
我以为自己看错了，凝神去看，是真的，她脸上带着浅浅的笑，细眉细眼，宛若画中人物。
“这是北京来的女画家李洁。”她后面走出一位熟人，这样向我介绍。北京与小城，千让之别，她千里迢迢地赶来，也是为了寻找她心中的荷西还是撒哈拉？我不由得驻足，跟他们进小店看她的画，桌上放着她的画册，上面有她的小照，一身藏青色的长裙，所不同的是肩上的披风是一条浅蓝色的丝带。眼神比现实中的她更年轻，更清纯一些。她只有二十九岁，”还很年轻啊！”我一边感叹着一边抬头再看她的脸，却看出脸上涩涩的笑与眼角的苍桑。”都三十岁了。”声音是那么轻，听来却犹如秋叶坠地。女人三十岁，青春已逝而心力渐韧。
看了做画的人再看她的画，便看出许多画外之音，她专工花鸟，而笔法却不是那么流畅，一幅秋菊图，多用枯笔，画面满而杂，叶子的渲染很有层次感，却有凋落之象，看的我有些心痛，于是又转身看人，她依然浅浅地笑着，我却不忍在问。她取笔名梦鸽，真是人如其名。
像梦鸽那么大年龄的时候，我也像她一样为了梦想到处流浪，每一次坐上车我都不希望它停下来，因为我不知道我又要栖落何处。梦鸽应该不会有我那进的想法吧？
梦鸽让我想起一个南方的网友，她也是细眉细眼，也是很有书卷气息，所不同的是她是一只家鸽，她不会飞到遥远的北方，但她的心一直在飞翔。她曾经在北方的网站里蛰居了很久，现在又飞走了，不知是不是还会回来？
越云是一个书法家，也像梦鸽一样到处飞。他偶尔栖落小城是盛夏季节，而后秋就来了，雨下了很久，我几乎忘记他了。听说他一直走在路上。他们都是真正的梦想家。
我无力购买梦鸽的画，却把她连同她的画收藏到记忆的最深处。同时为一个梦想家送上默默地祝福。
第四辑：走过西南丝绸之路
第四辑：走过西南丝绸之路
北方的驼铃，南方的马铃，声声响在我记忆中。
1992年，金秋时节，瓜果飘香，带着丰收的喜悦，我有幸参加了“川滇作家艺术家重振西南丝绸之路采访团”，沿古南方丝绸之路，进行大规模的采访活动，再谱“南行记”新篇。
难忘金秋
在平沃富饶，绿竹猗猗的“天府之国”的腹心，雄峙着一座有两千多年历史的名城——成都。它是四川省省会，全省的政治经济文化中心，全市辖２个市区，３个郊区和１１个县，城区人口１３２万，因历史上成都遍植芙蓉和织锦业发达、明丽、又简称“蓉城”、“锦城”；据考证，它还是秦汉时神秘的“西南丝绸之路”的出发地；有珍贵的历史文化遗产，有举世闻名的都江堰，吸引中外游人的杜甫草堂、武候祠……
金秋时节，瓜果飘香，带着丰收的喜悦，１９９２年９月１０日我们云南作家、艺术家采访团来到成都，这个“西南丝绸之路”出发地，与四川作家艺术家采访团汇合，组成“川滇作家艺术家重振西南丝绸之路采访团”沿古南方丝绸之路，进行大规模的采访活动，再谱“南行记”新篇。
在９月１５日举行的首行仪式上，１０朵民族之花小姐向参加这次活动的作家、艺术家们献上了南行光荣花。四川省副省长韩邦彦在首行仪式上热情地说：“这次活动配合两省打通祖国大西南南北大通道，扩大改革开放，具有重要意义。”
是的，古南方丝绸之路的形成，比北方丝绸之路尚早几百年，如按广汉市三星堆出土文物中发现的，从印度进来的“宝”贝计算，则时间更早。这条路线聚居着几十种民族，是中华民族文化汇聚之处。古往今来，在这条路线上不断进行着国际政治、经济、文化的交流活动，为传播中华文明与吸收东南亚及西亚文明，作出了重大贡献。这次重振南方丝绸之路采访活动，就是力图通过多种文艺形式和新闻报道，反映今日丝绸之路在改革开放中的巨大变化，歌颂人民和党建设社会主义大西南的巨大力量，弘扬民族优秀文化，激励人们坚持“一个中心两个基本点”加快改革开放步伐，为实现四化、振兴中华而奋斗。
１５日下午，我们开始了西南丝绸之路的第一站采访，来到了蜀锦厂和蜀绣研究所，年轻的厂长向我们介绍了情况。
蜀绣在两千多年前的西汉，就享有“蜀中之宝”的美誉，它与苏绣、湘绣、粤绣并列为中国四大名绣，被称为东方艺术名珠，是全国著名刺绣流派和绣种之一，蜀绣以其独特的地方风格和精湛的针洁技艺驰名中外。
在南方丝绸之路上，蜀绣以它经久美观秀丽的风姿，受到了东南亚各族人民的喜爱。无论是北方丝绸之路，还是海上丝绸之路，到处都闪耀着它的风采。
１６日下午，我作为武警边防部队的作家代表，带着云南边防总队首长的重托，与四川边防总队的战友们欢聚在一起，在战友们的深深祝贺和热情的赞语中，我似乎感到自己肩上担子更重了，也亲身体会到了全国边防是一家的温暖。此时此刻，我便想起正在平远街“严打”前线流血流汗的战友，那一双双枕戈待旦的眼睛，和云南边防前哨朋友们和平微笑的脸，于是，一种责任感由引而生。在这条南方丝绸之路上，到处都有武警镇守雄关陕隘。实际上，在改革开放的今天，有了武警官兵无私的奉献，才保障了这条丝绸之路的兴旺发达。成都边防检查站的孙春华政委说得好“边防武警是南方丝绸之路的守护神。”
２０世纪８０年代，邓小平伸出苍劲的双手推开国门，结束了中国闭关自守的历史，拉开了改革开放的序幕。今年，小平南巡谈话，更加涌动起了改革开放的浪潮。
在改革时代的激流中，古老而神秘的西南丝绸之路，正在发生着怎样的变化呢带着一个个问号，我们踏上了采访西南丝绸之路的征程。
成都印象
成都，一座来了就不想离开的城市，在成都随处都可以看到这样的标语，它高高地竖立在各条大街上，向你展示着一座没有多少名胜却让你不想离开的城市。这个城市如它的名字一样美丽，不可否认，我也迷上了它。
桂花开了，满大街是黄色的花，风吹来满街的芬芳。当夜幕降临的时候，一个人走在路上，踩着昏黄的灯光，每一个呼吸里都有桂花的味道。我到了散落在府南河畔的大大小小的老茶馆，泡一碗茶，看老头子们在烟斗里腾云驾雾，听他们摆地道的成都龙门阵，那种感觉只能用“巴适”两个字来形容。
成都的天气很有自己的个性，该下雨的时候就是一连很多天的雨，而不下雨的时候就什么也看不到，没有太阳，没有雨。当天空飘起小雨的时候，我独自行走在府南河畔，没有带雨伞，与成都亲密的接触。虽然河水有点浑浊，但基本上还是闻不到什么臭味的，看碧绿的柳条垂到地上，隨雨点轻轻地摆动，偶尔还能见到一个穿旗袍的女人打着一把小伞从我的身旁走过，忍不住回首多看一眼，如果不是那些现代的建筑，我以为自己是到了上个世纪的旧上海。当这些美好的事物从我的眼底滑过的时候，就不再记起那浑浊的河水了。
说到成都的建筑，也许很多人都会想到成都的标志性建筑——九眼桥那里的那座廊桥，是的，那是一座很古老的桥，虽然没有威尼斯廊桥那么雄伟，但独特的风格却也能让人久久不能忘怀。廊桥上有许多装饰的灯，当夕阳沉没的时候，华灯初上，灯火映照在缓缓流动的府南河水里，那时你再也不会忘却它那横跨在河上的身影。或许很少会有人提及成都的另一大特色，那就是立交桥。记得上小学的时候，学过一篇课文叫做《北京的立交桥》，我想也许成都的立交桥并不会比北京的差多少。虽然太多的立交桥我都叫不出名字，但是就我所经过过的几座立交桥，我都会感叹一番。
当然在成都最不能忘记的就是吃的，成都的小吃可是闻名全国的，其实我们四川人都是很讲究吃的，穿什么不重要，重要的是一定要吃好。重庆的火锅很出名，成都的火锅也不在话下，还有就是串串香，每天晚上各大火锅店和串串店都十分火爆，一个个吃得面红耳赤，辣得眼泪鼻涕一大把，还是舍不得放下手中的筷子。
成都是一个慵懒的城市，生活节奏不快，适合于享受。在这里，我随时看见骑着单车悠闲游荡的青年人，他们直脖子上挂一个数码相机，抓拍这个城市的精彩；或者是载着女朋友，唱着走调的情歌，做这个城市新一代的“游牧民族”。拥挤的公交车走走停停，放眼窗外，我发现，也许只有在成都才能享受这种惬意，来来去去的人们，不是为上班匆忙的赶路，而是一种悠闲的游荡。享受就像一剂慢性毒药，深深的注在人们的身体里，每一天都是幸福的。
成都的确是一个来了就不想离开的城市。
千古大佛
我以仰视的目光，虔诚的心灵，面对世界第一大弥勒坐佛——中国四川乐山大佛。
走进乐山，走近大佛，一直是我多年的心愿。此时，乘坐的游船就在大佛脚下，这里是岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，水流湍急，直扑座落于此的凌云山。大佛就是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，其正襟危坐，神态雍容大度，气势巍峨，脚踏三江，头顶云天。
乐山拜佛，有两条线路。一是沿山攀登，到达山顶，可在佛的耳边轻轻絮语，红尘旧事，沧桑古今尽可道来。本以为佛是崇高而神圣的，可当你靠近到他的身边时，一切又是那么的随和与安祥，仿佛异度空间的交流，人与佛成了一体。世上本无佛，因了一种精神世界的美好，古人创造了佛，并赋予了佛真真切切的形体，于是在一个遥远的岁月里，古嘉州的凌云寺法师海通，为了防水患，普渡众生，云游四方，募集善款，以石刻筑佛震慑三江，庇荫过往船只和百姓。从唐开元初年开凿，历经九十年终于有了今天我们看见的举世无双的世界第一大佛。
看着周围的人们，在嘻笑中把大佛当成一个背景，成为相片中的一个影子，多少让我感到遗憾。无从去理解现在有几人愿意在历史面前思考，在佛的面前有一瞬间的心灵触动。佛在心中，而不是一表象，所以自己每到一处，很少留影纪念，更多的是心中留存。佛学博大精深，宏扬的是一为人为世的道理，其传承几千年而不衰，非我等凡人可理解，只能在其边缘学点基本的常识，那就是淡泊与修心。面对大佛，分明我感到了一种肃穆，一种深邃的内涵，佛学的神秘，早以超脱成为集思想、文学、艺术等等的综合学问。
顺着大佛左侧，沿洞天而下，可至佛足，停留在佛足上，一抬头，高71米的大佛彰显着宏伟气势，仅仅一只佛足，就可容纳百人之多，体型匀称，宽广的胸膛，形象地述说着海纳百川，融江河日月的佛心。久久地注视中，我们是那么的渺小，可佛却在此屹立了千年，望穿了人间酸甜，见证了王朝变迁，岁月轮回。如此地接近到佛，可耳边分明听到的是千年前那一声声铁钎凿石声，古人是以怎样的创造性和坚韧完成了这一杰作，不得不说这是一信念的永恒。
细心观察，使用简单生产工具的古人们，给后人留下了不少的惊叹。佛头上1021个石螺发髻，还有大佛的耳朵以及身边的水槽，有机地结合在一起，让大佛解决了整体的排水功能，才使大佛可抵御千年风霜雪雨的侵蚀，完整无缺的保存到现在，这一智慧的结晶，就是今天让我们看来，都有很高的科学性和创造性。
时常希望有一奇迹；时常希望有所寄托。人塑造了佛，它高高在上，有着无穷的法力。人只有在祈祷中，却永远达不到佛的高度，那就是至善至美。近看大佛是一心情，远望大佛更显佛的气魄，能在一个宽广的地方全方位拜佛，给自己一个更大的视角，以净化自己的灵魂，我又选择了拜佛的第二条线路，乘船遥拜。
江风徐徐，思绪忽远忽近，一会佛在眼前，一会佛又在云间。只有远远地拜佛，才可舒展开人的心境，就象这奔腾的三江之水，向着佛扑去，沐浴洗礼后的再生。我以心的跪拜，在大慈大悲的佛面前，反思着过去与未来，人之初，性本善，多一份阳光，多一份爱心，我们的社会就一定更融和、更健康地发展下去。
游船渐行渐远，再望大佛，再看这山，原来山是一尊佛，佛是一座山。这种震撼是不到此而无法有的体会，当这一体会充填到我们的血液时，就是一种力量。记忆中的孤寺清灯，简单的生死轮回，因果报应在这里有了新的释解，佛海无边，智者乐水，仁者乐山，而能在这天地之间拜读大佛，是何等的海阔天空，大彻大悟，生命的精彩亦如浪花一朵，围绕着船行，一路向前。
如果到此就完结了我的乐山拜佛之行的话，那还远远不够，因为船行到比较远的一个地方，通过一个特殊的角度，再仔细地望去，由乌尤山，凌云山、龟城山这三山组成了一更绝的奇迹，那就是乌尤山做头，凌云山为身，龟城山为腿部的一个巨大睡佛，静静地仰躺在江面上，而大佛正好在睡佛的心脏部位，这一完美的纯粹自然奇观，是大自然无意的巧合，是天造地设的奇迹，一睡佛、一坐佛，一天然生就、一人工凿成，把人引向了佛国天堂。
我不愿离去，就愿在这佛的世界里，静静躺在佛的掌心，聆听佛国清音。
走进阿坝
汽车从成都出发，在高速公路上行驶一段的时间，转而驶过了都江堰市。我还没有看够天府之都的景色，还没有从那种温热、湿润、细雨霏霏甚至连太阳都难得一见的气候中醒悟过来的时候，在我的视线中逐渐地出现了风格很有特点的建筑房屋，有的显得陈旧而古老。就连新建的学校、单位、民居也是一样，房屋的四角都有明显的“角”凸出来。这种新老房屋的建筑风格告诉我，汽车已驶入阿坝州的汶川县境内。
汶川县是羌族、回族、汉族杂居的地区，羌族居民居多。有趣的是，他们仍然延续母系氏族的社会习俗，讲究的是男嫁女娶，女人当家主事，在外做事干活。而男人则在家带孩子、做家务，她们终生一夫一妻。男人死后女人是不能再娶的。女人在本民族内享有试婚的习俗，姑娘到了谈婚论嫁的时候，自己物色情人，可以把自己物色的男人带到家里来住，从中选出自己的如意郎君，然后成婚。
一路上，导游不停的给我和同伴们讲不曾听说的故事。不时的，被导游那带有颜色的幽默笑话逗得开怀大笑。
我第一次来到阿坝。这里的一切，对于我来说，都是新鲜的。我一边听着，一边看着窗外的景色。汽车已经驶入岷江大峡谷，沿着岷山山脉在峡谷内的公路上行驶，逆岷江而上。波涛汹涌的岷江伴随着我们不时的流在车子的左面，不时的又在右面露出。波涛声始终在耳边回响。
海拔逐渐升高。山，渐渐的变的矮了，有的甚至可以平视，在翻越一座不知名的山时，我陡然发现，下面清晰呈现在眼前的梯形山路，竟然一下子数到了七层。路边的村寨少了，偶尔经过一个村寨，除能看到典型的羌族民居，还能看到身着羌族服饰的妇女、老人。我感到新鲜，而她们却异常的平静。
一路上，清一色的旅游大巴，清一色的开往同一方向。旅游拉动了山里的经济，沿途数量不多的山寨、县乡小镇搞活了。
我们在一处海拔3090米高度的一个小镇边上停了下来。在这里，停车的地方并不大，而村民却都在路边摆起了摊床。叫卖声响成一片。卖小吃的，卖水果的，还有的卖山里的各种野生的药材。我发现无论在卖什么的摊位上，都摆着同样一种东西，就是当地的特产――麻椒。导游告诉我说：“看！那寨子里、山坡上，那红红的树，就是正在成熟的麻椒树，那是野生的、天然的、绿色的。”我放眼望去，那一簇一团的红色，还有那已经变黄和就要变黄的树叶，点缀在绿色的山坡上，就像一幅水墨画，煞是好看！
在停车场的边上，是一个很大的“海子”。在高原上，人们是看不到真正的海的，所以都把这种湖泊称为“海子”。静静的湖面像一个大大的镜子，清晰的映着山的轮廓。时而掠过一阵风，湖面微波荡漾，在阳光的照射下，闪闪发光。能让你想到，她真的像一颗明珠，镶嵌在高原的深处。
车子刚刚停下，几个小伙子就拖着水管、苕把，殷勤的为我们洗车。我问他们，洗车要多少钱？听到的回答是，免费。我感到诧异！后来我明白，洗车何必收费？简易的卫生间，游客用一次收五角钱，而且还要卖许多的特产呢！很明显，山里人也精明了许多。
我看见了牦牛，有白色的，也有黑色的。牦牛的旁边站着身着藏族服饰的男子，他们是专为游客拍照而来。牦牛在那里静静的候着，似乎并未理睬那么多游客的到来。
在公路那边的山上，有几处藏族的民居。我知道，前面就是松潘古城了。松潘是通往九寨沟的必经之路，在它的西北面不远，就是红军七十年前遭受磨难的松潘草地。沿途，我看到了后人修建的纪念红军长征、缅怀红军烈士的纪念碑。由此经过，一个从小看着红军长征的书和电影长大的我，心里油然升起敬仰之情，不由自主的多看上几眼：高耸在山峦之上的纪念碑顶上，站立一个红军战士，左手擎起一杆长枪，右手高举一束鲜花，远远望去，威武壮观，让人肃然起敬。
进入松潘县，意味着我们已经进入了完全的藏民族的聚居地，在县城经过时，虽然没有机会下车，在车上能清晰的见到藏民兄弟、姐妹手里托着向游客
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