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东汉重生-第208部分
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“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒论》自序）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉《伤寒杂病论》为医经（唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。
当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
他所确立的“辨证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。
从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是“道经千载更光辉”。
张仲景故里位于南阳郡涅阳人（即后世的河南省南阳邓州市穰东镇），民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今，“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头”、“接圣水”等是群众主要祭祀活动内容，这一民俗活动将持续3天。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。
张仲景的墓葬于南阳（即后世的河南省南阳市），仲景墓现存完好，成为了人们拜谒的地方。
东汉末年，我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世，使我国临床医学和方剂学，发展到较为成熟的阶段。
张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。
“余每览越人人虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。
当时社会，政治黑暗，朝政腐败。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。而官府衙门不想办法解救，却在一味地争权夺势，发动战争，欺压百姓。
这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他十岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。
张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。
张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。
比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。
只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心，从此他学习更加刻苦。他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，超过了他的老师。
当时的人称赞他“其识用精微过其师”。张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。
他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。
张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。
张仲景他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。
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第六百三十六章 急报
张仲景他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。
他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。
经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。这部著作在公元205年左右写成而“大行于世”。
到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县（今河南省南阳市卧龙区，一说为河南省邓州市穰东镇）人，为古代伟大的医学家。他公元二零五年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏。
一时里战乱频仍，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。
其中尤以东汉灵帝（公元168一188年）时的公元171年、公元173年、公元179年、公元182年、公元185年等几次的疾病流行规模最大。
南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。
面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
建安年间，张仲景行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。
经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
而以上就是两位神医，华佗和张仲景的事迹，而华佗擅长外科这毋庸置疑，而张仲景擅长内科，他著有伤寒杂病论。
以上就是关于两位神医的事情，而华佗和张仲景的事迹，不用说在后世，都是名传千古，就算是在东汉时代，那也是家喻户晓的神医。
所以，曹家众将自然知道，华佗和张仲景的事情，而要寻找张仲景不是那么容易的，因为他经常在荆州和长沙一代活动。
所以，曹仁就想到了，去寻找华佗，而此时，这些普通郎中，已经给曹操开了些安神止痛的药方，也算是暂时让曹操安静了下来。
但是，根据郎中所说，如果不把两位神医，找来一位，他们的主公曹操，这一次恐怕是凶多吉少了。
只见，曹仁听明白之后，他就回头说道：“子和，去寻找神医的事情，就交给你了。”
“诺！请将军放心！”曹纯行礼后，也不敢当误，因为他们主公的病情，也是危在旦夕，所以，曹纯得到了命令之后，就带着几十名心腹，离开了汉阳城去寻找神医去了。
曹纯自然是曹操的心腹，而曹仁下达的命令，曹纯也会无条件的遵守的，当然了，得是曹仁和曹操的命令不冲突的情况下。
可是，事情说着容易，但是做起来，就十分困难了，东汉末年，这个时代，又没有手机，也没有网络，就连个电报都没有，曹纯他只是知道，一个大概的方向，那要怎么找人呢？
不说，曹纯寻找两位神医，是大海捞针，那也是差不多少了，所以，曹纯寻找神医，简直，比让他攻城略地，还要艰难。
关键是，你寻找神人，只是知道他们的名字，却不知道一个寻找的方向，这可让人怎么找呢？
很快，曹纯在曹操现在治下的汉阳郡，金城郡，武都郡，阴平郡，以及北地和安定郡等地，都没有找到什么神医。
最后，曹纯坐下来一想，现在他主公的疆域，就剩下这些地方了，虽然，曹操在司隶地区还有左冯翊和右扶风两个郡。
但是，经过情报和曹纯的计算，这里即便没有被公孙续，他所夺下来，但是这个司隶西部也不安全了，因为曹纯相信，公孙续绝对不会放弃，西进的机会的。
那么，张仲景在南方荆州和长沙一代行医，所以，曹纯就先放弃了寻找张仲景，最后，曹纯的目标就剩下华佗一个人。
根据情报，华佗最近活动于兖州，虽然，兖州当初是曹操起家的根基，但是，那些都是过去的事情，现在兖州可是公孙续的地盘了。
但是，曹纯为了自己的主公，他也是毫无办法，没有选择，曹纯很快就做出了决定，并且给他的文武下达了命令。
那么，曹纯要从凉州前往兖州，自然要穿越公孙续的地盘，而他们曹家，现在跟公孙家已经是不死不休的死敌了。
所以，曹纯这一次赶奔兖州，去寻找华佗，并且还要让华佗到汉阳郡，去救治曹操，曹纯他还是冒了很大的风险的。
别的不说，就是曹纯在，穿越公孙续疆域的时候，万一被公孙续的文武，发现了他曹纯的存在，到时候，曹家又会损失一员战将。
就当汉阳郡，因为曹操的病重，而陷入一片混乱的时候，就当曹纯他颠沛流离，十分辛苦的寻找华佗的时候。
司隶的长安，还有凉州的武威郡，都在做着出兵的准备，而凉州的武威郡，自然是陈宫所在的地方。
因为，陈宫也是受了公孙续的命令，在武威郡，为自己的主公，镇守西凉北部几郡。
而付麟留下了一些人马，镇守长安之后，他就带着人马，从长安出发，沿路之上，去攻取左冯翊，右扶风，还有京兆尹那些，还没有被公孙续所占领的几座城池。
陈宫他们的人马从武威郡出发南下，公孙续从长安出兵西进，我们长话短说，不管是陈宫还是公孙续。
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第六百三十七章 西进
陈宫他们的人马从武威郡出发南下，公孙续从长安出兵西进，我们长话短说，不管是陈宫还是公孙续。
他们在短短的几天之内，就清除了或者是占领了，赶往汉阳郡之间的障碍。
而这个时候，曹纯还没有寻找到华佗，他跟汉阳郡的消息，也是传递越来越不方便。
而此时的曹操，他还在汉阳郡的太守府之中，昏迷不醒，但是，有句话叫福无双至祸不单行。
挞挞挞！挞挞挞！挞挞挞！
挞挞挞！挞挞挞！挞挞挞！
就在以曹仁为首的众人，都在为他们的主公曹操担心的时候，曹仁等人，就突然听见，从房间之外，响起了脚步之声。
时间不大，曹仁就看见，几个传信的兵马，从外面走了进来，只见这些人，来到了曹仁的近前，立即行礼道：“启禀主公，凉州北部和司隶长安急报！”
既然是急报，自然是出了大事了，可是现在曹操还在昏迷之中，曹军，汉阳郡的事情，都要由曹仁来处理。
所以，曹仁现在也是心力交瘁，他听见又出了事情，就急忙问道：“出了什么事情，你说清楚点！”
探路的斥候，得到了命令之后，他又继续说道：“启禀曹将军，我们北方武威郡的陈宫，还有长安的公孙续，他们同时向我们发兵，敌人很快就会兵临城下了，还请曹将军定夺？”
斥候带来的消息，也是让曹仁，出了一身冷汗，现在曹操还没有醒过来，曹纯正在寻找神医没有回来。
可是，偏偏在这个时候，公孙续两路发兵，攻打汉阳郡，当然了，曹操在凉州南部的城池，和司隶的左冯翊和右扶风也都是公孙续的战略目标。
但是，事情已经发生了，在曹操没有醒来之前，这里都是曹仁做主，再怎么说，也不能不战而降吧，或者还没有看到敌人，他们就落荒而逃吧！
于是，曹仁就传下了一系列的命令，什么调集兵马守卫汉阳，武都，北地，安定几郡，但是曹仁的重点，还是汉阳郡。
就在曹仁他们积极做着准备的时候，长安的公孙续，自然也是率领着大军，从长安出发了。
而这几天，公孙续已经派手下兵马，把整个京兆尹都收入到了囊中，攻下了京兆尹之后，公孙续他第二个目标，自然就是左冯翊。
左冯（辅佐之意）翊，官名兼行政区名，汉代三辅之一。汉时将京兆尹、左冯翊、右扶风称三辅，即把京师附近地区归三个地方官分别管理。
秦以内史掌治京师，汉武帝时分置左右内史。汉武帝太初元年（公元前104年）将左内史更名为左冯翊，治所在长安（即后世的西安市东北），相当于郡守。
左冯翊，他共计下辖13城，户37090，口145195。职掌相当于郡太守，辖区相当于一个郡，辖24县。约当今陕西渭河以北、泾河以东、洛河中下游地区，因地属畿辅，故不称郡，东汉移治高陵（即后世的高陵县西南）。
三国魏时去“左“字改辖区为冯翊郡，长官名为冯翊太守，移治临晋（即后世的陕西大荔县）。晋武帝时（公元265年，至公元290年），始更名为大荔县。
此后地名变更频繁，西魏改为同州，唐天宝初年（公元742年）曰冯翊郡，至乾元三年（公元758年）复改为同州。
左冯翊，故秦内史，高帝元年属塞国，二年更名河上郡，九年罢，复为内史。武帝建元六年分为左内史，太初元年更名左冯翊。
户二十三万五千一百一，口九十一万七千八百二十二。县二十四：高陵，左辅都尉治。
莽曰千春。栎阳，秦献公自雍徙。莽曰师亭。翟道，莽曰涣。池阳，惠帝四年置。夏阳，故少梁，秦惠文王十一年更名。史料记载梁山在西北，龙门山在北。
有铁官。莽曰冀亭。衙，莽曰达昌。粟邑，莽曰粟城。谷口，九山在西。有天齐公、五床山、仙人、五帝祠四所。莽曰谷喙。莲勺，鄜，莽曰修令。频阳。
秦厉公置。临晋，故大荔，秦获之，更名。有河水祠。芮乡，故芮国。莽曰监晋。重泉，莽曰调泉。景帝二年置。武城，莽曰桓城。沈阳，莽曰制昌。
北条荆山在南，下有强梁原。洛水东南入渭，雍州浸。莽曰德□。徵，莽曰泛爱。云陵。昭帝置也。万年。高帝置。
莽曰异赤。长陵，高帝置。户五万五十七，口十七万九千四百六十九。莽曰长平。阳陵，故弋阳，景帝更名。莽曰渭阳。云阳。有休屠、金人及径路神祠三所，越巫襄神祠三所。
右扶风官名；政区名，为汉代三辅之一。汉时将京兆尹、左冯翊、右扶风称三辅，即把京师附近地区归三个地方官分别管理。
秦时主爵都尉，掌列侯，汉景帝中六年（公元前144年）更名都尉，武帝太初元年（公元前104年）更名右扶风，取扶助风化之意。治所亦在长安（即后世的西安市西北）。
辖境约当今陕西秦岭以北，鄠县，咸阳，枸邑以西之地。职掌相当于郡太守，因地属畿辅，故不称郡，为三辅之一。东汉移治槐里（即后世的兴平东南）。三国魏改为扶风郡，官名为扶风太守。
但是在东汉末年，右扶风不但是官名，也是郡城的名字，地位跟太守，京兆尹平级。
而曹操最近，他的实力也是急转直下，而文武和人马，也是损耗的严重，曹操把自己的心腹都放在了长安城，跟汉阳郡两地，而在长安的心腹，都毁在了公孙续的手里。
所以，这司隶西部地区的左冯翊和右扶风，都没有曹操的心腹，所以，等公孙续大军赶到之后，这两个地方的太守都是望风而降。
敌人投降这自然是好事，至于，和平解放的城池，他自然有好处就有坏处，而对付那些弊端，公孙续自然有他的办法，这里就不细说了。
那么到了现在，整个司隶也都是姓公孙了，接下来，公孙续要想，直逼汉阳城，面前就有两个障碍，他们分别是北地郡和安定郡，两座郡城。
公孙续的大军，从东面而来，而首当其冲的就是北地郡，北地郡始设于秦代，为秦统一天下所置的三十六郡之一，郡治在义渠（即后世的甘肃宁县西北）。
西汉武帝开疆拓境，分天下为十三个州，将原属雍州的北地郡划归新置的朔方刺史部，郡治很可能北迁至马岭（即后世的甘肃庆阳县西北）。
到了东汉，光武帝建武十一年（公元35 年），“省朔方（郡）入并州“（晋书地理志），罢雍州而置凉州，北地郡归入凉州所辖，郡治为富平（即后世的宁夏吴忠西南）；东汉末之北地郡，寄治冯翊郡界（渭河以北地区）。
东汉未年汉献帝建安十八年（公元213 年），“省凉州刺史，以并雍州部“，北地郡又成了合并雍、凉二州为雍州后的二十二郡之一。
三国魏豁冯翊之祋祤县为北地郡的实土（即后世的陕西耀县、富平、同官），北地郡由寄治变成了实土。
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第六百三十八章 付家四败类
三国魏豁冯翊之祋祤县为北地郡的实土（即后世的陕西耀县、富平、同官），北地郡由寄治变成了实土。
魏晋二代，雍州虽先后分割出凉州、秦州，但北地郡一直属雍州不变，郡治改在泥阳。
北地郡治于东汉、魏晋时期先后设在富平、泥阳，后地该注何处，必须联系当时羌胡内侵的态势加以确定，不留意很容易弄错。西汉时北地郡治由义渠北迁马岭，应与北地郡领地向西北拓境至后世的宁夏灵武以远有关。
汉书地理志根据汉平帝元始二年（公元2年）即西汉未年天下户口领地情形，记载北地郡领县十九。其中西北方向辖有富平，在厚实的宁夏吴忠市西南、灵州，在后世的宁夏吴忠市西北；东南方向有泥阳、义渠道，在后世的甘肃宁县东西，与后世的陕西省交错毗接。
而北地郡的太守姓付，名曰付江，他有二子一女，那真是男盗女娼无恶不作之辈啊。
当然了，像这样的太守，对于公孙续来说就是小人物，公孙续又怎么会认识他们呢？
不过，公孙续既然要攻占北地郡，自然要对北地郡的情况多多的了解，所以，付家的四个不是东西的人，自然也进入到了公孙续的眼中。
不过，他们的人品和行径如何，这不关公孙续的事情，不管他们是投降，还是抵抗，在公孙续几万大军的面前，就北地郡几千郡兵还是无法抵抗的。
而司隶的右扶风和并州的上郡，直接和北地郡毗邻，不过，不管是司隶还是并州，现在都是公孙续的地盘，所以，他的大军，想怎么走都是有理的。
而公孙续他自然是选择，对大军行军最有利的路线进军了，很快，公孙续的兵马，就接近凉州地界了。
以公孙续的判断，前面不远处就是北地郡了，而通过地图公孙续也确定了自己的判断。
挞挞挞！挞挞挞！挞挞挞！
挞挞挞！挞挞挞！挞挞挞！
公孙续的兵马正在行进，公孙续正在中军处�
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