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大明天启-第164部分
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这些只需要填饱肚子就会尽心尽力干活的俘虏让明人非常满意，他们又不要钱，又适应当地的气候，而且死了以后随便烧一下就能让他们的同伴满意，铁道部的吏员向上面报告，认为这种俘虏比印度人要好用得多，希望茅尚书能够和军队交涉一下，多抓些俘虏，这样陕西的公路和铁路就能够更快地修好了。
茅元仪把下面的报告当成笑话说与皇帝听，朱由校听了后也笑道：“这个想法不错，你和总参谋部接洽一下，让他们将俘虏都交给你们处理，不过有一点要记住，同时让他们提供监管的军队。这些俘虏我们可以把他们看做是工具和财产，工具如果造反的话，那就真的成笑话了。”
茅元仪大喜，他只是试探一下，不想皇帝却给了他这样的答复。他谢过后转身便去总参谋部。熊廷弼听他说了后说道：“既然陛下已经准许，我们当然没有问题。只是你们用的时候，也要稍微怜惜一下，不要折损得太厉害。这俘虏的事，并不是我们想抓就能抓到的，不过曹变蛟那边听说倒是有大量的哈萨克汗国俘虏，除了其中的贵族是用来勒索赎金的以外，其他的俘虏反而要消耗粮食，我们和瓦刺人商量一下，看能不能把这些俘虏运回来，支援铁道部的建设大计。”
茅元仪笑道：“我们愿意支付瓦刺人运费，反正陕西的马铃薯正好多得吃不完，他们运俘虏过来，然后运粮食回去，这样对双方都有好处。至于那些修路的俘虏，我们可珍惜着呢，平日里也会搭配一些其它的食物给他们吃，还专门配有医生给他们看病。”
熊廷弼点了点头道：“能够干活的当然要看病，但如果失去了劳动能力，那就处理了吧。这事交给监管的军队处理，我们不能白养着俘虏，即使我们的马铃薯有多余，那也是大明人辛辛苦苦种出来的，总不能白白给外族人。”
茅元仪有些不忍，却也知道熊廷弼说的是正理，总不可能用粮食养活一群不能干活的俘虏。反正做这种事的是军队，他即使想反对也没有人会听他的。
而这时的甘肃镇早已经破败多年，满桂亲自坐镇永固城后，张荩臣来到甘肃镇（张掖），他一到甘肃镇便召集了各方势力开会，商量以后甘肃镇的具体事宜，用他私下里说的话，便是要让这里的人明白，到底谁才是甘肃镇的老大。
参加会议的计有蒙古人，瓦刺人，当地的回回，还有藏族的土司代表。张荩臣首先便说道：“甘肃镇是我大明军镇，这次我来了之后，发现我大明汉人基本上都住在城外，而且生活颇为拮据，听说汉人种植水稻，最多的竟然要给三方势力交税，这是怎么回事呀。”
当下便有当地回回代表站起来说道：“自大元以来，甘肃镇的汉人便是种植水稻，也一直交税给大元及我们回回，现在只不过是换成了交税给瓦刺和回回罢了。”
张荩臣斜眼看着回回代表道：“大元，现在可是大明了。汉人不需要给任何民族交纳赋税，只有大明的皇帝才有资格收取汉人的赋税，从今以后，所有加诸于汉人头上的赋税全部取消。”
现在你有军队在手，你说什么就是什么，大家都明白这个道理，所以倒是没有人反对，但是张荩臣接下来的一句话就让所有人都炸了锅。
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第三百零四章 甘州的回回
第三百零四章 甘州的回回（第1/1页）
张荩臣说道：“甘州城内，所有的居民都搬出来，明军将征用整座城。”
甘州城很大，现在城内居住着各族民众，张荩臣要将所有人都赶出城来，这自然引起了大家的不满。当即便有回回代表道：“张将军，甘州城大，而且城中有专门的兵营，将军所带士兵不过一万人而已，又何必要大家都搬出城来呢？”其它各族人的代表也觉得把所有人都赶出城来，这太过份了。
张荩臣看着回回代表笑道：“不过一万罢了？这是我大明最精锐的士兵，不客气地说，你们回回便是来十万士兵，只怕也会被我们一天就杀得干干净净。”
这就是赤果果的威胁了，回回代表听出了张荩臣语言中的愤怒之意，心里却更加愤怒。难道现在应该愤怒的不是自己吗？你将我们赶出城来，让我们去哪里安家，我们的财产又应该如何从城里搬出来？我们的寺庙就在城中，你让我们如何去做祷告？
回回代表怒道：“张将军的话中意思，看来是想杀尽甘州的回回。既然如此，我们愿意应战。十万士兵我们倒是可以凑出来的，只怕到时整个甘州都会成为一片废墟了。”
张荩臣大笑道：“许久没有见到这样硬气的人了。那么请你定个时间地点，我们先来杀一阵，赢了的就住进甘州，输了的就全部去死吧。”
回回代表本来只是想威胁一下，让张荩臣知道在甘州这地方是由回回当家作主的，不想这个楞头青竟然真的想要和回回大战一场，这下可就麻烦了。
甘肃镇有西北地区少见的水稻种植区，主要便分布在甘州一带。这里粮食丰足，只是蒙古人和瓦刺人及康区的藏人土司混杂在一起，时常发生冲突，使得这里的汉人大量逃回内地，而汉人的逃走，使得回回成了这里的主要栽种者，虽然他们不如汉人的种植技术那么好，也没有汉人那么用心，但比起根本不会种植水稻的蒙古人瓦刺人和藏人，还是很不错的。回回在甘肃镇这边繁衍多年，因为会种地，其它民族倒是没有为难他们。现在见张荩臣竟然敢威胁他们，使者一进激动，便叫嚣着要与明人一战。在他想来，如果回回不再种植水稻，那甘州乃至整个甘肃镇的粮食问题便会成为一个大问题，张荩臣应该不敢面对这种局面。他却已经忘记，回回种植的技术是跟着谁学的了。
回回代表话已经说出，张荩臣似乎却根本不顾忌甘州糜乱，也要先消灭回回。他四处张望，希望有人出来转圜，却只见其它各族代表低着头看地，根本没有插进明人和回回之间争执的意思。
总算他脑筋转得快，大声道：“太祖皇帝曾经作过御制至圣百字赞，大明皇室也曾经下过准许回回在大明生活的谕旨，张将军不能屠杀回回。”
回回在明朝时并没有受到歧视，朱元璋确实作过御制至圣百字赞，但回回在明朝并没有受到优待。甘肃镇之所以多回回，不过是因为他们在一定程度上可以做一些只有汉人才能做的活计，并没有多么受尊敬，也没有他们自己以为的那么重要。张荩臣恼火的是回回竟然也敢欺压甘肃镇的汉人，再看回回代表竟然如此强硬，一时便发出邀战。他其实也明白，真的杀掉这个地方的回回是不可能的，不是能不能杀掉的问题，而是此事太大，到时候便是皇帝也保他不住。
此时见回回代表没了底气，心里快意道：“既然不敢对战，那么本将军的建议还是听一听吧。”
甘州城内主要住的是回回，蒙古和瓦刺人更喜欢住在帐蓬内，所以张荩臣要驱逐城内的人，他们都没有什么意见。既然回回人已经软了下来，其他两族代表自然也没有意见，于是这事便定了下来。
张荩臣在甘州重新对土地进行了丈量，宣布所有的田地都按照三成收成缴纳赋税。这对于内地租种土地耕种来说，其实已经算是不错了，但回回们平日里根本就没有交税一说，最多是谁占领甘州便给谁一成的产出，现在陡然增加到三成，回回们都觉得明人太过贪心。
而张荩臣将甘州城内所有的人都赶了出来，空出了大量的房屋，由于住在城里的大多数都是回回，这让回回们更加不满。便有回回开始串联，准备集中力量对抗贪婪的明人。
回回们知道用武力打败明人是不可能的，看看蒙古人和瓦刺人的结果就知道了。所以他们想出了一个办法，那就是不再栽种田地，回回派出代表，对张荩臣说道：“因为赋税太重，我们回回负担不起，所以将土地交给张将军，请张将军另择贤能吧。”
张荩臣惊讶道：“如果你们不种地了，那地不是要荒了下来吗？再说，你们不种地了，靠什么生活呢？”
回回代表傲然说道：“我们回回家家都有积蓄，而且我们除了种地，经商也是很擅长的，所以谢谢将军的关心了。”
张荩臣问道：“总不会是所有的回回都不再种地了吧。”
回回代表笑道：“我们回回最大的特点便是团结，一家不种，便是所有回回都不种田了。”
张荩臣笑笑道：“那请代表好走，本将军还要担心种地的事，就不相送了。”
回回代表笑道：“那就希望张将军早点找到种地的人，这农时就快过了，一耽误可就是一年的事呀。”说完扬长而去。
张荩臣对卫兵说道：“给洪巡抚发消息，陕西各地的移民可以到甘州来了。”
陕西巡抚洪承畴早就已经在陕西相对来说比较贫困的延安府和榆林府进行了移民甘州的宣传，在官方的宣传资料中，甘州被称为桑麻之地、鱼米之乡。这里山青水秀，土地平整，适宜种植象小麦，水稻，油料，豆类等作物。所有愿意移民到甘州的，成年男子一人给地五十亩，女子给地二十亩，都是不用给朝廷交纳买地钱的良田，而且在甘州的土地五年内是不用缴纳赋税的。
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第三百零五章 对宗教的管理
第三百零五章 对宗教的管理（第1/1页）
这样的好事对于陕西的贫民们是有极大的吸引力的，而且甘州本来便属于陕西，所以大家也并没有太强烈的背井离乡的感觉。而洪承畴早已经按照甘州的土地情况对移民们进行了分置安排，而且免费发放了农具。至于耕牛之类的，正好是甘州最便宜最易得的，也由张荩臣派人收购来后，按照收购价卖给移民。
所以接到张荩臣的消息后，陕西组织了大量的运输工具，将移民和他们简单的行李及粮食迅速地运到了甘州，按照先前的安排，一户户移民很方便快捷地找到了自己的田地，而且还有军队为他们建造的简单的房屋，暂时的安身之地便已经有了，又有力畜农具，所以一安顿下来他们便投入了抢农时的播种之中。
而洪承畴在西安等地开始发卖甘州城内的房屋和商铺，只要是汉人，都可以买得到，当然，价格可能比较高，但是对于一直以来都是经商要道的甘州来说，再怎么高的价格都会有人买，大家都明白甘州连接西域和内地，还可以辐射到藏区，康区和瓦刺地区，以后的经商潜力是极大的。
所以三个月后，甘州城里大部分的房屋和店铺已经卖了出去，甘州城里各族的商人川流不息，从京城而来的玻璃镜和肥皂，香烟和火柴竟然超过了丝绸的交易额，通过甘州向着西边流去。
而甘州税务局也很快就建立起来，经商交税是每个正规的商人都必须履行的义务，这几年来已经成为大明商人的共识。并不是因为大明商人高风亮节，而是被税务署每年抓到偷税的商户后处罚的力度吓住了。一经发现偷税漏税的，罚没偷税额的十倍，而且三年不准经商。十倍税额倒也不算多，但这三年不准经商可以对着商铺来的，换人没有作用的，这对于已经深刻认识到商铺的广告效应的大明商人来说，简直是无法忍受的一件事。
回回留在甘州城内的清真寺张荩臣倒是没有捣毁，但回回们已经住在城外，再进城来做礼拜显然是不大可能的，于是回回们便开始在城外建设新的清真寺。新来的甘州知府黄汝良发布露布，要求所有的宗教设施的建设必须得到甘州府衙门的批准。
回回们怒了，便派人去见黄汝良，提出为什么建设清真寺竟然需要府衙的批准？黄汝良道：“修建清真寺是太祖定下的方略，但我大明官府需要进行管理，对于佛寺道观都是一样的。朝廷发布了《宗教设施管理办法》，甘州偏远，可能你们还不知道吧。”
回回们看着黄汝良发给他们的报纸，上面登载着《宗教设施管理办法》，发现果然如黄汝良所说，所有的宗教设施建设都需要得到朝廷的准许，而看日期，也是几个月以前的，这才相信不是针对回回的谎话。
既然朝廷已经有了规定，回回们的怒火便熄灭了。便有带头的人说道：“知府大人，我们要修建清真寺，请大人批准吧。”
黄汝良道：“这个当然是要批准的，但是有件事先要说清楚，所有的宗教设施都不得阻挠其他人的正常行为。佛寺外也是可以吃狗肉的，所以清真寺外也是可以吃猪肉的。”
回回们互相看了看，然后领头的一人说道：“寺外吃什么我们不能强迫，但寺内是不可以的。”
黄汝良笑道：“寺内只有你们***可以进去，在里面有不合《古兰经》的规矩的，你们尽可乱棒打出，只要不伤他性命，我们官府是不会怪你们的。”
在前世朱由校看到某些喜欢闹事的宗教，经常纠集教徒打砸汉人的商店，抢夺汉人的生意，赶走汉人商铺，而汉人却无可奈何。有人认为是因为汉人没有血性，胡人有血性什么的，这些说法朱由校是不相信的。他认为最根本的原因便是政府的监管无力，助长了某些宗教的嚣张气焰。大明是一个各民族平等的国家，任何民族都不可能骑在大明的主体民族汉族之上，所以前世那种汉人受欺压的事件在大明他是绝对不会允许发生的。而在许多方面，只有汉人或者汉化得比较彻底的异族人才能够有一些优先权，比如甘州这种居于边地的城市，各族人都可以做生意，但只有汉人能居住在甘州城中，至少在甘州被大明牢牢控制住之前就只能这样。
不过现在的回回们（注意，这与后世的回族是完全不同的）并没有后世的某些宗教教徒那么嚣张，特别是在甘州被明军占领后，他们很会看眼色地收起了自己以前对汉人的跋扈，变得很守规矩了起来。现在黄汝良承认在清真寺内他们可以按照***教的规矩管理，他们已经觉得很不错了。
黄汝良又说道：“你们的清真寺最好是建立在你们聚居的地方，不要造在大路边，不能影响其他不信教的人的生活，这一点应该很容易做到。而且朝廷很快会颁布《宗教管理办法》，每个人都有信教或者不信教的自由，所以绝对不能强迫别人信教，这事我先和你们说下，不要到时出了事就不好了。”
回回领头的人问道：“嫁到回回中的汉人妇女可以让她们信教吧。”
黄汝良笑道：“太祖规定回回不能族内通婚，这么多年了，这规矩你们也破坏得差不多了，特别在这边陲之地。所以朝廷已经修改了大明律，准许你们自相嫁娶。如果有汉人与回回通婚的，必须按其自身意愿，不得强迫。”
朱元璋在《大明律》中规定：凡蒙古、色目人，听与中国人（指汉族人）为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。
这条规定是为了使蒙古，色目人汉化，本意是极好的，但是他忽视了***教的教规。结果不但没有使回回汉化，反而使大量的汉人***化了。
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第三百零六章 围攻府衙
***教有一条教义，大意是***（信***教的人，***信徒）只能与***相爱结婚。反过来讲，就是***绝对不能和非***（卡菲勒）相爱结婚的。而且，在***教信仰中，***是信教的，是高贵的，圣洁的，而卡菲勒，是不信教的，是有待教化的。在《古兰经》中有大量的抬高***，贬低卡菲勒的教义，***要是放弃***教信仰，那是万万不可的。
这样一来，汉族人恐怖的同化能力就没有了施展的余地。回回与汉人通婚，便必须先让汉人变成***，就使得回回越来越多，***教教义越传越广。
朱由校在徐光启等人的提醒下注意到了这个问题，为了防止汉人不断地被***化，大臣们建议修改大明律中关于异族通婚的条款，允许回回族内通婚，而异族通婚的，不得强迫一方信仰某一宗教。
这条规定在内地已经实现了一年多的时间，然而回回最多的地方便是陕西甘肃镇，所以黄汝良来之时，朝廷交给他的任务之一便是推行回回的族内通婚，并且不准强迫不信教的一方信仰某种宗教。
回回们倒是无所谓，反正信仰***教的是不能叛教而出的，否则会受到***们的群起而攻之。汉族女子嫁与回回的不用说，便是男子倒插门的，也必须先信仰***教才行，宗教与习俗并不是朝廷一纸诏令就能改变的。
而大臣们其实更想把回回们变成儒家信徒，只是这个难度确实有些大。甘州城内只准居住汉人便是一个试探，不久以后便会允许归化的异族人住进甘州，只是必须使用汉姓，而且不再信仰***教。
使用汉姓倒是没有多大难度，现在很多回回都是用的汉姓，其中以姓马的居多。但不再信仰***是很麻烦的一件事，对于绝大多数***来说，那是不可能的。
但是只要有希望，那就要试一试。如果成功了当然好，如果不成功也没有什么损失。只是对于宗教不能影响民众日常生活之事，一定要强调。象在有回回居住的地方不能卖猪肉，甚至不能说到猪字，这样的事是朱由校和大臣们不能容忍的。
所以黄汝良强调要回回们把清真寺修建到回回们聚居的地方而不修在大路边便是这个意思，除了不能在清真寺中卖猪肉以外，即使是在清真寺外，卖猪肉也是一个很正常的行为，不应该受到信教教徒的干涉。
黄汝良笑道：“听说贵教忌讳说猪，这是你们的宗教习惯，朝廷不会干涉你们。但是你们的习惯不能影响到不信教的人。其他人吃猪肉，谈论猪都是正常的，你们除非是在清真寺内，否则不能阻止别人的行为。就象朝廷礼部的官员所说，在佛庙外带着倡妓吃狗肉，和尚也无法干涉，都是一样的道理。”
众回回默然，知府说的确实是正理，但他们以猪为不洁，有人与他们谈论时用到猪这个字都被他们视为不敬，现在知府竟然说可以在清真寺外卖猪肉，这让他们非常恼怒，却无可奈何。
回回们回到住处后，大家都阴着脸。其中一个回回说道：“明人如此做，实在是太过份了，如果我们继续忍着，只怕他们会越来越猖狂。我们必须要反抗，让他们知道我们回回是不好惹的。”
另一人说道：“只要有人和我们说到那个词，我们就要打他一顿。如果有人敢在我们的地方卖这种肉，我们就砸掉他们的摊子，看看明人敢如何做。”
大家一起商量，安拉的尊严不能被冒犯，***必须让那些卡菲勒知道，我们团结时的力量。所以要找一个机会，在有人卖猪肉时给他一个教训，让汉人知道回回不高兴了，后果会很严重。
机会很快就来了，一个新来的汉人屠夫在汉回居住区之间摆上了一个肉案，一群回回便以他亵渎安拉为名，将他的摊子砸掉了。屠夫反抗，用刀捅伤了两个回回，回回大怒，将屠夫打个半死，然后押送到知府衙门，要求黄汝良惩罚这个胆大包天的屠夫。
黄汝良也终于等到了这个机会，甘州法院刚刚成立，便遇到了这样一个事实清楚，法律规定明了的案件，自然没有任何问题便判定了此案件：由回回们赔偿屠夫一千元医疗费。
回回们当然不会满意这样的判决，他们包围了知府衙门，要求惩处亵渎安拉，挑衅***的屠夫，并且以后禁止在***居住区附近售卖大肉。
甘州的回回数量较多，一千多人围住了知府衙门，不停地喊着口号，而且还有人开始扔石头什么的。黄汝良在衙门里瑟瑟发抖，心里却乐开了花，吩咐衙门里的书吏道：“找个地方藏好，等会近卫军就会来了。”
张荩臣的军营离知府衙门本就不远，他早就派了斥候在衙门附近，所以回回们围攻衙门时，他很快就收到了消息。他带着一个局的近卫军赶到衙门前，抬手朝天就开了一铳。
铳声震惊住了围攻衙门的回回们，他们看到严阵以待的近卫军，有些回回脸上露出惧色，而大部分回回则更加愤怒。便有人上前质问张荩臣道：“张将军难道准备将这里的回回都屠杀干净吗？甘州二十万回回都应该把脖子洗干净了等着将军的屠刀吗？”
张荩臣笑道：“那怎么敢呢？只是你们围攻知府衙门，这可违反了《大明律》：任何人攻击大明各级衙门，均处五年以上徒刑。我们近卫军可以被法院征调而缉拿凶犯。”
回回道：“我们只是请求知府大人惩罚屠夫，我们有要求要提交给知府大人，哪里有攻击衙门的事。”
张荩臣笑道：“你看，有人
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