沉寂五千年-第5部分

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支撑轮轴的轮毂。轮轴用粗糙的横木制成，横木两端都做成方形，便于和车轮的方孔插接在一起。可是，这样的实心车轮在重力的压迫下，容易散架。

　　　　为此，他们几乎推翻先前的设计方案，把实心轮改为空心轮，直径大约为一点四左右。每个轮用十八根辐条连接轮毂和轮辋，采用卯榫连接，保证了车轮的牢固和结实。他们造出的车轮即轻便又灵活。

　　　　车的大体结构分为四大部分：车厢、车轮、底盘和马具。车厢横宽竖短，深度为一米左右，宽度为一点六米左右。车门在车厢后部。底盘包括辕和轴。长杆的独辕嵌在车厢与车轴之间，垂直于车轴，并在前部与马具连接。车轴不直接连接车轮，而是穿过轮毂，并用销子加以卡定。车轴两端涂上油，以减少磨损。

　　　　马具包括衡和轭。衡是垂直于辕的长杆，连接着辕和两副轭。轭负责固定中间两匹马，并传递其拉力。实际上这让他们改造成一辆马拉的战车。

　　　　有了车，实际上让公孙轩辕有了腿，他再也不用一瘸一拐地走路，那样既辛苦又不雅观。车忠心耿耿地载着他，干出了一番惊天动地的伟业，名垂青史！

　　　　完善了舟和车后，公孙轩辕把精力放在了西陵氏族的发展上。西陵氏族位于中原大地的中心，天时地利人和都占全了。可是，西陵氏族比起周围氏族的发展还是慢了半拍。

　　　　西陵氏族以前是一个游牧民族，过惯了逐水草而居，遂牛羊而走的生活。现在骤然定居下来，还是留恋过去的生活。许多人时不时出去打猎，一走就是十天半月，把田地都荒废了。

　　　　公孙轩辕决定把发展农业放在第一位，解决人们的吃饭问题。黍、稷、菽、麦、稻五谷，样样都有，样样可种。公孙轩辕倡导大家因地制宜，什么地适合种什么，就种什么。自己下地，带头生产，为大家做表率。

　　　　一天早上，鸡叫头遍，天麻麻亮，公孙轩辕扛着锄头来到村口，蚩尤正领着一帮年轻人在打麦场练拳。

　　　　“大酋长好——”蚩尤带领大家异口同声，给他问安。

　　　　“大家好！”公孙轩辕边答边走。这两天，他心里特别焦急，连日干旱，地里的庄稼急需浇灌。他要去地里看看，再组织大家联手抗旱。

　　　　“大酋长，大酋长。”任山慌慌张张跑来。

　　　　“怎么了？任山。”公孙轩辕问道。

　　　　“我家的麦子快渴死了。”任山说。公孙轩辕知道任山开垦的一片荒地离河边有二里地，平时靠天吃饭。还有几家也是这种情况。老天不下雨，急死庄稼人。运水去救，太远也不现实。

　　　　这时，岐伯来了。公孙轩辕让蚩尤和祁石先去河边，带领大家给庄稼浇水。他和岐伯跟任山去实地看看，想想办法。

　　　　任山的地在一道山谷里，麦苗都耷拉着脑袋，无精打采。岐伯和他东看看西瞅瞅，山谷里的草木也黄的厉害。公孙轩辕希望能找到水源，解决任山的燃眉之急。虽然希望很渺茫。

　　　　一晃，一个晌午就要过去了。大家累得精疲力尽，准备回去了。暮然，在地畔的一处洼地，公孙轩辕看到一个奇怪现象，一丛草绿油油的，还开着白色的小花。岐伯也看到这个奇怪景象。再一看地面潮乎乎的。三人一合计，顺着野草往下挖。

　　　　三人轮流不停地挖。一米，二米，三米，四米，五米，挖到五米多深的时候，一股水从洞底冒了出来。上面的人把洞底的人吊上来，很快，水就漫了上来。离洞口还有半米多深的时候，水就稳稳地停在那里。下来不管你舀多少水，水还是停在那里。

　　　　任山的麦苗保住了，另外几家的麦苗也保住了。

　　　　岐伯说，这个有水的洞，你给起个名。公孙轩辕想想，早上任山说麦子渴死了，惊出了一身汗。就叫惊吧。后人就叫它——井。

　　　　接下来，公孙轩辕带头改进生产工具，使用木耜，发明了石钺、石制三角犁形器，穿孔石刀、石镰、蚌镰等等得到推广和普及，大大提高了生产效率。

　　　　他充分认识到，必须挖掘土地潜力，广耕耘，勤播种。才能让人们丰衣足食，安居乐业。鼓励大家开垦荒地，多打粮食。奖勤罚懒，谁要是荒废了土地，就没收归公，谁开垦的荒地，打的粮食就归谁所有。

　　　　三年时间，西陵氏族粮草丰足，人强马壮。公孙轩辕声名远播。临近的几个氏族纷纷归附。连西陵氏族在内，一共是六个氏族。大祭司岐伯建议，从新命名这六个氏族，分别为：熊、虎、貅、貔、罴等，西陵氏族被命名为熊，也是他们的图腾。六个氏族成为一个大部落，公孙轩辕再叫大酋长，已不合适。他是大部落的领袖。

　　　　岐伯说了一段振聋发馈的言语。

　　　　初始，天地混沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。

　　　　首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。经脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。

　　　　天地初立，始有三皇——天皇、地皇、人皇，人皇最贵。传说天皇兄弟一十三人，号称“天灵”，其中一人发明数字，继而发明“天干”、“地支”。人们认为他是仙人下凡，推他为领袖，号称“天皇”。

　　　　天皇出生于天灵山，立都“天都”，年号“天皇氏”。其余十二人带领自己的部族，各居一方，立国称皇，各传国一万八千年。

　　　　天皇之后，地皇兴起。地黄共有兄弟十一人，兴起于熊耳、龙门等山。地皇悉地力种谷疏，励精图治，欣欣向荣。

　　　　后期，地皇氏已经衰败，天灾**横行，地裂山崩，洪水泛滥。

　　　　此时，人皇九头，乘云四，驾六羽，出谷口。兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万六千年。

　　　　自人皇起至公孙轩辕立国，分为十纪：

　　　　一是“九头纪”，人皇时期兄弟九人执政。

　　　　二是“五龙纪”，有兄弟五人分而为政，名为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。

　　　　三是“摄提纪”，共五十九姓治天下。

　　　　四是“合雒纪”，以三姓治天下。

　　　　五是“连通纪”，以六姓治天下。

　　　　六是“叙命纪”，以四姓治天下。

　　　　七是“循蜚纪”。

　　　　八是“因提纪”。

　　　　九是“禅通纪”。

　　　　十是“疏仡纪”。

　　　　自九头纪至叙命纪共传八十三个政权。循蜚纪以后记载不详。禅通纪终于炎帝神农。疏仡纪则始于尔。时播百谷草木，淳化鸟兽昆虫。历离日月星辰，极畋土石金玉。劳心力耳目，节用水火材物。故而“地献草木”、“九牧昌教”。

　　　　现天下四分五裂，天降大任，开疆辟土，上承天命，下顺民情。故因立国，国号“有熊”，尔即国君。

　　　　公孙轩辕采纳了岐伯的建议，改姓为姬，定都有熊，成为有熊国君。时姬轩辕年方二十。

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第八章第一回蚩尤叛逃

　　　　姬轩辕成为有熊国君后，更加忙碌。百废待兴，万事缠身。

　　　　姬轩辕观测天象，太阳每日东升西落，月亮昼伏夜出，从这些看似简单，实则变数很多的现象里，找出规律，制定了历法，确定了天下万物的名称。

　　　　姬轩辕又以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵等天干来纪时，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、戌、申、酉、亥等地支来纪日，以六十年甲子：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛己、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉等甲子循环来纪年。隶首作数，定度量衡之制。

　　　　姬轩辕平时非常倚重岐伯，即便他登上有熊国君的宝座，他也时刻问计于岐伯。

　　　　这天早晨，东方露出了鱼肚白，花园里的鸟儿叽叽咋咋叫个不停。这些天百废待兴，诸事繁杂，弄得姬轩辕疲惫不堪。昨天傍晚他早早睡觉，早上起来感觉神清气爽。

　　　　大殿上，岐伯已早早率领诸大臣在两旁等候。

　　　　“参见国君。”众大臣齐声施礼。

　　　　“免礼。”姬轩辕下意识地扶扶头上的冕说。

　　　　说起这个冕，还有一段小插曲。

　　　　姬轩辕登上有熊国君宝座的前夜，众人七手八脚给他穿戴，为姬轩辕穿上嫘祖给他新做的丝袍，一旁的岐伯总觉得少了点什么。接着，侍从开始为国君扎头发。

　　　　“有了！”岐伯大叫一声，把大家吓了一跳。

　　　　“启禀国君，臣下认为，你上承天命，下称民意，即将登上大位。明日举行登基仪式，头上应该加点什么，代表天意，你看如何？”岐伯侃侃而谈。

　　　　姬轩辕以为岐伯说的在理。君臣一合计，一项新的发明又诞生了。

　　　　第二天，祭天祭地仪式后，由岐伯亲手为国君戴上礼帽（冠）——一种叫冕的东西，称为加冕。从此以后历朝历代的帝王即位都要举行加冕仪式。

　　　　岐伯为国君设计的冕，比较简陋。用一块木板，前后各穿了十二串白色玉珠，木板底下安了一个座子，可以戴在头上，还用一根绳子系在下巴上。岐伯等一帮重臣也在自己朝天的发髻上，扣上类似帽子的小东西，叫冠。也许冠冕堂皇这个成语就是从那时候得来的。

　　　　今早起来，国君觉得自己清气上升，浊气下降，心情愉悦。他饶有兴致端详着满朝大臣。

　　　　姬轩辕问岐伯：“我听说上古的时候，人们的年龄都能超过百岁，动作麻利，不显老相。不像现在的人，刚过五十，老相毕露，行动迟缓，这是时代造成的？还是现在的人们不懂养生？”

　　　　岐伯答道：“启禀国君，上古的时候，人们懂得一定的养生之道，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生，达到目标。饮食有所节制，日出而作，日入而息，既不费心操劳，又节制房事。所以形神俱旺，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世。现在的人就不一样了，把酒当水喝，醉酒行房，纵欲过度，让反常的生活成为习惯，**竭绝，为满足嗜好而使真气耗散，不知保持精气的饱满，不善于凝聚精神，图一时之快，毫无规律可言，所以一到半百就衰老了！”

　　　　古代深懂养生之道的人们，总是谈到对虚邪贼风等致病因素，要及时避开，心要静，无杂念，保持真气顺畅，精神守持与内，疾病就无从发生了！心志安闲，少有**，真气因而调顺。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服都感到满意；愉快生活，心静如水，益寿延年。

　　　　姬轩辕问岐伯：“人老了，不能生育，是精力衰竭了？还是自然规律导致的？”

　　　　岐伯答道：“启禀国君，女孩到了七岁，肾气旺了起来，乳齿更换，头发开始繁茂。十四岁时，天葵产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经来潮，具备生儿育女的能力。二十一岁时，肾气充满，牙齿长全。二十八岁时，筋骨强健，头发茂盛。三十五岁时，阳明经脉渐衰，头发开始脱落，面容开始憔悴。四十二岁时，三阳经脉气血渐衰，头发开始变白，面部渐有老相。四十九岁时，任脉虚弱。天葵枯竭，太冲衰弱，月经断绝，身体衰老，失去生育能力。

　　　　而男孩呢，八岁时，肾气充实起来，乳齿开始更换，头发开始茂盛起来。男孩到了十六岁时，肾气旺盛，天葵产生，精气满溢且能外泄，男女交合，就能生儿育女了。男人到了二十四岁时，肾气充满，筋骨强健，牙齿长全。男人到了三十二岁时，肌肉丰满结实，筋骨健壮有力。男人到了四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。男人到了四十八岁时，上部阳气开始减少，面容憔悴衰老，头发和两鬓开始花白。男人到了五十六岁时，肝气衰减，筋骨活动僵硬。男人到了六十四岁时，天葵枯竭，肾脏衰弱，精气减少，头发牙齿脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他脏器的精气加以储存，所以五脏功能都衰退了，天葵枯竭，筋骨无力，所以，身体沉重，步伐不稳，也不能生儿育女。

　　　　姬轩辕问岐伯：“有人年纪老了，为什么照样能生儿育女？”

　　　　岐伯回答：“启禀国君，这说明他的精力超过一般人，气血畅通，肾气游刃有余。一般人男子不超过六十四岁，女子不超过四十九岁，精气已经衰竭。

　　　　上古的时候，有叫真人的人，顺从天地阴阳的变化，调节呼吸，吸收清气，超然独守，强身体，壮筋骨，他的寿命与天地同在没有终了。这是他修道养生的成果。中古的时候，有叫致人的人，道德高尚，全面掌控养生之法和阴阳变化，脱离世俗，精神奔跑于天地自然之中，视听守持于八方之外，这是他延年益寿的方法，这种人可以叫真人。还有一种人叫圣人，安处于天地自然，顺从八风的活动，没有怨恨，没有烦恼，不脱离世俗，安于平庸，没有思想负担，没为事物所累，悠然自得，形神不散，也可以活到一百岁。再有一种人叫贤人，顺从天地的变化，日月的升落，星辰的布局，依据阴阳和四时的变化，追随上古真人，结果也能延年益寿，但有结束的时候。”

　　　　春天的三个月，是推陈出新生命萌发的季节。天地富有生气，万物欣欣向荣。人们应当早睡早起，宽衣披发，四肢舒缓，放慢脚步，神情愉悦，胸襟开阔，不要杀伐过多，多施舍，少掠夺，多奖励，少惩罚。这是顺时令，养生气的好方法。如果违背春生之气，就会伤害肝脏，夏长之气不足，到时就会发生寒性病变。

　　　　夏天的三个月，称为番秀，是万物繁盛秀美的季节。这时，天气下降，地气上升，天地之气交汇，植物开花结果，生长旺盛。人们应当早起晚睡，不要轻易发怒，精神之英华和夏气之秀美相互相成，通泄自如，兴趣广泛。这是适应夏季，维护长养之气的方法。如果违背就会损伤心脏。供给秋收之气的条件不好，到秋季可能发生疟疾，冬天再次发病。

　　　　秋天的三个月，称之容平，自然景象随万物成熟而平定收敛。这时，地气清肃，天高风急，人们应当早起早睡，和鸡活动相仿，神志安宁，减少肃杀之气的影响。收神敛气，顺从秋天容平的特点，确保肺气的清洁功能。如果违逆秋收之气，就会祸及肺脏。供给冬藏之气不足，冬季就会发生飧泄病。

　　　　冬季的三个月，叫闭藏，生机潜伏，万物蛰藏。这时，滴水成冰，土地龟裂。这时，人们应当早睡晚起，太阳升起才起床，不要扰动阳气，操劳过度，安静自若。避过寒冷，确保温暖。不要让皮肤受伤，而是阳气不断地外泄。违背了冬天的闭藏之气，就会伤害肾脏，供给春生之气不足，就会害痿厥之症。

　　　　天气，清净光明，运行不停。天不暴露光明德泽，保持内力不会下泄。如果天色阴霾灰暗，日月就会昏暗，阴邪之气侵害山川，阳气不通，大地不明，云雾弥漫，日色无光，雨露不能降。万物生命不能延绵。生命不能延绵，森林里挺拔高耸的树木也会死亡。天气恶劣，频频发作，风来回无时，雨露该降不降，草木得不到滋养，生机不再，禾苗枯死，贼风不期而至，暴雨连连，四季混乱，违背自然规律，生命随时夭折。只有圣人能适应自然变化，注重养生，身无大病，只有顺应自然规律，生机就不会枯竭。

　　　　违逆春生之气，少阳不可生发，肝气内郁发生病变。违逆夏长之气，太阳不能盛长，心气内虚。违逆秋收之气，太阳不能收敛，肺热胀满。违逆冬藏之气，少阴不能潜藏，出现肾气注泄之病。

　　　　四季阴阳的变化，是生命的根基。圣人春夏保存阳气，保证生长的需要。秋冬养护阴气，保证收藏的需要。适应生命发展的规律，在生、长、收、藏的生命运动中发展。违背这个发展规律，就会残害生命，破坏真元之气。阴阳四季是万物盛衰存亡的根本，违背它，就会发生重病，顺从它，就会益寿延年。这就是养生之道。

　　　　君臣就这么一问一答，不觉间一上午就过去了。一旁的史官，不停地记录，就有了后来的《黄帝内经》，这是后话。

　　　　侍女过来请国君用膳。姬轩辕意犹未尽，留岐伯一起吃饭。席间，君臣相谈甚欢。

　　　　吃完饭，姬轩辕告别岐伯，想去嫘祖那里看看。他打发走仪仗和侍从，独自驾车往嫘祖家走去。

　　　　说来惭愧，算起来有两个多月没去嫘祖那里了。这几年有熊国发展太快了，好多事情是前无古人，后无来者，只有摸索地前行。姬轩辕忙的焦头烂额。近在咫尺，也很少去看嫘祖。

　　　　平日里，嫘祖也很忙，领着一大群女人，采桑叶，养蚕，织帛，做衣服等等，忙得不可开交。

　　　　说一千道一万，自己还是对嫘祖关心不够。想到这里，姬轩辕不由得拉紧了缰绳，马跑得更欢了。

　　　　到了嫘祖房前，姬轩辕兴冲冲推门就进。眼前的一幕让姬轩辕肺都气炸了：嫘祖哭叫着，蚩尤把她死死压在床上，扒光了她的衣服，正准备——

　　　　见到突然闯进来的姬轩辕，蚩尤吓了一跳，爬起就跑，姬轩辕顺手操起一根支蚕架的木棍，狠狠向蚩尤的头上砸去，蚩尤跑得快，只砸到他的背上。蚩尤踉跄了一下，跑的更快；姬轩辕一瘸一拐没跑两步，蚩尤就不见影了。姬轩辕这才想起自己的马车。他驾起马车，顺着蚩尤逃跑的路线，追了下去。

　　　　到了东门口，问了守门的卫兵，说是蚩尤出城往东跑了，临走还向他们借了一匹战马，说是有紧急任务。糟了，骑马跑，要追上很难。姬轩辕又急又恨。他让卫兵传令，让任山和祁石各带一百骑兵到东门口集合待命。自己驾车追了下去。

　　　　出城跑了约五里地，还是没见蚩尤的身影。惦记着嫘祖，姬轩辕驾车往回跑。

　　　　城门口，黑压压地站了一片人马。他把任山和祁石叫到一边，如此这般交代一番，生要见人，死要见尸。两人领命，带着骑兵风驰电掣般追了下去。自己驾车往嫘祖家跑去。

　　　　嫘祖裹着被子，缩在床上，无声地啜泣着。姬轩辕百般安慰，万般呵护。怪自己平时忙于政事，对嫘祖照顾不周，让蚩尤钻了空子。

　　　　其实，自古英雄爱美人，这是铁侓。

　　　　蚩尤一米八五的个子，膀大腰圆，相貌堂堂。又是统兵的大将。也算英雄之辈。他对嫘祖钦慕已久。他见姬轩辕忙得不可开交，冷落了嫘祖，所以趁虚而入。三天两头往嫘祖家跑。今日送个吃的，明日送个用的，以讨嫘祖欢心。嫘祖呢有点生姬轩辕的气，十天半月也不见他的身影。所以蚩尤来看她，嫘祖也没有反对，相反对蚩尤还有那么一点点好感。

　　　　不曾想，今天中午蚩尤在哪喝了不少酒，见她美如天仙，上来就对她动手动脚，差点就————————想到这，嫘祖的眼泪又奔涌而出。

　　　　姬轩辕见劝不住嫘祖，来到门外透口气。这时，岐伯到了。他把来龙去脉给岐伯交代个一清二楚。这件事他不敢告诉任何人，家丑不可外扬。岐伯是个例外，姬轩辕一直把他当成自己家人。

　　　　这时，任山和祁石过来交差，没有抓住蚩尤。姬轩辕让二人先回去。报仇之事，只好以后再说。岐伯见他六神无主，知道劝解嫘祖很难，自己出面又怕嫘祖羞愤交加，适得其反。

　　　　沉思良久，岐伯想了一个两全其美的主意。如此这般一说，姬轩辕大喜。

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第八章　第二回　初战大捷

　　　　第八章第二回初战大捷

　　　　花谢花飞飞满天，

　　　　红绡香断又谁怜？

　　　　游丝软系飘春榭，

　　　　落絮轻沾扑绣帘。

　　　　闺中女儿惜春暮，

　　　　愁绪满怀无处诉。

　　　　手把花锄出绣帘，

　　　　忍踏落花来复去。

　　　　柳丝榆荚自芳菲，

　　　　不管桃飘与李飞。

　　　　桃李明年能再发，

　　　　明岁闺中知是谁？

　　　　三月香巢初垒成，

　　　　梁间燕子太无情！

　　　　明年花发虽可啄，

　　　　却不道人去梁空巢也倾。

　　　　一年三百六十日，

　　　　风刀霜剑严相逼。

　　　　明媚鲜妍能几时，

　　　　一朝漂泊难寻觅。

　　　　花开易见落难寻，

　　　　阶前愁杀葬花人。

　　　　独把花锄偷洒泪，

　　　　洒上空枝见血痕。

　　　　杜鹃无语正黄昏，

　　　　荷锄归去掩重门。

　　　　青灯照壁人初睡，

　　　　冷雨敲窗被未温。

　　　　怪侬底事倍伤神，

　　　　半为怜春半恼春。

　　　　怜春