大唐孤星之远东战争-第158部分

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　　　　“麟德殿那是御用之物啊？某去取岂不是违制？”燕适之苦笑。

　　　　“这倒是，某想想啊，哎，边上不是翰林院，那不是杨秋待诏，杨五郎”独孤心慈叫到。

　　　　杨秋过来“汝怎地在此？唤某何事？”

　　　　“此处有妇孺老人，翰林院有学堂，可有凳椅？需搬来一些供给那些妇孺安坐等待”

　　　　杨秋看人群，确实有多人摇摇欲坠，而地上经过几日阴雨，今日虽雨歇但云未散，地上亦是泥泞不堪。

　　　　“好，等着，某去喊人搬凳椅过来，需要多少？”杨秋也不废话。

　　　　“自然越多越好，燕少尹，遣几人随其去搬凳椅，对了，翰林院可有吃食？”

　　　　“汝等连吃食亦未准备？”杨秋纳闷，狐疑的看着独孤心慈。

　　　　燕适之很是脸红，赶忙拱手道谢“谢过杨待诏，此乃京兆府疏忽”

　　　　杨秋遂不说话了，奔入翰林院寻人去了。

　　　　不一会即有数十人帮忙搬弄凳椅过来，个个纶巾士服，应是翰林院的供奉们。

　　　　翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。

　　　　起草诏制本是中书舍人的专职，但圣人感到中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，乃一度挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏（兼撰拟诗文），这就是温钰王维祖咏杨秋杜绾韦斌六人被敕封翰林待诏的来历。

　　　　但翰林院更多的是由各种艺能之士供职，除文学之士外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂流并处”他们被称为翰林供奉，遂亦无实权，但皆是天子近臣，可随时接到圣人召见。

　　　　这些翰林供奉本来不是很情愿做这些搬弄凳椅的粗活，但看到祭奠人群情状，大多亦无多话，甚至几人还跑回去继续搬移凳椅。

　　　　但人有千种，亦有几人很是不屑，一个还在嘟囔“某还有一幅画未画完呢，做这些粗事可磨破某的手皮了”

　　　　“看那些死鬼的家属亦可怜，走吧，某等回去喝一盅”边上另一人嬉笑劝慰。

　　　　本来独孤心慈听到抱怨懒得管，没看燕适之亦是装作没听到，但后面的一人的话语可让其有些听不下去了，拎起一张圆凳，劈头盖脑就砸了过去。

　　　　“哎呦”那人立即栽倒。

　　　　“汝在做什么？汝是何人？尽然敢在大内里撒野？来人啊？要杀人啦？”边上那个开始抱怨的人开始叫唤。

　　　　“汝刚才唤那些人什么？”独孤心慈不理，过去就踩住栽倒之人的头颅，大熊和阿狗也拦住围拢上来的翰林供奉们。

　　　　“某未说什么？”倒地之人抵赖。

　　　　“算了，独孤明府，正事要紧”燕适之亦是来劝慰。

　　　　“正事？汝等可听闻此人叫唤什么了？”独孤心慈遂问边上几人，有翰林供奉亦有英灵烈属。

　　　　“他唤某等为死鬼的家属”一个老者眼眦皆烈，恨声说道。

　　　　“他说的可是此语？”杨秋也挤过来问道，手中还端着一些吃食，馒头包子油饼等等。

　　　　翰林供奉们有摇头有点头的。

　　　　“汝赶快去给那些英烈的家属叩头认错，否则某保证汝亦会变成死鬼”独孤心慈放开脚，却盯着地上蜷缩的翰林供奉冷冷说道，此人听闻虽着大氅亦是觉得冷意袭人。

　　　　“汝殴打翰林供奉，某等一定会到圣人面前诉说汝的凶行的”边上有翰林供奉叫到。

　　　　“某数三声，汝若不过去叩头，某保汝明年的清明亦是汝的忌日”独孤心慈拍怕手，毫不在意的继续恐吓。

　　　　“一”独孤心慈数出一，见此人继续装死，也不在意，从地上捡起圆凳。

　　　　那人赶紧爬起却叫到“有凶徒打人了？”

　　　　独孤心慈拎起圆凳又是一下，那人立即又扑倒。

　　　　“知道吗？某在救汝”独孤心慈对其裂开白牙，却笑道，手中板凳不停，又是两下，那人立刻头破血流。

　　　　“二，汝倒底是去不去啊？”独孤心慈叫出了二，手中板凳仍不停，此子已经奄奄一息了。

　　　　“张萱，汝还不过去叩首道歉？”杨秋赶紧过来，拦住独孤心慈，呵斥那人。

　　　　“张萱是不？张供奉？某可马上要喊三了啊？汝不要让某为难啊？在大内杀人可是有些麻烦的？”独孤心慈笑道“不过把汝弄出宫去可也不是难事”

　　　　“还不赶快过去，这是辽阳郡王嗣子，远东侯，万年县县令，魔狼天星独孤心慈”杨秋立即一字一顿的说道。

　　　　地上蜷缩装死的张萱听闻立即蹦起，跑到那个老者面前翻身跪倒，叩首并喊道“某错了，请责罚”

　　　　“某的名号这么有效？早知道某动什么手啊？报名号即可啊？”独孤心慈嘟囔。

　　　　“汝才知道汝凶名在外啊？”杨秋冷笑“汝看那些供奉们怕是恨汝入骨了，可别小看了他们”

　　　　“汝在提醒某不能让这个人活着？”

　　　　“汝等不要再提什么死啊活啊的，赶紧进去吧，祭奠要开始了，汝是陪祭需到场，此处交与某了，今日之事某会禀报李府尹的，某亦会与李府尹去面呈圣人的”燕适之赶紧劝导。

　　　　“好吧，某还需去叩首啊”独孤心慈叹道，看一眼地上仍在叩首的张萱，说道“汝等不满意就让其继续叩头，其若不叩头，某保证张供奉活不过今晚子时”

　　　　然后独孤心慈对这些烈属拱拱手径直离去，直奔忠烈祠。

　　　　“这人怎地如此凶狠？在皇宫大内说打就打，看样子还真有杀人之意？”边上估计是一边远之地来的烈属很不解。

　　　　“没听说吗？这是辽阳郡王嗣子，远东侯，万年县县令，魔狼天星独孤心慈”边上一人说道，手中的灵牌上写的是前右威卫都尉窦值英灵永存，“此英烈祠即其求圣人所立，去岁冬至含元殿捏，其请三十万英灵，当即吓杀新科进士，此乃某等之恩人啊”

　　　　“哦，那倒真是某等恩人？魔狼天星？大术师？某知道了他是远东魔狼大术师”此人也恍然大悟“他亦有亲人或同袍战死？”

　　　　“他在英烈祠中有三十万同袍呢？”前右威卫都尉窦值的家属笑道“远东战死的三十万英灵皆是其同袍”

　　　　不提这边之人如何议论纷纷，独孤心慈终于到了英烈祠前。英烈祠就建在麟德殿与翰林院所在山冈的对面。

　　　　忠烈祠亦是在半山坡，有个坡面，过个山谷即是麟德殿与翰林院所在山冈，站在忠烈祠前更可远眺高处含元殿宣政殿紫宸殿诸殿。

　　　　忠烈祠并不是正南正北或正东正西，而是依着龙首山山势背向西北，面向东南，真是龙首山与南山的走向，天倾西北，地不满东南。

　　　　忠烈祠是一组建筑，有主殿，偏殿，廊庑，厢房，广场，总体来说是青山绿水环绕，肃穆幽静。

　　　　忠烈祠主殿九进七间，两旁侧殿亦是五进七间，四周均是廊柱却无窗棂，里面均是一排排的石碑，上面刻着兵部提供的阵亡将士名录，只有籍贯和姓名，但乃是按照纪年与战死地点而立。

　　　　一排排的密密麻麻丈高的青石石碑很是壮观，云纹状的碑顶现今亦是挂着白绫，显得肃穆庄重。

　　　　当然现在碑上大多尚是空白，兵部的人尚在争吵是只刻神龙年以来的，还是把燕唐开国建朝以来阵亡的将士全刻上去，还有人还主张把人类以来所有与外族作战阵亡英雄名字皆刻上去。

　　　　还有并不是阵亡战场上的将士要不要刻名？

　　　　许多将士病亡是否亦是英烈？

　　　　反正吵吵闹闹的，但燕唐神龙年以来的皆已勒名上碑。

　　　　从神龙初年平武唐叛乱，太平公主叛乱等诸役，到神龙三年平高丽之战，还有历年边关报送的阵亡名单，远东两次征漠河之战自然是大头。

　　　　有人来问独孤心慈，野狼团的战死名录要不要刻上去？

　　　　独孤心慈冷笑，四大佣兵团虽不要兵饷，但亦是兵部兵册序列，汝等看着办？

　　　　兵部尚书王晙琢磨一下，还是让人把四大佣兵团的阵亡名单给刻上去了，于是远东野狼佣兵团就独占十块碑，以前团长独孤肃为首密密麻麻两万余个名字。

　　　　一块碑丈高两尺宽，正反两面共可勒刻千个名字，除了正殿偏殿可放置名碑外，殿后亦有百步宽广的广场，广场后即是山坡，山坡上亦可放置名碑，当然仍需归置一下。

　　　　整个正殿偏殿现有近千块铭碑，第一批刻上去的就是神龙以来的阵亡英灵名录，大约有三四百块已经刻名了，那就是近八十万英灵碑上有名了，其中两次远东战争就贡献了三十余万名录。

　　　　当圣人得知从神龙以来这十一年内居然有八十万燕唐将士为国尽忠，亦是泪流满面。

　　　　该来的都来了，燕唐在朝的文武百官，还有从诸州府赶回京的，朱紫袍服，青绿臣服，还有着紫金袈裟的高僧大德，里衬海清外着绛衣的仙长道人，站满祠前两百多步宽广的广场。

　　　　独孤心慈问下监礼的御史便寻到了自己的位置，与祭班中京兆府府尹李元纮的边上即是。

　　　　最前列的是僧道班，各居两侧，中间是红地毡，一直延伸到英烈祠大殿内，不过在大殿前正中台阶上现摆着供案神位。

　　　　正中的两根廊柱上刻着两行字：人生自古谁无死，留取丹心照汗青，然后依次有燕唐英烈永垂不朽，帝国战魂永世长存；先烈功垂千古，英名留传万年；千秋忠烈，百世遗芳。

　　　　英烈祠周遭自然成灵幡的海洋，独孤心慈昨日无聊查了一下，整个祭典制大小旗幡十万面，还不算僧道两门自备的，此刻僧道两门的一众高僧大德，仙长道人分列忠烈祠前两旁，各有上百，僧人执金鼓、磬、钲鼓、铜锣、铙钹、铃、木鱼、云板、鱼板等，道长们则执朝简、如意、法印、法剑、令牌、镇坛木、令旗、法尺、三清铃、引磬、钹、雷击木等。

　　　　整个现场是肃穆庄重，威严哀思。

　　　　圣人最前面立着，亦着冠冕。

　　　　主祭就是首相侍中宋璟，居圣人左侧略后。

　　　　百余陪祭随后站立，最后面是观礼席，余下百官静立。

　　　　辰时一刻，吉时已到，鼓初严、鼓再严、鼓三严。

　　　　祭典在鸣炮、鸣钟、奏乐中开始，主祭、与祭等各就各位。

　　　　在圣人的带领下，与大明宫西北隅英烈祠前虔诚地上香、行三跪九叩大礼。

　　　　两廊亦有乐班，众人跪叩之后起身，开始乐奏咸和之曲。

　　　　此时应进馔，三十六名金吾卫将士抬着三牲，在三十六名护卫陪同下把一只全猪，一只全羊，还有一条半人高的大鱼以及三坛甜酒摆放到祠前供桌上。

　　　　这亦是经过几番争论的结果，礼部与太常寺众位老夫子引经据典后本以太牢之礼供奉，即是猪头羊头牛头，《礼记…祭统》：“三牲之俎，八簋之实，美物备矣。”《礼记…宰夫》“凡朝觐合同宾客以牢礼之法。”汉郑王注：“牛羊豕具为一牢。”《书经…微子传》“牛羊豕曰三牲”。

　　　　但准备工作交到万年县问题就来了，牛头哪儿来？杀牛可是大罪？别看独孤心慈写诗句说什么烹羊宰牛且为乐，可真想吃牛亦须在梦中，若真想以病牛摔死牛来搪塞也行，可独孤心慈亦要脸啊，吃个牛肉需撒谎？那吃着有何种乐趣。

　　　　哦，扯远来，反正杜绾不敢做主报到当时仍在晴川的独孤心慈明府哪儿，独孤心慈就回了八个字，非神非祖，何用太牢？

　　　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取丹心照汗青。

　　　　（本章完）
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第255章　留取丹心照汗青

　　　　众人一看，是啊，这燕唐英灵不是神明亦不是祖先，用太牢之礼怕是过了，那些战士亡魂怕承受不起，议来议去改来改去太常寺与礼部的人烦了，就有聪明人说干脆只说用合礼三牲，让那个远东侯自己琢磨去。

　　　　这么个问题转来转去又转到独孤心慈手中，独孤心慈问了下姚崇燕唐这些年祭祖的流程，琢磨那么多人最后还需分胙？文武百官啊，岂止百个？三个猪头羊头什么的够谁啊？

　　　　遂就让升道坊准备了整猪整羊，又让阿狗到广运潭里寻摸还有无大鱼，阿狗守了一天一夜终于逮到一条跟其差不多高的鱼，就是现在桌上的那一条，六个人抬着的。

　　　　本来一般祭奠是无酒的，但独孤心慈又说了，均是沙场男儿，没酒怎行呢？杜绾还说没先例啊，独孤心慈瞪眼，歆享牲醴歆享牲醴，哪篇祝文里没有这句话？汝说了牲醴，有三牲没甜酒怎行？

　　　　于是又有了这三坛酒水。

　　　　全员肃立，开始迎神之礼。

　　　　乐止，开始上香礼，主祭官宋璟，诣神位前，众陪祭官就位。行四拜礼迎神。四拜：鞠躬，拜兴拜兴拜兴拜兴，平身。

　　　　乐奏宁和之曲，主祭官与陪祭官上香叩首。

　　　　礼成，众人复位，乐止。

　　　　接着行“初献礼”。

　　　　乐奏宁和之曲。

　　　　请主祭官行初献礼，诣酒尊所，

　　　　此时司樽为所有捧爵者斟酒，捧爵者及捧帛者立刻到神位前东侧朝北立，配位在神位南，朝北立。

　　　　酒樽生注酒，在请主祭官诣神位前，请陪祭官就位，奠帛，献爵，一拜兴，再拜兴，三拜兴。请主祭官诣香案前。

　　　　然后到读祝位，读祝在献官左侧，乐止，众官皆跪，读祝。

　　　　读祝者为紫微令张说相公。

　　　　“惟开元二年，岁在乙未，节届清明，三阳开泰，碧宇澄清，燕唐臣民以至诚至敬之心、鲜花雅乐之仪，祭告燕唐历代英灵曰：英灵赫赫，开辟燕唐。功化神圣，世代仰望。培植绵绵民族之根，肇造煌煌文明之魂，德佑泱泱强盛之梦。回望甲午，务在改革。锐志复兴，弘扬祖德。简政放权，修法安国。整纲肃纪，峭若高城。笑慰烈士，英灵有知，故园新貌，翻天覆地。继先烈遗愿，谱圆梦新曲；延绵燕唐国运，奏响黄钟大吕。先烈遗泽，譬如膏雨，燕唐民心，润泽凝聚，大化长流，传承砥砺，卓然不朽，永为范式。以史为鉴，慰祭国殇。讲信修睦，惠及万方。惟愿水净山青，荡荡乎八川出流，风无尘、雨无泥。浩浩乎九州绥安，民康阜、时和怡。彰显文化自信，光大华夏文明。燕唐臣民携手，共襄兴盛之举。桥山巍巍，沮水汤汤。鼓乐齐鸣，沐浴馨香。万众肃立，虔祀英灵，恭迎英灵，歆享牲醴，佑吾燕唐，四海升平，并祈风调雨顺，冀燕唐吉祥。大礼告成，伏帷尚飨！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

　　　　读毕继续奏乐，众官俯伏兴，平身。

　　　　击亚献鼓，行亚献礼。

　　　　乐奏安和之曲。

　　　　请主祭官诣酒尊所，酒樽生注酒，请主祭官行亚献礼，诣神位前，献爵但不奠帛，众官俯伏兴。

　　　　乐止。

　　　　击终献鼓，行终献礼，

　　　　乐奏景和之曲。

　　　　祭官诣诣酒尊所，酒樽生注酒，请主祭官行亚献礼，诣神位前。献爵众官俯伏兴。

　　　　请主祭官复位。乐止。

　　　　饮福受胙。请主祭官行饮福受胙礼，诣香案前饮福酒。奏乐。初献官到位，跪饮福酒，受福胙，俯伏兴，平身。复位。执事捧胙出，众官再拜：鞠躬，拜兴拜兴，平身。礼尚往来，所以众官一起分享酒蔬，其乐也融融。

　　　　众官俯伏兴。请主祭官复位。

　　　　三献毕，稍息开始撤馔。执事象徵性移动一下酒爵。盖祭者服其劳也。

　　　　撤馔后开始辞神。奏乐，四拜。以上事死如事生，一如现实中迎宾、献酒、共餐、送宾。

　　　　最后是望瘗，“焚祝文、焚宝帛”，通过焚祝文、焚帛，上达於天。如果用的是纸制牌位，则亦当焚烧。今日若不能举火，则封存。

　　　　张说凑着香火在香炉里点燃祝文，整个仪式在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。

　　　　礼成却仪式未完，还有散胙。凡与祭者，皆受福胙，也是恩礼广博也。古来祭祀一般以宴会告终，盖於英灵或先人同时也。所以祭以示敬，宴以尽欢，正是礼之用，和为贵。显是先王一张一弛之道。至於散胙，以示无论亲疏，依次受福，只有次序之先后，并无礼遇之厚薄，此先人之泛爱众也。

　　　　独孤心慈也分了一条猪尾巴，胡乱咽下，再看边上李元纮府尹却只有指头大小一点肉末，独孤心慈开始尚欣喜，觉得自己人缘好，这分胙还有厚待，但转念一想，这是欺负某年轻啊？

　　　　这奉献的三牲虽是卤煮过的，但怎会有好味道？还半生不熟的，怕那些年纪大的朝臣吃坏肠胃，所以分给他们一丁点，看着自己年轻给了一整条猪尾，也不怕噎着某？

　　　　独孤心慈遂斜眼看向仍在分胙的主祭官宋璟。

　　　　分胙同时开始撤班，就是乐班和仪仗队绕祠一周后撤走，边奏乐边行走。

　　　　仪仗队包括：龙头杖、大锣、长管铜号、铜镜、红灯、彩旗、“英灵千古”街牌、“肃静”牌、“回避”牌，以及金钅戊、玉斧、大刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器械仪仗；有由人装扮的开路神、八班、御林军等神曹；还有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等队伍；最后是香亭、“鲎扇”和凉伞等拥护着英灵的神舆。

　　　　祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫“颁胙”。祭前，由太常寺负责登记造册，并发给胙单，（即取肉证）至各衙门。，祭毕，各衙门持昨单各自到祭所领取。据记载：宗正府、政事堂各十斤，六部、鸿胪寺、御史台、大理寺、乐部各七斤，太常寺十卫、太子詹事府、京兆府、太仆寺、光禄寺、其他卿监各五斤，翰林院、起居注、国子监、太医院、钦天监、中书舍人们各四斤。

　　　　乐班和仪仗队撤走就算整个仪式真正的圆满了，各陪祭官也是松一口气，这一个多时辰又是叩首又是拜兴，还必须精神集中，生怕出点差错，怎能不累？

　　　　祭地现场的纪律要求极严。圣人们经常旨渝：陪祭官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。据史料记载：武唐时，因恭修皇祗室内中宗之神座，而派遣成亲王代行祭告礼。由于成亲王向列圣配位行“终献”礼时，亲王乱了先东后西之次序，事后被革职退居宅邱闭门思过，并罚扣半俸十年，照郡王食俸。此例可见君王对祭地礼仪之严肃认真。

　　　　“回吧，稍候拜祭的民众即会入场”李元纮府尹吩咐独孤心慈。

　　　　“某还有不少亲故位列英烈祠，某尚需与其上香呢？”独孤心慈扭扭脖子。

　　　　“那某先走了，汝今天不错，第一次参加祭典未丢丑”李元纮府尹不知是夸还是贬。

　　　　“走吧走吧，中午尚需看着拜祭人群，不能出事啊？圣人赐宴某不能参与了，不能敬府尹一杯甚为遗憾啊？”

　　　　“那倒是，汝忙去吧，千万不能出事啊？敬酒何时不能？”

　　　　李元纮府尹随一众朱紫陪祭离场，现场只余僧道诸人，他们还要做七天法事。

　　　　独孤心慈遂问队尾的空悟法师，可否入内上香了。

　　　　空悟法师点头，独孤心慈遂入忠烈祠给独孤肃等人上香焚纸，大熊和阿狗也陪着叩了几个头，烈属们逐批被放进来了，看着先行入内的三人也不闻不问，看一眼即开始搜寻自己亲人的牌位。

　　　　丈高的碑头大楷写着阵亡的战役地点，倒还清楚有序。

　　　　铭碑前皆有蒲团和香炉，此刻亦跪满人群，恸哭者不在少数。

　　　　大熊居然也眼泪婆娑，独孤心慈咂咂嘴，带两人出祠。

　　　　大殿前有十三级台阶，亦铺着地毡，此刻陆续有人进出，一个抱着令牌的老者望着廊柱上的字迹骂道：“留取丹心照汗青？一抔黄土亦无，青史留名有何用？儿啊，苦啊！”

　　　　独孤心慈小心翼翼的避开上来的人群，心中不知滋味。

　　　　僧道众大德仙长仍在诵读经文，整个祭典过程，雍容肃穆，瑞气氤氲。各地烈属的进香团队，以及长安的烈属，一二十万人聚集在大明宫前，逐批进来虔诚上香、膜拜、祈福，人山人海，秩序井然，真是一瓣心香到天州。

　　　　出英烈祠的白玉花岗岩牌楼，独孤心慈三人往大明宫外走去，右银台门内的人群慢慢蠕动者，燕适之少尹也不见踪影，但终是多了不少屋棚和凳椅，亦有京兆府的人在旁监察。

　　　　出右银台门，天空仍是阴沉，看样子随时会再下雨。

　　　　各屋棚的万年县吏员们已麻木，道长和僧人也是无精打采。

　　　　独孤心慈一行缓慢逆行，直行到春明门大街再返回到丹凤门，好不容易进丹凤门内金吾卫哨所歇息会，居然发现纳兰妃雅在此等候。

　　　　“天星辛苦了，给汝带了点吃食”纳兰妃雅给其打开一把交椅。

　　　　“还是小雅好啊”独孤心慈终于感到