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沉寂五千年-第30部分
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大自然的清阳之气上升为天，浊阴之气下降为为地。地气蒸发上升为云，天气凝聚下降为雨。雨是地气上升至云转变而成，云是天气蒸发水汽而成的。人体的变化也是这样的，清阳之气从上窍而出，浊阴之气从下窍而逃。清阳发泄于理，浊阴内注于五脏。清阳充实四肢，浊阴内走六腑。
水分阴阳，则水为阴，火属阳。人体的功能为阳，饮食为阴。饮食可以滋养形体，形体的生成又需气化的功能，功能由精产生，而精可以化生功能。精又是气化而生的，形体的滋养全靠饮食，饮食经过生化产生精，再经过气化滋养形体。如果饮食不节，损伤形体，机能活动太过，可以让经气耗伤。
味属阴，趋向下窍，气属阳，所以趋向上窍。味厚的为纯阴，味薄的为阴中之阳。气厚的属纯阳，气薄的属于阳中之阴。味厚的有泄下作用，味薄的有疏通作用。气薄的能向外发泄，气厚的能助阳生热。阳气太过，可使元气衰弱，阳气正常，能让元气旺盛。过度亢奋的阳气，会损害元气，而元气依靠正常的阳气。亢奋的阳气，耗散元气；正常的阳气，增强元气。其味辛甘而有发散功能的，属于阳。气味酸苦而有通泄功能的，属于阴。
人体的阴阳是相对平衡的，阴气如果发生偏生，阳气就会受损而生病，阳气发生了偏生，则阴气耗损就会生病。阳气发生了偏生，则阴气耗损就会生病。阳偏生则表现为热性病症，阴偏生则表现为寒性病症。寒到极点，就会表现热象。寒能损伤形体，热能损伤气分；气分受伤，可以产生疼痛，形体受伤，形体可以发生肿胀。所以先疼痛而后肿胀的，是气分先损伤而后波及形体；先肿胀而后疼痛的，是形体先生病而后波及气分。风邪太过，就会发生痉挛动摇；热邪太过，就会发生红肿；燥气太过，就会发生干枯；寒气太过，就会发生浮肿；湿气太过，就会发生濡泻。
大自然的更替变化，即有春、夏、秋、冬四时的交替，也有木、火、土、金、水五行的变化，所以，产生了寒、暑、燥、湿、风的各种气候，它影响了自然界的万物生长，形成了生、长、化、收藏的特有规律。人有肝、心、脾、肺、肾五脏，五脏之气化生五志，产生了喜、怒、悲、忧、恐五种不同的情志活动。喜怒等情志变化，可以伤气，寒暑外侵，可以伤形。突然大怒，会损伤阴气，突然大喜，会损伤阳气。气逆上行，充满经脉，就会神气浮越，离去形体了。所以说喜怒不加以节制，寒暑不善于调适，生命就不能牢固。阴极可以转化为阳，阳极可以转化为阴。所以冬季受了寒气的伤害，春天就容易发生温病；春天受了风气的伤害夏季就容易发生飧泄；夏季受了暑气的伤害，秋天就容易发生疟疾；秋季受了湿气的伤害，冬天就会发生咳嗽。
国君与岐伯越谈越投机，史官在一旁认真地记录，他要把他们的谈话整理出来，日后出了一本巨著《黄帝内经》，这是许多年以后的事情。
史官用羊毛做的毛笔，在竹简上写字，一笔一划非常工整。旁边有一个书童，给他不停地研墨。说起这块古砚，还是国君发现的，但他从不提起，从不夸耀。倒是整天在史官跟前赞扬一个叫仓颉的小官。
十年前，国君手下有一个叫仓颉的官员，主管簿记，也就是分派他管理国君圈里牲口的数目，屯里食物的多少。
仓颉做事尽心尽力，人又聪明，很快弄清了国君家猪有几头、鸡有几只，牛有几头，羊有几只，马有几匹，仓里有多少麦子，有多少大米，有多少高粱，有多少小米，仓颉心里有谱。国君问起来，他对答如流。国君对他刮目相看。
随着时间的推移，牲口和食物的储藏越来越大，变化也越来越大。比如鸡，本来有五十六只，孵了一批小鸡，数目变成了一百三十七只，某日，国君招待岐伯杀了两只，又一日，国君招待亲朋杀了五只鸡，数目成了一百三十只，过了一日，母鸡又孵出二十五只小鸡，数量变成一百五十五只。日日有变化，天天不一样，增减变化实在太大。光凭脑袋记，非常吃力。当时没有文字，更没有纸和笔，仓颉难住了。
仓颉日思夜想，头发掉了不少，终于想出办法。仿照古人伏羲结绳记事。用各种不同的颜色，表示不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目，可是时间一长，就不灵了。增加个数目，打个结很容易，但是，减少个数目，解开一个结就很麻烦。于是，仓颉又进行了改进，在绳子上打圈圈，在圈里挂上各式各样的贝壳，增加一个就添一个贝壳，减少就去掉一个贝壳，这样对付了好几年。
国君看仓颉那么能干，索性把更多的事情交给他管。每次狩猎的分配，每年祭祀的次数，国家人丁的增减等等，都让仓颉统计。
仓颉犯难了，有没有一种更好的办法，来解决目前的困境。
一天，仓颉跟着国君去狩猎。来到一个三岔路口，见三位老人在争辩。一个说往北走，北边有羚羊。另一个说往西走，西边有麂子。还有一位说往东走，东边有野猪。仓颉一问，他们是看了地上野兽的脚印才认定的。仓颉大喜。既然一个脚印代表一种野兽，我也可以用一种符号代表我看管的东西。
狩猎回来，仓颉开始用各种符号来表示事物。很快，把所有的事情管理的井井有条。
国君知道后，重赏了仓颉，让他去全国各地去推广这些符号，也就是当时的文字。
仓颉创造了文字，国君器重他，百姓赞扬他，名气也越来越大。仓颉飘飘然，眼睛朝天看，造的字也越来越马虎。
姬轩辕很恼火，他想好好教训一下仓颉。国君和岐伯商量，找来一个全国最年长的老人，老人长长的胡子上打了一百一十多个结，表示他有一百一十多岁了。岐伯把情况一说，老人独自去找仓颉。
仓颉正在给大家教识字。老人坐在后边，默默地听着。仓颉讲完，别人都走了，唯独老人依然坐在原处。
仓颉很好奇，问老人为何没走。
老人说：“仓颉啊，你造的字，大家都知道了。可我人老眼花，还有几个字，不明白，能不能教教我？”
仓颉很高兴，这么大年龄的老人，对他那么尊重，他非常满意，请老人快说。
老人说：“你造的‘马’字、‘驴’字，都有四条腿，而牛也有四条腿，你造出的‘牛’字怎么没有四条腿，只有一条牛尾巴呢？”
仓颉一听，不好意思了。自己造‘鱼’字时，写成‘牛’样的，造‘牛’字时，写成‘鱼’样的，自己粗心大意，两字竟然弄颠倒了。
“还有，”老人接着说：“你造的重字，是说有千里之远，应该念‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。相反，‘出’字是两座山合在一起，本该念重量‘重’字，你却教成出远门的‘出’字，这些字我弄不懂，特向你请教。”
仓颉羞愧难当，自己骄傲自满，酿成了大错。这些字已传遍天下，无法再改。他慌忙跪下，涕泪四流，向老人忏悔。
老人说：“仓颉，你创造了文字，让我们的历史能够传承下来，让老一辈的各种经验能够记录下来，你做了一件居功至伟的好事，人们会记住你的。但你不能骄傲自大啊！”
此后，仓颉每造一个字，都反复推敲，广泛征求人们的意见，再也不敢粗心大意。
仓颉创造了文字。有了文字，就有了记载，有了记载，就有了历史。
………………………………
第十九章扑灭瘟疫
仓颉造字的时第九章第二回扑灭瘟疫候，国君手下有一个叫伶伦的乐官也没有闲着。
那时候，音乐在许多场合发挥了不少作用。打仗时，用来鼓舞士气。胜利时，用它来庆功助兴。平常，用它来娱乐，陶冶性情。祭奠时，用它来敬神免灾。不过，那时候的乐器是一些棍棒、石器、瓦罐、皮鼓等等，这些东西互相碰击发出的声音噪杂、单调，难登大雅之堂。对此，国君非常不满意。要求伶伦尽快改变这种局面。
为此，国君召集伶伦和乐师们商议，集思广议，博采众长，大家提出了不少建议和点子，辟如，应该去民间采风，应该广泛采集乐器的制作材料等等。最后，国君给大家提出了两条基本要求：一是制作的乐器要精美；二是乐器发出的声音及旋律要和谐优美。
伶伦按照国君的旨意，挑选了一大批有造诣有才华的乐师，带上行李和工具，向西进发了。
一路上他们风餐露宿，爬雪山，过草地，越过茫茫的戈壁滩。吃尽千辛万苦，终于到达目的地。
在昆仑山脚下，他们安营扎寨。伶伦让乐师们按照自己的想法，去选取材料，制作乐器。过了一段时间，乐师们制作了一大批千奇百怪的乐器：有用树叶做的乐器，有用树枝做的乐器，有用石头做的乐器，有用骨头做的乐器。经伶伦一一辨别后，从而选出其中最好的乐器。伶伦认为竹管制作的乐器，奏出的声音富于变化，清脆悦耳，委婉悠长，余音袅袅。伶伦让大家选择竹管管壁薄厚均匀的部分，做出了长约三寸九分的一批竹管乐器。又让乐师们一起演奏，效果不是很理想。
伶伦很苦恼，难道就这样放弃了吗？
这天晚上，一轮满月悬挂山顶，清辉洒了一地。离开家乡有半年了，父母可好？妻儿可好？思乡之情情不自禁，泪水溢满了眼眶，伶伦想家了！
国君的重托，父母的希望——
伶伦感到压力山大，无论如何不能两手空空回家，上对不起朝廷，下对不起百姓。想到这，伶伦又掏出竹管吹奏起来。伶伦反复吹奏和琢磨，他发现同样粗细的竹管，只要长短不同，发出的声音就不同。以此为依据，定出了‘宫’、‘商’、‘角’、‘徵’、‘羽’五音，伶伦把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓。肺应商，其声促以清。肝应角，其声呼以长。心应徵，其声雄以明。肾应羽，其声沉以细。此为五脏正音，相当于现在的1、2、3、5、6，（do；re；）。最后，伶伦和乐师们齐心协力，排除困难，制成了一套由十二根竹管组成的精美乐器。另外，发明了七种乐器。用土制的叫‘埙’，用匏制的叫‘笙’，用皮革制的叫‘鼓’，用丝制的叫‘弦’，用石制的叫‘磬’，用金属制的叫‘钟’，用木制的叫‘柷’。加上前面用竹制的‘管’，共八种。这八种乐器，称为‘八音’。初战告捷，达到了国君交待的第一个要求。
那么，如何完成国君交待的第二个要求呢？
伶伦冥思苦想，耳畔响起了凤凰的叫声。对，百鸟之王凤凰啼叫声最美，何不用它确定乐律呢？伶伦高兴的跳了起来。
昆仑山是凤凰出没的地方。从此，伶伦天刚亮就进山，繁星满天才出山。废寝忘食，专心致志。凤凰叫，伶伦和，凤凰啼，伶伦喜。凤凰的叫声千回百转，伶伦的乐声百转千回。一日不见凤凰，伶伦失魂落魄；一日不见伶伦，凤凰落魄失魂。经过反复选配和推敲，伶伦掌握了乐律的变化标准。依据凤凰的十二种啼叫声，把音从低到高确定为十二律。十二律为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
这天，伶伦和乐师们要回京城了。伶伦想要最后看一次凤凰，也算做最后一次告别。伶伦领着大家来到昆仑山里，他和乐师们一起按照十二律演奏起来，地上曲声悠扬，天上凤凰翩翩。有诗曰
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉士，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。莑莑萋萋，雍雍喈喈。
伶伦与凤凰依依惜别，不忍离去。
回到都城，伶伦和乐师们为国君表演了曼妙的音乐。国君听得如痴如醉。国君对他的工作十分满意，便封他为国家天地上的最高乐官。
接着，伶伦与乐师荣将合作，用金属铸成了十二件编钟，编钟的音高依次和十二律匹配。这十二件编钟按音的高低排成上下两排，乐师按一定的节奏敲击高低不同音调的编钟，就能奏出悠扬悦耳的音乐。
这天，是国君选定的一个黄道吉日。国君大宴群臣，大殿里热闹喜庆。这时候，国君让伶伦敲响编钟，乐师们各执乐器一起奏响音乐，曲调庄严而热烈，雄壮而曼妙。这是一首用来祭祀的乐曲，国君亲自命名为《咸池》。国君规定，今后没有他的批准，不许随意奏乐。
这年的夏末，电闪雷鸣，瓢泼大雨一连下了三天三夜。姬水泛滥成灾，许多地方被淹。都城的房子大部分被淹没，街道上，兵士们驾着独木舟和筏子，挨家挨户地救人。把那些趴在房顶，骑在墙头，挂在树梢的人们一一救出。当然，也有不少人被淹死了。几乎每家都有人故去，也有一家都被水冲走的。
大水终于退走了！
烈日高照，空气里飘浮着一股腐臭气息。城里一片破败景象。不少房子被泡塌了，残垣断壁，淤泥盈尺。泡得发胀的尸体被兵士们一具一具抬走掩埋。
老百姓们陆陆续续返回家园，一边清理瓦砾，一边重建家园。国君让仓颉开仓放粮，按人头发放，不让一个人饿肚子。同时，让兵士们去每家每户帮助百姓盖房，尽快让大家的生活恢复正常。
祸不单行，百姓们正忙于重建家园，一场不期而遇的瘟疫悄然来临。
刚开始，有几个人拉肚子，大家以为是吃坏了肚子，没在意。谁知这几个人越拉越厉害，有的人一个时辰拉了十几次，有的人发生喷射状呕吐。接着他们的亲属、朋友
也开始发病，症状一模一样。随之，病情向整个城市蔓延。最早发病的人已有三个人死去。兵士中也有不少人病倒。短短的三天时间，又有几十个人死去。整个城市陷入恐慌中。
一些没有病倒的人们，携儿带女想要逃离都城。羲和带领兵士把他们挡在城里。说是奉了国师的命令，城里的人一律不许出城，城外的人一律不许进城，违者格杀勿论！
现在最急的人是岐伯，最忙的人也是岐伯。他知道，这是一场突然爆发的瘟疫，来势凶猛，随时会吞掉更多人的性命。
当务之急，先做好隔离工作。国君把军队的指挥权交给岐伯，由他任意调度。经过排查，把那些没有症状的百姓全部转移到东城区。岐伯称之为安全区。由兵士们看管、警戒。由国家为他们提供饮食。统一安排起居。
西城区为疫情区。由重兵把守。只许进不许出，饮食有专人派送。
接着，岐伯带着十几个巫医，巡回诊疗，控制疫情，治病救人。把那些重症病人放在一起，设定为重症区，派了几十个身体强壮的兵士进行专人看护，只有岐伯和那些巫医才能进去。
岐伯通过大量的病例发现，一般的病人患病基本上都是两部曲，病初发进入吐泻期。腹泻是发病的第一个症状，多数没有腹痛，排便后自觉轻快感。少数有隐痛，个别可有阵发性腹部绞痛。排出的粪便初为黄色稀便，后为水样便。腹泻严重者排出白色浑浊样的“米泔水”样大便，甚至血便。腹泻次数由每天数次至数十次不等。一般发生腹泻后，多为喷射状呕吐。呕吐物开始是胃内食物，接着变为水样，严重者吐出“米泔水”样物。
病人继而进入脱水期，由于呕吐和腹泻，让体内大量水分丧失，因而出现脱水，直至身体衰竭。病程长短，主要决定治疗是否及时和正确与否，一般为半个时辰至两三天。轻度脱水皮肤干燥，皮肤弹性差。中度脱水，眼窝凹陷，皮肤弹性差，尿量减少。重度脱水，皮肤干皱，没有弹性，声音嘶哑，眼窝下陷，神情冷漠。身体衰竭时，四肢厥冷，肌肉痉挛，脉搏细微，开始狂躁不安，继而表情呆滞，昏睡不醒。
岐伯将含有草木灰的淡盐水为病人补充液体，用黄芪、蒲公英、野菊花、双花、板蓝根、葛根、藿香、乌梅、白芷、大黄、苍术等若干，根据病情的轻重，加减配伍煎熬的汤药，按时给病人服下。又派出一支消毒队，用雄黄和草木灰，把城里的每一间房子乃至每一个角落都齐齐消毒一遍，消毒并封存所有的水井，人畜吃水一律从城外运来。给那些没有发病的人，每日煎熬汤药服用，进行预防，增强他们的体质。
上下一心，军民团结，经过半个月的日夜奋战，瘟疫终于被扑灭。
这天，国君请岐伯在偏殿品茶。
国君问岐伯：人有四经十二从，这是什么意思？
歧伯回答说：四经，是指与四时相应的正常脉象，十二从，是指与十二个月相应的十二经脉。脉有阴有阳，能了解什么是阳脉，就能知道什么是阴脉，能了解什么是阴脉，就能知道什么是阳脉。阳脉有五种，就是春微弦，夏微钩，长夏微缓，秋微毛，冬微石。五时各有五脏的阳脉，所以五时配合五脏，则为二十五种阳脉。所谓阴脉，就是脉没有胃气，称为真脏脉象真脏脉是胃气已经败坏的象征，败象已见，就可以断其必死。所谓阳脉，就是指有胃气之脉。辨别阳脉的情况，就可以知道病变的所在；辨别真脏脉的情况，就可以知道死亡的时期。三阳经脉的
国君说：“今天就谈到这里吧，医术的问题非常高深，我们以后多多探讨，学以致用，可以更好地为百姓祛病化灾。”
这厢刚刚送走岐伯，国君想回寝宫休息。那厢侍女传话，皇后请他过去。今晨皇后给他生了一个皇子，他还没有过去看看，顺便给儿子起个名。
国君一转身，差点和一个人碰个满怀。定睛一看，原来是妃子方雷氏女。
“参见国君。你看我发明了一个小东西。”方雷氏女兴冲冲地说。她手上拿了一件木头制的东西。一边是直尺状的较厚的边缘，另一边是一排整齐的木齿，下细上粗。
“哦？这是干什么用的？”国君好奇地问道。
“我给它起名叫梳子。看！”方雷氏女用它梳起了长发。
“哦！宝贝，你太聪明了！”国君恍然大悟。
方雷氏女娓娓道来，她给国君讲了梳子的发明经过。
方雷氏女素有洁癖。天天洗澡，那头乌黑黝亮的长发自然也的天天清洗。她用皂角洗发，洗的也算干净。让她苦恼的是，头发擦干，自然就缠在一起，无法理顺，无法梳直，乱蓬蓬的，像一团麻。这事成了她的一桩心事。
这天下午，有一位英雄，从东海打鱼回来，送给国君五条巴掌宽的带鱼。厨房做了红烧带鱼端上来，不巧国君出外没有回来吃饭。皇后即将临盆，饭菜也是由侍女送到寝宫。方雷氏女一个人吃饭感到好无聊。她把自己吐出的鱼齿，在手上把玩，灵光一闪，她用鱼齿梳自己的头发。挺好用的，谁知用劲太大，鱼骨断了。她找到宫廷木匠，仿照鱼齿做成了世界上第一把梳子，为爱美的后人所称道。
国君正和方雷氏女为这个实用发明所陶醉，皇后的侍女又来催，国君只好向寝宫走去。
“参见国君。”嫘祖在床上给国君施礼。
“免礼，免礼。你辛苦了。”国君说。
侍女把皇子抱来，国君接过皇子，左端详右看看，欢喜的不得了。
“叫酉吧，”国君思索片刻说。
“谢陛下赐名。”皇后说。接着，嫘祖屏退左右，给国君施礼。
“皇后，现在没有外人，何必拘泥礼节。”国君说。
“陛下，臣妾有一事相求，请陛下务必答应。”皇后说。
“你说吧。”国君说。
“请陛下娶嫫母为妃。”皇后恳切地说。
“什么？！”国君以为自己的耳朵听错了。眼前浮现出嫫母的样子。
塌鼻梁，小眯眼，大嘴巴，皮肤很黑，个头很低。她是皇后的贴身侍女，人很机灵，手很巧。
“请陛下娶嫫母为妃。”皇后一字一顿地说。
………………………………
第二十章 炎帝求援
让国君娶嫫母为妃，国君一百个不愿意。
皇后说，嫫母长相虽丑，但性情温柔、德行高尚，尤其是她有两个重大发明将载入史册。
第一个发明，是纺锤。纺丝线用的手工工具。由小骨棒或小木棒中间安竹钩构成。把蚕茧固定在钩上，吊起纺锤，拨其旋转就把蚕茧纺成线。由于纺锤取材方便，人们吃肉时，在要扔掉的骨头里，选出一根长短粗细合适的骨头就可以制做；由于结构简单，制做容易。后来，就被广泛推广运用。
第二个发明是织机。最早的织机，是席地而坐的踞织机。使用方法是用足踩织机经线木棍，右手持打纬木刀在打紧纬线，左手在作投纬引线的姿态。这种足蹬式腰机没有机架，卷绸轴的一端系于腰间，双足蹬住另一端的经轴并张紧织物，用分经棍将经纱按奇偶数分成两层，用提综杆提起经纱形成梭口，以骨�
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