标铜-第135部分

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场早已偏向了澳宋，纵然他想要挽救切支丹的性命，但却在话语间不经意为首长们说起好话，矛头也不自觉地指向了原本极力庇护切支丹的西班牙人。

　　　　但他对这种情形的出现暗暗心惊却又渐渐安之若素了，仔细想来这样的心态转变似乎就是从三亚之旅开始的，然而他却弄不清这转变究竟是在三亚吃过了水果刨冰之后还是在观看澳宋军队的大炮操演之时，或许仅是因为亲眼所见切支丹在三亚比马尼拉还要好上太多生活的缘故吧，而此番在澳洲城市的游历自然被刻意隐瞒了。

　　　　“此次随你同回日本的便有澳洲海商？”以心崇伝再次问道。

　　　　“的确有几位现下就在长崎。”长崎是幕府天领，虽然按照惯例长崎奉行要到每年10月贸易季节过后才回江户述职，但并不妨碍长谷川权六这位外戚（注：长谷川权六的叔叔是前任长崎奉行长谷川藤广，藤广的妹妹是德川家康侧室阿夏）给幕府传回消息，所以对于老和尚的试探支仓倒也坦然。

　　　　“他们此来何为你可知道？”

　　　　“据称是为了开设商馆在日贸易，相关文书当是已经提报给了长崎奉行。”

　　　　听说是为了贸易而来，德川秀忠便又仔细询问了一番，当闻知这些怪人不为金银只愿收购铜料也好奇起来。毕竟那些南蛮商人大多是为了日本的金银，此时欧洲的金银比价大抵在1：16，而日本和大明的比价则要低得多，总在1：6上下，是以光是将货物换成黄金便是一桩大买卖，此事荷兰东印度公司便常做，而日本所产白银本也多而贱，海贸上的事情因为幕府重视德川秀忠还是知道不少。只是日本金银既多，只要能买到所需商货，幕府对于贵金属流出倒也不算太过在意。

　　　　但洋商也好唐商也罢，就算不要金银也会选择漆器或刀剑，铜的确也算常有的货品却不会有唐商专门只购此物，哪怕是俵物也多少会备办一些，毕竟行情总有变化，行商决不能将这利放在一样货品上。而且以往有人专司贸易日本铜料，乃是因为日本铜多有金银伴生，只要会分炼之法便又是一桩一本万利之事，但自庆长年间以来，日本炼铜之风大兴，光是大阪便已有大小炼铜所上千，从铜料中分炼金银之法许多工匠也都多少会了，更不会轻易将原铜卖给海商。

　　　　然则奇就奇在支仓说这澳洲海商专要精炼过的铜锭，有无金银似乎当真无甚所谓。

　　　　“他们要这么多铜来作何？”

　　　　“澳洲人能工善技，听闻这铜他们不光用来造枪造炮还能用来造船。”

　　　　“用铜料造船？”

　　　　“也不是造船，而是用薄铜片将船底包裹住，如此便可让船行得长久。”

　　　　支仓常长尽可能将他在澳洲人船厂中所见说得明白，包括钢铁的龙骨和无风自动的蒸汽机也一一说明，不过也都还是假托在海商处听说，这些事情平求圣倒是专门嘱咐过可以对幕府明言，元老院还打算向各大势力出售有限动力的蒸汽机。

　　　　德川秀忠闻言道：“他们还能造枪造炮？那船你亲眼见过？如此说来他们也有军队，战力与你说那西班牙国如何？”

　　　　一连串的问题劈头盖脸而来，让支仓有些不好招架，他好容易稳了稳声才道：“澳洲人军力与西班牙应相伯仲，但也仅以在吕宋而论，不过那船我却只是听说并未见过。”

　　　　其实他也没见过澳洲人打仗，但以在三亚所见觉得澳洲军力应强于西人，尤其是那可以无帆自动的大船意味着什么不言自明，那炮也不是马尼拉可比，只不过在将军面前他刻意有所保留。

　　　　“那澳洲人主何信仰？”问话之人又换成了以心崇伝。

　　　　支仓略想了想，“以我观之与唐人相类，并无多少信仰，入乡随俗而已。不过……”

　　　　“不过什么？”

　　　　“他们并不似寻常唐人那般好赌。”华商好投机，无论是贸易还是平日牌戏，赌性皆极重，是以不少人挣下泼天大家业也有不能持久的，首长们于这一点上的确无可指责。

　　　　“他们所贩的都是如这扇风机和水银镜般货品么？”德川秀忠继续接过话头，其实虽然此物他颇喜爱但却不是幕府心仪之物，倒是方才说起的枪炮与蒸汽船听起来更合武家的脾胃。

　　　　“据那澳洲海商路上说，他们带来货品颇多，除了日用之物外也有不少新奇物什。”

　　　　以心崇伝在旁接道：“权六也说的确是有不少货品，倒是也有枪炮。”

　　　　之后德川秀忠又问了许多，支仓好歹都应付了过去，一番功课做完后兢兢然再拜退了出去。

　　　　支仓走后，德川秀忠双眼微眯，歪了歪脑袋问起身侧的以心崇伝，“查探过此人底细了么？”

　　　　以心崇伝此刻一改方才的正襟危坐，将跪坐的双腿改作盘起，一块菓子下肚这才说道：“周防守（注：京都所司代板仓重宗，板仓胜重之子）的人已经查探过了，虽然此人曾经入过外道，但这次回来在京都只是拜佛，少说去了五六处寺庙了。”

　　　　“哦？他专程去京都就只为拜佛？”

　　　　“也不是，还去了两家商号，但都与切支丹无涉，看来的确是诚心改宗了。”支仓常长此刻若是听到这些谈话想必会直冒冷汗，好在平求圣早已为他想到了，就算没有幕府的探子，好歹也有见证为他洗脱切支丹的嫌疑。

　　　　“哪两家商号？”不过想了一想将军殿下便不再在意，仙台藩极重商贸，包括此次出使也有伊达家的推动，故而他去商号倒是没有什么问题，其实其他各藩又何尝不是如此，萨摩藩一边给岛津义弘办法事一边也没忘了继续在琉球侵夺利益，幕府对此装作不知还不是为了借此拓展与大明的贸易。

　　　　更不用说前任日野江藩藩主有马晴信，为了贸易又是掳掠高砂土人，又是火烧葡萄牙商船，更是为了这等事体贿赂幕府重臣，最后落得封地没收孤身流放的下场。

　　　　“泉屋和富士屋。”

　　　　“泉屋……”德川秀忠念着这个名字，像在哪里听说过一般。

　　　　“公方还记得当年的方广寺钟铭一事么？”看出将军殿下的想法，以心崇伝笑道，那事可是他的得意之作，“那钟当年便是泉屋铸的，他家炼铜用的是南蛮传来的拔银法，整个关西就数他家的铜最好最纯，京都许多寺社的佛像都出自此号。”

　　　　德川秀忠闻言恍然，“原来是那个泉屋，这么说他去的是间大铜作了，那富士屋又是何营生呢？也是铜作？”

　　　　看来这支仓也有话没说，联想起他与澳洲海商的关系专门去炼铜所一趟恐怕也牵扯进了其中生意，不过这却无伤大雅，毕竟也只是生意而已。

　　　　“富士屋不过是一家经营书籍的小店罢了，不过说来这两家商号倒是姻亲，泉屋东主苏我理右卫门之妻乃是富士屋东主住友政友的姐姐，且住友政友无子，是过继苏我氏与他姐姐的儿子。”　以心崇伝继续道，“这两人我们也私下里分别探查过了，苏我氏不过是铜炼所工人出身，住友政友则是佛门涅槃宗信徒，还俗前是及意上人空源的弟子，法号文殊院空禅，与天主教会却并无瓜葛。”

　　　　涅槃宗也是幕府新近禁止的所谓邪宗，但比起天主教却要好上太多，此宗开祖空源不过是无师自悟之辈，靠着巴附后阳成天皇的喜好才有了一番局面，所谓邪说也只是‘一人大乘’为别宗所忌而已，并无什么出格过错，待先代天皇一旦崩御之后这依仗的位势也就没了。

　　　　而天主教的恶感则来自将军身边威胁，当年有马晴信重金贿赂冈本大八，欲将幕府公权私相授受，要不是晴信本人太过情急一时昏聩将事情打问到冈本的上司本多正纯处，幕府还被瞒在鼓里。

　　　　德川秀忠因此闻言沉思起来，好一会儿才继续道：“我想过了今年就将此城废弃吧。”

　　　　“什么？要废弃伏见城？”

　　　　“这也是为了遵循幕府自己制定的一国一城令，至于拆去的材料便送去京都的各个寺社以作修缮之用，也算是幕府的功德吧。”

　　　　“如此那贫僧便明白了。”　以心崇伝明白这是在争夺宗教意识形态的话语权，给寺庙捐赠总比让人去信天主的强。

　　　　“还有，僧录司今后就由你勉励承担吧。”

　　　　以心崇伝闻言茫茫然一愣，但马上明白了将军的意思，匆匆坐正后深施了一礼。

　　　　安排完此事秀忠又唤过大久保忠教近前，“三日后在京都有数十名切支丹要行处死？”

　　　　大久保忠教道：“的确是有五十余名狂信徒冥顽不灵，周防守已安排停当了。”

　　　　“改为流放吧，我听说还有四名孩童。”

　　　　“这……”

　　　　“不用劝谏了，此事是高台院亲自求情，说什么‘上天有好生之德’。不过这道理也没有错，幕府还是不应杀戮过甚，你为我传话与十三郎（注：板仓重宗通称）以后行事稍微收敛一些就是，只要没有闹出人命的就都改为流放好了。”

　　　　稍微舒展一番后将军起身，甫又回首道：“广岛藩的事情后也该给高台院几分脸面，不然让丰臣旧臣人人自危反倒让有心人找来借口了。”

　　　　【参考文献】

　　　　1、《日本风土记》侯继高

　　　　2、《伊达政宗年谱》

　　　　3、《藩史总览》儿玉幸多、北岛正元

　　　　4、《別冊歴史読本　江戸三百藩　藩主総覧　歴代藩主でたどる藩政史》

　　　　5、《大名の日本地図》中嶋繁雄

　　　　6、《江戸三〇〇藩　バカ殿と名君　うちの殿さまは偉かった？》八幡和郎

　　　　7、《シリ�‘ズ藩物語　宇和島藩》宇神幸男

　　　　8、《人物科学史　粗銅から銀を分離する「南蛮吹き」を開発した―蘇我理右衛門》もりいずみ

　　　　9、《泉屋业考》向井方彦

　　　　10、《伊达家史谈》伊达邦宗

　　　　11、《江户时代庶民生活》张海萌

　　　　12、《岛津中兴记》渡边圣卫

　　　　13、《島津義弘のすべて》三木靖

　　　　14、《萨摩岛津氏》

　　　　15、《さつま人国誌　戦国�9�9近世編　2》桐野作人

　　　　16、《日本近世武家政权论》村川浩平

　　　　17、《和国志》元重举

　　　　18、《战国人名辞典》

　　　　19、《福島正則改易事件に就いての一考察》白峰旬

　　　　20、《丹波内藤氏と内藤ジョアン》福岛克彦

　　　　21、《高山右近》海老沢有道

　　　　22、《政所―秀吉殻�後の波瀾の半生―》津田三郎

　　　　23、《女人政治の中世》田端泰子
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飞龙之章　第四十七章　东瀛浮波随心动（四）

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　　　　转眼已是十月，这些天平求圣看着手中的一摞请柬，顿觉没奈何，仿佛时光又回到穿越之前在单位替领导挡酒的那些日子。

　　　　最近的一场酒席已是抵达日本后的第五次宴请了，没想到本是要在平户建个商馆，现在却倒让这名声成了医馆一般。

　　　　先是欧阳华容的老子欧阳华宇，本就是因为得了急症卧床不起，连李旦的南下船队都没能参加，结果在长崎被平求圣略用了些药便给治好。

　　　　接着来到平户，幕府的英国顾问三浦按针也因为病势沉重反复了好几回，又是他出手相助，靠着本来给自己准备的药剂真正做到了药到病除，其实都只是最为常见的疟疾，不过是因为当世并无抗生素和抗疟特效药一物的缘故，而立竿见影的疗效也顿时让平元老声名大噪，松下屋的澳洲神药一时间甚而让平求圣带来的其他货品都逊色不少。

　　　　其实若不是这几位身份特殊他也不想浪费宝贵的战略资源，自然可以免得这一场尴尬了。

　　　　‘松下问童子，言师采药去。’

　　　　每当平求圣对他的‘医术’加以否认，便有人指着这松下屋的字号说事。

　　　　既取了这名字还说你不会医术？久而久之他都懒得解释了，每每遇到此事他便觉得还是任天堂的名号更好一些。

　　　　近两个月时间，各处的拜帖和邀请应接不暇，是以平元老干脆决定顺坡下驴，就借李旦的宅子召开一场酒会算是将之前的访客们全都回谢一道，顺便也是为李旦接风，在吕宋耽搁了个把月李大帮的船队总算也回来了。

　　　　时间就选在了10月15日，汉历九月初九重阳。

　　　　听闻了这个消息，欧阳华宇大病初愈便专程从长崎赶来，还特地送上一大簇南海红珊瑚作为谢礼。

　　　　三浦按针没有那么豪奢，只将自家佩剑奉上。

　　　　还有几位得平求圣施治的有的送上名刀，有的送上宝货，更有见平东主身边没个女眷服侍居然给他送来两名侍妾的。其他倒是能够照单全收，就只这最后一项的两个妹子不能私自接受，只能等着下次送回文莱进行甄别与净化之后才能归在自家名下，甄别还好，听说五岛这里的女子生活浮浪得很，要是不小心沾个什么不好启齿的隐症便让后方的元老们笑话了，且若是占用了这两个名额以后的女仆排号就要再次延后他也要考量一二的。

　　　　当然，这些礼物中最让他惊讶的还是傅小飞的到来。

　　　　傅老师是私自决定北上的，就在收到李旦船队准备回日的消息后他便搭乘万通行的商船在福建与他们汇合了，他离开三亚自然不是心血来潮，而是有着更深一层因由。

　　　　一则经过两年时间的发展，海南岛的工作已经步入正轨，三亚的人口早达到了两万人，其中归化民已有了六千多，如果算上往来暂住的商贾则已经快要达到三万之数了。榆林堡自然是装不下这么许多人，除了五百挂在那名千总军额下的驻军之外，归化民则都按照二百五十户一都保分别安排在三亚周边的十余处聚居地，围绕着工厂、学校和军营，已经颇有了番样子，比之婆罗洲许多新附的港口与据点发展也算是相当快了，单论人口三亚所属的崖州州治此时也不过如此的。

　　　　如今琼州南面这个港口的名声已经渐渐远播，不少崖州本地与两广的客商也都慕名而来，刘香在香山澳也是竭力延揽福建私商前往那里，但因之一个突出的问题便显了出来——教会发展得有些快了。

　　　　不得不说耶稣会的教士的确是身兼博学与苦修之人，即便元老也没有他们那种锲而不舍的精神，从抵达三亚开始便不断有人前往黎母山中向土人传教，如今倒是已经有三十余个村落都有他们的传教据点了，奉教的土人也是越来越多，就连回回的番村中都出现了改宗者，因此元老院也决定提前开始对宗教领域进行收紧，总体来说是一个稍微苛刻但教会尚能接受的方案。

　　　　三亚特别市的方针其实也就放在了人与钱的控制上，所谓人的争夺，尤其是那些信教之后随着传教士们来到三亚的黎民，对于他们市府施行的还是吸纳归化民的法子：未成年人不得进入宗教场所，需得先在三亚的学校中识字并学习基础科学知识，只有这样以后才能获得归化民资格也才能够在元老院的‘企业’中工作并获得各种福利。至于成年者，通汉语懂汉字依然是一个硬性的学习标准，无论信仰如何也是要完成的目标。

　　　　而另一条便是按照约定取消了持续将近两年的宗教机构免税许可，新建教堂要交宗教场地税，招纳信徒要缴社会抚养税，如元老承诺三亚的确保障了宗教信仰的自由，但一系列的手段下来似乎入教的趋势开始放缓了。

　　　　而作为三亚特别市的缔造者和首席行政官员，以陆若汉为首的教士们遇到问题自然要找上傅小飞‘上访’，他北上平户便有了点躲瘟神的意思。毕竟要不了多久马尼拉无血开城的消息便会传遍整个南洋，到那时相信耶稣会也会认清形势了，一套更加强力的管理班子即将抵达三亚，傅小飞也是给对方留出了一些空间与时间。

　　　　二则明年就又是外察之年了，这两年在三亚他与潘知州合作颇为愉快，因为有了三亚的存在潘老爷的政绩很是斐然，不仅在傅小飞的帮助下肃清了黎乱与海匪，三亚周边的许多村庄更是完成了‘改土归流’，乐安城也算立稳了下来，潘知州便多生出些想法，元老院也有意做成。

　　　　过去因为黎母山中瘴疠既多，朝廷官吏皆不愿深入，即便是潘大熙当初代署州事时也是借助全琼军势加以威压，再对黎民辅以鱼盐安抚，但种种好处最后都被为朝廷委以的土舍峒主所据，回过头来又挟众黎民要挟官府，是以乐安城新建时周围黎民并未尽服。

　　　　往往情形都是此抚而彼叛，彼抚而此叛，至于那些土官土舍，但有差使则官派一而私派十，官取百而私取千，于中上下其手。更还有那等利用朝廷对黎民的优待，将熟黎数万阴作生黎，就连傅小飞看着都觉眼熟，实在是太像后世汉人为得政策将户籍自改为少民的操作。

　　　　有这种种乱象，再加地理遐远，这乱也就眼见得平不清靖，纵然已经剿灭了抱由、罗活二峒，又有广西的苗兵药弩手数百把住险要，但依然是战战兢兢，直到‘澳洲海商’前来屯田……

　　　　两年前，傅小飞向潘大熙承情之后便带着军队将附近和歧等几个峒子一一清剿，但每回都只诛土官土舍，对于普通黎民则是尽量怀柔，又派出医疗队和传教士对每个峒子进行怀柔工作，很快便控制了这些地方。

　　　　潘大熙见澳洲人能不避瘴疠行此大好之事自然变得十分支持，傅小飞这两年又帮着州里将许多生黎转为熟黎，崖州全境光是在册丁口便多出了两万余户计四万九千余口，这些人口的税赋自然被傅小飞谈了包揽，自此连那些奸猾胥吏也无法插手进来了，渐渐连周边的感恩、陵水两县都不再有黎民前往骚扰了，而三亚籍着这包揽税赋的名目手也越伸越长了。

　　　　因此傅小飞便希望顺道也去天津一趟，看看能否动用一些京中关系将潘大熙运作到琼州府内更高的职位上，潘的年纪不小加之只是举人出身，琼州知府是不要想了，但若是去临高当一任知县或是在府城任个掌实权的佐贰官倒颇可行。

　　　　好在有王星平的铺垫，京中许多相关的势要如今都有门路，这边倒也不必着急。

　　　　至于第三则于他本人早就想来日本游历一番，许多战国名将他都想见上一见，究竟这些老家伙是不世出的武者还是在学村长打架，用自己的眼睛看看才是最说得过去，且在三亚闷了许久也的确需要出来放放风了。

　　　　关于广州站派往贵州的一支商队的情况平求圣便是从傅小飞处知晓。

　　　　王星平与顾子明在天津分别之前提出需要一批高产作物的种苗在军屯使用，另外就是希望能有元老去贵阳帮忙协助，这两点顾子明当时并未马上答复，但看傅小飞所言终究是成行了。

　　　　似乎是一从天津南下顾子明便已经通过电台与文莱做了沟通，等他回到广州相关的准备也都好了

　　　　带去作物种子与幼苗以及水利专家，而且指明了不要传教士，王星平的态度似乎是与穿越者接上头之后产生的变化，在那之前他对澳门的耶稣会可是眼馋得很的，但现在嘛自然又是一番情形了，能不牵扯宗教最好不过。

　　　　要人这要求倒是让顾子明颇感为难，毕竟每位元老都是集体的宝贵财富，王星平的事既只在小范围内为人所知，同时专门的人才各部肯定也不会轻易放手，且贵州如此荒远万一路上有事也是棘手。

　　　　如此一来就只能在理论型人才中寻找，陈之江便是此时进入了高层的视线。

　　　　穿越以来他一直都在纳闽岛上负责一些日常管理，但于农市上的理论水平绝对不低，王星平也说只要能够对他加以提点，并不要参与太多实务。

　　　　说起来陈之江的大明身份还是傅小飞靠着潘大熙的关系在崖州落的籍，寻了个名目谓之新附熟黎。

　　　　两人走在通往李旦寨子的町中小路上，平求圣忽而关心道：“如何？这里的气候比起三亚舒爽多了吧。”

　　　　“如果绿区也能给配上空调倒是比这里更好，毕竟是自家地盘，就是人少了些。”傅小飞看来对自己一手建立的三亚特别市倒也颇有感情，反问起平元老的安排来，“难不成你真打算去四国？这一步跳得可有点远了。”

　　　　“前期不用我们的人过去，支仓托人带信来说已经找到了一家商号，觉得非常合适。”

　　　　“哪一家？”

　　　　“泉屋，是京都的一家炼铜所。”

　　　　“京都的商家？这家真愿意去四国那种地方？你应该没告诉他别子铜山的事情吧？”

　　　　“他家东主的确觉得四国铜料所产不多，并不是太情愿的样子，别子铜山的事情我连支仓都没有交底又如何会透露给他人。”

　　　　“那不就等于没戏？”傅小飞笑道。

　　　　“也不是如此。”平求圣说着便讲起之后传来的事情，那泉屋的少东主在之后私下又找到支仓，表示他对四国的生意颇感兴趣愿意加入，说起来那小子年纪尚不到十三，支仓居然正儿八经将此事传与了平元老且还请伊达政宗派了横泽将监（注：横泽吉久）协助此事，而平求圣也居然就真当成了一件事情在想了，却只因为这位少年的名字叫做住友友以。

　　　　“四国的事情要是真能�