覆长生-第21部分

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　　　　她只是坐在安车上，通过敞开的车窗，静静地望着不远处的辰山，安静到宛如一尊精美绝伦地玉像。

　　　　日升月落，日落月又升。

　　　　等到第四天，殷姮似乎感应到了什么，望着辰山，说了一句“好了”。

　　　　下一刻，地动，山摇。
………………………………

第66章　

　　　　殷姮停在辰山边缘不肯走，队伍自然也无法离开。

　　　　虽然没人知道公主究竟在等什么，但经历了矿洞诡异的坍塌与加固事件后，无人敢多嘴一句。

　　　　事实上，这四天，樊郡的官员们都处在惶恐不安中。

　　　　从辰山撤离的，不仅有他们，还有成千上万的矿工。

　　　　而这些官员，还有官眷们，这辈子都没见过这么多活生生的、脏兮兮的、光溜溜、骨瘦如柴的男人。

　　　　贵妇人，还有贴身伺候她们的侍婢惊叫着把眼睛挪开，仿佛那边是一个巨大的垃圾场，多看一眼就受到多大的侮辱一般，这几天也是尽量避着那个方向，哪怕这些人全都卑微地匍匐着，根本不敢他们的队伍百丈之内。

　　　　官员们就是另一种心情了。

　　　　公主离开辰山后，让他们待命，等到吃饭时间，突然问，这些矿工吃什么。

　　　　雷动身为郡守，当然不知这些小事，立刻去问杨秀。杨秀倒是清楚，连忙回答，奴隶每天吃陈年稻米——没脱壳的那种。

　　　　真正吃过这玩意的人就会知道，这东西若是生吞粗糙得连嗓子都能划破，就算煮了，也难以下咽。

　　　　但本该喂给奴隶吃的稻米呢？为何没有？

　　　　平常敷衍了事也就罢了，如今公主在此，寺人随便走一趟就能看见奴隶们吃什么，由不得樊郡的官员不胆战心惊。

　　　　虽说在这些人眼里，奴隶根本就不算人，可卫君变法之后，昭国其实就已经废除了奴隶制度，让百姓成为自耕农，一手拿犁，一手拿剑，方有昭国百年强盛。

　　　　国内所谓的奴隶，真正的称呼是“城旦”“隐官”，都是犯了罪的人以及他们的后裔。天底下最脏最累最苦，死亡率最高的活，比如修王陵，修河堤，修军事要塞，昭国都是优先让城旦去干，人数不够了，才会征发徭役。

　　　　百姓嘛，留着为国家种地和打仗就好了。

　　　　正因为如此，城旦和隐官不管在名义上，还是事实上，都属于王室私人所有，其他人碰都不能碰，公卿豪强们能蓄养的，只有门客和奴隶。

　　　　所以，假如公主追问，这些矿工是什么，雷家绝不能回答是奴隶，否则就是板上钉钉的僭越之罪。

　　　　可要说奴婢？

　　　　区区一个地方豪强，奴婢过万，堪比王室？

　　　　你想干嘛！

　　　　鼓噪作乱？聚众造反？裂土封王？

　　　　虽然朝廷诸公对樊郡的情况心知肚明，睁一只眼闭一只眼，可其他郡县的人不知道啊！若被当众揭穿樊郡豪强以一县百姓为奴婢，闹得人尽皆知，事情就严重了。

　　　　若真走到那一步，三公中的相邦、御史大夫中，至少要自杀一个，用性命来谢罪，朝廷也必须立刻发大军来征讨这些乱臣贼子，否则无法维持朝廷的威严。

　　　　这也很简单，樊郡的百姓都能被豪强全弄成奴婢了，朝廷却不管，那我其他县的世家、著姓，是不是可以有学有样？

　　　　昭国二十四个郡，若是都这样玩，朝廷管不管呢？

　　　　管，就要连樊郡一起收拾；不管，规矩就全坏了，还谈什么雄图霸业？

　　　　既不能说是奴婢，又不能说是奴隶，那就只能说是“自愿”来挖矿赚钱的百姓了。

　　　　这么一来，事情就麻烦了。

　　　　既然是百姓，工钱如何先不说，你至少要给百姓吃顿好的吧？

　　　　就像公卿名士们喜欢豢养门客一样，肯定不会每个月都发钱啊，谁家都经不起这么花，顶多只管吃管住。

　　　　奈何杨秀派人去问监工，为何还不给矿工做饭。监工战战兢兢，却硬着头皮说，历来发到他们手里的，都只有发霉到根本不能吃，又小又黑，全是霉点的稻谷，以及发芽，长毛的各种豆子。

　　　　即便是这种人根本不能吃的东西，监工那里也没有足够的存货。

　　　　雷家本来每七天给他们一次粮食，上次给是两天前，本就只够每个矿工每天吃一顿，而且是七成饱。

　　　　可监工真正拿到手的粮食，只有一半都不到。

　　　　为了防止矿工吃饱了聚众闹事，他只能省着点花，每两天或者三天给矿工吃一次，一顿能吃三成饱就不错了。

　　　　监工还觉得自己挺机智，毕竟上头的事情，他一个小人物不敢过问，可要矿工们闹乱子，他也兜不住。现在这样最好，矿工行如饿殍，没力气逃跑，至于有没有力气干活……工头们的鞭子，难道是假的吗？

　　　　但上头问起，监工就吓得魂飞魄散。他甚至根本就不敢把残余的粮食搬出来，因为一搬，霉味之大，根本遮不住。

　　　　那一刻，杨秀的脸色无比难看。

　　　　最后，她只能脱簪披发，穿着粗麻衣服，长跪在安车不远处，向公主请罪。

　　　　因为她知道，其他人已经准备将罪名推给她了。

　　　　此处是辰县，负责挖矿的是雷家，怠慢矿工的也是雷家家仆，要问罪，不找他们母子找谁？

　　　　殷姮没有表态，杨秀就跪了足足三天，粒米未进，真不知道是什么支撑着她，迄今还不倒下。

　　　　而她跪着的那个地方，已经成了一片空地，人来人往，却没人敢往她身边靠。

　　　　“这群人真是……”标宛子面露讥讽，后半句话咽下没说。

　　　　难道他们以为，推一个杨秀，以及她的儿子出来，这件事就能轻描淡写地解决？

　　　　她祖父位列上卿，受四代昭王信重，享封君之位，家中奴仆近千，尚且不能随意打死奴婢，以免被人状告，说是轻贱人命。樊郡豪强毫无节制地役使百姓，让百姓过着畜生都不如的生活，全都该杀！

　　　　不仅标宛子，其他宫人们心里也清楚得很，杨秀肯定不知道拨下去的粮食，到了矿工手里已经成了这种样子。

　　　　在这件事上，杨秀就算不够无辜，却也没那么重的罪。毕竟，这中间动手脚的人，绝对不止一个。

　　　　但宫人们进宫之前，多半都是普通百姓出身，见樊郡豪强如此奢侈，百姓却过着猪狗不如的日子，心里哪会舒服？

　　　　若是公主愿意放过倒也罢了，可现在，公主的态度明显就不是那么回事，她们也就装作不知道，无一人收雷家厚礼，更无人帮杨秀说话。

　　　　可就在地动山摇的那一刻，殷姮先是闭目感知了一下，然后缓缓道：“让杨秀过来。”
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第67章　

　　　　殷姮停在辰山边缘不走，其他人当然也必须留下来。

　　　　虽然没人知道公主究竟在等什么，但经历了矿洞诡异的坍塌后，无人敢多嘴一句。

　　　　事实上，这四天，樊郡的官员们始终处在惶恐不安中。

　　　　从辰山撤离的，不仅有他们，还有成千上万的矿工。

　　　　而这些官员，还有官眷们，这辈子都没见过这么多活生生的、脏兮兮的、光溜溜、骨瘦如柴的男人。

　　　　贵妇人，还有贴身伺候她们的侍婢尖叫着把眼睛挪开，仿佛矿工们所在的地方是一个巨大的垃圾场，多看一眼就受到天大的侮辱般。

　　　　官员们就是另一种心情了。

　　　　公主离开辰山后，让他们待命，等到吃饭时间，突然派人问，这些矿工吃什么，怎么没见他们开伙。

　　　　雷动身为郡守，当然不知这些小事，立刻去问杨秀。杨秀倒是清楚，连忙回答，奴隶每天吃陈年稻米——没脱壳的那种。

　　　　真正吃过这玩意的人就会知道，这东西若是生吞粗糙得连嗓子都能划破，就算煮了，也难以下咽。

　　　　但本该喂给矿工们吃的稻米呢？为何迟迟没拿出来？

　　　　平常敷衍了事也就罢了，如今公主在此，寺人随便走一趟就能看见奴隶们吃没吃，吃什么，由不得樊郡的官员不胆战心惊。

　　　　虽说在这些人眼里，奴隶根本就不算人，可百年的变法下来，昭国历代国君一边把世家差不多杀了干净，一边陆续废除奴隶制度，并解放了大部分奴婢。让昔日的奴婢、奴隶们统统成为自耕农，一手拿犁，一手拿剑，方有昭国百年强盛。

　　　　国内所谓的奴隶，真正的称呼是“城旦”“隐官”，都是犯了罪的人以及他们的后裔。天底下最脏最累最苦，死亡率最高的活，比如修王陵，修河堤，修军事要塞等，昭国都是优先让城旦去干，人数不够了，才会征发徭役。

　　　　百姓嘛，留着为国家种地和打仗就好了。

　　　　正因为如此，城旦和隐官不管在名义上，还是事实上，都属于王室私人所有，其他人碰都不能碰，公卿豪强们能蓄养的只有门客和奴婢。

　　　　所以，假如公主追问，这些矿工是什么，雷家绝不能回答是奴隶，否则就是板上钉钉的僭越之罪。

　　　　可要说奴婢？

　　　　区区一个地方豪强，奴婢过万，堪比王室？

　　　　你想干嘛！

　　　　鼓噪作乱？聚众造反？裂土封王？

　　　　虽然朝廷诸公对樊郡的情况心知肚明，睁一只眼闭一只眼，可其他郡县的人不知道啊！若被当众揭穿樊郡豪强以一县百姓为奴婢，闹得人尽皆知，事情就严重了。

　　　　若真走到那一步，三公中的相邦、御史大夫中，至少要自杀一个，用性命来谢罪，朝廷也必须立刻发大军来征讨这些乱臣贼子，否则无法维持朝廷的威严。

　　　　这也很简单，樊郡的百姓都能被豪强全弄成奴婢了，朝廷却不管，那我其他县的世家、著姓，是不是可以有学有样？

　　　　昭国二十四个郡，若是都这样玩，朝廷管不管呢？

　　　　管，就要连樊郡一起收拾；不管，规矩就全坏了，还谈什么雄图霸业？

　　　　既不能说是奴婢，又不能说是奴隶，那就只能说是“自愿”来挖矿赚钱的百姓了。

　　　　这么一来，事情就麻烦了。

　　　　既然是百姓，工钱如何先不说，你至少要给百姓吃顿好的吧？

　　　　就像公卿名士们喜欢豢养门客一样，肯定不会每个月都发钱啊，谁家都经不起这么花，顶多只管吃管住。

　　　　奈何杨秀派人去问监工，为何还不给矿工做饭。监工战战兢兢，却硬着头皮说，历来发到他们手里的，都只有发霉到根本不能吃，又小又黑，全是霉点的稻谷，以及发芽，长毛的各种豆子。

　　　　即便是这种人根本不能吃的东西，监工那里也没有足够的存货。

　　　　雷家本来每七天给他们一次粮食，上次给是两天前，本就只够每个矿工每天吃一顿，而且是七成饱。

　　　　可监工真正拿到手的粮食，只有一半都不到。

　　　　为了防止矿工吃饱了聚众闹事，他只能省着点花，每两天或者三天给矿工吃一次，一顿能吃三成饱就不错了。

　　　　监工还觉得自己挺机智，毕竟上头的事情，他一个小人物不敢过问，可要矿工们闹乱子，他也兜不住。现在这样最好，矿工行如饿殍，没力气逃跑，至于有没有力气干活……工头们的鞭子，难道是假的吗？

　　　　但上头问起，监工就吓得魂飞魄散。他甚至根本就不敢把残余的粮食搬出来，因为一搬，霉味之大，根本遮不住。

　　　　那一刻，杨秀的脸色无比难看。

　　　　最后，她只能脱簪披发，穿着粗麻衣服，长跪在安车不远处，向公主请罪。

　　　　因为她知道，其他人已经准备将罪名推给她了。

　　　　此处是辰县，负责挖矿的是雷家，怠慢矿工的也是雷家家仆，要问罪，不找他们母子找谁？

　　　　殷姮没有表态，杨秀就跪了足足三天，粒米未进，真不知道是什么支撑着她，迄今还不倒下。

　　　　而她跪着的那个地方，已经成了一片空地，人来人往，却没人敢往她身边靠。

　　　　“这群人真是……”标宛子面露讥讽，后半句话咽下没说。

　　　　难道他们以为，推一个杨秀，以及她的儿子出来，这件事就能轻描淡写地解决？

　　　　她祖父位列上卿，受四代昭王信重，享封君之位，家中奴仆近千，尚且不能随意打死奴婢，以免被人状告，说是轻贱人命。樊郡豪强毫无节制地役使百姓，让百姓过着畜生都不如的生活，全都该杀！

　　　　不仅标宛子，其他宫人们心里也清楚得很，杨秀肯定不知道拨下去的粮食，到了矿工手里已经成了这种样子。

　　　　在这件事上，杨秀就算不够无辜，却也没那么重的罪。毕竟，这中间动手脚的人，绝对不止一个。

　　　　但宫人们进宫之前，多半都是普通百姓出身，见樊郡豪强如此奢侈，百姓却过着猪狗不如的日子，心里哪会舒服？

　　　　若是公主愿意放过倒也罢了，可现在，公主的态度明显就不是那么回事，她们也就装作不知道，无一人收雷家厚礼，更无人帮杨秀说话。

　　　　可就在地动山摇的那一刻，殷姮先是闭目感知了一下，然后缓缓道：“让杨秀过来。”
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第68章　

　　　　辰王的口不择言，令殷姮愣住了。

　　　　她倒不是惊讶辰王用词之恶毒，而是脑子有些懵。

　　　　殷姮完全没想过，辰王这个在国家风雨飘摇之际，不仅率众抵御强敌，保住国家，还趁机反杀了辰山山神，堪称心志果决，敢想敢做，并具备超凡力量的一国女王，潜意识里居然也会认为女人最大的价值是生育。

　　　　但很快，她就反应过来，辰王的话并不能说有错，至少在这个时代，它有一定的道理。

　　　　在殷姮的故乡，由于科技的极度发达、智慧种族生命的漫长、优渥的福利制度，还有社会整体观念的原因，繁衍的概念被无限弱化了。

　　　　肉体衰老早已不是问题，换个身体就行，只要思想不混沌，你就永远年轻。

　　　　没有了“养老”的负担，”生育“的功能也从女性身上被解放出来，可以自然孕育，也能人工培育。

　　　　这种情况下，要不要孩子，完全取决于自己。

　　　　想要孩子的人，一辈子生几万个也不稀奇；不想要孩子的人，也根本无所谓。

　　　　还有很多生下孩子不愿养的，也没事，只要你每年交一笔钱，政府就帮你养。等孩子成年，就不用交钱了。

　　　　假如你不愿交钱，把尚未成年的孩子丢了、卖了、送走了。那就不好意思，有一个算一个，去牢里好好改造，认真反省，刑期动辄以百年为单位。

　　　　万一某人意识或者精神上出了问题，没有了自如的行动能力，也没关系。只要你工作了足够多的时间，社会福利就会回报给你，从病到死都不用担心。

　　　　可这个世界不然。

　　　　落后的生产力，基本没有的社会福利制度，桎梏人类的羸弱躯体，让“养老”成为大难题。

　　　　上位者们很清楚，指望人的良心实在太难。所以他们用“孝”作为约束，将社会风俗确定下来，令子孙供养老人成为成例。

　　　　更何况，这时的所有人都认为，人死之后，灵魂将在冥府生活。而冥府荒芜，长不出粮食，死去的人需要靠后辈供奉的祭品为食，没人供奉祭品，要永永远远地饿肚子。

　　　　这就让“无后”变得更加令人恐惧。

　　　　这种环境下，具有生育功能的女性被当成资产，就变得理所应当了。

　　　　正如殷姮在岷郡时看到的那样，商人只会带走年轻的女人乃至女孩，因为她们的美貌和身体都可以换来丰厚的回报，男童、老妇和老人，就算白送，人家也未必要。

　　　　类比一下现在，殷姮大概能猜到几千年前的社会究竟是什么样子了。

　　　　人类或妖鬼的力量，当然是毋庸置疑地强大，他们可以对抗自然，甚至改变自然。但在社会观念上，与现在并没有太大不同。

　　　　这么一想，殷姮其实也能明白辰王的想法。

　　　　作为一国之王，辰王确实可以不生育，挑选十几个养女，择优秀的继位即可。有王位的诱惑摆在前头，无论哪个养女都会对她毕恭毕敬。

　　　　但只要人类无法摆脱肉体衰老的桎梏，社会又没有足够健全的制度支撑，就算拥有超凡力量，哪怕没有辰山山神这个外力影响，对养老的恐惧始终会在，从而促使一部分人对繁衍充满渴求。

　　　　一个强者，在他如日中天的时候，自然能控制局势，等重伤了、实力衰退了、老了甚至肉体死亡之后呢？

　　　　亲生的孩子都未必会尽心，把老迈无力的父祖圈起来，不准他们与任何人接触，缺衣少食，让他们“自然死亡”的例子数见不鲜。

　　　　就连一代雄主郑武王，年老时也被亲生儿子活活饿死，何况收养的？

　　　　因为利益跟随你的人，就更不用说了，你能给的，别人就不能给吗？

　　　　拿半辈子去豪赌人心，赢了到还好，万一输了呢？

　　　　但很多事情就是这样，你或许明白其中的道理，却一辈子都没办法真正理解，故殷姮望着辰王的眼睛，不无困惑地说：“我有时候觉得非常奇怪，这里的人，一边不讲道理地看重生育，一边又无比地轻贱生命。”

　　　　一旦女人没有生育能力，这个女人就失去了存在的意义——除非她美貌绝伦。

　　　　可很多人家里，孩子一窝一窝地生，却没那么多口粮养大。把孩子卖成奴婢、童养媳的比比皆是，直接将孩子扔了、杀了的也大有人在。别人问起来，就说孩子病死了。

　　　　“被夭折”的孩子中，又以女婴居多。

　　　　一个劲地生孩子，生下来却不好好养，这难道不畸形？不病态？

　　　　辰王却没法子理解殷姮的疑惑，她甚至不知道殷姮为什么会觉得奇怪。多少年了，不都是这样过来的吗？

　　　　对此提出质疑的人，才是怪胎吧？

　　　　殷姮见辰王的反应，一股悲凉自心底而升。

　　　　她本来以为辰王能够理解自己，毕竟是男权社会的女王啊！

　　　　可现在，殷姮却明白了，辰王虽然是女王，可靠着辰山山神——虽然是妖鬼，可性别还是男——上位的辰王，无疑是这套规则最坚定的捍卫者。

　　　　“我不知道究竟是你可悲呢？还是我可悲。”殷姮喃喃自语，“但仔细想想，我还是觉得自己比你幸运不少。”

　　　　听见殷姮这句话，辰王的声音变得异常尖锐恐怖：“你说什么？”

　　　　这根本就不似人类能发出的声响，简直就像厉鬼的嚎叫。

　　　　殷姮却不为所动，只是轻轻道：“因为我只是迷路了，终有一天可以回家，而你——”

　　　　伴随着她的话语，那双眼睛中的狠辣渐渐变成不甘和绝望，拼命挣扎，却还是被另一双澄澈的眼眸取代。

　　　　“……已经没有第二次机会了。”

　　　　殷姮的话语，飘散在风里。

　　　　她深深地望着辰山，眼中透露出一丝悲悯。

　　　　而此时，“土”已经自发地将被夺舍的人抛出山外，“风”则托着这具瘦小的躯体，飘到殷姮的面前。

　　　　那人挣扎着看了殷姮一眼，声音小到几乎没人听清：“……阿姆……”

　　　　“风”吹拂着他的面颊，露出了真容，瘦到脱形的脸上，依稀能看出稚嫩的面容。

　　　　非常年轻，不会超过十四岁。

　　　　想到同样年纪，却膀大腰圆的孙青，殷姮心里说不出是什么滋味。

　　　　故她看了杨秀一眼，缓缓道：“去寻此人的父母来，若没有，你便当此人的养母。”
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第69章　

　　　　殷姮的命令一出，众人嘴上不说，心里却炸开了锅。

　　　　标宛子犹豫了整整三天，终于在知晓此人身世后，再也忍不住了：“公主，杨秀乃是郡守之妻，那人却是氓隶、奴婢之子，这……”

　　　　氓隶是什么？连姓氏都没有的人！

　　　　奴婢是什么？祖宗都没有的人！

　　　　郡守，却是高高在上的大夫啊！

　　　　在这个士庶分明，人人以姓氏、祖先为傲的时代，君王、（公）卿、大夫、士、国人、氓隶、奴婢的壁垒深到难以想象。

　　　　君王有国，公卿、大夫有家。

　　　　所谓的“有家”，就指拥有自己的封地，至少是一座城。

　　　　国君与公卿、大夫的区别并不在于城池的大小，几百年前，小国国土面积不如大国一座城的情况比比皆是。关键在于，国君“受命于天”，拥有祭天告地的权力，卿、大夫只能祭祀先祖，故以家代国者为“篡”。

　　　　唯有上述三者，可以有姓有氏，骄傲地追溯自己的先祖到三皇五帝，族谱记载自己源于哪一支。

　　　　士和国人，则有氏无姓。

　　　　你说你自己有姓，也出身高贵？对不起，其他人不认，那就是没有。

　　　　氓隶则指城外、山脚的百姓，但因为他们没有姓氏，也可以被认作野人。

　　　　虽说昭国因变法之故，只要立军功，就算奴婢都可以重新当平民，国人一跃成为大夫的事情也不少见，阶级的壁垒远远没有其他国家那么令人绝望。

　　　　可“士庶有别”的观念还是如此深入人心，以至于殷姮让大夫遗孀收养氓隶之子的行为，樊郡上下就没一个认可的，标宛子都看不过眼。

　　　　殷姮却对此不屑一顾。

　　　　什么是公卿？九卿中的少府、太仆，一个是王室的私人管家，一个主业是帮国