大清棋情录-第2部分

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才给空姐接骨针炙，舒血活络，畅通阴阳，且银针不带血，再过一两个小时，皮肤就会恢复如初，这是西医做不到的。”

　　　　“大师，怎样保养元气？”乘客甲问。

　　　　“健康生活，健康饮食，心怀慈善，恶念不生。”

　　　　“这四条很难做到啊，尤其是健康饮食，根本做不到。现在空气、水、土地都是污染的，哪里有真正的绿色食品？”乘客甲接着问。

　　　　“健康饮食是说多吃素食粗食，少吃肉腥，吃饭七八分饱就行了。如果食物都污染了，确实没办法解决。可以练太极、瑜珈、气功，增强人体系统活力，加快排毒，可以起到减缓减轻的作用。”

　　　　“以前很多人练气功，现在看不到了，基本都改练瑜珈了。”乘客乙说。

　　　　“还是有人打太极的。太极、瑜珈、气功都要求人心静，调节呼吸，讲究呼息，如果导师不教你这些，那就是假的。十多二十年前，中国流行气功，许多优秀的气功师都出国了。现在想学真正的气功，可能要到国外才能学到。中医也一样，再这样发展下去，只怕国外才会有真正的中医。”

　　　　“现在不是讲中西医结合吗？”乘客丙问。

　　　　“中西医是两个医疗系统，根本就不可能结合的。如果说西医是用‘相克’的方法治病，那么中医就是重在用‘相生’的方法治病，这怎么能结合在一起呢？就象经脉、穴位，在西医中根本就找不到对应。中医和西医，可以并列，但是不能融合。”

　　　　“大师，你觉得中医比西医好，是吗？”乘客丁问。

　　　　“以前的中医是，现在的中医不好说。现在所谓的‘中医’，其实是西医化了的‘中医’，纯粹的中医，很难找了。”

　　　　“那你怎么看病？”乘客丁接着问。

　　　　“按医院规定，化验，量血压，照片等等，然后根据医学药典开处方。”

　　　　机仓一片沉默。

　　　　中医师闭上眼睛，不再说话。

　　　　“都说肥水不流外人田，怎么中国人的肥水都流到外国人的田里了？！”乘客中也不知是谁嘟囔了一声。
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第八章　最接近棋神的人

　　　　听了中医师的一番话，许时今感到有些失落。

　　　　飞机继续向前飞行，很平稳。

　　　　中医师忽然喃喃自语：“在中国，古老中医快要失传了，比起围棋来，中医算是幸运了。中国围棋，已经消失半个多世纪。我家中医五代单传，可别绝在我的手里，愧对袓宗。唉，国内这么大，就是找不到一个合适的继承人。看来，我也只能到国外寻找传人了。”

　　　　许时今心头一跳，问：“先生，您会下围棋？”

　　　　中医师睁开眼睛，问：“你也下围棋？你弈城几d？”

　　　　“我弈城7d，偶尔能上8。七上八下的。”

　　　　“哦，我是弈城9d。”

　　　　“您说，‘中国围棋已经消失半个多世纪了’，什么意思？”

　　　　“解放前，还能见到座子围棋；解放后就见不到了。虽然现在民间有研究，但是成不了气候。是这个意思。”

　　　　“座子围棋落后了，取消座子是围棋的一大进步，使围棋布局丰富多彩，增加变化。先生，珍惜文化传统是好的，可是我们也要与时俱进，跟上历史发展潮流。你看，今年2月，江维杰在第16届lg杯世界围棋棋王战中，2：0战胜韩国李昌镐夺冠，创造了中国围棋界获世界冠军的最年轻记录（20岁零121天），并直接晋升为九段。江山代有人才出，一代新人换旧人，这是历史发展的规律。”

　　　　“你看过古谱吗？你打过《当湖十局》吗？如果一代真比一代强，为什么今天的日本棋手屡屡夭折在国际大赛上呢？”

　　　　“古谱没看过，当湖十局看过几集陈祖德解说的视频。局部是有一些妙手，但是论综合棋力，范施未必能下过陈祖德。今天的日本棋手很强，但是中韩更强。”（许时今不好意思说他能赢范施）

　　　　“陈祖德说过，‘古人杀力尤胜今人’，吴清源认为中国古棋的最高水平有十三段，大清国手可以媲美日本名人。也许你没看懂当湖十局，就把当湖十局的妙手当成俗手错着了。陈祖德研究当湖十局20多年，两次出书解说当湖十局，最后也不敢确定自己的解说正确无误，可见当湖十局之深奥。弈城7d有能力研究古谱了，有时间你不妨下功夫深入研究研究，特别注意不要用现在围棋理念来理解中国古棋，那样你是理解不好的。”

　　　　许时今没研究过古谱，也从来没有涉及围棋的“古今之争”，一直以来，想当然的认为古就是不如今。不料，在回家的飞机上，和一个素昧平生的中医师聊起中国围棋的“古今之争”，一时竟然哑巴了。

　　　　有意思的是，在日本，职业棋手对其祖辈棋手非常推崇，例如，曾经叱咤风云的藤泽秀行、小林光一等并不认为自己一定比道策（日本古代围棋前圣）强，而在中国，有些职业棋手宣称大清棋圣大约相当于今天的业5业6水平，要被现代职业围棋高手让三子以上。对这些中国职业棋手，某些围棋迷并不卖帐，更有甚者，嗤之以鼻，在网络围棋中大致分化成挺骨派、贬骨派和不可知论三大派系。网络围棋里的“古今之争”，一直是各大围棋论坛一道特别的风景线。

　　　　许时今毕竟是做销售的，很快反映过来，问：“您说‘不要用现在围棋理念来理解中国古棋’，我听不明白。”（销售秘诀之一：聆听对方比自己说话更重要）

　　　　“中国古棋，以大清棋圣黄龙士、范西屏、施襄夏为代表，被称为‘八卦布局’的座子围棋，达到古棋的最高峰，后人至今没能超越。现代围棋理念与技术，多传承自日本。围棋基本技术没变，尖、点、飞等手段一样用，但是围棋理念和黄范施的棋有巨大的差异，有些甚至是相反的。陈祖德研究当湖十局多年依然解说出错，根本原因就在这里。一些职业棋手低估黄范施的棋力，没认真研究是一个原因，最主要的原因是他们研究方法出了问题，导致他们看不懂当湖十局。这和今天的人对待中医的表现，基本上是一样的。”

　　　　“我还是不明白，请您深入讲一讲。”许时今谦虚起来。（销售秘诀之二：务必留下好印象）

　　　　“你比如说，古人下棋讲究‘穷其变’，喜欢挑最强手下出最复杂的棋局，敢于深入中盘战斗未知领域。而今人下棋追求简明控制，尤其是日本本格流。你看世界棋赛中韩称雄，主要原因是中韩棋手的中盘力量强，计算深。黄范施的八卦布局，手数少，很快进入中盘，实际上使棋盘变得更广阔。而现代平行型布局，有时占去三、四十手棋，如果下小目大型定式，几乎四分之一个棋盘就没有了。你觉得古今围棋，哪一个更富有变化？”

　　　　“您说的是规则上的不同造成的下法不同。黄范施是有些手筋妙手，但是大局差，恋子，发力点不对，说实话，我觉得不一定能下得过今天的业6。”（销售秘诀之三：适当表达自己的观点）

　　　　“一听你这话就知道你对黄范施的棋缺乏了解。黄范施二三手的棋，只怕都强过你不少。李步青说一般棋手‘只弈一面’，遇上范西屏则要‘四面受敌’。李松石在《受子谱序》中谈得更为详细，他说范西屏范西屏不注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是‘时时转换，每出意表’。你看当湖十局，要把局部小战斗和全盘大战斗联系起来，这样才能看得懂。有棋友把这种下法叫做‘全局强关联战斗’。〃

　　　　“‘全局强关联战斗’，这也太夸张了吧，那得计算多久啊。”（销售秘诀之四：巧妙恭维对方）

　　　　“对黄范施这样的大天才，不需要太多计算，很多手段是秒懂。”

　　　　“秒懂？！”

　　　　“你记住，围棋虽然变化复杂，但是越高水平，可以选择的点越少。黄范施他们‘剪枝’的水平远远高出一般棋手，所以他们能在很短时间内找到正解。”

　　　　“您说的太玄了，是人就不可能，除非他们是神。”（许时今惊诧不已，一时失态，忘记了销售秘诀）

　　　　“对，他们就是最接近棋神的人。”

　　　　真有棋神吗？

　　　　中医师从容的神色，肯定的语气，使接受了现代科学洗礼的许时今，思维有些混乱了。牛顿、爱因斯坦、玻尔，还有哈勃，这样的大科学家，他们会信仰上帝吗？简洁的数学公式，就能描述宇宙复杂现象后面的自然规律，难道这是上帝恩赐给人类思维的荣耀？！
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第九章　超级计算力的奥义

　　　　当初，程晓流职业在讲解当湖第一局时，曾说，真要把这盘棋研究透，得摆上千个参考图。许时今看过这个视频，总觉得程六段在夸张。

　　　　“在清朝，交通不便，资讯缺乏，棋手的训练强度肯定不如今天，您怎么能说古人的棋下得比今人好？难道他们个个都是围棋天才？”

　　　　“象过百龄、程兰如、徐星友这些名家，下围棋很有天份，但是要说天才，只有黄龙士、范西屏、施襄夏才能当上这两个字。古人计算力超强，主要有两个原因。一是古人心静，能专心致志；二是他们熟读《易经》。”

　　　　“《易经》？”

　　　　“对。有人考证《易经》，认为《易经》是伏羲氏，周文王，以及孔夫子三位古代的圣人合作。‘在天成象，在地成形，变化见矣。’《易经》讲的是天地宇宙的变化规律，在古代被誉为‘群经之首，大道之源’，是帝王、政治家、军事家、商家的必修之术，也是中医之子向更高层次学习的阶梯。古代中医讲，‘不知《易》者不足以言太医’。”

　　　　“围棋也一样，‘一阴一阳谓之道’。施襄夏说‘弈之为道，数叶天垣，理参河洛，阴阳之体用，奇正之经权，无不寓焉。’范西屏也说‘交易变易，时时存一片灵机；隔二隔三，处处用通盘打算。’古人熟读《易经》，《易经》已经深入潜意识里，对弈时，以易寓围棋之数，理明术通。”

　　　　“吴清源认为，21世纪的围棋是‘**围棋’。棋盘四方，加上天地，即成**，也就是我们说的宇宙。**中的天地，指什么？很难有一个明晰的解释，可能是指宇宙规律在围棋中变化的数与理吧。你想象一下，假设两个围棋之神在围棋世界里对弈，天圆地方，棋道在虚空中默默运行，黑白棋子在棋盘上流向四方，每一子都符合棋道，结果必然是和局。”

　　　　“老子说‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’万物符合天地自然变化的规律，就是最和谐最完美的，也有这个意思吧。”许时今不甘心只当听众，冒了一句出来，话一出口才发现自己在不知不觉中赞同了中医师的观点。

　　　　“对。梁魏今的流水，高川格的流水不争先，武宫正树的自然流，还有吴清源的“中和”精神，都反映了棋手对围棋天道的理解。而施襄夏的‘余非弈人也’，更是妙绝古今。”

　　　　“怎么说？”

　　　　“施襄夏接着说了，‘以弈之理足以针昏砭惰，由艺而几於道，故平生嗜好在焉’。我觉得施襄夏以棋养道，对围棋的理解，已经超越了围棋本身，施襄夏看到了围棋以外的东西。”

　　　　“这样讲，施襄夏岂不是比棋神更厉害？”

　　　　“不能这样理解。人道中的围棋，怎么能跟神道中的围棋比呢？人只能无限接近‘神之一招’。所以我说，黄龙士、范西屏和施襄夏，他们是最接近棋神的人。”

　　　　“最接近棋神的人。”许时今心里只犯嘀咕，忽然对大清棋圣有了一丝恐惧。

　　　　许时今转念一想：“这个中医师崇古只怕有些走火入魔了，不下一盘，怎么知道结果呢？”

　　　　中医师拿出一个小本，写下两首诗：

　　　　诗一：弗思而应诚多败，信手频挥更鲜谋。

　　　　不向静中参妙理，纵使颖悟也虚浮。

　　　　诗二：移形变幻孰探微，未测端倪昧所归。

　　　　参透阴阳知向背，正奇妙用本天机。

　　　　将纸张撕下，递给许时今。说：“这是施襄夏《弈理指归续编》前面的《题辞九首》中的两首，你看看。”

　　　　许时今细细品读，似乎有所领悟。

　　　　中医师又递给许时今一张纸，上有一个网址。

　　　　中医师说：“我对围棋古谱有些研究，不敢说对，都放在这个百度网盘里，还有我整理的祖传医术，也在这里面。你若有兴趣，必须在2012年12月21日前看完，并且，不得告诉任何人。你能做到吗？”

　　　　许时今有些诧异，接过纸条，问：“为什么给我？为什么要定下时间？”

　　　　中医师目光炯炯，答：“你眉宇间有一团清气，你是对的那个人。”

　　　　许时今还想再问，喇叭里传来柔美的声音：“女士们先生们，飞机即将降落在**机场，由于天气的原因，降落过程可能会出现颠簸，请您系好安全带……”

　　　　飞机开始缓缓下降。

　　　　许时今看了看窗外，天空灰蒙蒙的。

　　　　“又是pm25。”许时今收好纸条，心想：“这个中医师故作玄虚，他的名字不问也罢。不过，我倒想看看，他的参考图有多么厉害。”

　　　　人的一生都在认知，谁能说，自己现在的认知就一定是对的呢？
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第十章　蒙娜丽莎的微笑

　　　　大客车在高速公路上疾驰。

　　　　许时今坐在窗边，看着窗外的风景。

　　　　改革开放三十年，中国社会经济发生了翻天覆地的变化。许时今的家在一个边远县城，到省城以前要走4个多小时，现在只走2个多小时。沿途新建的楼房，几乎成了当地居民生活幸福的广告牌，和灰蒙蒙的天空显得极不和谐。

　　　　也许是周三的缘故，乘客并不算多，车厢里坐了二十几个人，大多数人在玩手机。

　　　　美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。今天的人，对故乡似乎少了些留恋，哪里经济发达就往哪里去。手机的普遍使用，拉近了人与人之间的说话距离，却使人与人心灵的交流更加遥远。

　　　　下午4点，县城遥遥在望，天空依然是灰蒙蒙的。

　　　　松河弯弯曲曲，环绕县城流向远方，水污泥黑，岸边寸草不生。

　　　　正对面的小山，已经拔去一块“皮”，依稀能看到采石机正在忙碌着。一座废弃的造纸厂，默默坐落在田野中，象一个苍凉守望的老人。再远处，炼钢厂吐着白烟和黄烟，缓缓升上天空。

　　　　大客车驶进车站。

　　　　许时今拖着行李箱，走出车站大门。忽然，看见对面马路边停着一辆黑色中华轿车，一个胖乎乎的脑袋从驾驶座窗伸出来，冲着他直笑。

　　　　“野猪！”

　　　　“哈伯，上车吧。”野猪对着许时今招了招手。

　　　　野猪和许时今是从小玩到大的朋友，本名方华错，名字有点怪，是什么意思，野猪不肯说，只说是他太爷爷取的。当地人传，野猪的太爷爷精通梅花易数，三年自然灾害时，曾经带领乡亲到县城东南的烂柯山玉柱峰上找到一口泉眼，救了一乡人的命。因此，许时今戏称他为“神猪”。神猪胖胖的身材，脸上总是挂着一丝微笑，给人猜不透的感觉，这外号倒也适合他。后来，出于喜爱，棋迷们把中国某著名职业棋手称为“神猪”。“为尊者讳，为贤者隐。”方华错坚决不肯同意再叫自己“神猪”，许时今去掉“神”字，改呼“野猪”。方华错下棋凶猛，真的象一头野猪。许时今年龄略长，喜欢星空宇宙，方华错就给他取了个“哈伯”的外号。哈伯和野猪，还有两个玩得比较好的朋友――兰珏和时年，四人小时候经常去烂柯山上玩，喜欢舞文弄墨的时年，提议自号“烂柯四友”，并都迷上了围棋。

　　　　“换车了，你的天籁呢？”

　　　　“被砸了。”

　　　　“啊，县城也有人砸日本车？！”

　　　　“那倒不是。你舅舅借车上市里开会，停在酒店外面给砸了。”

　　　　“这样啊。保险公司赔吗？”

　　　　“当然赔。不是全赔，我要出一部分。”

　　　　“我舅舅应该赔给你。”

　　　　“嗨，什么话。你舅舅是副县长，可没少关照我的公司。再说了，咱们又是兄弟。”

　　　　“舅舅是舅舅，我是我。”

　　　　“你舅舅很关心你的。星期天我去你家，阿姨说，学校给她申报中学高级教师，她正在准备材料呢。”

　　　　许时今不说话了。

　　　　小车驶过县政府办公大楼过。许时今看了一眼，这座新修的建筑物很气派，他的舅舅程鸿涛副县长就在里面办公。

　　　　小车开进新港花园，停了下来。

　　　　方华错按开车锁，说：“哈伯，阿姨在家里等你呢，明天好好休息一下。后天周末，晚上我们‘烂柯四友’聚聚，我请客。”

　　　　许时今打开车门，准备下车，忽然一把抓住方华错的右臂，问：“等等，你怎么知道我今天回来？我妈妈都不知道。”

　　　　“佛曰：‘不可说。’”方华错脸上露出神秘莫测的笑容。

　　　　“又是蒙娜丽莎的微笑，坏坏的。”许时今松开手，拿好行李，噔噔噔上楼了。

　　　　方华错笑咪咪的看着许时今，果然有些坏坏的。

　　　　生活中，有些小事，我们不加思索的用“偶然”、“碰巧”来解释，没有继续深究。假如，当你认真思考“偶然”时，也许会有新的发现。坐在苹果树下的牛顿，天才般的构想就来自“偶然”的一瞬间。
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第十一章　棋之大道，以悟参妙

　　　　许时今倒在沙发上，象个受伤的孩子，把所有的委屈都哭了出来。

　　　　妈妈坐在旁边，噙着泪，抓着许时今的手，说：“孩子，慧殊是个好女孩，有那么爱她的男人爱她，咱们就祝福她吧。你小的时候，你爸爸经常说‘凡事推己及人，多为别人想一想，自己心胸就开阔了，就没有过不去的坎’。孩子，人与人之间是个缘分，向前看吧，更好的姑娘在等着你。”

　　　　到了晚上，灰蒙蒙的天空开始散去，几颗明亮的星星在云隙间时隐时现。县城灯火通明，忙碌一天的人们开始了休闲的夜生活。

　　　　“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”许时今看着熟悉的星空，心想：“祖先创造了辉煌灿烂的五千年文明，有文学、艺术和科学，唯独围棋不如日本，真是奇怪的事情。”

　　　　许时今想起飞机上中医师的说话，虽然觉得有道理，但是就是接受不了，自己也弄不清楚是什么原因。

　　　　第二天，许时今睡了个大懒觉，一扫疲惫。自己煮了一大碗面条，把早餐和午餐一起吃了。收拾收拾房间，便走进小书房。书桌上放着一张全家福相片，那时他刚满一百天。许时今拿起相片，久久凝视着。相片里的父亲有些清瘦，眼睛充满笑意。父亲1984年大学毕业后，放弃留在大城市工作的机会，毅然回到家乡，在一个小镇上做了一名乡村教师。1985年，母亲大学毕业后，也来到这个小镇教书。一年后，父亲和母亲结了婚，再过一年，许时今呱呱落地。

　　　　那个年代，为了中华之崛起，为了农村孩子能够上学，一些优秀知识青年，逆“下海”大潮而动，坚守在教书育人的岗位上。

　　　　乡村条件艰苦，许时今的父亲劳累过度，患上疾病。许时今3岁时，父亲调到县城一中。过了两年，母亲才调回县城。许时今9岁时，父亲因病去世，学校举行了追悼会，来了上千人，有个学生在灵堂前哭晕了。父亲任教十年，年年被评为先进。劳动模范，教坛新秀，优秀论文等奖状证书，至今依然收藏在书柜里。

　　　　许时今打开书柜，里面干干净净的，父亲留下来的藏书整整齐齐摆放着。父亲学的是中文，中华经典藏书不少，除了文学，还有历史等。许时今喜欢天文和围棋，自然科学和围棋方面的书看了不少，唯独对中华传统文化知之甚少。没有子继父业，许时今有点愧疚之心。

　　　　“我家中医五代单传，可别绝在我的手里，愧对袓宗。”许时今忽然想起中医师的话，便从书柜中取出一本《道德经》（典藏本），细细读了起来。读完第一章，不知所云。再看书橱里边有个笔记本，取出翻开，是父亲作的读书笔记。

　　　　父亲说，历代对《道德经》的解释，不尽相同，尤以第一章为甚，后以无心无欲读之，方解一二，实中华奇书矣。对第一章，笔记中给出如下断句：

　　　　道，可道，非常道。名，可名，非常名。

　　　　无，名天地之始﹔有，名万物之母。

　　　　故，常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

　　　　此两者，同出而异名，同谓之玄。

　　　　玄之又玄，众妙之门。

　　　　并记录了父亲的理解：一般的“道”容易说清楚；“可道”比一般的“道”要高些，也能说清楚；“非常道”就不是那么容易让人能够理解的了。无是天地的开始，有是万物的源头。所以，“无”的规律（“常”作规律解），是要展现天地的玄妙；“有”的规律，是要展现万物的运行（“徼”作巡查解）。无和有，同时产生，各显其事，都