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濒危修仙门派考察报告-第33部分
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近县城的一个。
他放慢脚步，走到村头，正遇到几个人坐在老树下谈天说地，口沫飞溅，他便走过去问道：“请问，于四叔住在哪厢？我是他侄儿，爹娘没了，人家说他在这里，叫我来寻他。”
于四正是案卷上三年前“迁走”的一人，树下坐的几人见他问起，个个目光闪烁，其中一个更是粗声大气道：“本村没有什么于四！你是哪里来的野种？听了什么人的浑话，到此冒充？”说着，就挽起袖子，露出两条粗胳膊来，华林假意往后面退了两步，哭道：“人家对我这么说的，我没有冒充。”
又一个细瘦汉子将那人拦下，对华林说道：“小兄弟，我看你远来不易，先到我屋里歇歇脚，再作打算。”
华林谢了他，跟他走了几步，进到旁边一屋里，那人叫华林坐了，自己到厨房去催婆娘热水。华林坐在屋里，将刚才随手捡来拄着走路的树枝往墙上一撑，附耳过去，就听见二人嘀嘀咕咕之声不住传来，一个说：“于四的侄儿？他那厮还有个侄儿？我从来没听人说起过！”
“他在本村住了二十多年，老家有个不知道的侄儿，并不稀奇吧！”细瘦汉子啧啧道：“若是这小厮三年前来投亲，倒是发财，现在田产都充了公，村里断无吐出来之理！”
“那你便把他收在家里？”妇人听了，几乎要嚷闹起来：“这么大的小子，吃起来不知道多厉害！”
“谁说我会把他收在家里？”细瘦汉子呵呵笑道：“当年的事情，他们也吃得勾了，这次他侄儿来到我家，少不得给我这数我才打发他走，若不肯，我便到县里告去，说他们三年前”
“说他们三年前咋地？”华林笑嘻嘻地拍了拍掌，背后女仙官粉面含霜：“本县正官在此，你赶紧一五一十地说来，也省得你去县里再告了。”
细瘦汉子还未反应过来，他的婆娘先叫嚷起来：“强”后面一个字还未出口，肖如韵将手一指，扑地一声倒了，她手又是一扬，就见那个倒地女人化为老大一滩红白脓水，旁边汉子看了，哪敢继续作对，连忙颤声道：“仙仙仙官小人，小人实未参与三年前之事”
肖如韵厉声道：“说！”
接下来的叙述颠三倒四，肖如韵也费了一刻才理得清楚明白：三年前，于四出外耕田，一去不返，众人推断他可能“跌落山涧”，接下来的事情就跟鸡鸣村众人预备对付王家的一般，只是这于四比王家富裕得多，除了妻儿浮财之外，还有三亩田产，于是田产被村人“没收入官”，说是入官充公，其实是入了祠堂，县里是一丝一毫也不知道。碰到县里来查粮查差，村里都拿了好处，一起称“于四搬走”，田产也假说是卖给祠堂的，上头只要有人交粮，哪个真查，况且又没人证，又不通消息，就此胡乱结案了。
“那么，王可望也是出去耕田，一去不回来吗？”
细瘦汉子的头发都被冷汗浸透，湿漉漉地贴在了头皮上，方知今次不能善了：“不是哎呀，是，他也是他也是出去耕田就没回来。”
“丁白毛呢？他也耕田？”
“是，一点不错，锄头还扔在田里，小的亲眼见到。”
“荒谬！”肖如韵骂道：“村里这十年来就少了这么多精壮男子，你们也敢在村里住，就没个想过报官查下？”
“哎呀，”细瘦汉子叫起屈来：“仙官大人不知，那些县里做吏的，是客气的么？平白地送粮送钱过去交纳，是粮要踢个尖儿，是钱要收个折旧，此外杀鸡蒸鹅买酒，还要怪你招待得不周，每年来一趟村里，大伙儿都得凑好些份子，哪里敢去再惹他们？告人失踪事，是一天两天查得出的？村里这些小产业，不够他们吃的，左右不见的都是些新户人家，又没苦主”
“所以趁机吞了他们产业？”
“都交在公上，大伙儿得的也不多，”细瘦汉子说的“公”就是祠堂，虽然肖如韵前头纠正过两次，他还是改不了习惯：“就是征粮时替大伙儿免了招待的费用”
“蠢货！你就没想过自己也会这么不见吗？”
肖如韵一边痛加叱骂，一边注意观察男子神色，她以为细瘦汉子还有若干隐情未说，谁知对方只是单纯地抱着侥幸之心：“少的人都在山里耕田，才会不见的，俺们的田都靠村，不会不见。”肖如韵问他要了田地方位，又拿手一指，地上脓血不见，依旧是个昏倒在地的婆娘：“今日的话不许对人讲，否则可就变不回来了！”
“是，是。”那汉子哪里还敢耍诈，连连磕头。
等步出了村子，华林方对肖如韵赞道：“姐姐使得好计策！”肖如韵之前在家未曾学会大变活人，此次怎能将那婆娘变成脓水？原来她受了在田三虎家将柴禾变为尸体的经验，此番将婆娘身上褴褛衣服变化成大滩脓水，遮蔽了下面活人，因为红白相间，凡人见之触目，加之心里有鬼，两股战战，哪敢多看，其实要是如华林般走近了看，就会看到“脓水”其实还有微弱呼吸，本人其实未有变化。这等诈术，她在肖家做梦也没想过，因为仙术考核一是一，二是二，变活人与变死物手法完全不同，肖家众人瞎子都看得出来，根本没有用处，所以她对此不像华林般开心，只回道：“不知山中捣鬼的究竟是什么，你到那边要小心着。”
………………………………
第五十章 山中异
那汉子所供认的几处村民失踪所在，全在山里，华林一听便知道理：此村虽然近村有几百亩平地，但是这些土地又靠着村子，又是平原，担水施肥都好，自然都是本来村民所有，后来的“新户”们便只能到山里冒着虎狼蛇虫之灾去辛苦开辟一点耕地，那山里略平整些的也都被村里有点力量的占了，失踪的几个，所种的田地都在山坡上密林中，离村最远，无怪受害。
他就要走入山里时，肖如韵叫住他，又掷下一张黄纸：“此是入山符，你放在身上，可辟百虫，把镜子拿在手里，看到什么，先拿镜子照一下。”
华林接符在手，看到此符与上张不同，上面用朱砂绘的不是图形，而是许多笔直线条，彼此交叉错落，望之如鱼骨，答应一声，放入怀中，又从怀中取出了从周怀仁处得到的银镜，捏在手里，方举步入山，依着之前村民供认的径直走到一处山坡上，看到左右几棵大树，簇着一块田地，当中一个农人正在锄草。他躲到树后，四周一看，确实是处打埋伏的好地方，也难怪有人接二连三地在此失踪了！
他正隐在树后看时，忽然听到不远处一声悲鸣，急忙抬眼望去，就看见一只本来飞在农夫不远处等着吃锄草翻出小虫的雀儿翻滚着落了下来。那农夫看到，还以为今日可以开荤，有雀儿肉吃，往雀儿落地处奔了两步，蹲下要捡雀儿时，整个人就朝前倒去，落地时还挣了一下，随即不动了。
“有敌人？”这是肖如韵的第一个反应，她在上山前已经准备好了一个杀敌的仙术，但是她的眼睛没有看到敌人的身形，她的耳朵没有听到咒文的吟唱，如果真的是敌人华林会成为他们的下一个攻击目标！而肖如韵此刻不能肯定自己是否能救得了他！
她第一次发现真正的战斗意味着什么，不是在家族里双方行礼后有家族长老监视下的“点到即止”，不是打倒几个老鸨和小吏农人老婆，不是欺负身无仙术的凡人，不是在家族的庇护之下，敌人的手段不比她弱，就算她能击败对方，华林，一个比她天赋好得多的天才，有可能还没学会仙术，就毫无价值地作为一个人盾死在这无名荒山之中！
甚至，这里，也会成为她的葬身之所！
一贯被她视为人生最大危机的家族大比也许今日之后，便再也轮不到她操心了！
“未必是敌人。”她的身下传来一个沉稳的声音，与他镇定的语气相反的，是华林急速往后退了十多丈，然后伸手掏出一样东西，一扬手就看到那物在空中划出一个弧形，落到倒地的农夫身边，吱吱叫了两声，撒开四腿跑得远了。
肖如韵奇道：“那是什么？”她的目力本来胜过凡人，就是华林这一掷动作极快，她也看得**不离十，那物一身灰色，一条长尾，不是头上顶着一个布包，她可以立即指出那是只再寻常不过的耗子，但是看到那物在死雀与死人旁边安然无恙，她又不敢肯定了，肖家的藏书里，记载了九千种异物，其中许多是半截如寻常之物的，她并不敢说自己这九千种都记得，而肖家的这些记载，据说连百眼国的存在都没有穷尽，天知道刚才那物会是
“一只戴了防毒面具的老鼠。”华林答道，随即又掏出两个布包，将一个自己戴了，一个拿在手里：“姐姐，把这戴上吧。”
“防毒面具？”肖如韵落地化成大汉，接了布包在手，看到这东西做得说不出的丑陋，好像一个猪鼻，大概能想象到自己戴上会是怎样的奇形怪状，不由得秀眉微皱，但是她既然能潜心修行，又能不因为贪恋奇云峰上的舒适生活而出卖自己，本来就与那些把美貌看得比性命还重的表姊妹们不是一路人，不过犹豫了一下，就毅然将这个“猪鼻”戴到了脸上，对于之前华林是不是把这个“猪鼻”和那只天知道哪里抓来的耗子揣在一起不想不问，免得给自己徒添烦恼：“你做的？”
“是的，我昨日听姐姐说那些夷人惯放瘴气，就回芳杏堂寻了材料做了这个。”倘若他身边的肖如韵是个喜好穿衣打扮对针指女工有研究的，看到巫师这一晚赶工做出的丑陋面具必定击节称赞不已，针脚之均匀细密，三十年的老女工也比不上！但是肖如韵一辈子钻在道书里，什么时候在意过身上？否则，一贯在奇云峰上穿惯了华衣美服的小姐，如何耐得这几日蛇行龟隐？她就算看得那针脚在眼，也不当一回事，更看不出与常日所穿衣裳有何具体差别：“芳杏堂还教这个？”
“是的，”华林大言不惭道：“我们凡人，到山里去，有时也遇到说是瘴气的毒物，就有前辈制了这个，颇有效验。”他既然上辈子是个高阶巫师，听到有关夷人会放瘴气的情报后，岂有不做准备之理？一晚上便把数个防毒面具并用作探路的耗子都预备好了，可惜手头材料有限，只做了个最简易的版本，但不是他自夸，换了第二个人，没有巫师的缝纫技巧，就算再高级的材料，针脚没办法缝到他那样密实，也是毫无用处的！
肖如韵等仙家不练手工，在他看来实在是一个大缺憾，以后要针对这方面，好好地做一番改进才是。巫师的力量，并不纯粹来自巫术，而仙家似乎太依赖仙术了。如果运用得当，以后会成为他的一个优势！
“我道凡人尽是些蠢货，没想到其中竟也有如此聪明之辈，凡人的智慧看来不能小瞧。”肖如韵喃喃道，她已经走到那农夫身边，低头检视，见他七孔流血，周身草木呈现出一种不同寻常的鲜妍来，与肖家档案中记载的完全相同，登时凛然：“果然是夷人放的瘴气！他们就在附近！”
………………………………
第五十一章 夷人的突袭
“再过一座山就到山外了。”夷人战士们彼此热切地说着，当然，派刚嘎拉家的人只和派刚嘎拉家的人说，黑刚勒补家的人也只和黑刚勒补家的人说，即使他们是世代的邻居，此时又在行列里被安排到差不多的秩序，夷人们还是像以往一样保留着深刻的戒心。一个派刚嘎拉家的奴隶在需要帮助的情况下，哪怕向一个尊贵的祭司求助也不会像走在他身边的黑刚勒补家奴隶求助，其他人也是一样。
夷人的贵族们非常乐意看到这种情形，他们甚至不惜做出一点儿小小的“慈悲”举动来拉拢他们的奴隶，比如在饥荒时给予上门求助的奴隶们一点饭食，把他们的孩子们收在主人的房子里养活，奴隶中英勇善战的，给予提拔成“家人”甚至“管家”的奖励，相应的，敢于逃到其他领地的奴隶，会被他们想尽一切办法射杀。奴隶光是“和邻居说话”，在夷人贵族看来就可能是足以处死的罪行。他们这样做是有着非常巧妙的用心的，一个已经给予自耕地的奴隶是属于得到奴隶主相当程度的认可，被认为是“养熟”了的，和刚抓来的没花什么本钱的“生手”不同，奴隶主在他身上已经下了不少的血本，怎能因为一点儿粮食就听其饿死呢？能够得到主人赏赐成家的奴隶，更是熟手中的熟手，就算将来还不出粮食来，能被他们寄养在主人家里的小孩，肯定已经过了断奶的年龄，烧火捡柴等一些轻巧的活都可以做，主人在他们身上并不赔本。过几年，他们的父母还不出粮食，还可以把养活的小孩拿去卖掉，主人在这方面是不吃亏的。
所以，他们会非常随意地杀死一个刚刚抓来的奴隶，只为给其他奴隶一个“教训”，而自家的奴隶上门求告时，却会给予他粮食，替他养活孩子。为了培养“忠诚”这一奴隶的优良品德，两种看起来似乎截然相反的行为他们都很乐意宣扬，而那些能够被他们提拔到出征队伍里的奴隶自然是格外相信这一套的。
被抓来的奴隶替奴隶主冲锋陷阵，英勇作战，听起来似乎有些不可思议，但是他们的付出经常可以从野蛮残酷的奴隶主那里获得相当程度的回报。他们不用像存弟那样要苦苦熬上二十年、付出可观的金钱才能获得一个媳妇供她殴打驱策，只要一次成功的战斗，慷慨的夷人贵族是不吝啬分给他们一个、两个、甚至三个奴隶的，有时，为了收买人心，贵族们甚至会赏赐奴隶给战死奴隶的亲属。一个人可以既是土司的奴隶，同时又是其他人的奴隶主，从奴隶制度中谋取到可观的好处。
某些官府会自大地认为，军队是可以靠喝西北风维持生计的，战士是拿不到赏赐和起码的尊重也会继续效忠的，不能说傲慢又充斥着文盲的夷人贵族里没有和这种朝廷一样自以为是的存在，但是在频繁发生冲突的夷人社会里，这种傻瓜一般都不会活得很久，这就是为什么夷人贵族们总能动员起被他们抓来的奴隶参与战斗的缘故。
现在每个人的热情都极为高涨，他们知道从未有过的可观的战利品正在向他们招手，哦，伟大的古鲁大神和它的祭司们与他们同在！
倘若先前还有什么人对这次出征有所怀疑的话，他们现在的疑虑也已经统统打消了。古鲁大神的神力是每一个夷人战士都称颂的，他们都看过祭司施法祭司们能够上刀山、走火海，可以用几个神秘的词语让他们的刀子变重，脚步缓慢，个别像乌吉达那样天赋异禀的祭司还能使用法器唤来神使直接打倒战士们他们不是觉得超自然存在是飘渺传说与童话的山外人，他们在古鲁大神的护佑下出生、长大、战斗、死亡，他们的每一个节日都是献给古鲁大神的，他们的赞歌只有古鲁大神的，在贫瘠又充斥着野兽毒虫的深山中，他们的心灵单纯地信赖古鲁大神，并不被其他东西分心。
他们对古鲁大神的神力从未产生过怀疑，他们全都相信一百个战士也完不成的事情，古鲁大神只要“呵”一声就能完成，它的力量能让河水倒流，山峰颠倒，话是这样说，他们能看到的就是祭司们用药草治病，用咒语在战场上让他们分心。
而不是像这次这样。
倒毙的鸟兽一路都是，古鲁大神的信徒们根本不用射箭，或者是拔出刀子来，就有丰盛的收获。农夫倒在田里死了，祭司宣布他们是献给古鲁大神的祭品，所以夷人们并不觉得可惜，在村庄前面，伟大的古鲁大神会暂停它的脚步，然后夷人战士们就到了施展他们本事的时刻了！沿路没有一个人能够及时地逃回村子里给予村民们警报，因此当全副武装的夷人战士们冲进村庄的时候，村民们能及时拿起来的武器只有菜刀，而菜刀在古鲁大神的战士们面前不比玩具好使多少。
“我抓到了五个男人！”一个夷人战士兴奋地叫喊着，另外一个夷人战士则骄傲地向前者展示着他的战利品：“我抓到了两个女人！”
前者羡慕地看着他，山外人的女人远比山外人的男人有价值得多，她们一样能做农活，而且更加温顺，是天生的奴隶，简直不需要打几次，就能成为“熟手”，况且，又能生小奴隶卖。每个夷人战士都希望能抓到山外人的女人，过去这很不容易，山外人的女人很少独自进入深山，她们一般都在村子里面干活，零星的几个夷人是不能冲进村子的，这也有违古鲁大神“不得惊动山外人”的训诫。现在，他们在古鲁大神的帮助下那么容易地就进入了村子，像是掏鸟窝一样把母亲和孩子们一起都装走了。
其他的收获也很多，他们从村子里获得了大量的布匹、粮食、牲畜，其丰富是任何一个土司都望尘莫及的，而据大祭司说，他们到目前为止获得的所有的好东西和“山外人的城市”里所有的相比，都不算什么。听到这话，那些最勇敢也最有自信的贵族和战士簇拥着大祭司，争相把自己所有的战利品都献给他，换取跟着他攻入“山外人的城市”的机会！
只要再翻过一座山，就是山外的世界了。
他们登上最后一道山岗的巅峰，看到了远处的山外世界阳光下，它被笼罩在一层金色的薄雾里，看起来是那么地美丽，那么地毫无防备。
………………………………
第五十二章 被愚弄的夷人
乌吉达和其他的夷人一样，还是第一次看到山外的世界呢！她之前从未想到过，地平线是什么，翻过一座山后能看到的自然是另外一座山啊！两座山之间可能有点儿适宜种植谷物的平地，或者更经常是一道激流，那才是她所熟悉的世界该有的样子，像现在这样一眼望过去居然一座山都看不到，平坦的土地一直绵延到远方的情形她既没有看到过，在梦里也没有梦到过。
她打了个寒颤，光是想象一下走到那四周都看不到山的土地上去就让她起了一阵恶寒，对于一个习惯以山坡和树木遮挡身形的夷人女孩子而言，那块土地毫无疑问地会让她变得非常显眼，如果遇到任何意外的话，她只能期望家族战士的盾牌能够及时地挡住她了！她并不害怕战斗，可是她痛恨让自己就这么暴露的地形，在她的内心深处，隐隐地浮起了一个奇怪的念头：这不是我该来的地方，也不是山里人该来的地方，深山才是夷人的家园，群山是夷人的守护者，脱离了群山的怀抱，夷人就像初生的婴儿那么脆弱。
可是整支队伍里，大概只有小小的乌吉达一人怀着这样奇怪的恐惧吧！其他的战士和祭司们、甚至奴隶们都在兴奋到发狂地谈论着他们即将得到的收获，他们和乌吉达不一样，他们丝毫不害怕走到毫不熟悉的、无遮无挡的平原地方上，他们有古鲁大神的保佑，大祭司与他们同在，相比这点，失去群山的遮挡算得了什么！
甚至连最机敏的战士都放下了原有的戒备，古鲁大神所到之处，连苍蝇都没有幸存的，没有人能够从树木和岩石后面跳出来杀伤他们，樵夫倒毙在树旁，农夫死在田里，他们能从蜂窝里掏出所有的蜂蜜而不挨一下蛰咬，有这样的神力庇护他们，岂不比铁甲和眼睛更为牢靠么？
他们转而把全部的精力放在即将到来的收获上。
有**倍数量的奴隶奉养他们，夷人战士们普遍是不种田的，然而他们究竟是抬脚就能迈到田里的山野之人，对于庄稼该有什么样子，或者说，夷人的庄稼该有什么样子，是一清二楚的，他们不是深居城市，分不清五谷的人。现在，他们看着展现在他们面前的山外人的田野，都纷纷地大吃一惊，诚然，他们掠夺过一些山村，也见识过那些村子的田地，知道山外人的庄稼比他们种得好得多，所以村子比夷人的土司更加富裕，但是，山外的田地是他们从未想到过的！
夷人的领地里，最好的土地就是那些两山之间、有溪流带来泥土淤积的地方，只有土司和他的亲信们能在那里种植一些谷物，其他人只能在山坡上种植苦涩的芋头和豆粒，他们所见过的山村的情形与他们类似，就是能够种植谷物的土地更多，比较和缓的山坡上也能开出平地种谷。而现在他们面前的是一望无际的谷田，里面庄稼生长得那么茂盛，土司们能收到的谷穗与之一比，可怜就是野草！而除了谷田，他们还看到了更多的，大祭司和他们形容过的东西，他们原想不出是什么，现在一看到实物，都恍然大悟。
“果树。”一个夷人吃力地发出从大祭司那里学到的词汇，山里自然有结野果子的树木，每个夷人，哪怕最低贱的奴隶娃子，都吃过野果，除了蜂蜜外这是他们能得到的唯一有点甜味的食物了，只要看到野果，夷人们会冒着中毒的风险爬上树，一把把抓着往嘴里放，即使被酸得倒牙也不在乎。可是面前的果树是截然不同的，它十分低矮，哪怕妇人都毋须弯腰就能从树顶采摘果子，仿佛这样还不够似的，饱满圆润的果子将树枝都坠得弯了，任何一个夷人都能轻松地伸手出去，摘到一个大大的、红�
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