地球方舟-第21部分

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类A来说也存在著不同的感触，也有情怀不再的感叹，因为「自我」是一个流动的概念，走完人生而死亡的人类A再在人类A1的身驱上复活时，他的灵魂中的「自我」也有所转变成长，其心灵活动的原理就如看同一本小说而有不同感触联想一样。

　　　　记忆可以被眩�製，但「心灵真实」不能眩�製，而由「心灵真实」积累而成的「灵魂印记」不能眩�製，因此生命体「自我」的灵魂是不可眩�製的。
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第56章　真我的发现与追寻

　　　　人类的文明是从无序的「潜意识」转化为有序的「意识」演进而来的，而人类的「灵魂印记」便是构成人类「个体潜意识」的重要组成部份，人类对自身的不了解，除了对自己肉体的生存机制不了解外，对自身心理活动的运作机制也不了解。

　　　　即是︰为什麽我会爱上这个人？为什麽这个地方会让我感到安稳和舒适？

　　　　为什麽这种际遇会令我斗志高昂？为什麽我看到这幅画作时感到很美？

　　　　为什麽每当我听到这首歌曲时会落泪？这就是自己心中有某种感受，却说不出道不明，这朦胧漂渺的感觉，经细緻的思考、分析、联想、归纳和总结，转化成一句说话，得到其他有相同感受的人们共鸣时，便成为一句脍炙人口的成语或金句。

　　　　这便是把「潜意识」中「心灵真实」，转化成有序的「意识」再与他人分享和产生共鸣。

　　　　人类多姿多彩的文学、音乐、艺术的作品与流行文化，其创作泉源是来自个人对痛苦和快乐的「心灵真实」，把这些说不出道不明的感受有意识地转化，是对「真我」之情感的发现与追寻，进而昇华成为能与其他人产生共鸣的「思维的相交」。

　　　　「思维的相交」是「爱之缘份纽带」中，有著相同思念之「灵魂印记」的个体生命，在我们「道的时空」相逢的主要方式之一，构成人类多彩世界的重要一环。

　　　　生命体经历轮迴，而他们生生世世与客观世界互动的感受累积成「灵魂印记」，而「灵魂印记」既不是物质也不是能量，是无序的心灵力量，塑造了生命体与生俱来的性格、思考习惯和感知模式，加上因著与其他生命曾经相交的思念，令「爱之缘份纽带」缠绕成繁杂的爱恨情仇。

　　　　转世为人时总是遇上相近似的人和事，上一世婚姻失败，下一世还是会遇上性格相近似的配偶，再经历一次婚姻失败，下一世再下一世，好像身不由己地走进了一个由相似近的爱恨情仇交织而成困局。

　　　　其实要解困，首先便是有意识地梳理和反思自身「灵魂印记」的特性，有意识对「自我」进行整合，进而发现与追寻「真我」。

　　　　所谓「山不转路转」，在轮迴为人时因为「爱之缘份纽带」造就了相近似的生活情境，及遇到近似的人和事，如果能在今生发现「真我」的个性特点，了解到我真正想追寻的目标和需要，可能今生我便会作出与上一世不同的选择，从而避开了重覆婚姻失败的命运。

　　　　生而为人的每一生，都是一个围绕著各式爱恨情仇的人生课题，进而发现与追寻「真我」的过程。

　　　　生而为人，有时今生对某事或某人孜孜不倦的追求，可能其本质并不是想要成就某些事情或得到某人垂青，只是希望明瞭自己为何会执著于这些人和事的背后原因而已，旨在追寻一个答案，而并非为了得到甚麽。

　　　　「真我」是灵魂几经多世的轮迴而形成的「心灵真实」的原型，人类只有真正瞭解自己的「真我」，才有可能解开累世执著的心结，及处理好累世带来的爱恨情仇，进而其灵魂才能与其他人或生命体，因著近似的生活经验及感受而产生共鸣，并成为两者人格整合的基础，最后达至与其他生命体灵魂二合为一的演进。
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第57章　元神的进化与水之源

　　　　人类的灵魂中简称为「元神」的「具有自我意识的有序能量体」，当中的自我意识是可以重塑与进化的，也是水无序「心灵力量」的泉源。

　　　　其进化的过程，可以用纸艺手工製作为譬喻。例如︰个体人类A的「元神」具有自我的特徵，就如一个具三节葫芦形气球，主观的「元神」与客观的人和事互动，触发了一段「心灵真实」，这一段「心灵真实」就如一张纸包裹著气球，随著其三节葫芦形态而紧紧贴上。

　　　　每一次互动所得的「心灵真实」，犹如一张张纸，一层又一层地包裹著气球的同时，仍保留了其三节葫芦形状，即是仍保留了人类A的「元神」特徵。

　　　　而这一段段的「心灵真实」汇聚而成「灵魂印记」时，就如粘贴这些纸张的胶水乾透聚合成一块纸质的外壳。

　　　　当人类A把「灵魂印记」中「潜意识」的感受，经思考、想像和创作变成对自我有意识的认知，进而了解自身今生的课题及生而为人的意义，便能真正发现和追寻「真我」，这时他的「元神」便得以重塑及进化。

　　　　就如给贴上层层纸张（心灵真实）而拥有三节葫芦形纸质外壳（灵魂印记）的气球，即使纸质外壳内的气球破裂消失。

　　　　只要在它的外壳再套上一个气球，另一个三节葫芦形的气球便能再次重现，即是保有自我特徵的「元神」得以重塑。

　　　　当人类A通过呼吸、喝水和进食补充能量后，把这些能量转化为有序的能量体，而这因著总结了「灵魂印记」课题而发现的「真我」便是自我意识的进化，也是「元神」的进化。

　　　　「灵魂印记」既不是能量、也不是物质，它是无序的「心灵力量」，当生命体通过思考、想像、归纳和总结出「灵魂印记」中生之意义，最终寻找到「真我」及促使「元神」进化，过程中便能释放出「灵魂印记」中无序的「心灵力量」，这种无序的「心灵力量」便是水之源。

　　　　要让水之源重现，关键在「心灵真实」的积累后所演变而成的「灵魂印记」，并在「灵魂印记」转化成「真我」的过程中，释放水之「心灵力量」。

　　　　在众多生命体中，只有人类的身体构造和心理机制足够敏锐和眩�杂，来进行这个重现水资源的过程，这就人类「开拓生命彊界」的使命之一。

　　　　在轮迴的系统下，每一个生命体均有机会转生为人类，这是一个发端自人类的生命体整体的进化。

　　　　然而由于「爱与犠牲」系统与轮迴的先天缺憾，生之痛苦如影随形，而生而为人的痛苦却是导致生命体想斩断轮迴消除痛苦之主因，如果未能「灭苦」，生命体会问「生存这麽痛苦，为什麽还要活下去？

　　　　」，当生之痛苦积累到一定程度，生命体便会出现自毁的倾向。但从前走过的进化之路，从人类、室女族外星人、虫族到近乎永生的机器人的进化都以「灭苦」为目标，简化了的轮迴系统，其代价是令容纳了多种多类的生命形态、以循环相食互相依存的生态系统消失，令生而为人的男女之爱及家庭共聚的天伦之乐消失。

　　　　这条进化之路其实是退化之路，因为以人类为首的生命体的感受力褪化了，要知道「灵魂印记」是由无数「心灵真实」汇聚而成，而「心灵真实」是由主观的「元神」与客观的环境互动时刹那间的感动所触发，感受力褪化了，又如何能触发各式各样的「心灵真实」，生命经历变成平板而单一。

　　　　以「心灵真实」为蓝本的文学、音乐和艺术的创作，抒发和分享了人的快乐与哀愁，引起共鸣，无形中成为把存在自「个人潜意识」中的「灵魂印记」某一个片段，有意识地转化成可以共享的生之感动，而这种共享的感动能淡化痛苦、产生快乐、触发其他人的「心灵真实」，是一个良性的循环。

　　　　「痛」是一种感觉，「乐」是一种感觉，两者互相依存、互为因果，但有时对生命体来说比「痛」这种感觉更可怕的，是没有感觉。
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第58章　道之灵魂海洋

　　　　佛教以「空即是色，色即是空」的感悟来指引世人，指出人生如梦幻泡影，但重点是即使人生的经历是一场梦，我们也希望轮迴时每一世能发一场美好的梦，而不是恶梦连场。

　　　　佛教是人类有意识地反思生之痛苦根源，总结成对「生命主观本质」的理性认知，其「灭苦」的智慧是人类文明之光。

　　　　但理性的认知，却不足以消减所有生之痛苦，因为痛苦的感觉是这麽真切，不是理性的思维能压制和消除的。

　　　　其实「办法总比困难多」，减轻轮迴及生为人的痛苦有很多方法。只要人类明白到重现水之源的进化之路，以丰富生命经历、触发多彩多姿的「心灵真实」为目标，从而研究出减轻痛苦的各种方法，便不会走进感受退化的困局。

　　　　在减轻肉体的痛苦方面︰从生命科学上发明强力而无副作用的麻醉药；基因改造消除遗存病及孕育更健康强壮的身体；发展医学治愈疾病；善待畜牧业中的动物，减轻其被屠宰的痛苦；发展以培养液种殖肉类的技术，减少杀生。

　　　　在减轻心灵的痛苦方面︰鼓励社会上文学、音乐、艺术的创作，以昇华创作人的感情，从分享到共鸣，增加因感动而生的快乐，并在分享中淡化痛苦。

　　　　维护一夫一妻制的家庭制度，找出建立美满家庭的方法，加以推广；福利机构及早介入问题家庭，给予协助和指导；关爱小孩及老人，让小孩能快乐成长和老人能安享晚年。

　　　　而人类科技发展之路，并不应再偏向研发永生的肉体，而是要放眼虚拟世界和控制梦境的开发。

　　　　「虚拟世界」是把人类的思维和意念连结起来，不但能令人类消除时空的阻隔而即时沟通、交流，让人们得以在「思维的相交」中重逢。

　　　　虚拟世界中多媒体的传播，包括文学、影视、音乐、生活短片的分享及电脑游戏等，丰富了个体的「心灵真实」，令人人都可以是被动的观众、同时也是主动的创作人，解放了人类的创造力，同时丰富了人生的经历。

　　　　而电影及进一步的虚拟真实，可以称之为「清醒的梦」，可让人们代入某一个场景，犹如亲历其景，无限延伸了人类现实世界的疆界。

　　　　梦是生命体间「灵魂印记」的共鸣涟漪。世上存在不同的平衡时空，相近经历的灵魂，他们的「灵魂印记」有著共同的频律。

　　　　晚上睡眠时，人的自我意识转弱，因著共鸣进入到另一时空中，另一个「我」的生活场景，在梦中体验他人的生活片断。

　　　　而在梦中触动的感受，便成为「心灵真实」的一部份。当然这可能只是梦的其中一种，也有「日有所思，夜有所梦」而引发的梦境。

　　　　人类对梦境的研究太少，如果人能建构一个梦境的虚拟世界，人类能在梦境中经历不同生活场景，在迫真的梦境中预先经验人生的快乐及痛苦，或许能为生之痛苦打上一枝预防针。

　　　　因著时间的推移，当轮迴中的生命体在「星之灵魂海洋」中分享的生之经验足够丰富，及足够多姿多彩时，「星」（神）会尝试另一种生命演进方式，便是向人类公开「星之灵魂海洋」运作的奥秘，引导著人类在我们「道的时空」重建一个新的「道之灵魂海洋」。

　　　　「道之灵魂海洋」由拥有肉体的天使与魔鬼共同掌管，由人类参与运转，其中会尝试利用虚拟真实及梦境的方式，让在这个灵魂海洋分享生命历程的「灵魂水滴」，有意识地代入到真实的梦境，重眩�自己一生某个场景和遭遇，或者代入有共鸣的他人的生活场景，经历他人的种种际遇，从而反思及进行人格的整合，直接在「道之灵魂海洋」尝试整合「灵魂印记」，在找到追寻「真我」的方向后，才投胎到能提供历练的生命体当中。

　　　　或者让厌倦了对不断轮迴、不断经历生之无常的「灵魂水滴」在这个灵魂海洋中沉睡，在睡梦中经历有著共鸣的生活场景，或是享受一个无梦的假期，当这「灵魂水滴」充足休息后，准备再重新出发时，才让他投胎转世。

　　　　由于「道之灵魂海洋」是「灵魂水滴」转生的缓冲区和中途站，他们很大机会会在这里把「灵魂印记」转化成「真我」，并在过程中释放水之「心灵力量」，因此「道之灵魂海洋」也将成为我们「道的时空」中的水之泉源。

　　　　如果「道之灵魂海洋」能建设成功，「星」（神）会把自己仅存的有序能量体投入到这个灵魂海洋，转生成人，与我们一起经历轮迴，至此「星」（神）的自我意识便可在「道的时空」得到保存和延续。
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第59章　番外　…　结语

　　　　「色即是空」的顿悟指引著人们不要太过看重现实世界的经历，因为是大千世界（色）一切皆虚幻（空），不需要太过执著于自身刹那间的感受，但这种顿悟未能完全消减生之切肤之痛。

　　　　肉体上的痛苦，在理智上知道是维护生存的保护机制所引发的警号，但在实际的感受里，痛苦如影随形，挥之不去，所以我们需要研发麻醉药，运用生命科技等手段去减轻痛苦。

　　　　而心灵上的痛苦，并不是对感情虚幻的认知可以舒缓的，而是可以依靠寄情山水，或依靠阅读文学、聆听音乐和欣赏艺术作品去舒缓，或更进一步去主动创作这些作品，去与观众分享和互动，在共鸣中淡化痛苦，甚至因为遇到知音而感到快乐。

　　　　其实「痛苦」在无形中丰富了我们的生活，只要运用得当，痛苦会成为我们生活的动力。

　　　　既然在虚幻的世界，为了获得快乐，消除苦闷，我们何不「痛并快乐著」地把这虚幻世界（空）建设成容纳多种多样的生命形态，分享著生之快乐与哀愁的大千世界（色），在虚空中建立一个「空即是色」的多彩世界，让生命体你中有我、我中有你一同演进，共存共荣。

　　　　《全文完》