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1492—1945说说欧美那些事儿-第6部分
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但是瓜特穆斯真的是能征善战，他发现了科尔特斯帆船队一个不是缺点的缺点――数量少。因为科尔特斯连带着那条从西班牙本土来的船一共才13条，而墨西哥的独木舟可有上千条，虽然在之前的大战中损失严重，但是剩余的数量几百条还是有的，而且独木舟不像帆船那样需要那么高的技术含量，粗糙一点的找根大圆木中间刨个坑跳上去就成，当然说的比较简单，实际注意的东西会多一点，但是肯定是短时间内可以做完的。在源源不断的独木舟支持下，瓜特穆斯决定采取游击战，将大量的独木舟分成很多的小队去袭击科尔特斯的联军。这下就让联军顾此失彼，科尔特斯决定将帆船也分成几队，去来回巡航护卫整个大军。这样一来就万无一失了，但是，什么事都怕一个但是，但是西班牙军队又犯了轻敌的毛病，又被墨西哥人诱敌深入。被引入包围圈的那两艘帆船看到四周密密麻麻的独木舟的时候，神态还是很轻松的，因为之前的湖上大战说明了墨西哥人的独木舟在帆船面前毫无还手之力。这两艘帆船对着独木舟就冲过去了，就在他们期待着碾碎墨西哥人的独木舟的时候，突然“咣”的一声响，紧随着的是一阵大力传来，仿佛有一只无形的巨手再推船上的每一个人，并且船上的人惊恐地发现船正在下沉！！原因很简单，因为在这里，墨西哥人埋下了很多巨大的树桩，而且树桩在水面之下，距离水面有一定的距离，重量轻的独木舟可以安然通过，但是重量大的帆船可就过不去了。就这样，墨西哥人轻易就弄沉了两条帆船。
水上的较量只是其中一部分，整场战争的重头戏是墨西哥城的堤坝争夺战，墨西哥人利用堤坝地形狭小、不利于西班牙联军发扬火力优势和人数优势，一直牢牢地占据着堤坝。科尔特斯一直在忍耐着，因为在他的想法中墨西哥城就算抵抗也不可能这么剧烈，但是现实却给了他重重的一击。科尔特斯的耐心终于在一天天的消耗战中被消磨的一干二净，他已经等不及要成为这座城市的主人。他不顾他的部下以及印第安盟军首领的劝说，一意孤行地决定发起总攻。而现实好像证明了科尔特斯发起总攻的决定是多么的正确，一直被墨西哥人牢牢掌握的堤坝防线被强大的攻势一击即破。科尔特斯在簇拥下再一次踏上了墨西哥城的土地，回想起突围那夜的艰难与落魄，在看看正在自己军队攻击下慢慢沦陷的墨西哥城，科尔特斯长舒了一口气，他带领着众人向城里进发，他已经迫不及待地想看到瓜特穆斯匍匐在自己脚下的样子。
但是，我们的“但是”又出现了，这次进攻的顺利还是因为那是墨西哥人有意在进行诱敌，所以大举进攻的联军的结局肯定又是一个悲剧，又是墨西哥人“杀声顿起，伏兵四起，，矢石如雨”，联军又是“见伏兵四起肝胆俱裂，六神无主，一触即溃，兵败如山倒”，而这一次就连科尔特斯本人都差点被抓，要不是部下舍命相救，估计科尔特斯就被瓜特穆斯点了天灯了。每次读到这，我都觉得既惊讶又好笑，你说西班牙人中诱敌之计都中了多少次了，怎么就是不长记性呢？
这次失败之后，科尔特斯是真老实了，再也不想着猛攻猛打了，屋漏偏逢连夜雨，这时候的新加入的一些印第安盟军发现原来科尔特斯也不是宣扬的那么厉害啊，看来科尔特斯和瓜特穆斯没准谁能赢呢，我还是想回家看看风头再说吧，就悄悄地跑了，也没打声招呼。这下弄得整个联军都人心浮动，联军面临着解体的危险。就在科尔特斯发愁的时候，一个印第安首领献计：“墨西哥的供给都靠着城外，城里没有多少粮食和水，只要我们把城市包围起来，用帆船来回巡视，切断他们的供给，那么不用多长时间，墨西哥诚必破！”有句话说得好“最坚固的堡垒都是从内部攻破的”，要不说怎么汉奸最招人恨呢。科尔特斯欣然接受，而就在科尔特斯付诸行动的时候，墨西哥王国也随之即将走到尽头。
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第十五章——科尔特斯的远征 13
实力强大的科尔特斯联军虽然之前屡中墨西哥人的诱敌之计而惨败，而且之前还有部分印第安盟军背盟，但是实力依旧十分强大；而虽然墨西哥人之前屡次重创联军，但是自身的损耗也十分严重，大批的武士战死，而活着的人也有很多受重伤而无法继续参加战斗。因为长时间的战斗，消耗的大量城内的物资，而且由于战时联军的封锁，物资得不到有效补充，现在城内的物资基本已经消耗殆尽，甚至城内已经出现了食物危机。自身实力的不足才是墨西哥人虽然取得辉煌的胜利但是却没有进一步追击、扩大战果的原因，不是他们不想，而是真的“臣妾做不到啊”。
科尔特斯采纳了那位印第安首领的意见，排帆船队各处巡航，搜剿那些妄图偷运物资的独木舟，而且科尔特斯严令只得在指定的航线巡逻，不得擅自追击，估计是真的被墨西哥人的诱敌之计打疼了。命令陆军严密包围整个大湖区，并且派重兵封死墨西哥城和外界相连的那几座桥梁和堤坝，同样严令不得擅自出击。然后步步为营，稳扎稳打，水陆并进，一点一点地朝着墨西哥城区压过去。之前墨西哥人之所以能获胜，是因为科尔特斯和联军的轻视，才使得瓜特穆斯有机可乘，等到科尔特斯决定步步为营，不急着马上取胜，而是摆开阵势压上来的时候，瓜特穆斯就一点办法都没有。在联军步步为营前进的过程中，尽管墨西哥人一直卖力引诱，但联军就是不上当，任凭你辱骂也好，诈败也罢，我就是不搭理你，你能乃我何？
而在瓜特穆斯听到科尔特斯又开始进攻之后，没有多想，又是一招诱敌之计，估计是用上瘾了，这招好用啊。在他等着联军掉进自己包围圈的时候，探子回来了，带来的消息和希望中的相反：联军没追过来，好像没看见他们一样。这下的瓜特穆斯没多想，接着下令再去诱敌，但是随着诱敌计划一次又一次的失败，瓜特穆斯的心开始渐渐沉了下去。作为一个优秀的统帅，他已经十分清楚科尔特斯的想法，他明白对手已经猜到了他现在的处境，而且采取了最为正确的做法。与科尔特斯决一死战？但实力的差距太过巨大。科尔特斯痛苦地闭上了双眼，他似乎已经知道了自己，以及整个国家的命运。
尽管知道事不可为，但是瓜特穆斯还是派遣军队希望能够击退联军或者遏止联军的进军势头，如果不行就顺势诱敌。但是联军的应对无懈可击，在击退墨西哥人的进攻之后没有冒进，依旧稳扎稳打。现在的墨西哥城尽管还在拼死抵挡，但是她的颓势已经很明显了，那些之前背盟观望的印第安人又重新回到了联军的序列之中。科尔特斯的应对堪称典范，不但没有对这些墙头草们大加斥责，反而鼓励他们，当然秋后算账肯定是少不了的，这就是后话了。因为科尔特斯完美地应对了那些墙头草，使得整支联军的凝聚力得到很大加强，而且也为科尔特斯自己赢得了一个稳固的后方。
随着科尔特斯联军的稳步推进，瓜特穆斯对胜利的信念也随之慢慢地崩塌了。当西班牙人经过激战夺取并摧毁了墨西哥城的水泉眼之后，瓜特穆斯对胜利就已经不抱任何希望了。而在夺取水泉眼之后，科尔特斯觉得时候差不多了，因为到现在是个傻子都能看出来墨西哥人就要完了，墨西哥城即将陷落墨西哥王国即将成为历史。科尔特斯决定劝降瓜特穆斯，因为他实在不想再有西班牙人为之流血了，他从俘虏里边挑选了三个墨西哥首领，让他们充当劝降的使者。而当瓜特穆斯收到科尔特斯的劝降消息之后，他是真的想要投降了，因为明眼人都能看出来现在的墨西哥城被破只在旦夕之间，甚至不用科尔特斯用人命来填，只需再围困几天，整个城市的人就都得饿死，他也不想再做无谓的挣扎。瓜特穆斯是一个杰出的统帅，但不是一个合格的政治家，他还以为如果他投降之后科尔特斯会放过他，甚至继续让他做墨西哥的国王。就在瓜特穆斯决定接受科尔特斯的劝降的时候，他的部下站了出来，打碎了他的幻想：虽然科尔特斯说的很好，而且你想的也很好，但是你忘了你伯父蒙特苏马的遭遇了吗？难道你忘了你的堂兄弟是怎样的下场了吗？部下的话让瓜特穆斯沉默了下来，他怎能忘记蒙特苏马的遭遇，他又怎么能忘记科尔特斯残害他的兄弟？就好比一个即将淹死的人看见一根稻草想要抓住，但结果却证明那只是一个幻象罢了。瓜特穆斯不愧是一位伟大的战士，在短暂的沉默、失落之后，他心中的血再一次滚烫起来，既然前方无路，那么，就让我们死战吧，死中求生，死中求活！
科尔特斯在派出劝降信使之后，就一直按兵不动。他原以为自己携千钧之势压过来，瓜特穆斯没被直接吓得开城投降就不错了，顶多就是和自己提点条件，他甚至都已经在线要用什么的样的方式接受瓜特穆斯的投降，是严厉地训斥一顿，还是好言安抚？但是事实证明科尔特斯想多了，瓜特穆斯是来了，而且还是带着一大堆杀气腾腾的墨西哥武士一起来的。双方立刻就展开了大战，一方是士气如虹，一方则是带着必死之心而来，双方都死战不退。惨烈的战斗一直持续了七天，大量的墨西哥人倒在了联军的脚下。科尔特斯决定趁势攻城，发动总攻。在经过了四天的残酷厮杀之后，联军占领了塔特卢尔科广场，而代表着墨西哥权力中心的巍峨的神庙和神堂就在该广场。
在塔特卢尔科的广场上，科尔特斯的目光虽然落在雄伟的神庙和神堂，但是他的思绪已经越过了它们，越过了前方正在惨烈厮杀的战场，眼下战争的结局已经没有了任何的悬念，如何才能牢固地控制新征服的地区才是眼下最棘手的问题。墨西哥人的誓死抵抗震撼了科尔特斯，就如同当年的义和团运动震撼了八国联军一样，他怕如果直接控制墨西哥会引起墨西哥人更大的、更坚决的抵抗，既然武的不行，那咱们就来文的，让你们自己人统治你们总行了吧，他不禁又想到了蒙特苏马――那个任凭摆布的傀儡，但是很可惜死了，要不然就省事多了，现在也只能试试看看能不能招降瓜特穆斯了。相对于八国联军来说，科尔特斯面临的局面要更遭一点，八国联军当时只是放过了慈禧太后，就让慈禧太后摇着尾巴过来了，“量中华之物力，结与国之欢心”！看看，多听话！！！而科尔特斯面对的却是瓜特穆斯带血的战刀。真心羡慕当时的墨西哥人，有着这样一位不屈不挠、视死如归的英雄在领导着他们。
瓜特穆斯率领着墨西哥王国最后的武士企图从湖上冲出去，其实他自己也知道希望渺茫。湖面上不只有西班牙人令人恐惧的双桅帆船，更有印第安盟军密密麻麻的独木舟，而他回头看着自己身后满身是血的武士以及数量可怜的独木舟时，心头不由一阵无力。最使人悲，莫过于英雄末路！最终的结果，瓜特穆斯受伤被擒。随着瓜特穆斯的被俘，也为这场战争画上了句号。
整场墨西哥王国征服战，从科尔特斯率领联军出发到最后瓜特穆斯被俘总共用去了93天。伴随着瓜特穆斯被俘的，是墨西哥王国的终结，是美洲大陆对西班牙入侵者最大抗争的失败，是美洲黑暗日子的开始，是西班牙美洲历史的开始，是第一个世界帝国的崛起。墨西哥城之战，是越来越多的民族被压迫、被侵略历史的开始，与之相对应的，是欧洲靠着带血的黄金成为世界中心的第一个脚印，
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第十六章——宗教改革 1 基督教的起源
科尔特斯的远征只是以西班牙、葡萄牙为首的西欧征服新发现地区的代表，科尔特斯们用他们的刀剑和狡诈征服了一块又一块地区，并榨取当地的财富。当一船又一船带血的黄金运到欧洲刺激当地经济发展的时候，一场思想风暴也爆发开来，并迅速席卷中欧和西欧，这场思想风暴就是宗教改革。
那宗教改革到底是何方神圣？
百度百科：资产阶级反对封建的思想解放运动。
高中历史课本：传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，将西欧人从长期的基督教神权统治下解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。互动百科认为宗教改革：打破了天主教会的垄断地位，成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。
互动百科：宗教改革摧毁了天主教会的精神统治，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生重大影响。
维基百科：加强了民众的民族意识和国家的精神凝聚力，促进了欧洲政治、经济方面的进步。
宗教改革只是一场宗教制度上的改革，为什么就会有这么高的评价？又是解放思想，又是发展经济，又是推动政治。要是咱们中国的佛教也进行一场改革，也会有影响，但也就是上个报纸头条，对我们的生活肯定产生不了大的影响。欧洲的宗教改革之所以能对欧洲社会产生如此深远的影响，这还得从基督教说起。
基督教自公元1世纪诞生于巴勒斯坦地区，源自犹太教。在公元元年的时候，耶稣诞生了，至于出生的时候有没有像我国史书中记载的那些著名人物一样”红光泄地、满室异香“什么的我也就不知道了，至于为什么恰好是公元元年出生，没什么别的原因，就是因为基督徒们为了纪念耶稣，就把耶稣出生的那一年定为了公元元年。耶稣是犹太人，当时犹太人基本上都信犹太教，耶稣在犹太教的氛围中长大，也是一名虔诚的犹太教徒。耶稣也是一个文化人，在长大后就开始在会堂教诲世人知识、传播天国的福音，不但如此，耶稣还是个医道行家，给人看病基本就是药到病除。耶稣不但学识渊博而且还能治病救人，他在人民心中的地位越来越高，也有越来越多的人信任耶稣所说的话。在耶稣在各地的会堂中传教的过程中，陆续收了西门彼得、安德烈等十二个“跟班”，他们就是大名鼎鼎的耶稣十二门徒，而圣保罗在耶稣死后创立了基督教。
《圣经》中说，耶稣是神的儿子，而且给出了种种现象和事实做证，但是是否真实我不作评论，反正当时的耶稣以及他的信徒们都信了，但是这件事他们只是在私下里说，没有公开。在大约公元28年的时候（我实在没找出具体时间），耶稣终于向世人宣布：我是神的儿子，是所有犹太人的国王。这一下可就捅了马蜂窝，让犹太教的世俗权贵和教宗们（就是犹太教的首脑）感到十分惊恐和愤怒，你要是神的儿子，是国王，那我们成什么了？要是人们都跟着你走了，那我这个教宗不就成了孤家寡人？最可恨的居然还有那么多人信了他的鬼话！不行，得灭了他这个“异端”分子。犹太教教宗和世俗权贵们就开始抓捕耶稣，并且开出了高额的悬赏。之后的故事大家可能就知道了，耶稣十二门徒之一的犹大为了获得悬赏出卖了耶稣，达芬奇的名作《做后的晚餐》则是依次为背景创作的。
当时的犹太权贵们在耶稣死后终于长出了一口气，“异端”终于被消灭了，用句流行的话“又是和平的一天啊”。但是他们高兴的太早了，虽然耶稣死了，但是他的思想被他的门徒们保留了下来，虽然一直受到犹太权贵的打压，但是就如同岩缝中发芽的种子一样，顽强地生存了下来。当时早期的基督教主要由两个人率领，以伯多禄为首的一群人坚持在耶路撒冷及其周围进行生活和传教活动，那些不堪忍受迫害的基督徒则逃往各地，他们把他们全部的精力都投入到了传教当中。在外地，基督教的传教情况很好，许多外邦人都皈依了基督教，但是坚持在耶路撒冷的基督徒则还得在宗教压迫的水深火热之中生活，直到犹太战争的爆发，才改变了这一局面。犹太战争是犹太人为了反抗罗马的统治而爆发，至于犹太人怎么又和罗马人扯在一起，则需要从之前说起。
犹太人居住的巴勒斯坦地区在公元前63年之后就成为了罗马的地盘，罗马人用他们举世闻名的罗马军团征服了他们。当时的罗马对新征服的地区采取行省制，跟我们国家的省差不多。每个行省都会交由一名总督管理，总督则掌管着该行者的政治、经济、军事的全部大权，可以说在其任期之内就是一个“土皇帝”，生杀予夺，一言而断。生活在巴勒斯坦地区的犹太人是很勤劳、聪明、能干的一个民族，他们能创造大量的财富，占据美国大半经济的犹太资本集团就是个很好的例子，而现在强盛、发达的以色列则是更好的明证。所以当罗马帝国征服巴勒斯坦、设立巴勒斯坦行省之后，当时的罗马高官们为了巴勒斯坦总督的位子可是抢破了头，那可是个香饽饽啊。于是，欢天喜地当上罗马总督的迫不及待就跑到巴勒斯坦去了，这可是有任期的，多耽误一天就指不定多少钱就没了，一想到有越来越多的钱跟自己说“拜拜”了，就恨不得立马一个闪现就到了巴勒斯坦。而到了巴勒斯坦之后，就恨不得把整个巴勒斯坦刮地皮刮得天高三尺。罗马人不但通过巧取豪夺刮地皮搜刮当地人的财富，而且还瞧不起犹太人，其实这也很正常，自古以来，有多少征服者能够像对待本国人那样对待被征服地区的人的。
《水浒传》上所描写的“官逼民反民不得不反”对于犹太人来说同样适用，繁重的课苛捐杂税和官吏的暴虐无道激起了犹太人的强烈不满，在公元66年，罗马的犹太省总督弗洛鲁斯的胡作非为和暴行就像是一颗火星，点燃了积压已久的犹太人的怒火。既然你不让我活，那我也绝对不会让你好过！爆发了轰轰烈烈的犹太民族大起义，史称犹太战争。虽然犹太人勇敢顽强，悍不畏死，但是战争是靠实力说话的，遵循的是冰冷的战争规律，最终，在公元70年，耶路撒冷城破，罗马人一把大火烧毁了这座美丽、雄伟的城市，城内的百万犹太人除少数人之外也成了耶路撒冷城的殉葬品。
犹太人起义失败，耶路撒冷城破虽然给犹太人带来了深重的苦难，也成了压倒骆驼的最后一根稻草。耶路撒冷的基督徒们终于再也坚持不下去了，耶路撒冷的基督徒活动逐渐沉寂下来。
虽然在外地传教的信徒们开始的情况比较好，但是他们所宣扬的教义却与当时罗马的宗教政策格格不入。罗马是多神教文化，主张宽容并蓄，你信你的，我信我的，彼此互不影响，没准大家信奉的神明在天上没事还凑上一桌麻将。这对于基督教来说理应是个好消息，你传教就传吧，我们又不管你。但是，凡事都怕一个但是，基督教的主张是一神教，认为整个世界就一个神，那就是耶稣，其他的那些乱七八糟的神啊鬼啊什么的都是假的，都是骗人的，只有耶稣是真的救世主。基督教的出现，可以说是给罗马帝国出了道题，我就是一神教，不服打我啊。你找打打你就打你，罗马帝国二话不说，抡起屠刀就上了。
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第十七章——宗教改革 2 基督教的崛起
虽然罗马帝国站在了基督教的对立面，挥下了带血的屠刀，但是最初的基督徒们都是一些虔诚的狂信徒，他们相信耶稣是救世主，来解救全世界。既然耶稣为了你们受难，那现在就让我们替你们这些愚昧的人受苦受难吧，我终将升入天堂！大批的殉道者怀着这样崇高的思想笑着走向了火刑柱，前前后后死在罗马帝国火刑柱上的基督徒不知凡几。罗马帝国就像是一块巨大的岩石压在了新诞生的基督教的幼苗上，但是罗马帝国的残酷镇压并没有消灭基督教，基督教这棵幼苗就在岩石的夹缝中顽强地存活了下来，并且得到了进一步的发展，一点点地把压在身上的巨石磨掉、打碎。
经过一代代基督徒不懈地传道，基督教在罗马的大地上遍地开花。虽然在罗马帝国内部依旧不能公开，但是在罗马周围的小国已经把基督教宣布为国教――公元301年，罗马西边的小国亚美尼亚王国宣布以基督教为国教，这样一个在历史上注定被遗忘的小国就因为是第一个以基督教为国教的国家而被载入了史册。随着基督教徒数量越来越多，基督教的影响力越来越大，罗马帝国对基督教的态度也在悄然发生变化，不再是之前那样没事就烧人玩儿，也不再对基督教的财产说拿就拿了。但是这还不够，基督教毕竟还不是合法的，说句不好听的，那就是邪教，而摘掉这顶邪教的帽子就成了广大基督徒们最大的愿望。功夫不负有心人，
时间终于走向了历史性的一刻，在公元311年，罗马帝国颁布了《宽容敕令》，宣布基督教徒信教自由，不受歧视。在公元313年，罗马帝国又颁布了著名的《米兰敕令》，承认了基督教的合法地位，并且把之前没收的教会财产还了回去。罗马帝国皇帝终于承认基督教成为罗马国教，也从此揭开了基督教的新�
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