恶魔绯红-第57部分

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　　　　中世纪有一首诗中题到：

　　　　……Lucifer，how　fallest　thee　from　the　heaven……（路西华，你如此由苍穹而降）。

　　　　看了这个我自然想到《以赛亚书》中的“明亮之星，早晨之子啊！你为何从天上坠落？”，又想到《最终圣战》中雅典娜的台词“黎明之子路西华，你居然从天而降……”

　　　　也有人认为这里提到的fall是“下凡”不是“堕落”，heaven也不是指天堂而是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人化……

　　　　三，翻译出版1611年King　James版圣经的50　多位学者还是“借”用该词来代替aanite（巴勒斯坦一带）神话中的“Hel”son　of“Shahar”（“Dawn”）于刚才提到的《以赛亚书》十四章：

　　　　Isaiah　14：12　How　art　thou　fallen　from　heaven，O　Lucifer，son　of　the　m！how　art　thou　cut　down　to　the　ground，which　didst　weakeions！

　　　　有人说实际上这段是拿来骂politically（巴比伦之王），至于是否又可推而广之于一般的“邪恶”，“邪恶之”……就看“权威”们对圣经的“郢书燕说”了。

　　　　这用法是如此的普遍，以至当Milton（米尔顿）写《失乐园》时，很自然地用了Lucifer。《失乐园》中有一大部的情节乃Milton（米尔顿）个人的文学创作，不能视为圣经的“解译本”，详读两者便能清处地查觉。当今通俗的“恶魔学”乃是将两者混淆的产物，这倒无可厚非，只是实在无以做为论点的依据。有时我们必须分清楚：何者取自圣、何者取自基督教前（异教）文化，何者又是作家的创作。中世纪乃至文艺复兴时，基督教经历了一次与希腊神话的混同，但丁的《神曲》中可以很明显地见到。此混同仅及于俗世层面。不过讨论圣经或相关知识时，这些因素并不是非常重要

　　　　序言…１…

　　　　惡魔／demon／daemon

　　　　英語中的demon語意相當廣泛。如薩滿宗教（譯注1）中為人帶來疾病等災厄的「邪惡精臁�」「惡臁�」、神祇或人類之敵、誘惑人類的存在，皆可以demon稱之。此字可謂是對惡魔的總稱。

　　　　現在，於惡言相向篾稱對方時、或指稱使用香辛料之辛辣料理（譯注2）、惡人、有吸引力者、轉包者時，亦頻繁使用此字，將其視為一個普通名詞。惡魔原本乃是「惡」的擬人化字彙。由於神話中作為惡魔登場的角色乃是帶來惡的存在，故問睿�重點在於他所帶來的是何種「惡」；是「誰」所造成的反不重要。擁有人格特性的惡魔受人重視乃是惡魔被擬人化後才有之事。

　　　　在文明擴展遍及全球，體認到世界為一共同體的現代社會中，前述此種在意「狀態」而不在意擬人形象看法，似乎有再興跡象。於現在社會中，「惡魔」非僅止於擬人化的形象；而是廣泛指稱許多現象或狀態。甚至也有意指於職業中表現優異的涵義（譯注3）。這種情況，若由惡魔一字本非指人性化存在，而是指「惡」此一狀態此事來看，前述情形並非難以理解。

　　　　當然，「demon」本來並非用以稱呼上述的諸多事物。而是在指稱demon一字誕生以前即有的「可怕存在」。

　　　　或許，於主項目中列載的諸多惡魔，皆可謂為demon之朋黨。無論宗教哲學如何變遷，對我們而言，惡魔乃是自遠古時代起便不斷侵害我們的「可怕存在」，此外無他。

　　　　＊譯注1：Shamanism，或名「黃教」，乃指以通臁�人（薩滿）為媒介與臁�交通為信仰重心之宗教樣式，見於極北寒帶、西伯利亞、中亞、北美原住民處。

　　　　＊譯注2：如法式料理中有名為「魔鬼雞肉」（Pollo　al　Diavo）之辛辣料理，歐洲常將使用辣椒或胡椒之料理稱為「魔鬼風味」（al　Diavo）。更直接的是用Diablo來表示嗆辣的菜系，如Meatball　Diablo等。

　　　　＊譯注3：例如a　demon　bowler乃指「快速投球手」。

　　　　惡臁�／badman／evil　spirit

　　　　神話發生前，亦即尚於萬物有臁�論（譯注4）、圖騰崇拜（譯注5）的精臁�信仰時代時，由於疾病、災害、死亡、謊言、悲傷諸事象的成因皆盡不明，所以人們將這些認定為乃某種存在帶來的可怕事物。在國家，或身為國家原形的政治性集團尚未成立，對異民族之接樱�亦極少，尚未有「敵人」存在的時代，前面那些災害便成了「惡」的概念。於是自然而然地將近日被蚊蟲傳染而得的疫病，認為是沼地的「邪惡空氣」所造成，並進一步將其視為是「邪惡精臁�」所導致。

　　　　這種思考模式，在將本身神話範圍外的神祇敵人二度含攝入神話中的基督宗教出現後，也再度現身於宗教場域中。

　　　　＊譯注4：animism，英人類學家所提理論。認為原始人於形成宗教前先發生「萬物有臁�「觀念。認為一切具有生長或活動現象之物，如動植物、日月、河流皆具有「臁�」（anima）。

　　　　＊譯注5：totemism，宗教最早形式之一，以圖騰觀念為標誌。許多氏族社會之原始人相信，各氏族分別源出於各種特定物類（動植物或其他物種），會對該物種加以愛護或作為標誌、或對其進行宗教儀式。

　　　　邪神／the　evil／evil　goods／evil　one

　　　　因為人們的注意力改由被帶來的惡，轉而聚焦至帶來惡的存在之故。遭擬人化的「惡」，漸次以「人類敵人」的形象清楚呈現。這種演變於宗教裡具有讓對象清楚呈現，好令信徒容易信仰的目的存在。

　　　　然而，在初期的多神教神話中，此類擬人化的惡魔幾乎無從得見。因為全盤接受自然的原始人類知道：帶來災害的颱風同時也是貴重水資源的來源；若無造成乾旱的太陽生命也無法存續；一個生命的死亡乃是其他生命的糧食。


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第204话　阳光下的身影

　　　　那麼，人類的敵人究竟為何？其實乃是異民族的神。

　　　　農業興起，在為了治水或建設而生的中央集權政府成形後，人們變得會以「國家」的角度衡量事物。共同體存於國家內部；國家之外則成了未知的世界。而當成為共同體的國家與相鄰的他國接樱鼤r往往發生爭鬥。而人們的「敵人」便由此而生。

　　　　一場戰爭結束後，隨著一派神明的的勝利，借用該神祇之力遂行支配的權力者將造成自己錯铡�的責任或令人們痛苦的「惡」，轉化為敗北民族的神。或將勝利的歷史紀錄為自家神祇對「惡」的勝利。此時，惡魔身為帶來「惡」的「神祇與人類之敵」的形象便清楚呈現。

　　　　序言…２…

　　　　魔鬼／devil

　　　　基督宗教中對人類行惡的臁�體，亦即被定義為惡臁�的名稱。魔鬼此一用語雖是基督宗教之概念，但於基督宗教根深蒂固的西歐，固定作為用以指稱一切神之敵人的辭彙。

　　　　這是因為，基督宗教在成為世界性的一神教前，與多神教一樣同為「民族信仰」。換言之，魔鬼本身乃是亦包含了邪神的概念。

　　　　邪神中最重要的乃異民族的豐穰神。豐穰神為司掌生命恩惠之神格，與食物和生殖相關。因對某神祇而言，異民族的豐穰乃增強對方國勢兵力之大敵。故而愈發敵視其之存在。將富饒敵人的神明進行負面轉化，作為慾望的象徵。

　　　　在確立社會體制的過程中，本與暴飲、暴食、**等「貪婪事物」有所關連的豐穰神，便被由賜惠之神變形為反社會的惡魔。之後再經由基度宗教令其成長為確固概念。

　　　　魔王／Satan／The　Devil／Lucifer／Aremy

　　　　魔界之王。於指稱神祇與人類之敵的devil前方加上「The」，藉以意指統領惡臁�的王。名為撒旦（Satan、魔王）、路西法（譯注6）（Lucifer、墮落天使）、別西卜（Beelzebub）、大敵（Aremy）的諸般存在，皆可以「The　Devil」稱之。

　　　　在基督宗教中「惡」乃是抵擋神的福音，妨害神的理想。魔鬼誘惑身為神子的人類並帶來災厄。這群人類的敵人應當有一首領。而神為何不由身為人類之敵的魔鬼手中護佑我們？此乃因有統率諸多惡魔，與神為敵的魔王存在之故。（譯注7）

　　　　魔王的出現也意味著：惡魔並非處於神所造的社會之外部的「可怕存在」，而是變成了已被收編入神話體系內的「社會敵人」。

　　　　與人類為敵而形象漸次明晰的惡魔，終於變為亦與身為崇高存在的神明為敵者。這情況意味著，在文明進展中，對立由共同體與共同體之間移轉至了共同體內部。

　　　　＊譯注6：Lucifer一字於中文中音譯亦頗多，有路西弗、路濟弗爾（簡明大英百科全書）、魯西弗（桂冠所版之失樂園）等譯。此處權採《大美百科全書》之譯名。蓋Lucifer一字本為拉丁文。希伯來文拢�經於以賽亞書14章12節中將巴比倫王稱為「發光者」，通俗拉丁文本拢�經以Lucifer對譯之。　Lucifer之拉丁字義小寫時有「含光」、「射光者」、「照耀者」之意；而大寫則為「金星」、「魔鬼首領」之意。英王詹姆士欽定本英文拢�經中保留此字（此版拢�經12節前半原文為How　art　thou　fallen　from　heaven，　O　Lucifer，　son　of　the　m！）。中文和合本拢�經中譯為「明亮之星」。人們認為此乃撒但墮落前之名。

　　　　＊譯注7：對於神與惡魔之關係，基督宗教中論述頗多，時亦有所歧異，有興趣者可參照神學著作。

　　　　魔羅／Mara

　　　　在亞洲，特別是印度及中國被視為人類敵人的存在。嚴格來說雖不相同，但於亞洲地區魔羅乃相當於魔鬼的存在。

　　　　原先居於印度之原住民的神祇，與西歐及中枺�的情況相同，被自北方移入的雅利安人（Aryan）視作惡魔。

　　　　不可不提的，歐洲以及深受歐洲＇影響的南北美洲、中枺�、印度，以及受印度影響之中國與日本，全都不免受到此民族之神話的影響。

　　　　換言之，或許可說塞爾特（Celt）的弗摩爾族（Formor）（譯注8）、希臘的泰坦神族（Titan）、北歐的尤彌兒（Ymir）（譯注9）、印度的魔羅（Mara）與羅剎（Raksasa）、中國日本的鬼與惡魔，全部皆屬魔鬼的同伴。

　　　　＊譯注8：此為塞爾特神話中，自古棲於愛爾蘭島之巨人族，與外來眾神數度搏鬥，性格邪惡。

　　　　＊譯注9：北歐神話中霜巨人之祖。

　　　　惡魔名錄…１…

　　　　Dis、Dite、Luccifero／地獄王

　　　　種類：地獄之王

　　　　出處：神曲

　　　　於《神曲》中出現，碩大無朋的惡魔之王。又名「狄斯」（Dis）或「地帝」（Dite），亦稱「路西勿羅」（Luccifero）。乃相當於基督宗教中大逆不道的墮落天使撒旦，《神曲》中將其等視同於別西卜（Beelzebub）。（→撒旦Satan＜中世紀歐洲＞、別西卜Beelzebub＜希伯來＞）。

　　　　地獄王位在地獄最下層，第9圈第4溝的「猶大環」（Giudewcca）中，自胸以下呈立姿封於冰中。過去曾為偉大天使的地獄王，因反抗神而被逐出天國，在地上到地心間撞出大洞，並維持墮落時之姿勢冰封地獄深處。懲罰人類亡魂的地獄便是依地獄王墮落時所生之洞而造。

　　　　地獄王有三個面孔，右面白而帶黃、左面黝黑、中央的臉火紅。三張口中各別咬住出賣耶穌基督的猶大、刺殺凱撒的柏呂篤（Bruto）與卡西何（Cassio），以牙齒給予懲罰。每張面孔以下生了一對如蝙蝠般的大翅膀；似乎是他以往曾為六翼熾天使（Seraphim）的殘証。

　　　　Titan／泰坦神族

　　　　種類：上古神祇

　　　　出處：希臘

　　　　泰坦神族指的是希臘神話中烏拉諾斯（Uranos）跟蓋亞（Gaia、Ge）的所生的小孩，以及第三代的部分子孫。他們是宙斯（Zeus）成為眾神之王前，支配整個世界的古老神祇。

　　　　主神為克洛諾斯（Kronos、os），另有俄刻阿諾斯（Okeanos、Ous）、伊阿佩托斯（Iapetos、Iapetus）、許佩里翁（Hyperion）等男神，以及瑞亞（Rhe（i）a）、忒修斯（Tethys）、忒彌斯（Themis）等女神。

　　　　特拉斯（Ats）等神


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第205话　愣

　　　　是的。

　　　　具体的我也不太知道，我只知道魅魔是代表的女性形象的恶魔。代表的男性形象的恶魔叫天使或天使。据圣经记载：代表的魔君是个羊头人身的形象。魅魔和天使在很多动漫或者游戏作品中都有羊角的设定。也就是说：代表的恶魔最大特点就是跟羊有关系，比如：羊头。羊角之类的。

　　　　因为撒旦是骄傲了才背叛的上帝，所以骄傲是万恶之首。

　　　　骄傲的代表形象是龙（西方的那种。邪恶的象征哦！）

　　　　贪婪的代表形象是狐狸

　　　　贪食——苍蝇

　　　　——山羊

　　　　妒忌——鳄鱼

　　　　懒惰——熊

　　　　愤怒——蛇

　　　　大陆

　　　　地狱

　　　　天空之城

　　　　神殿

　　　　＇王族及高官＇

　　　　别西卜──地狱帝国最高君主、骑士团创设者

　　　　撒旦──野党首领（从地狱最高君主被换下来的）

　　　　艾利诺姆（Eurynome）──死之君主、骑士团指挥官

　　　　摩洛克（Moloch）──？之国君主、骑士团指挥官

　　　　布鲁顿（Pluton）──火之君主

　　　　雷奥那多（Leonard）──安息日的首长、骑士

　　　　巴贝雷特（Balbeleet）──同盟军指导者

　　　　芺罗塞碧那──女性大恶魔、恶灵们的女王

　　　　＇大臣＇

　　　　安杜马利（Adramelech）──大法官、骑士团指挥官

　　　　亚斯他录（Astaroth）──大主计

　　　　内加尔（Nergal）──秘密警察长官

　　　　巴力（Baal）──地狱军总司令官、骑士团指挥官

　　　　利未安森──海军大提督、骑士

　　　　＇大使＇

　　　　巴力毗珥──法国大使

　　　　玛门──英国大使

　　　　比列──土耳其大使

　　　　李门（Rimon）──俄罗斯大使

　　　　达姆斯（Thamuz）──西班牙大使等…

　　　　＇司法＇

　　　　罗弗寇（Lucifuge　Rophocale）──大判官

　　　　亚拉斯托（Astor）──死刑执行人

　　　　＇侍从部＇

　　　　潘德雷（Verdelet）──式部官

　　　　斯果尔（Succor…Benoth）──宦官长

　　　　卡莫斯（Chamos）──骑士

　　　　梅尔克（Mel）──支出会计官

　　　　尼斯洛克（Nisroc）──房长

　　　　贝希摩斯（Behemoth）──酒库长

　　　　大衮（Dagon）──面包管理长

　　　　穆林（Mullin）──近侍头

　　　　＇游乐部＇

　　　　阿斯莫德──游乐场总监

　　　　尼拜士（Nybbas）──占卜师

　　　　地狱七君※※

　　　　这里还有地狱七君的名册，来源实不可考，他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的称词：地狱

　　　　巴贝雷特　Balberith

　　　　度玛　Douma

　　　　沙利叶　Suriel

　　　　默菲斯托菲里斯　Mephostophilis

　　　　罗弗寇　Lucifuge　Rophocale

　　　　茵蔯　Melilim

　　　　拉哈伯　Rahab

　　　　…＋沙利叶…＋

　　　　（Suriel）

　　　　据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。

　　　　由于沙利叶是“月之天使“，而月亮在古代总和一些不好的事（如“恨恶光者“。中世纪魔法师之神，与德国博士浮士德订约的魔神。在歌德的著作“TragicalHistoryOfDoctorFaustus”（1589）及十九世纪的歌剧作品“浮士德”（Faust；1832）中有提到默菲斯托菲里斯作为恶魔的魔术师之间契约者，引诱人类堕落的恶魔，自称为地狱之王路西弗效忠。貌似直立的狮鹫兽，又有几分似龙形，全身都覆满了黑毛，又有一双大大的翅膀。当他化身到人间时是以山羊的形态出现，不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼。当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔，即可以达成自己的愿望。故事中浮士德为了获得自己心爱女性的爱和她永恒的青春出卖了自己的灵魂。后来浮士德却被背叛了她。最后浮士德被默菲斯托菲里斯丢入地狱，而浮士德心爱的女人则被天使接升上天。

　　　　这位能够在天空飞舞的魔神，对于天文，占星及气象学的知识相当丰富，又善操火炎和幻觉的法术，除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对于改变大自然的气象才很拿手。坐骑为一双头龙的马车，到处诱发人类的**。

　　　　…＋罗弗寇…＋

　　　　（LucifugeRophocale）

　　　　地狱的宰相，支配人间所有财富。避光者的意味。有着巴力、阿加雷斯等的部下，为地狱之首相而统率的恶魔。无毛的头上长着三只折曲的角，有着很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾。有着与契约相关的权限，以将灵魂于20到50年后献出作为条件，可以实现愿望。当然较短的话可实现的愿望也较大。又，也兼任藏相，由路西弗任命管理这世界之物质界的全世界财宝与富。

　　　　…＋茵陈…＋

　　　　（Melilim）

　　　　“启示录八章十一节”中‘使土地和海水变苦’的天使：‘第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈，众水的三分之一变为茵陈；因水变苦，就死了许多人。’

　　　　在《启示录研究》中，作者解释道：‘茵陈是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵陈的大星，如同第一颗一般是从天而降，“约伯记三十八章七节”称为天使为星，这名叫“茵陈“的天使，是一个苦毒的天使。耶稣在“路加福音”十章十八节讲到撒旦从天堕落，“启示录”十二章七至九节指出，米迦勒将撒旦从天上摔下来，我们可以相信，这颗第三号茵陈星就是从天上堕落的撒旦。’之后就被述为堕落天使的其中一位。使徒保罗称其为‘空中大军的君王’，一位施苦毒的天使，释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落腐败的根性，能够毁坏一个人的慈爱心，信仰心，人们如果被其诱惑，只会坠入无垠的颓废。

　　　　…＋拉哈伯…＋

　　　　（Rahab）

　　　　或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文“Rahab“意即广大，骄傲的意思。“以赛亚书”有提及其名，“诗篇”中即用作‘埃及’的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见“约伯记二十六、死


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第206话　早说，为什么不早说

　　　　时间的掌控者　啊迪凡　血魔之子　殴帝斯萨鲁　雷电之魔　啊米加　闪电之魔　啊雷特　路西法　撒旦　＇大臣＇

　　　　安杜马利（Adramelech）——　大法官、骑士团指挥官　亚斯他录（Astaroth）——　大主计　内加尔（Nergal）——　秘密警察长官

　　　　巴力（Baal）——　地狱军总司令官、骑士团指挥官　利未安森　——　海军大提督、骑士　＇大使＇　巴力毗珥　——　法国大使　玛门　——　英国大使

　　　　比列　——　土耳其大使　李门（Rimon）——　俄罗斯大使　达姆斯（Thamuz）——　西班牙大使等…　＇司法＇

　　　　罗弗寇（Lucifuge　Rophocale）——　大判官　亚拉斯托（Alastor）——　死刑执行人　＇侍从部＇　潘德雷（Verdelet）——　式部官

　　　　斯果尔（Succor…Benoth）——　宦官长　卡莫斯（Chamos）——　骑士　梅尔克（Melchom）——　支出会计官

　　　　尼斯洛克（Nisroc）——　？房长　贝希摩斯（Behemoth）——　酒库长　大衮（Dagon）——　面包管理长　穆林（Mullin）——　近侍头

　　　　＇游乐部＇　阿斯莫德——　游乐场总监　尼拜士（Nybbas）——　占卜师　地　狱　七　君　※　※

　　　　这里还有地狱七君的名册，来源实不可考，他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的称词：地狱

　　　　巴贝雷特　Balberith　度玛　Douma　沙利叶　Suriel　默菲斯托菲里斯　Mephostophilis

　　　　罗弗寇　Lucifuge　Rophocale　茵蔯　Melilim　拉哈伯　Rahab　…＋　沙利叶　…＋　（Suriel）

　　　　据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。

　　　　由于沙利叶是“月之天使“，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者“地狱七君“　之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地�