带着系统去宋朝-第77部分

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　　　　卧槽！幸存下来未遭杀害的汤姆先生当时就翻起白眼来了。

　　　　十二世纪出现了两个热衷于求解阴影面积大小的笛卡尔系初中学霸？这世界肯定是哪里坏掉了吧！

　　　　……
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第201章、把杰斐逊交出来

　　　　热情而且话痨的大宋店小二，没能近距离观摩到这个血腥而诡异的罪案现场。

　　　　但他从远处旁观到了。

　　　　武松让店小二去关门。店小二乖乖地关严了店门，还落下了门闩。

　　　　武松又让店小二去请掌柜的出来说话。店小二关好大门之后就赶紧地叫了掌柜的出来。

　　　　这时候，店小二和掌柜的，就远远地站在柜台后面，一脸惊恐地看着这边。既不敢走近，也不敢大声喧哗，更不敢掉头逃跑。

　　　　当今这个时代大宋人民的性格是极度分裂的。

　　　　边远地区民风彪悍，尚武好斗。能够因为一个斜视的眼神看起来有点不爽，就大吵一架，甚至动起来手来，打得来双方鼻青脸肿。

　　　　但京畿八县和三大陪都周边的百姓性格十分柔软，懂礼貌，守规矩，尊王法，敬祖宗。这是因为核心王畿诸路各县的教化工作抓得相当好。广大人民已经习惯于守序善良的生活模式。

　　　　于是，偌大的一个谢家脚店，闯入了武松这么一个土匪。

　　　　仅仅只用了两把小刀，就把整个店里的所有食客和所有管理人员，统统唬得来不敢反抗，一个个地十分听话。

　　　　后世至少要带着三把ak47外加突击型手雷才能搞定的大工程，现在就凭两把小刀就完全控场了。

　　　　是两把，不是一把。

　　　　插在桌上的那把匕首，直到此刻还在那里轻轻晃动着。

　　　　残忍杀害外国友人山姆大叔的凶器，是另一把。

　　　　所有人都这么听话，这倒并不出乎于武二郎的意料之外。这是很正常的事情。倒不是说大宋京畿人民群众全都是毫无战斗力的弱鸡。

　　　　这问题其实是出在司法制度和法制观念上。

　　　　私设公堂无疑是严重的罪行。在二十二十一世纪以私刑拷打或虐杀任何人，也都是犯法的。不管对方是有辜还是无辜。即便是抓着了十恶不赦的通缉要犯，民众也只能将其扭送派出所。民众无权私自裁定该犯的死活。

　　　　正是这样的律政措施，导致了见义勇为的中二年青人找不到出路。

　　　　打击犯罪的时候，谁特么掌握得住适度还是过度那么奇怪的分寸感啊。现在你告诉我打死了通缉犯算我私设公堂，我特么的遇到通缉犯也就只好假装没看见了。除非这通缉犯特别软弱，轻易拿捏得住，也许会考虑出手赚点赏金。

　　　　倘若对方是个有脾气会暴走的，那还是算了吧。

　　　　不是打不打得过的问题，是打起来就很容易失控。一旦失控打到对方伤残之后，见义勇为者是要被问罪的。王法要求你讲犯罪分子扭送派出所，没准许你往死里去打压。你咋就给人打死了呢？你个草根庶民，直接把罪犯给处死了，官府岂不是很没面子？

　　　　官府要亲自掌控生杀大权在握的这个权柄。绝不肯轻易将这个权柄下放到民间。

　　　　于是民间仅仅拥有扭送派出所的权限。

　　　　然而穷凶极恶的犯罪分子，又岂是那么容易扭送的？

　　　　及义勇为的好汉们对此也很纠结啊！索性只好不管。准确的说，是遇到有可能强烈反击的暴躁型罪犯，一律袖手不管。遇到那种随手一捏就能摆平的小贼，这个倒是可以弄弄。

　　　　于是整个社会的风气就变成了这样：乡下小偷行窃被捕的时候，整条村的村民包括老大爷和小屁孩，都会出来凑热闹，吐口水的吐口水，丢小石头的丢小石头，间或还有人去小贼的屁股上踢一脚。俨然一副人民战争汪洋大海的壮观节奏。

　　　　但对方若不是小偷，而是杀人犯……那还是算了吧……家家户户闭门不出。连窗子都关严实了。假装看不见也听不见。只在窗户纸上弄个小洞，偷偷看几眼满足一下八卦**。

　　　　城里的小偷就比较复杂了。

　　　　明白这个奥义之后的小偷也不傻。他们立即就想到了，散兵游勇似的出去作案，被抓住就是个惨遭群轮的悲催下场。但是，倘若大家团结在某个素有凶名的杀人狂魔手底下，都算作是大盗的门下小喽啰，那就没几个村民敢再出来吐口水丢石头了。

　　　　于是黑涩会就这么自然而然地形成了。

　　　　在边远地区，这情况还比较混乱些。民众跟着民团头目混，小贼跟着大盗走。尤其是关西五路那种战争前线，民团团练都进入了正式军官编制，动不动就是都监或者团练使什么的从八品武将。这样的团练众顿时觉得自己的老大也是有实力的，跟小小蟊贼打起来也比较奔放些。

　　　　在治安良好经历了一百年和平幸福生活的京畿之地，那还是算了吧。这地方要么没贼，敢来这里做贼的，特么的都是惹不起的。

　　　　这就是武松两把小刀闹革命，连个ak47都没有，也可以睥睨群伦，傲视谢家店，毫不担心任何人敢于反抗的社会结构奥义。

　　　　这时候汤姆已经快要精神错乱了。

　　　　“你……你……你们也是穿越来的？”他这是在对姓赵的少女学霸说话。这不是什么质问，尼玛汤姆这时候哪里还有质问别人的勇气啊。他这是惶恐求证的意思。

　　　　小公主眼睛一瞪：“穿越？那是什么学科？”

　　　　武松大手一挥：“上头的人说过了：根本就没有穿越这回事儿。我们只认识杰斐逊和华盛顿，我们的历史书上只有第二十页和第十二页。”

　　　　其实武松并不是这么肤浅解读卢博士提供的科普解说。

　　　　他知道这仅仅只是个形象的譬喻。

　　　　书页的页码，是一个时代的整体象征。绿色的小卡片，则是当事人个体行为的符号和印记。

　　　　至于绿色小卡片上的人头，倒不一定是杰斐逊和华盛顿，其实也可以是孔夫子和太上老君，甚至也可以是赵官家全家，还可以是每一个草莽出身的英雄好汉。

　　　　只要有本事在世界之书上留下头像和染印痕迹的，都可算作是那么个理。

　　　　这时候哪有那个闲心跟个洋汤姆掰这么细。索性就按照简单粗暴的方式来解决。

　　　　“把你的杰斐逊和华盛顿，统统交出来吧！”

　　　　汤姆瑟瑟发抖：“只要杰斐逊和华盛顿？不要别的了？”

　　　　华盛顿是一元的小钞，杰斐逊是两元的，面额是差不多的小。（合众国的钞票设计师不知道是多脑抽，汤姆觉得杰斐逊其实根本没必要存在的。）

　　　　问题是汤姆怀里揣得有一叠本杰明·富兰克林，这个是百元大钞。

　　　　别说是十二世纪和二十世纪，即便是在二十一世纪，百元大钞也是很有些硬实力的。

　　　　心里侥幸地想，这个中国古代土匪是不是个钟爱小钞的偏执狂？他就是讨厌大钞。从来不抢劫本杰明·富兰克林是吧？

　　　　虽然是这么偷偷地想着，却也晓得这特么的纯属妄想。

　　　　算了！还是保住小命要紧。贪墨藏私这种事情，太危险！为这个激怒杀人不眨眼的中国土匪，实在不值当。

　　　　弱弱地问了句：“那么……关于富兰克林……”

　　　　这就是汤姆独有的美国式智慧了。

　　　　他绝对没有贪墨藏私，但他也不必过分耿直地自我揭发说，我除了华盛顿和杰斐逊，还有不少富兰克林呢，你不要富兰克林吗？这说法太蠢了。智慧卓越的合众国人民不至于这么幼稚。

　　　　嗯，我们来谈谈关于富兰克林的那些事儿吧！

　　　　这样一来，指控汤姆先生贪墨作弊的罪名就完全不成立了。

　　　　同时，也给自己留下了这么一线余地。倘若这中国土匪真不知道富兰克林呢？又或者真是嫌弃富兰克林先生长得太丑呢？那就可以合理合法地保留下来，而且无可指责。

　　　　话说富兰克林是个秃子，而且发型很像个落伍的英国乡下大妈。

　　　　杰斐逊其实比较漂亮的，颇有点好莱坞奶油小生的气质。心想对方出于审美上的洁癖这么做，其实也是合情合理的事情。

　　　　武松挥舞在半空中的大手忽然停滞了一下。

　　　　卢博士没给这个世界带来过半张富兰克林。武松没见过这个版本的小绿纸。

　　　　但武松并不按照汤姆的良好预期来出牌：“富兰克林？这个我没见过。快拿出来给我看。”

　　　　赵学霸一脸好奇：“喂！那个！你过来跟我解释一下穿越是怎么回事儿。”她是公主，全然没把武松放在眼里。虽然不久前才被武松捆在一卷破席子里。但是破席子里出来的公主也还是公主。蝴蝶还有毛虫和作茧形态呢。偶尔被捆进草席子里没什么了不起的。

　　　　这土匪二哥的暴力虽然足够强大，却不能改变他就是个渣土匪的事实。

　　　　所以赵小学霸一点儿也不觉得自己是个可怜巴巴的人质。她感觉自己就是持节牧羊于塞外雪原的苏武，虽然被蛮夷给揍得不成人样，但气质上依旧是藐视这些蛮夷的。这便是最伟大最崇高的，所谓精神！所谓气节！

　　　　武松完全没这么想。

　　　　他根本就不懂得学霸妹纸的气节情怀，也就没有怀揣着恶意来故意折腾小公主的高尚心灵。

　　　　既不打压，也不提倡。

　　　　根本就没往这个方向上去想。

　　　　大手随意地一挥：“赵萝莉你别烦我！再捣乱仔细我拿拳头揍你！你的那个问题回头再说，这里我说了算。喂！我说汤姆，你的富兰克林呢？”

　　　　于是汤姆先生更晕了，完全闹不明白这些中国人之间是什么关系。

　　　　若说热衷于阴影面积计算的笛卡尔系学霸少女是人质的话，她又怎能这样跟绑匪说话？

　　　　若说她是绑匪同伙的话，似乎……这男性成年绑匪又不该对她这么个态度。

　　　　所以，他们的关系一定是这样子的……汤迅速姆脑补出各种斯德哥尔摩精神科的剧情花絮来。

　　　　嗯！美剧这种东西，果然是美国朋友看得最多。

　　　　……
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第202章、招来雷劈的普鲁米修斯

　　　　现在可不是什么合适的时机。关于别人有没有斯德哥尔摩精神病这种事情，最好还是别瞎打听。

　　　　汤姆赶紧收回了心猿意马。

　　　　小心翼翼的摸出一张富兰克林。

　　　　“嗯！我指的就是这个。”

　　　　其实汤姆兜里足足揣得有六十多副这位古代伟人留下的光辉肖像。

　　　　六千美金无论在什么时代都是一笔大钱。汤姆还真不乐意过于卑怯地，在没有被敌人发现的情况下，主动一次性全部上缴给一位古代绑架者，尤其还是如此野蛮粗暴的一个有色人种。

　　　　借鉴非暴力不合作的甘地主义精神，汤姆先生有理由认为：非暴力不交钱主义，这似乎是个比较靠谱的东方式处事哲学。

　　　　“哦！是个秃子！脸部也有点浮肿！”

　　　　中国土匪敏锐地发现本杰明…富兰克林先生长得不够帅，健康情况也有点堪忧。

　　　　汤姆心想，这家伙谈论的话题，无疑就是事实的真相。面额100美刀先生的那张脸，看起来确实好像浮肿病。

　　　　但愿武松先生面对这么一个面部浮肿的光头佬，采取不屑一顾的高傲态度。

　　　　这样可怜的汤姆先生就有机会，侥幸保住自己的六千美金。

　　　　虽然在十二世纪，美刀没有任何的流通价值。但汤姆不确定自己会不会在下一秒，就连人带衣服带鞋子和皮夹子一起回到未来。

　　　　别人穿越都能发财，他可不乐意穿越过来还倒赔一大笔现金。

　　　　“虽然是个秃子，也确实出现了浮肿的迹象。但画面中描绘的这位先生，仍然是1780年代一个最值得尊敬的肥皂制造大师，一个招来雷劈的北美普鲁米修斯，一家著名报刊的老板，大陆议会最重要的议长，以及，伟大宪章和重要宣言的起草者。合众国的国家之父。”

　　　　汤姆毕竟是合众国出身的一位爱国者。

　　　　自幼唱着marines　hymn（海军陆战队颂歌），在星条旗光辉笼罩下成长起来的一代新兴人类。

　　　　无论何时何地，无论贫穷还是死亡，都不能妨碍和破坏汤姆先生对于国家之父的，真诚崇敬感。

　　　　所以，苛刻批评富兰克林先生长相的时候，汤姆觉得自己很有必要，侧面提一提国家之父平生所获的伟大成就，以及，无比崇高的思想地位。

　　　　每一个热爱合众国的联邦纳税人全都知道的：本杰明…富兰克林先生，小时候首先是个肥皂工坊学徒的出身。

　　　　他的年青时代热衷于追寻电的本质和奥义真相。用「」号和「…」号来表示正负电子，这规矩就是本杰明老师首倡的一个好头。至于这样的符号表述是否代表着真正的先进性，这个……反正后世几乎所有民族任何语言的物理教材，都采用的这个本杰明式「」「…」符号。这无疑可以称得上工业革命前夜最重要的科学符文大师。这「」「…」符号的泛用性，显然是要比骑士小说中北欧神系创造的rune符文，更伟大一百万倍甚至更多倍数。

　　　　然后这位面值100美元的伟大物理学家，被世人广泛传颂的英勇事迹就是：他曾经尝试用电线来放风筝，试图把闪电的力量引导到地面来为人类所用。其结果当然就是被雷得来外焦里嫩。虽然这事情很有些搞笑，但是1780年的人这么玩，实属科学家的常态。虽然是一度招致了当代几乎所有人的嘲笑，但是后世越发强大起来的合众国人民拥有重新阐述教科书的强横实力。

　　　　合众国教科书的阐述者和修订者一致认为：本杰明…富兰克林先生的危险举动不宜儿童模仿，但为了把光明力量带到人间，宁愿招来雷劈的精神，十分令人敬仰。这就是1780版本的北美普罗米修斯精神。尤其是，这样也没被劈死，更加确凿地证明了天佑合众国这样一项不容争辩的历史事实。

　　　　本杰明…富兰克林先生，招来雷劈的新大陆普鲁米修斯，不但没有在雷殛事件中黯然陨落，反倒活了下来（据猜测他当年可能幸运地选择了一双绝缘效果不错的皮靴），不但没死，还就此设计出了人类城市使用的首款避雷针。

　　　　最后，先富起来的本杰明…富兰克林先生收购整合了宾夕法尼亚新闻时报社，当上了总裁。足见国父先生爱国忧民，即便是扮演榨取剩余价值的资本家角色，也没有选择更残酷的制造业、采矿业或者高利贷行业。他选择办报，赚钱之余，兼顾了开启民智。果然不愧为面额最大的合众国之父啊。

　　　　面对一大堆如此巨大面额的大钞，必须要肃然起敬。汤姆即便是豁出去冒犯看某个绑匪，即便是惹得来中国绑架者先生不大高兴，他也必须着力维护合众国之父的光荣和伟大。

　　　　当然，合众国人民一直是嘻哈忽悠成了习惯的逗比一族，对于爱国和尊敬国父这种事情，略有那么个心意就成，并不在细节上做什么过苛的限制。

　　　　总之就是绝对不会因为说了本杰明先生一句难听的话，就被弄到法庭上去缴罚款。

　　　　机智敏锐的汤姆先生立即想到了，“招来雷劈者”这个说法最是妥当。

　　　　在合众国纳税人看来，这是深切缅怀国家之父昔年创造避雷针时做出的勇敢冒险。倘若中国土匪先生陈心要跟这位100美元先生过不去的话，那么，如此这般一语双关的措辞，也就不会为汤姆拉来过多不必要的仇恨值。

　　　　果然，武松先生的脸上，随即就露出一种“我很满意”的神情来。

　　　　汤姆的心里暗自松了一口气。

　　　　山姆脖子上的血箭终于停下来了，但他的血一时半会儿还没有彻底流干。

　　　　伤口上仍然在以比之前更慢得多的速度，咕嘟咕嘟地徐徐涌出些间歇性的血泡。看样子这具尸体的血压，已经大幅度降低。血循环系统内部剩余的血量，已经不足以支持继续喷射。心脏大概也早已停止了搏动，于是流血的方式就变成了现在这么一副古怪的样子。

　　　　有山姆这个悲惨的榜样躺在一旁，汤姆不可避免地神经极度紧张。

　　　　尤其是当着山姆血犹未冷的这么一具尸身面前，汤姆还在为自己的六千美元铤而走险。他自己也晓得自己正在作死，他试图蒙蔽一个无知而蛮横的古代土匪，就为了保住自己的六千美金。这无疑会带来极其强烈的紧张情绪。

　　　　这实在是一次惊心动魄的冒险体验。

　　　　“你在紧张个啥呢？”武松先生笑眯眯地看着这个汤姆。

　　　　糟了！汤姆顿时如堕冰窟。穷凶极恶杀人不眨眼的远东匪徒，他快要发现我隐瞒的秘密了！

　　　　怎么办？怎么办！得立即想出一个自我拯救的办法来啊！不然肯定要死在此地了！

　　　　“有点意思！”

　　　　武松不是心理学专家，虽然他审讯潘金莲的时候手段颇显老辣，但那仅仅只限于他能够理解的人际关系常态。

　　　　他并没有学习过心理科学。这就意味着一切经验都来自于简单重复和积累。没有科学思想的指南，其实是很难提炼和升华现有技巧水平的。尤其是心理方面。于是武松比较大意地忽略了合众国年青男子略有点不合情理的紧张情绪。

　　　　汤姆目睹山姆的被杀事件，情绪上大为恐慌是正常的。但恐慌之后带来的，应该是另外一种有所不同的失控情绪。这种失控情绪，跟汤姆目前的表现相比，其实是有相当大差距的。汤姆此刻的表现是一点都没有失控，正处在一个极有控制的极度紧张状况。

　　　　武松没能区别出两者间微妙的不同。

　　　　“你的意思莫非是？这纸钞上的这个光头佬，这个浮肿病人，其实是个特别倒霉的家伙？能够无缘无故地招来雷劈？”

　　　　武松这明显是想歪了。

　　　　……
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第203章、在村里

　　　　其实从武松的视角来看，当他听到“招来雷劈的普罗米修斯”这个说法的时候，是存在两个分枝猜想的。

　　　　招来雷劈的各种可能性当中，第一个主流看法当然就是天打雷劈的缺德鬼。第二个当然就是修真渡劫什么的。

　　　　按理说武松应该优先考虑渡劫的可能性。

　　　　毕竟这富兰克林先生的样子看起来是个毕竟阔的贵族。

　　　　实际上武松根本就没敢往渡劫成仙那个方向去想，他下意识地首先想起的是，缺德事做得太过火，据说就会遭雷劈。

　　　　诸如踹寡妇门，刨绝户坟，生儿子没什么的。都是民间所常说天打雷劈的罪恶。

　　　　土匪们时常杀人全家，有时候是为了复仇，一举灭其满门。

　　　　有时候单纯就是打土豪抢细软。抢完之后，顺手也给人全家灭掉。

　　　　更有一些令人难以面对的场合，好汉们也会将若干若干，看起来十分无辜的，良善之辈，也给人家一网打尽。

　　　　虽然聚义厅上打着替天行道的旗帜。

　　　　当土匪生意做得渐渐有些大了以后，很多场合都变得来好像行军打仗一样。

　　　　两军交战各为其主这个道理大家都是懂的。

　　　　即便你是个令人钦佩的英雄好汉，不幸站到了对立面上。没办法，那也只好杀掉杀掉。

　　　　野战的话，各为其主地奋力对砍，那还算是比较痛快的。

　　　　然而，无论山寨也好，无论是正规军或者游击队也好，其实都是需要消耗海量油盐柴米姜醋茶的。这些补给，按例都是缴获得来。所以，好汉们厮杀的战场不只是野外，更多的时候在村里。

　　　　根据两军交战各为其主的理论，痛快淋漓地斩落了敌将的首级之后人家全家妻儿老小都在旁边眼睁睁地瞧着呢这要不要斩草除根灭他满门？

　　　　这答案无疑就是必须灭其满门。

　　　　当然好汉们并不肯承认灭人满门，其实是出自于害怕孩子们长大了无休无止地跑来复仇。好汉们总是乐意于用一种更说得过去的方式来加以诠释：犯我兄弟者，虽远而必杀其全家！

　　　　这么一来，整件事情就变得来比较伟光正。

　　　　更加微妙的是，其实胆子肥得来敢于公开面对大腕匪帮宣战的地方豪强，并不多见。单单靠着打劫这些极个别的倔强型土豪，根本就养不活满寨老小的。

　　　　于是，“犯我兄弟”，被机智地诠释为，“犯我兄弟面子”这么个扩展内涵。

　　　　这样一来，我们便获得了更加正气凛然的傲然借口，豪情焕发，唱着战歌冲出去打劫更多更多从未在事实上攻击过我们的所谓“仇家”。

　　　　嗯，仅仅是因为他们嘴贱，私下说过侠盗的坏话。没说过其实也没什么关系。反正是死无对证，大哥说他犯过这么个罪，那他就肯定是有罪的，活该被杀全家。

　　　　面子即是尊严，即是荣耀，即是列祖列宗的体面。

　　　　你胆敢侵犯如此庄严，胆敢挑衅如此神圣不容冒犯的对象，作死呢吧？

　　　　这么说起来的话，杀你全家就没什么问题了。

　　　　感觉很痛快，作案的时候，这底气也是十分地充足。

　　　　气定神闲啊，爽啊，完全没有什么心理压力。

　　　　最早嘀咕出这么一句智慧口号来的古代大英雄大好汉，听说叫做陈汤？武松有点闹不清这个陈汤是怎么回事儿。

　　　　我们松哥虽然学问