彩色的情话-第7部分

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赖焖�们；也许每个清明节他们很孤独遗憾的等了许多年也没有等到亲人来看他们；也许他们的父母老去时因为没有他们在身边送终而心酸；也许他们的妻子等了一辈子也不知道他们在哪里只好独自上路了，也许……，太多的也许和遗憾，让我们泪洒革命烈士陵园。革命烈士们！虽然丰碑上没有你们的名字，但我们一代又一代都会来祭奠你们，怀念你们，你们永远活在全国各族人民心里。
在小井，有一座红军烈士墓，不远处是第一所红军医院所在地。1929年1月，井冈山失守，敌人叫嚣道：“石头要过刀，茅草要过火，人要换种！”来不及转移的红军医院的100多位伤病员，全部被拉到稻田里活活打死。可是，至死也没有一人向敌人屈膝投降。这是怎样的一种刚烈啊！难道不足以惊天地、泣鬼神么？他们无论是豪门之子，还是工农后代，没有高低贵贱之分，他们用血水擦拭灵魂；以思想荡涤世俗；以生命建功立业；以短暂的时空展示生命的彩虹；以艰苦卓绝的履历书写英雄的华章和有价值的人生。也许中国工农红军正是从这里出发，向城市进发，向胜利进军；中国革命的星星之火，正是从这里点燃，燎向广阔的草原，燎向整个中国大地。
井冈山的红色之旅结束了，但我的心久久难以平静。子夜梦回，听屋外台风雨声强烈敲打着屋顶，仿佛敲打在我的心上，我难以入眠。英烈们，我们一定珍惜来之不易的今天，让明天的更美好来告慰你们的英灵。
黄山
阳春三月，我来到了心仪已久的黄山。当晚，我们根据安徽边防总队的安排，住入黄山脚下汤口镇的一家旅馆，以休身养神，待翌日攀登黄山。
黄山，古称黟山，唐天宝六年（公元747年）依轩辕黄帝曾在黄山炼丹羽化升天的传说，唐明皇赦改黟山为黄山。黄山雄距于风景秀丽的皖南山区，它地跨黄山市歙县、休宁、黟县和黄山区、徽州区，面积1200平方公里，现划入黄山风景区的154平方公里，是号称“五百里黄山”的精华部分。黄山是以自然景观为特色的山岳旅游风景区，奇松、怪石、云海、温泉素称黄山“四绝”，令海内外游人叹为观止。1982年黄山被国务院列为首批国家级重点风景名胜区，1986年经评选列入中国十大风景名胜区，1990年被联合国教科文组织列入“世界遗产”名录。素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。
次日的一大早，我们乘景区的中巴向黄山驶去，在一个叫“云榖寺”的景点停下，从这里有通向景区中心白鹅岭的索道和山道，按导游给设定的游览路线，我们由此向山上攀登，乘坐索道和徒步攀登俩便，但要求在11点在白鹅岭索道出口会合，以不影响游览黄山的整个行程。我们一行十多人，选择坐索道和徒步攀登者各占一半，我的“行动方案”选择了后者。
与我同攀山道几个同事，都是初到黄山，一个个少见多怪，或惊或叹，喜形于色。以台阶式居多的山道，虽然时而陡峭，时而平缓，迂回蜿蜒，起伏多变，但建造的很有规则，踏上去还算得上稳当。约一个来小时后，年龄大些的已是气喘吁吁，汗流满面，不得不将脚步放慢，走走歇歇，我贴身穿的保暖衬衣也被脱下，塞进行囊。而一路遥遥领先的年轻人，毕竟身强力壮，已蹦得不见踪影。在走完23的山道时，山道变的陡峭而峻险，有的路段还加了护栏。驻足极目远眺，白鹅岭也依稀可辨，而此时，凌晨观日出后下山的游人也多了起来，别看他们一副筋疲力尽的样子，可嘴里都在喋喋不休地谈论着游览黄山的感受。拥挤在一米多宽的山道间、衣着五颜六色上上下下的人们，好似从高高的白鹅岭飘到眼前的一条彩练，令人头晕目眩，唏嘘不已。我一再提醒自己和告诫我的同行者：千万要小心！万一被下山的人撞下或有个什么闪失，轻者跌倒摔伤；重者一个趔趄会滚下山道，后果不可设想。
使我强烈的感受到的是，一路走来，这里很少见到一片纸屑或一个烟头，也没遇到一个游商或向游客讨钱的乞丐，穿梭在游人中的轿夫和保洁人员，均统一着装，规范服务。黄山，不失为国家级重点风景名胜区！
按预定的时间我们在白鹅岭会合了。站在白鹅岭上放眼望去，千峰竞秀、万壑生烟，浩浩渺渺，时隐时现，据导游介绍，黄山景区有名可数的就有36大峰、36小峰，它们或璀嵬雄浑、或俊俏秀丽，布局错落有致、巧然天成。莲花峰、光明顶、天都峰为黄山三大主峰，海拔高度均在1800米以上，并以三大主峰为中心向四周铺展，跌落为深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁，呈现出典型的峰林地貌。有最著名者迎客松、卧龙松、探海松、黑虎松等30余株。
当日下午自由活动时，有一拨人乘太平索道去松榖庵观光了，我和建宏、舍强、风英几人则商量好了，就在西海宾馆附近的景点随便走走看看。另外，与她们在一起还一个原因，就是临行前和润老弟交给了一部相机，要为其夫人郭舍强多拍些照片留念。黄山的景点，对于我们这些没有逛过多少名山胜景的人来说真是目不暇接，随处可见，箭林般的峰恋，重重叠叠，仿生样的怪石，惟妙惟肖；遍布峰壑的黄山松，破石而生，盘结于危岩峭壁之上，挺立于峰牙壑谷之中，显示出顽强的生命力，无不给人以美的享受、美的熏陶。我端起了相机，为她们定格在雄壮挺拔、婀娜多姿的画面里。按路牌所指，我们安步当车，来到黄山巧石奇景西海大峡谷，这里绝壁千丈，幽谷深深，刚要踏上悬空的台阶，不由的我就心慌腿软起来，再加上郭舍强一惊一咋的叫声，着实使我望而却步，有十多米我几乎是屁股檫着台阶下去的。唯有建宏、二伟胆量还可以，还试探着向西海大峡谷的深部走去。在返回住所旁的一片松林下，我们席地而坐，此时此刻，好像彼此的身心都得到了释放，争先恐后调侃起来，其间不时冒出个插浑打科的“段子”来，彼此笑得前仰后合，不亦乐乎，爬山的疲劳全抛向了九霄云外……
淅淅沥沥春雨没完没了地下了一个晚上。凌晨4点起床时，雨仍在不紧不慢地下着，心想观日出的希望一定泡汤了，黄山也怕下不去了。而导游的话很坚决：游览的行程不能变！言外之意是行程变更所产生的费用，不是他和在场的人所能决定了的。接着，我们在西海山庄的接待大厅里背起了背包，披上了在山下准备好的一次性雨披，酷似《智取威虎山》的小分队向威虎山进发一般。走出不远，殊不知去看黄山日出的人是如此之多，熙熙攘攘，根本无法看得出这支人流究竟有多长。由于天黑，人们只有靠一次性手电发出的一丝弱光和随着人流的感觉走。因为披在身上的雨披是塑料制品，不透气，不一会儿工夫身上就冒汗了，这时只得靠在路旁的树上喘喘气，怕时间长了就会跟不上队伍，我还向同事们戏言：我们要两分钟呼叫一次，可别掉了队喽！
一个多小时后，天气放明了，雨也变小了，我选择了“大块文章”为背景，为他们拍照留念。在我们约5点30分登上光明顶时，因天不作美，黄山仍笼罩在蒙蒙细雨中，导游向我们宣布：观日出的机率为零——这不能不是我们黄山之行的一大遗憾。
最后的一个景点就是玉屏峰了。这里几乎集黄山奇景之大成，故有黄山绝佳处之称，驰名中外的迎客松挺立在玉屏楼左侧，右侧有送客松，楼前有陪客松、文殊台，楼后是玉屏峰，著名的“玉屏卧佛”就在峰顶，头左脚右，惟妙惟肖。峰石上刻有仿毛泽东草书“江山如此多娇”。楼东石壁上，刻有朱德元帅的“风景如画”和刘伯承元帅所作的《与皖南抗日诸老同志游黄山》：“抗日之军昔北去，大旱云霓望如何。黄山自古云成海，从此云天雨也多。”我们一行脱掉雨披、整理衣冠后，纷纷来到玉屏峰、迎客松前拍照、合影。
游览了玉屏峰景点之后，雨也完全停了。在高山之巅俯首眺望，又见黄山确实有一种云遮雾绕下若隐若现的妩媚之美，似罗纱，如轻羽，仿佛一袅娜仙子，款款而来，逶迤而去。此时的我仿佛置身于天上人间。如果可以，我真愿是那留客，一壶酒、一折扇，或吟听松涛，或杯酩浅酌，甚而乐而忘返……那将是怎样的一种幸福啊！
黄山匆忙一游，给我留下了极好的印象，上山、下山没有坐一次索道，对于我的毅力和身体都是一次考验。然而，黄山之行也给我留下有遗憾，我想，这些遗憾也许会变为一种愿望，促使我某年、某日再度来攀登黄山。
峨眉山
“到峨眉山学法。”幼时大人们的一句戏谑之语，使我的心灵早已感悟到峨眉山的神秘与雄奇。直到丁亥年七月有幸登上峨眉山，才体会到了“峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连”的峨眉雄姿。
峨眉山位于四川省西南边陲，是我国四大佛教名山之一。道道山岭巍峨雄秀，百里可睹，凝青聚翠，生机勃勃。寺庙隐于林荫深处，让人产生“朝梵林未曙，夜祥山更寂”之感。
何谓“峨眉”，一说是因山高谓之峨，秀谓之眉；二说是大峨与二峨两山相对，远望如蛾眉，蛾又作峨，故称峨眉。另一种说法是在峨眉山顶上，三峰排列，仰望似螓首峨眉。
早在秦汉时期，山上就有方士隐居。汉末三国之际，道教开始在峨眉山上传教，声名日益显赫。其时，佛道之争在山上也愈演愈烈。明末清初，道教开始衰落，一些道观更改为寺，遍山菩萨金相。人事有兴衰，山川有沧桑。民国年间，寺庙或跨或焚或并或迁，全山170余座寺庙只剩73座。上世纪八十年代初，寺庙逐步恢复，还新建了部分亭、台、阁、榭，整修了游山磴道。
清晨，我们一行乘上汽车行驶在蜿蜒的山道上，透过车窗举目远望，花草、竹丛、幽谷、岩坎及行云流雾眨眼滑过，给人天空飞行之感。至雷洞坪已近10时，阳光穿透云雾照在我们身上，山壑里、树梢上却仍然挂着丝丝雾霭，袭来阵阵寒意。
一路登攀，每至高处，我都回头张望，只见重峦叠嶂，千岭万壑，佳木繁茂，道路迂回，林竹葱郁。每至谷底，又见溪涧两岸的岩壁上，怪石嶙峋，七色掺杂，形如叠彩，时而有几道飞泉从岩隙喷出，犹如飞龙奔向深潭。潭深水碧，再加上青山倒影，倍显几分清幽。
写峨眉山不得不提武术。随着金庸小说的风靡，峨眉山武术更为世人知晓。唐宋时期，峨眉山佛道并存，诸多云游来山的武僧武道互相切磋武艺，彼此取长补短，逐渐形成独特的峨眉派武术。清代龙神岗积盖和尚创新的“乌龙拳”，神灯长老和清虚道人合创的“子午门武术”，还有清音阁李真大师创新的“峨眉剑”，更是名闻遐迩，使峨眉与少林、武当鼎立而三。
听着导游如数家珍的解说，观赏磴道两旁浓密的树木、活泼的仙山灵猴，我们不知不觉来到了接引殿。殿内浓荫匝地，颇显幽深，殿中供着金碧辉煌壮丽宏伟的接引佛像，中为正身，左右两侧是报身应身。让我想起“因果报应”一词。“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。”我恭敬地立于佛像前，虔诚膜拜。
走过一段磴道，拐了几个弯，我们眼前豁然一亮。一座闪耀金色祥光的六面金顶观世音佛像映入眼帘。
金顶上是个小平原，海拔3077米。极目远眺，原野空阔，沃地千里，万象排空，气势磅礴，八方空寂，大千世界尽呈眼底，令人顿感心怀开朗，神驰气壮；低头鸟瞰，千山万岭起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河像轻柔素丝飘带，银光闪耀。纵目远望，大雪山、瓦屋山、贡嘎山巍然直立云表，蔚为壮观。
金顶素来以佛光、日出、云海、圣灯等四大奇特自然景象闻名。因受特定的自然时限，我们没有看到佛光与圣灯，只见天边起伏的红云，有如波涛滚滚汹涛澎湃的大海，耀眼的红日已经给远处群山披上了金色霞装。时而拂来阵阵清风，云腾雾涌，狂涛漫卷，给人如临仙界之感。
从金顶去卧云庵的路上，右边是高700余米的舍身崖。据说几乎每年都有人在此为情殉身。我探头往下一望，一片灰白，云封雾锁。人言谷底是人迹罕至的神秘之地。
上世纪八十年代中期，峨眉县相关部门探查得知，从岩谷至岩顶有四道岩层，竹木茂盛，山羊鹿子獐子等野兽出没。云开雾散后，山明谷静，空翠流溢，恍如桃源一般，沟间乱石林立，山泉流泻，无数水帘在阳光中幻化成万道彩虹，甚为奇丽。遗憾的是一些舍身跳岩者和动物的白骨随处可见，阴谷的积水异常秽腥。谷底草丛中不同于一般体形的萤火虫，尾部发出小指大的光团，有人猜测那飞舞的“圣灯”是这些昆虫们的杰作。我想，无论从殉情者对情爱的忠贞不渝，还是从祈望在峨眉一步登仙的角度来说，都是对佛教对美好大自然的亵渎。
我想，这其中所蕴含的禅机与武术的创新之窍，该是峨眉的深奥之法，值得我们去深思去感悟，在人生的旅途中去扪心自问，该以怎样的德行去校正自己的行为法则呢？
玉龙雪山
坐在车上，视野由近地向远方慢慢的伸展，从花草的大至轮廓，直到连在一片的模糊，渐渐扫过草甸，落在天的尽头。开阔的天地，湿润的空气，给我一种独特的感受，就像只身投入了春天的怀抱，那种温暖又温馨的快意，让人感染着、兴奋着。湛蓝的天空，离着我好近，举手可指。几丝白云在高耸的山尖上轻轻滑过，漫过山角再缓缓铺开，像阿黑哥的白腰带，柔软地飘坠着，怱前怱后在马铃声中顺着垂腰的发丝，轻轻散开，变幻为织布机上的白丝。山云映祔下的荫荫草场，又恰似少女洗浴的仙池，碧翠欲滴，几朵不知名的小红花，点缀在无尽的草地上，给单色的绿几分恣色。
拉幵车窗，新鲜的空气夹杂着高原特有的纯正草甸清香，朴鼻而来。憋足了气，长长吸一口，欲望的快感很快传开，到最敏处。脑海中，满是绿色。人的思维也好像快了许多。车在蜿蜒的山道上开了很久，越往山里走，绿和蓝就好像平分了天地。府视山下，杂夹在其中的河流，从天的尽头穿越而来，东缠一块，西拥一地，两相而对分不清了你我。我看着，想着，伴随着汽车有节奏的轰鸣，竟然迷迷糊糊沉睡了过去。梦到了天仙下凡，在草绿色的浴池中戏嘻，柔软的胴体好似西洋画中的圣女。草地很柔，小草很柔，在风中摇摇摆摆，草甸很大，整眼看过去，满是绿。
车行不足三个小时，我来到了玉龙雪山角下的一处从高向低呈莲花座重重叠叠的钟乳石的河谷前，车未停稳，哗哗的流水声就不绝于耳，低沉又透着明亮。在宁静的山谷中，格外使人精神一振。欢跃地跳下车，走过白色的石阶石路，沿着淙淙的水声，眼前一下子开阔了起来，顿有一种世外桃园的亲切感。刚才在车上被马达喧吵，闹的颇不宁静的心，一下子，静到了与这潺潺流水溶为一体。远处水是蓝的，天是蓝的。不远处水是白的，而近处则是说不清的色儿，只是可以从流动着的水的上面，看到水中的石子的颜色。天很纯很纯，水很纯很洁，似一对情人相拥分不清彼此，贴得真紧，所有的……。天是爽朗的，好高好阔也好蓝，水是欢笑的，好清好柔也好甜，我又想起了，日日走过的荷塘，田田的叶子。我又想起了－－－－－－－。站在河床边，人都会痴的，如果不是人的吵闹，我的思绪怕是会永远停留在这里。走完石阶小路，踩上青草，淌过湿润的地，人就站在了这段河的中间，这才发现，右边的蓝色是潭，深潭荫荫漾漾，是水太深。左边太静太清是滩，水能见底。中间翻白的是水冲撞钟乳石激起的水花。抬头向河谷对岸望去，参天敝日的大树下，一尊突兀的大黑石，好像是单腿脆地，在渴望，又像是双手托着下巴，在思索，更像是痛苦的期盼。
欢笑打破了遐想。儿牵来耗牛，骑上去，淌过河道，来到大黑石的正面，陡然发现，那石更像是失意的汉子，落魄的书生。石前一坑，随着河水波涌，坑内时满时浅，真像是酒杯，只不过是伤心的酒，永远也喝不完，真有点”人生几何，对酒当歌”的悲概，于是有善于创造性思维的人便寓予了它丰富的情感。相传很久以前，一对夫妇住在这里，自食其力，日子也还过的去，一天，怱爆惊雷，灯红酒绿的世界来了，妖艳的仙女来了，男人走了，留下孤独的女人，在这里守着，在日头东西轮回中苦守，一世又一世。于是，有人之说，那是’貞女石，。和中国貞女碑坊古希腊古罗马的圣女庙差不多。说它是貞女，不过是中国男人占统治地位时，为自己的虚伪找的借口。由此看来，许多不同的民族不同的地域，在这点文化心理上，内涵是大同小异的。但，在我看来，这黑石更像是法国罗丹的”沉思者”，思考人生，幸福，生命，生活。或许还有其他。
河水拍击岸边，夹起泥沙，我怱发少年的轻狂，也光脚下到了河里，“呀”的一声，我猛然从水中跃起，双脚木雕一样，站立在河岸上半晌也说不出一句话来。水的寒是刺骨的寒，直到心的深处。
该上山了，那个看上去多少有点狡猾的导游小姐在召集大家了。
车这次可真的是在走之字型的路，山路十八弯，弯就弯到的天边上，我不由向上看，真的快到天边了。也不知天庭上，“玉帝老儿的七个美媚女儿是否会到南天门来迎接我们。上山的气候也怪，刚才还闷热的天，突然却变得冷了起来，公路两旁的树叶上都挂满了晶莹的泪痕，格外的绿，绿的有些发蓝，好像被人用美国安利洗过了一样，深蓝深蓝的。弯道多得数不清，有宽的，有伸出手就可以抓到升腾起来的雾的，伸头就看见直上直下的岩石沟谷。越是向上走，温差就越大，不知何时，天空竟飘荡起朦胧雾雨。云南的气候就是这样，见雨就是冬。车上的游人不分男女，此时的服饰已没有了刚才的雅致，长短不一，四季混淆，统统的裹紧在身上。我的疑虑还没有消除，绿的草甸，刺骨的记忆，还有那个妇人，是人？还是人造的神呢？
车在山道上爬行，绿的原始山林，掩盖了那条黑色的盘山车道。
五台山
在火车上草草睡了两觉，怕听不到闹钟误站始终不踏实。3点钟的时候闹钟响了，我起身洗漱，准备停当在座位上向外看，天空非常黑，四周也看不到灯光，是天文观测者梦寐以求的环境。
3：35火车准点进站，下车前我们在门口遇到一名中年僧人，穿着藏红色的僧袍，鼻梁很高、眼睛凹陷，非常和善。下车时我们赫然发现，天空竟然漂着雨，气温一下子比火车上冷了很多！看来天气情况并不理想，我跟在僧人后面上了一辆大巴车。
其实五台山火车站所在地叫砂河镇，距台怀镇48公里，开车需一个半小时。僧人显然在这里格外受到尊敬，连车费都免了，我们的车费谈好是15元人。由于有僧人坐在窗边，很快吸引了很多老太太上车，她们见了僧人都念“阿弥陀佛”，估计是常年参拜、还愿的居士，同行的还有一名黄衣僧人。
4：00，车终于出发了，雨越下越大，车开得非常慢。刚出砂河那段路非常直，进山后路开始弯起来，路中间有种发光装置，原理有点像自行车的尾灯，被光照到后就发出黄光。车老大甲坐在僧人旁边，他很健谈，跟我们说这天气绝对上不了台，我立刻觉得天气的影响可能大大超过预期，计划估计得修改了。
车一路向上开，到最后竟开到了云雾当中，雾气越来越浓，能见度不足20米，公路上都能看到浓雾缭绕，蔚为壮观。
5点刚过，车子开到了收费站，天空依旧细雨霏霏，我拿着雨伞下了车。进山费90块，70岁以上老人、记者、导游、僧人等不用买票。买完票我去了一趟厕所，回来才发现那帮居士还在和卖票的拼命侃价，看来一时半会走不了。
清早的时候外面温度很低，我穿的衣服抵挡不住，不过风景实在是一流，我都有按快门的冲动了。刚回到车上不久，车老大乙忽然和居士们争论起来。听居士的意思好像是上车时说好了到台怀镇送她们到一个庙里，现在却反悔说去不了；车老大们的解释是当时没听清楚，以为去的是另一个比较近的庙，居士要去的庙这个车根本上不去。就在双方争执不下的时候，在车下的黄衣僧人满脸怒气，揪住车老大乙的衣襟，眼看就要动手！众人连拉带扯总算把他拉开了，过了许久他脸上还是一副愤愤不平的表情。僧人在我印象中是与世无争的，没想到也会因为这种小事跟人打架，实在大跌眼镜。最后，居士们骂骂咧咧地和黄衣僧换乘另一辆车，检完票我们就进入风景区了。车老大乙心情依旧有些激动，车老大甲不断地安慰他，末了说这个僧人是假的，自己还和他儿子打过架呢！
6点，车子开到了黛螺顶脚下一个坡上停住了，车老大带着几个客人去农家旅馆看情况，看来他们干的是一条龙服务。我们需要换小巴车送到电力宾馆，红衣僧人则要去殊像寺。这时雨又大了起来，窗口布满水流，看不到外面的景致，第一感觉这附近比较破敝。磨蹭半天，接我�