花煞 作者:叶兆言-第25部分

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，然而胡地的威严使他没胆子说出一个不字。他跟着胡地的手下，忐忑不安地进了警察局。胖胖的警察局长一本正经地看了看名片，胡地的手下又趴在他耳朵边说了几句话，他二话不说，立刻喊人将无赖抓起来，以勒索罪关进大牢。
当哈莫斯站起来打算告辞的时候，胡地的手下办完了事，已经从警察局长那里回来。〃其实哈先生早就可以来找我了，对付这样的下流坯，根本用不到客气。〃胡地起身送客，眼光落在了那本《玉房秘诀》上面，〃这本书，哈先生还是带回去，一来我胡某人替朋友办事，从来不图回报，二来呢，不瞒你哈先生了，我恐怕也不是读书人。〃
哈莫斯书呆子气地又一次坐了下来，尽管客厅里还有别的人，他兴致勃勃地向胡地大谈这本书的妙处。哈莫斯丝毫没有避讳的介绍，显然引起了胡地的强烈兴趣，他似信非信地看着哈莫斯，脸上带着几丝尴尬的微笑。哈莫斯谈了一阵，怕胡地不相信，随手翻开《玉房秘诀》，指着其中的一段，一边念，一边解释。胡地挥了挥手，让其他人退出去。一直到天黑下来，哈莫斯仍然还留在客厅里和胡地谈那本《玉房秘诀》，最后，被这本奇妙的房中术著作迷上的胡地，依依不舍地说：〃书既是这么有趣，哈先生就把它留在这吧，看完了，胡某人保证完璧归赵。〃
哈莫斯用学者的热情，收集了大量的中国古典性学著作。他曾经打算写一本有关中国房中术研究的专著。由于《忏悔》一书已经使他声名狼藉，他一直没有勇气开始着手这本很有学术价值的书。另一方面，随着他所收集到的淫书越来越多，各种互相冲突的观点打着架，不同的性行为方式和性学思想规范，在哈莫斯的脑海里搅成一团。他曾写了许多信出去咨询，试图以小册子的形式，在西方出一本能赚钱的书。但是没有一家出版商，敢冒风险出这种肯定会遭禁的小册子。胡地对《玉房秘诀》的浓厚兴趣，突然让哈莫斯明白，他完全有机会利用自己的藏书，从财产多得连自己也弄不清楚的胡地那里，狠狠地宰上一刀。
也是从这一天开始，哈莫斯正式和年轻的女仆同居。女仆姓陈，她渐渐获得了一个固定的称号，这就是无论是哈莫斯，还是家中的其他仆人，以及街面上遇到的熟人，都清一色地叫她陈妈。陈妈成了家中的唯一女主人，随着哈莫斯越来越离不开她，她的地位也越来越不可侵犯，哈莫斯的年龄大得足以做陈妈的父亲，为了不让她在性方面感到失望，他开始利用自己的性学著作，来提高自己的实际作战能力。哈莫斯从来就不是一个性欲亢奋的人，他已经习惯于压抑自己对异性的欲念。多少年的独身生活，他已经习惯于运用读书来代替男欢女爱。他决定每一个月过三次性生活，并且把日子定在和七连着的这一天。他告诉陈妈，七是一个古利的数字，在逢七的日子里做爱，有利于阴阳之间的交流。
虽然他决定每个月只过三次性生活，可是就连这一个月三次的性生活，也过得十分糟糕。哈莫斯从来不曾正式拥有过一个女人。因此一旦他得到年轻的陈妈以后，他发现自己确实已经老了。在胡地面前，哈莫斯把自己吹嘘成做爱的老手。他把自己在《忏悔》一书中滥用过的想象力，又一次说给胡地听。哈莫斯成了胡地家最受欢迎的座上客，他们在客厅里没完没了地说着话，所有的话题都和性有关。胡地被哈莫斯拥有的关于中国房中术的知识，以及他传奇的艳遇，震惊得目瞪口呆。山外有山楼外有楼，胡地一向自恃技艺高强，经他之手的女人，没有不俯首称臣的。妓院里那些身经百战的妓女，送给他的绰号就叫〃红粉魔头〃。
〃如果你是男人，来这的嫖客中，便再没什么男人了，〃一个久经沙场的妓女又惊又喜，像发现了新大陆那样宣布，〃如果来的嫖客都是男人的活，那么真见了鬼，你可能就不是男人。〃
哈莫斯为自己的藏书，同样编织了弥天大谎。他夸大了自己所藏图书的价值，并为自己如何得到这些藏书，制造了一个个天方夜谭似的故事。一本在地摊上购买的《肉蒲团》，被哈莫斯描写成是一位清朝王公的的镇房之宝。由于收藏着这样一本淫秽的禁书，王爷的对头偷偷向朝廷告发了，于是王爷不得不匆匆割爱，把它出让给哈莫斯。而那两本《鸳鸯秘谱》和《夜夜欢》，则是一名大胆的窃贼，在一个没有月亮的夜晚，从南京的一个世家中盗来的，胡地很快对哈莫斯的藏书入了迷，他成了一条吞食了鱼饵的大鱼，既身不由己，又心甘情愿。哈莫斯开始给那些已快遗忘的朋友写信，让他们寄一些无关紧要的旧书来，然后神色紧张地跑到胡地那里，以一种绝对不合理的价格，向他说明某人由于什么原因，不得不出卖一本以为已经失传的古典性学著作。
由于胡地的旧学功底几乎等于零，哈莫斯用重金收买了胡地的古文先生。当哈莫斯收藏的性学著作全卖过一遍以后，他便让古文先生参照这些著作，重新伪造一些新的性学著作。哈莫斯的造假天才，和古文先生的纯正逼真的桐城笔法，水乳交融天衣无缝。他们说好了五五分成，从富得流油的胡地那里，痛痛快快捞足了钱。胡地从来没有怀疑过后来的这些文章都是假的，对于他来说，真也好，假也好，有实用价值就是最好的。哈莫斯和古文先生已吃透了房中术的精神实质，人依照葫芦画瓢，伪造起来没有任何难度。不仅没有难度，而且通过伪造，哈莫斯和古文先生明白了书摊上的那些所谓孤本绝版书，很可能也是运用同样的办法炮制出来。
不可一世的胡天的土匪被官军剿灭以后，洋人不可冒犯的地位，重新得到了恢复。陈妈带来的丑闻很快被人淡忘，随着锡克教士兵开始在别墅区巡逻，哈莫斯又一次大出了一回风头。作为洋人的代表，鉴于在以往的和鼠疫的斗争中的突出贡献，他成为一所新创办的平民医院挂名的名誉院长。创办这所医院的经费，就是那笔准备拯救浦鲁修教士，最终却没有派上用场的赎金。用这笔赎金办的医院的名誉院长，自然只有请一名外国人来担当才最为合适。哈莫斯做梦也不会想到，自己的晚年会如此宁静祥和，虽然谈不上富裕，但是因为小城的生活水平很低，加上陈妈善于精打细算，哈莫斯发现自己过得非常幸福。他已经完全成为梅城的一位普通公民。他已经完全中国化了，他的黄头发几乎全部变白了，蓝眼睛也失去光彩，他说着中国话，读着中国的古书，穿着对襟的中式棉袄，和梅城的绅士们交往，爱喝很稠的本地产大米熬成的白粥。童年在英国的生活，青年时代周游中国的冒险经历，对于他来说，遥远得仿佛已经是别人的故事。
〃这座城市将是我最后的归宿，〃平民医院开始接待第一位病人的时候，在接受采访时，哈莫斯对本地一家报纸的记者这么说着。他本来想说。这座城市将是自己的坟墓，然而话到嘴边，他意识到公众可能不喜欢这样的比喻，便笑着把话咽了回去。
哈莫斯的最后结局
哈莫斯晚年的最大遗憾，就是自己毕竟不是中国人。他常常忘了自己的来历，成了真正的读书人，成了真正的读中国书的人，和胡地成为好朋友以后，哈莫斯时不时地为自己欺骗了胡地，感到于心不忍和深深内疚，沉溺于房事的胡地变得无可救药，哈莫斯不得不从自己的藏书中，搜罗一些有关禁欲养生的书来，对执迷不悟的胡地进行规劝。然而只要一提到禁欲的主张，胡地便把那些书扔到了一旁。
胡地显然不是中国真正的读书人。读书人永远是有智慧的人，哈莫斯把胡地的无可救药，而且最终在壮年时，就因为过分沉浸于色欲中一命呜呼，看作是一种没有文化的暴发户的必然下场。哈莫斯曾经想到过学习中国的书法，但是他很快就发现自己和这门古老的中国艺术无缘，竹杆与狼毫制成的毛笔他无论如何也控制不好，他已经习惯于用那种又粗又大的自来水笔，并且对竖着书写汉字感到别扭。〃罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的锹锄。〃他用自来水笔在宣纸上写下了那句摘自《原本金瓶梅》的警世格言，然后把这句装在镜框里，挂在自己的书房。让哈莫斯感到不能理解的是，在一本更好的版本万历四十五年的《金瓶梅词话》上，却没有这句充满了哲理的话。
在哈莫斯看来，真正的中国读书人，就是那种既能纵情声色，又能及时悬崖勒马的智者。好色为人之天性，所以中国读书人的祖师爷孔夫子，在几千年前会感叹说，〃吾未见好德如好色者也。〃禁欲和好色两种形同水火的主张，只有在真正的中国读书人那里，才能得到最完好的结合。哈莫斯感到悲哀的，是当他开始对中国的房中术，产生了浓厚兴趣的时候，他已经令人遗憾地衰老了。从一开始，他就不相信采阴补阳能够返老还童的邪说。关于采战之术的记载，一度曾经使他走火入魔，他唯一的一段让人想起来就脸红的经历，就是为了治疗自己的阳凄和早泄，他指示陈妈为他准备了一小袋米，吊在书房里，然后像练习拳击一样，每天用自己的阴茎对米袋撞击一百五十次。练习的结果，一周以后，他的睾丸肿了起来，阴茎该勃起的时候不奋起，不该勃起的时候，却像根棍子似的竖在那，连小便都困难。
哈莫斯并没有在邪路上走得很远，陈妈的爱情拯救了他。这位不同寻常的女人，发现了他的秘密，毫不客气地把米袋里的米倒出来喂鸡。她要他向她发誓，再也不去搞那些邪门歪道的玩意，否则将一把火，烧掉哈莫斯引以为自豪的所有藏书。陈妈从来就是一位说到做到的女人，她虽然没有和哈莫斯正式结婚，然而随着时间的推移，她的女主人的地位不仅不容置疑，而且哈莫斯事实上对她的话，已是言听计从不敢有半点违抗。越是接近垂暮之年，哈莫斯的行为举止越是像一个小孩子。在陈妈的要求下，哈莫斯又开始去江边钓鱼，胡地去世以后，在江边钓鱼成了哈莫斯晚年的唯一消遣。
在哈莫斯的晚年，梅城的人常常看到哈莫斯和陈妈，手拉着手十分招摇地从大街上走过。虽然年龄确实不小了，在大街上，哈莫斯很少表现出老态龙钟的样子。即使是在生命的最后时刻，哈莫斯的举动，仍然像教养十足的绅士。晚年宁静的爱情生活，使得哈莫斯保养得越来越好，越活越精神。梅城仍然在发生着悄悄的变化，生活在其中的人也许还感觉不出来，但是，如果谁隔了很长一段时间再来到梅城的话，便会非常吃惊地发现，梅城正在逐渐变为一座陌生的城市。属于胡天胡地时代的故事，除了继续在人们的口头流传，属于那个时代的许多流行风尚，仿佛过了时女人，再也没有了往日的光辉，小小的梅城和古老的中国一样，进入了短暂的民国盛世。
第一位通过县长考试的新县长，在春暖花开的日子里，正式走马上任。新上任的县长掀起的第一股热潮，就是声势浩大的新生活运动。妓女必须改良，嫖客一经发现，便大张旗鼓地登报批评。性病的危害性被几十倍地夸大了，娶妾也被认定是违法的。新县长提高了梅城中文化人的待遇，他亲自出面给县中学的教师涨薪水，特邀县中学的校长为县政府参议。年老的哈莫斯也被当作隐居在梅城的大学者，在打扮得花枝招展的陈妈的搀扶下，请出来亮相，为大家作了一次〃中西文化之消长〃的即兴演讲。哈莫斯对于中国文化渊博的知识，让所有听演讲的中国人目瞪口呆。人们不敢相信从一个洋人的嘴里，自己古老的文化积淀中，有那么多美妙的东西。对于听演讲的人来说，通过聆听哈莫斯的一席话，无疑是接受了一场最好的爱国主义教育。
梅城昌盛的赌风也得到了遏制，新县长不仅下令禁止推牌九，而且也不许打麻将。唯一可以玩的娱乐项目是扑克牌。商店里的扑克牌被一抢而空，无论男女老少，只要是识数的，就都对一种叫作二十四点的游戏，产生了强烈的兴趣。这种利用加减乘除，将几张扑克牌算成二十四点的游戏规则，疯迷了城市的每一个角落。学生在课堂上，茶客在茶馆里，夫妻在上床前，都兴致勃勃地玩这种游戏。游戏的高手们，往往在牌刚翻开来的时候，便能算出二十四点来。游戏刚开始风行之际，一道难题曾经使很多人束手无策，这就是如何将五张五，换算成二十四点。一段时间内，这几乎是一个死题。然而一名小学生在上厕所的时候，突然令人难以置信地算了出来。三十年以后，这位只有四年级的小学生，成为全国著名的数学家。
新县长不许嫖娼不许纳妾的主张，似乎压抑了梅城里人们的性能力。由于新生活运动来势凶猛，不安分的男人不得不采取别的通融办法，大家注意到新县长的太太，是新县长和农村的黄脸婆分了手以后新娶的。这个了不得的发现顿时被男人们加以合理利用，新生活运动开展了三个月以后，一场新的声势浩大的离婚热潮，像瘟疫一样在梅城里流行。人老珠黄的女人们，纷纷在解除包办婚姻的幌子下，从家里被撵了出去。而被逼改良的妓女，却打着恋爱自由的招牌，堂而皇之地进入了寻常百姓家。新生活运动还没到半年，新县长成了梅城中弃妇们唾骂的对象，这些弃妇中，既有被迫离婚的女人，也有因为找不到男人，生活没有了经济来源的妓女。在一次公众集会上，正演讲着的新县长，突然被一群冲上主席台的弃妇们揪住了。她们大喊大叫，揪着新县长的头发，拉掉了他的金丝眼镜，扯去了他第一次上身的新外套。一位刁的妓女，趁乱在新县长的下身狠狠地踢了一脚，等到警察吹着哨子赶到主席台上，新县长像一只虾子那样哈着腰，正捂着自己的要害在讲台下面打滚。
从这以后，无论新县长出现在什么地方，他的身边，总是像狗一样地跟着几名警察。当人们私下里议论新县长的睾丸很可能破裂的时候，他已经又一次出现在周末的舞会上。全民大跳舞，是新县长提倡新生活运动的一个重要组成部分。在本地乡间流行着一种小秧歌，这种逢年过节在街头自发表演的舞蹈，被新县长赋予了新的寓教于乐的意义。提倡全民大跳舞的本义，是为了提高大家的身体素质。中日的军事对抗已经不可避免，作为地方官员，新县长觉得自己有义务，让所管辖的老百姓一个个都像牛一样结实，以便于在即将来临的抗战中，穿上军装便可能成为战士。每到周末，大街上拉着以往只有过春节才会有的彩灯，万人空巷。人们踩着锣鼓点子，兴高采烈地跳到半夜。
步入晚年的哈莫斯常常产生一种隔世的感叹，这是典型的老年人的心态。在年轻时，所有发生在中国的巨大变化，他似乎还能预料一些，可是到了风烛残年的垂老之际，他的思维开始跟不上社会发展的节拍，他的思路开始混乱，不止一次把已经过去了的历史事件混淆在一起。梅城的变化实在太大了，哈莫斯第一次出现在这个城市的时候，不过只有一条肮脏不堪的街道。那时候的梅城和中国其他的南方小城没有二样，落后保守充满着强烈的排外情绪，男人们的脑袋后面拖着一根辫子，这辫子曾经被西方人讥笑为猪尾巴，女人们则一律三寸金莲的小脚。跑起路来，像风摆荷叶一样晃个不停。几十年过去以后，哈莫斯重新走在梅城的大街上，他根本无法相信这座喧嚣的城市，确实就是过去的那座城市，小伙子在街上骑着租来的自行车，戴着小墨镜，小分头抹得油光锃亮，后面载着女学生一样的年轻姑娘。传统的旗袍两侧的开衩越来越高，用陈妈的话来说，就是高得露出了屁股才好。
保守这样的字眼已经不适合形容梅城人，离婚早已不是丑闻，改嫁也没什么大不了的，自由恋爱成了一句口头禅。大街上，从沿街的窗口里，用竹竿挑出了红红绿绿的女人内裤，肆无忌惮地晒着太阳。从女人的内裤下走过会不吉利的忌讳已不复存在，轻薄的男人们常常停下步来，仿佛看西洋镜一样，昂首注视那些红的绿的内裤，然后窃笑着议论一番。落伍的哈莫斯也失去了继续写书的兴趣，他陶醉于自己的藏书中，对梅城所发生的日新月异的变化越来越难理解。在大街上漫步的哈莫斯，和在书房里读着中国古书的哈莫斯，是两个截然不同的人，他们分别生活在中国的现实和历史两种不同的空间里。大街上的哈莫斯对梅城的现实充满了不理解和怀疑，而书房中的哈莫斯却对中国的历史五体投地，敬佩到了极致。从大街上走过的时候，哈莫斯想不明白，为什么在这样一座城市里，会出现胡大少这样的历史人物，会出现胡天和胡地，也想不明白为什么自己会在这定居，最终也成为这座城市历史的一部分。
战争说爆发就爆发了，日本人先是在华北，然后在上海，和中国的军队展开激战。很快华北沦陷了，上海沦陷，首都南京也让日本人占领。小小的梅城和大上海的租界一样，成了处于沦陷区中四面被日本人包围着的孤岛。由于梅城的别墅区住着不少西方人，有许多属于外国人的财产，日本人对梅城网开一面，一直让它处于十分奇怪的中立状态。提倡新生活运动的县长带着一帮游击队，沿着胡天当年逃窜的路线，和日本人顽强地周旋着，终于在两年以后，在狮峰山下，在日军和伪军的合围中，全军覆没，县长本人壮烈牺牲。
大量难民像饥馑的年代那样涌向梅城，结果梅城的物价在短期内，迅速飞涨，涨到了让穷人都快活不下去的地步。教堂门口，又一次架起了熬粥的大铁锅。为数众多的汉奸也跟着混入了梅城，他们到处煽风点火造谣惑众，结果本来就陷于混乱之中的梅城，变得更加混乱不堪，当对日本人就要入城的谣言开始感到厌倦的时候，物极必反的老百姓，干脆打心眼里希望日本人进城拉倒。人们开始像当年风闻日本人要来时，仿佛没头苍蝇涌向梅城那样，毫不犹豫地又一次逃向城外，日本人占领区的物价大大低于梅城，这一被广泛证实了的消息，严重地动摇了困守在梅城中义民们的心。本地居民和外来的难民越来越敌对，由于县政府已经不复存在，梅城的行政管理处于瘫痪状态，地痞流氓趁机滋事，他们趁火打劫，为抢占地盘一次又一次的火并。
在汉奸的操纵下，梅城中的自治会开始成立。哈莫斯拒绝了要他在自治会挂名的建议，他让陈妈将送来的钱，原封不动地退了回去。日本人用那种纯系和平的方式向梅城中渗透，他们脱去了军装，不带任何武器，像观光客一样偷偷地进入这座不设防的城市。为了消除梅城居民可能产生的恐慌，日本人为此做了大量细致的工作，他们拆除了设在这座城市外围的封锁线，鼓励城里和城外的中国人之间进行贸易往来。一张由日本人出资所办的小报，以免费的方式向人们赠送。在报上，大肆宣传一种大东方主义的思想，同时不遗余力地煽动人们的仇西方情结。这些小报，尽管只是被人们拿回家包东西，或者当草纸擦屁股，然而对日本人有好感的情绪，正在潜移默化地产生着。
与世隔绝的哈莫斯，不明白世界究竟会发生什么样的变化。他拒绝接受朋友们让他再也不要离开别墅区的请求。说实话，他并没有把日本人成在眼里。自从南京沦陷，国民政府迁都重庆，好几年都过去了，日本军队迟迟不敢开进梅城，被哈莫斯认为是对西方神话的惧怕，甚至当太平洋战争已经打响，他还认为那不过是日本人在吹牛。劈里啪啦的爆竹声也没有把哈莫斯震醒，当全副武装的日本兵开进梅城的时候，哈莫斯想不明白的是，为什么一直高喊着抗日救亡的中国人，会打着纸糊的彩色小三角旗，夹道欢迎日本人的进城。哈莫斯混在看热闹的人群中，被挤得喘不过气来，临了不得不在别人的帮助下，退到人群的后面，坐在一块大石头上，用拳头捶击自己的胸脯。陈妈一边拍他的后背，一边埋怨他不该出来起哄：〃你都是快入土的人了，一把老骨头，也不怕让人给挤断了。〃
三名锡克教士兵被解除了武装，日本兵不仅横冲直撞冲进了别墅区，而且堂而皇之地宣布，将没收别墅区中一切属于协约国公民的财产。梅城中仇视西方人的情绪，令人难以置信地又一次被引发了，人们在自治会的率领下，失去理智地再次去放火焚烧教堂。日本人扮演着主持公道的救世主的角色，好像正是因为有了他们，中国人让西方人夺去的神圣领土，才得到了无条件的归还。为了庆祝别墅区重新归为梅城人所有，梅城的老百姓举行了声势浩大的游行，学校的学生在老师的带领下，第一次意气奋发地走进近在咫尺，却从来没有参观过的别墅区。享有着特权的别墅区，长期以来都是梅城人的心病，人们既羡慕，同时又是非常地嫉妒它的存在，一个有钱人家的小孩子捡起一块砖头，扔向哈莫斯书房侧面的一块彩色的窗玻璃，他的目的很简单，就是想试一试那红红绿绿的玻璃，是不是能打碎。
哈莫斯的最后结局，是病死在离梅城不远的一个集中营里。这