大唐孤星之远东战争-第16部分

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　　　　独孤天星声嘶力竭的训斥着手下，不知不觉扯到了京都禁军身上。

　　　　“都别像狗熊一样低着脑袋，抬起你们的头来”

　　　　“你们两个这边的事完了就给我去海兰泡，每天绕着三万兄弟的墓碑给某跑十圈”

　　　　“你们几个，现在就给我去反省，每天当着自己的兄弟给我喊五十遍咱们狼团的口号”

　　　　“都给我滚下去，从现在起，庙街进入一级战备，所有兄弟都给我打起精神，兵器不离身，马匹不下鞍”

　　　　“都听见了没？”

　　　　“听见了”

　　　　“大声点”

　　　　“听…见…了”

　　　　“好，都给下去准备，三天后听候命令，现在各自回营！”

　　　　“遵令”

　　　　下面的庙街众将齐声喝道，个个眼不斜视，挺胸收肚，杀气腾腾的鱼贯而出。

　　　　顷刻，厅内只余独孤天星大熊阿狗和五位小娘子，独孤天星一屁股坐在一把椅子上，端起几上不知是谁没喝完的酒一饮而尽。

　　　　五位小娘子还在目瞪口呆中，独孤天星揉揉面颊，说声“见笑了”

　　　　领头出了大厅往客栈三楼走去。三公主和西门英首先反应过来跟着出去，王江南和两位郑小娘子互相看看也默然随行。

　　　　庙街客栈三楼果不其然，仍嘈杂如闹市，众人围着猛虎真人钟离错，争相抚摸着那杆神奇的大枪。

　　　　两位大都护和司马老神仙端坐一旁，喝着烧刀子，吃着满桌的精致菜肴，神清气爽。

　　　　看到独孤天星进来，钟离错忽地立起，脸红脖子粗的问道“这可真是玄武执明？”此时的猛虎真人再无战场上飘逸仙人的风范。

　　　　“你说呢？”独孤天星已经变脸，满脸不见刚才的厉色，此时笑眯眯的反问。

　　　　“肯定是了，当时我就感觉到了，玄武真人就在身旁，他化身祥光，击碎巨石怪，那股力量我感觉到了，那是天地间的浩然正气，是那么的强大，那么的不可阻挡，所有的妖魔鬼怪在玄武真人面前都如土鸡瓦狗，我就那么一刺，所有的面前敌人就会土崩瓦解。”

　　　　猛虎真人闭着眼回味着当时的情景。

　　　　“那道光，就如终南山日出时的霞光，突破黑暗，照亮世间，那股气，就如终南山夏日里的清风，徐徐而来，却能清除所有的暑热烦闷，我感觉到了，虽是那么的平和，却能涤荡世间所有的秽恶。”

　　　　“我能肯定，这就是神枪，这就是玄武执明！”

　　　　终南山猛虎真人张大眼镇定的说道。

　　　　屋内众人虽然先前已有肯定，此时再次听到也都兴奋的不知所以。

　　　　王江南虽然还未从刚才的场面回过味来，主要看平时的独孤天星嬉笑哈哈，谁知他发起火来是那么的骇人，一群精兵悍将被训得像鹌鹑，此时经过修整已回过神来，急忙上去就要去夺那神枪，直嚷嚷“让我看看”

　　　　钟离错枪不离手，横起枪身，只是示意摸摸即可，要让他放手那是要拼命的。

　　　　“这把枪我们道门要定了，条件随你庙街怎么开”钟离错瞪着独孤天星咬牙说道。

　　　　“拿去吧，拿走吧”天星像挥苍蝇一样挥挥手，坐到大都护他们的桌上，拿起酒盅就斟满酒。

　　　　“怎么？某训斥了你两句，烦闷了就去拿属下出气？”单副大都护戏谑的说道。

　　　　“你大都护哪只眼看我烦闷了？”独孤天星对着三位虚敬一下就自顾一饮而尽。

　　　　“呵呵，我们都听到了你们庙街的狼崽子们吼得楼都快坍塌了”单副大都护也不理睬自顾说道“如果不是你魔狼刺激他们，他们会那么用力？”

　　　　“好了，这次你们庙街折冲府的诸将表现均是可圈可点，到时候战场上有此表现我们胜利可期”独孤大都护也笑意盈盈。

　　　　“那当然，我庙街狼团可没孬种，只要你们不拖后腿，拿下漠河不在话下”盏茶之前还在训斥自己的手下出工不出力，此时却大言不惭，变脸之快，没去凑神枪热闹的三公主自配弗如。

　　　　“天星居士，你真的把这神枪送与道门？”边上茅山宗宗主司马承祯笑眯眯的问道。

　　　　“老神仙，不要搞混，是卖与你们，”独孤天星也笑眯眯的答话“一句话，百万金加上呼衍图里的人头，你们要还是不要？”

　　　　“要，当然要，百万金随后送到，呼衍图里可要徐徐图之”司马老神仙喜笑颜开，老脸泛红。

　　　　“司马神仙不怕这是假枪？”

　　　　“钟离真人亲手检验，能一枪除魔，自是真的”司马神仙捋须笑道“如有谁认为此枪不是玄武执明，老道自会与他理论”

　　　　“那就好，”独孤天星正准备说话，只见三楼又上来一众人，领头的是那日本遣唐使阿倍，身旁是东瀛商人阿吕磨，两人入得厅内，侧身虚引，露出身后几人，确是几个光头大和尚，各个肥头大耳，宝相庄严。

　　　　司马真人见了心道不好，这边三公主和京都来的几人却大吃一惊，均认出为首僧人正是京都青龙寺空海大师，此人来着东瀛扶桑，拜入青龙寺惠果大师门下，专研佛学，佛法精深，名动长安，在日本东瀛更是神仙般人物存在。高丽商人朴一师也急忙上前行礼，后面的僧人正是新罗僧义湘，求学于长安清凉国师澄观方丈，也是长安风云人物。

　　　　天星摇摇头，微笑的放下酒盅，迎了上去。

　　　　几位东瀛和高丽新罗的豪商激动的拜见前来的得道高僧，自豪的为魔狼天星介绍自家大师。天星笑意盈盈，两位大都护和司马神仙也上前一阵寒暄。

　　　　清理出一套清净桌椅，摆上新鲜瓜果茶点，天星殷勤给几位大师上茶。

　　　　一番做作，空海大师用字正腔圆的京都话问道“听闻庙街有神枪现世，不知天星檀越可否让贫僧一观？”

　　　　“哈哈，谬传谬传，当不得大师客气，此枪正在与众位贵宾传看，大师如要观看，自然无妨”独孤天星起身对着拿着神枪走也不是留也不是的钟离错招手道。

　　　　终南山离京都长安不远，猛虎真人钟离错自然与久居长安的几位僧人熟识，此刻无法，只得上前见礼，万番不情愿的递过神枪。

　　　　几位大师共同抬起大枪，抚摸枪身，感叹不已，直道果然神物不凡。一番嗟叹，又把神枪送还钟离错，钟离错一番焦急等待，重新握着神枪，不禁暗暗发誓再不让神枪离手。

　　　　几位大师重又饮茶，不紧不慢，空海大师笑意彦彦的看向魔狼天星：“不知天星檀越可曾收到小僧的传话？”

　　　　“劳烦大师传话，某已收到阿倍大使得传话”天星继续笑眯眯的回答，让旁边拥着神枪的钟离错一阵心紧。

　　　　“不知天星檀越是何想法啊？”空海大师继续问道。

　　　　“大师厚爱，我庙街本是蛮荒之地，能有得道大师前来宣佛，本是我远东之幸啊，大师提即建寺迎佛自当无不应允”

　　　　“哈哈，那就劳烦檀越了”

　　　　钟离错听闻长松一口气，原来这些大和尚前来只是谈论寺庙建设，我们的道观到时候必定要比他们寺庙建的更加宏伟才是。

　　　　“檀越有心了”边上新罗僧义湘慈眉善目，也出言赞道：“建寺迎佛是我佛家大事，相信有天星檀越和远东信众相助，必得圆满”

　　　　众人一阵佛号，仿佛那寺庙就在眼前。

　　　　“不过天星檀越，我佛门既然在远东开门立寺，想你天星檀越在庙街滩涂之地蛮荒之野，建的如此繁花似锦，必是心有神通，”义湘僧继续夸赞魔狼天星“如是，贫僧想拜托天星檀越一事”

　　　　“大师请讲，只要我天星和庙街能办到的事情，自当效力”

　　　　“想我佛门，以佛宣世，心怀慈悲，教化众生”新罗僧继续口灿莲花“俗云：以恶地憎之，以善地往之，我佛门在远东恶地建善寺，自要行善事，积善行，方引万佛朝宗啊”

　　　　“那是那是，行善事，积阴德，想我远东山险水恶，更是连年征战，阴魂无数啊，当须得道高僧襄助，引英灵安息，驱恶魂入定啊”

　　　　边上三位小娘子再次长了见识，这个魔狼天星怎么与什么人都谈的头头是道啊，道门的两位给忽悠的昨晚一夜未能安眠，今日与几位佛门高僧也是谈笑风生，看那样子几位高僧已引之为知己。

　　　　“檀越所说之事自是我佛门本分之事，不过，”新罗僧义湘老怀大开，接着来了个转折“想我佛门新寺初立，如有宝物镇寺那是相得益彰啊。”

　　　　众人愕然，钟离错心中犹如万匹黑水马踏过，这些大和尚忽悠来忽悠去感情还是为神枪而来啊，忍不住出言反驳。

　　　　“大师，是知其恶而往之吧，远东庙街乃恶地，我道门也当立道场，修善观，除恶秽，教众生。”

　　　　“真人此话有理”新罗僧义湘脸不红心不跳，依旧慈眉善目，脸上平和“惩恶扬善，有宝物相助，辅以我佛门神通是不是事半功倍呢？”

　　　　“我道门道法无边，惩恶扬善是应尽之事，虽有困险，但我等自当迎难而上，道经有云：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。大师怎能应知是难事而避而寻求它法呢？”

　　　　独孤天星笑眯眯的看着佛道精英相争相恶，还不时给各位添茶倒水。

　　　　“真人着相了，他日因今日果，佛门曰，万法皆空因果不空，远东因远东果，宿业消灭，来报胜妙，我佛门自当引人向善，而不是真人所说知难而上，强改因果”

　　　　“如大师所讲，祸福无门，唯人自召，我等不迎难而上，惩恶扬善，一切只是保持现状，自扫门前雪，休管他人瓦上霜，那我等立庙修观又有何用？”

　　　　“非也非也，我等立庙修观，只为引导世人持斋念佛，改恶修善，畏因果，培福德”新罗僧义湘依旧笑着说“道门也讲天道之行，顺应自然，善恶有报，我等当如是观。”

　　　　“既然大师宣讲顺应自然，那与宝物镇寺有和关联呢？善恶有报，时候未到，我等不必来到远东，在京都如是观也行啊？”

　　　　慢慢的佛道双方精英辩出火气来了。

　　　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，钟离真人，凡所有相皆是虚妄，万物皆为虚空，造业受报，善恶为空，阴阳为空，远近为空，京都远东皆为空。真人执着于善恶，不得法也”

　　　　“善恶为空，那你佛门何必教人为善去恶呢？”

　　　　“佛云：缘起性空，诸法因缘生，诸法因缘灭。诸法本空，因果不爽，有其因必有其果。世人不知善恶为空，我当教其因果，为善去恶，消业障，成正果。诸法缘起无自性，所以我们才出家修行，断烦恼证菩提，乃至成佛度众生。”

　　　　钟离错冷笑道：“是非因果皆由佛说，万物众生有来何用？”

　　　　“神秀大师有偈云：身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。世人皆苦，心怀孽障，我佛慈悲，当教世人按此偈修行可得解脱。”

　　　　众人听得，如坠云雾。

　　　　钟离错也冷笑连连，这个空也是你说的，善恶为空，为善去恶也是你说的，消业障，成正果嘛？为什么建寺立庙，有佛徒传世？皆因世人不知因果。为何要宝物镇寺？远东种下的因果要远东自己报。钟离错飞速的想着破解之法。

　　　　“天星居士昨日提及我道门有无论，谈及有就是有，无就是无，有无相生难易？贫道今日听得义湘大师说的空即是色，色即是空。不知天星居士是否有所得啊？”一旁神神在在未参与辩论的司马老神仙，突然发言，还扯上了一边听得兴致勃勃的独孤天星。

　　　　（本章完）
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第27章　说佛论道的夸夸奇谈

　　　　“唔？啊？”天星如中玄武执明神枪一击，口等目呆，“某乃世间一俗人，才疏学浅，慧根皆无，如何能理解你们佛道真谛？”

　　　　“无妨，天星居士乃华师弟子，华师学究天人，传承天星，自不是世间凡夫俗子所比，”司马承帧，道门茅山宗宗主，饮口茶说道“昨日居士拜托之事，贫道颇费心血，刚刚凝神一算，有点所得啊，不过现在听闻义湘大师高论，忽又迷惑，这有无论，空性论，贫道还在参详，天星居士希望知道明日之事，究竟是空呢还是色呢？还望天星居士解惑啊？”

　　　　天星一听，不仅他明白了，两位大都护和三位小娘子三公主他们也了然，昨日天星让司马老神仙卦算那呼衍图里动向，今日佛道辩论，他道门处于下风，你天星都尉如果不帮忙找回场子，这个卦算结果他老神仙就咽回肚子里了。

　　　　众人一阵腹诽，这老神仙做法也太不地道了，完全是强人所难吧，这大和尚说的什么空即是色，色即是空，善恶因果，缘起性空。听得云山雾罩，弄都弄不明白，还去辩论，说空不是色，色不是空？

　　　　就连钟离错都迷糊，这独孤天星昨日论道确实很有新意，可这是跟佛门高僧谈佛啊？司马宗主难道认为他魔狼天星真的学贯佛道？

　　　　“哦，天星施主对道门研究颇深？对我佛学可有见解？”新罗僧义湘也兴致勃勃的问道，他可不认为庙街魔狼对佛禅能说道个一二出来。

　　　　可怜的庙街折冲都尉魔狼天星左看看又看看，几个和尚道士用戏谑的目光看着只见，周遭几位小娘子，众多豪商贵宾都用看街头卖艺猢狲的眼光看着自己，顿觉世道的艰险。

　　　　“咳咳”天星喝口茶，豁出去了，不管其他，先念一偈镇镇场“达摩西来，不立文字，直指人心，见性成佛”

　　　　果不其然，全场皆惊。众人皆觉又见那玄武执明一枪刺出的刹那幻影芳华。

　　　　天星一偈祭出，在场众人心中万匹黑水马踏过，几个大和尚有正端水喝茶的，有正摩挲念珠的，有眯眼养神的，此刻都处于静止状态。

　　　　此偈四句十六字，第一句讲的是达摩祖师在少林寺曾面壁九年，在民间有“达摩西来无一字，全凭心意悟功夫”的说法，讲的是中原禅宗创立的历史和传教方式。

　　　　据《五灯会元》卷一，释迦牟尼佛在灵鹫山****上拈花示众，大家都不明白是什么意思，只有迦叶尊者破颜微笑，心领神会。知其意旨。于是释迦佛便说：“吾有正法眼藏，涅檠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。所谓“正法眼藏”这种“微妙法门”，就是指的禅宗教义。“不立文字，教外别传”。指禅宗教理不依靠文字流传，是在传统佛教经典之外传承的教义。禅宗之所以提出这种主张，是认为“诸佛妙理，非关文字”。不认识文字，不能阅读佛教经典，也同样可以把握佛理。早期禅僧大多文化素养低下，没有能力像义学法师那样精通佛典，他们的修行贯彻在劳作之中，而不是体现在研究弘扬经典上。这种思想正是基于禅僧的现实需要产生的。

　　　　同时，这种轻视传统佛教经典的口号提出，表明禅宗优于其他佛教诸派，几位大和尚的骄傲之心犹然而生。

　　　　第二句“直指人心，见性成佛”更是对佛宗的教义的高度概括，佛宗的观点是，一个人能否成佛关键在于他心中对人世之苦的认识，只要他认识了，就可以成佛。而且禅宗进一步发展了佛教对人的本性的看法，佛宗认为人都是有佛性的，这是人成佛的基本条件，如果没有这个条件，人无论如何也不可能成佛。人之所以不能成佛，是因为人的佛性被人的种种**遮蔽了，没有被见到。所以，佛宗提出了“明心见性”的成佛宗教实践。就是说一个人只要心中明了人世之苦，见到了自己的佛性就可能立即成佛。而且这是成佛的唯一途径。佛宗的这个思想，是对释迦牟尼佛关于“佛者、觉也”思想的发展，同时解释了释迦牟尼佛的“顿悟”的本来含义。所谓人的成佛就是人的觉悟，而人的觉悟在佛宗看来只在一念之间，这就是顿悟的意思。民间的“放下屠刀，立地成佛”这句话，就是对佛宗这个思想的一个概括性的解读。这也是表达了佛宗认为成佛在一念之间顿悟的思想。禅宗提出这个思想以后，标志佛教在中国完成了最高发展阶段。

　　　　佛教起源天竺，秦汉时期在西南就有流传，汉代白马寺的建立是其融入中原文化的标志，自从达摩祖师少林面壁，隋唐佛教义学蓬勃发展，促成大乘各宗派的建立。重要的有智顗创立的天台宗；吉藏创立的三论宗；玄奘和窥基创立的法相宗；道宣、法砺和怀素分别创立的律宗，有南山、相部和东塔三家；代善导集成的净土宗；弘忍的弟子神秀和惠能分别创立的禅宗，有北宗和南宗，自禅宗一出，中原佛教声势大振，成为公认集大成者。禅宗的传承，让中原人知道佛教不从外来，如众生的佛性本具。得佛心者知佛不从外得，信佛教不从外来。达摩西来传的就是这个心印。惠能指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正传承人。

　　　　直指人心，见性成佛，一句话八个字，佛宗对佛的认识，成佛的条件，修行的方法，全部概括进来。

　　　　在座几位高僧虽然不属于禅宗，但这几句话高度概括了佛教的宗旨，可以说是捅破了中原佛宗几大教派隐隐约约的壁障，几个大和尚仿佛拨云见日，全部沉浸在此偈之中，所谓顿悟，不外如是。

　　　　天星吟罢此偈，也不着急，不慌不忙喝着茶，四周一片寂静，几个大和尚正处于顿悟状态，开始的形若枯槁，到欣喜如狂，再到呆若木鸡，再到会心一笑，其他诸人看了，面面相觑，不明所以。

　　　　对佛宗有所了解的，心有戚戚然，认为此偈犹如洪钟大吕，敲开了心头魔障，对佛学认识更进一步。不了解的如王江南诸人，心有迷惑，但也不明觉厉，看向魔狼天星的目光自是炙热。

　　　　（本章完）
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第28章　魔狼佛陀和三教之分

　　　　至于司马神仙和终南山猛虎真人钟离错，心中一阵翻滚，他们明白，此偈对佛宗会产生什么样的影响，恐怕以后哪个接触佛宗的人与人交谈或与人争论都会先来此偈。

　　　　两人对望一眼，心中喟然，魔狼天星凭此偈就会成为以后佛宗发展不可能绕过的人物。

　　　　“阿弥陀佛”几乎盏茶功夫，几位高僧醒过神来，齐宣佛号。

　　　　“天星施主一偈祭出，道破我佛教千年来的教义精髓，此偈对我佛宗开明宗义，如有当头棒喝，我等愚昧之徒，如有迦叶拈花一笑之觉悟。天星施主功德无量”老成的空海大师眼有异色，如朝圣般起立对着独孤天星双掌合十。

　　　　天星急忙起身回礼“不敢当大师夸赞，只是某一时心血来潮，突有所悟，胡言乱语，不污高僧耳目，自是欣喜”

　　　　“天星施主此偈一出，我佛宗诸人当引以为典，从此我佛宗又多一佛陀”新罗僧义湘更是神情激动，直接给封了个佛陀。

　　　　这会不止不明所以的众人，就是天星也口瞪目呆。

　　　　“天星施主当得佛陀之称，”空海大师也郑重宣告“阿弥陀佛，贫僧今日听得真禅，当静修整理，打扰施主，罪过罪过”

　　　　空海大师说罢，不管不顾，径直离去，随行众僧鱼贯而出，就这么一走了之。

　　　　几个豪商信众也慌忙跟随而去，余下众人目瞪口呆不明所以，只得又回头看着独孤天星。

　　　　独孤天星施施然饮口茶，“上个铜锅子，某饿了”

　　　　众人皆醉，你货一偈惊走众僧，不嘚瑟一会居然喊饿了，均想问问这货为什么，却又不知从何问起。

　　　　片刻，天星居案大嚼，众人还在沉思中，几位小娘子心中狂喊为什么？为什么？两位道门精英默然沉思，众位豪商小声议论僧人们的行为，几个都护府将军索然无味，相携下楼找自在去了，两位都护府大都护只得陪着新晋天星佛陀食肉饮酒。

　　　　天星招呼自己两个护卫大熊阿狗跟着大口吃肉大口喝酒，对众人看卖艺猢狲的目光视而不见。

　　　　看着魔狼天星也吃得七七八八，司马承帧宗主长喟一声，道袍长袖一甩下楼扬长而去，天星赶忙喊道“司马神仙，你答应的事要做到啊”

　　　　“时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，海风飕飕吹日晚。不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。”司马承帧也不答话，吟诗一首不回头。

　　　　“喂喂，司马神仙，你说清楚啊？这是什么啊？”天星急了，丢下酒杯冲到走廊嚷道。

　　　　“此碣非彼偈，人偶化顽石，命中终有时，无时莫多事”到了二楼，司马神仙又给了一句，飘然离去。

　　　　天星愤愤回座，大口闷口酒，叉了块肥嫩羊肉一口咽下，望望四下人众，“你们都很闲是吧？该干嘛去干嘛去！”

　　　　庙街客栈三楼空了一半，仍尚有二三十人滞留不走，三位小娘子眼冒金星眼巴巴的看着天星，三公主和西门英呆坐一隅，时不时瞟这天星这堆人，流鬼国王子可也余志抄写这司马承帧宗主的这两首诗句摇头品评，几个番邦人众捧着喝彩。

　　　　流求总管虎鲨冯唐喝着酒，一副一杯在手神仙我有的模样，还有几个远东辽东的豪商聚集商量