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大清棋情录-第57部分
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小姐对齐如南道：“舅父，诗儿出门游玩，有些累了，想早些休息。”齐召南笑道：“不忙不忙。最近，书院儒生中议论‘戴震难师’之事。诗儿，你对戴震也颇多夸奖之言。这位许公子，学识不在戴震之下，诗儿何不与许公子议论一下‘戴震难师’之事呢？”
小姐见舅父如此推崇许公子，居然与戴震相提并论，不由停住脚步，妙目在范昭身上转了一转。齐召南笑道：“许公子，这是老朽的外甥诗儿，从扬州来。老朽妹家姓颜，在扬州也算是大户。近些日子，‘戴震难师’之事在儒林中闹得沸沸扬扬。诗儿从扬州来杭州，一是游玩杭州山水，而是想听听敷文书院的学子对‘戴震难师’之事，有何见解？”
范昭不曾听闻‘戴震难师’之事，不敢不懂装懂，于是起身向颜小姐作揖道：“小生不才，原听小姐高见。”颜小姐见范昭恭让，印象略好，道：“许公子客气，谈经论学，小女子不敢妄为。”范昭不知所以，索性来个一言不发。秋儿机灵，笑问道：“齐老，戴震能难到书院老师，一定很了不起，还请齐老详细说说。”此时，颜小姐和清儿瞧出秋儿是女扮男装，又见秋儿不知‘戴震难师’，推想范昭也不知，不禁面现鄙夷之色。
齐召南一怔，没想到范昭的书僮不知‘戴震难师’，遂道：“戴震是个孩子，休宁隆阜人，十岁才会说话。戴震在私塾里上学，过目成诵。有一天，先生教《大学章句》，戴震问：‘这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？’先生回答他说：‘这是朱熹说的。’戴震马上问：“朱文公是什么朝代的人？”先生回答他说：‘宋朝人。’戴震又问：‘曾子，孔子是什么朝代的人？’先生说：‘周朝人。’戴震追问：‘周朝和宋朝相隔多少年？’先生说：‘差不多两千年了。’戴震再问先生：‘既然这样，那么朱熹怎么知道？’先生没有什么可以拿来回答，就说：‘这不是一般的孩子。’”
秋儿笑道：“这个戴震，问得有意思。俗话说‘前人种树，后人乘凉。’通常，没有谁会追问这棵树究竟是不是那个前人种的？那个前人种树是不是为了乘凉？只想着现在能不能乘凉，怎样乘凉才舒服。戴震偏偏要追问，这棵树是不是前人种的呀？前人种这棵树是不是为了乘凉呀？等等。确实和普通人的想法不一般。依小人愚见，秦始皇焚书坑儒之后，中华文化存在断层，史籍经典虽有传承，却已经是难继原貌了。将来，没准又有哪个糊涂蛋来一次焚书坑儒，那么，今天的经典，恐怕也难以全部传承下去了。”
齐召南动容道：“元以后，隔代修史，渐成习气，史家少了司马迁的秉笔直书。即使穷经考据，也难有结果。小友之言，振聋发聩。”秋儿笑道：“小人只是陪公子读书的一个书僮，不懂得戴震一问到底的那些大道理。我家公子常说，人嘛，应该活在当下，与时俱进。《周易乾》有说：‘天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。’考据经典，在文字堆里钻研学问，不如身体力行，更有意义。”
齐召南讶道：“许公子果然大才，一个书僮，居然有如此见识，令人赞赏。正所谓人不可貌相，海水不可斗量。”
清儿不服，反问道：“倘若不考据经典，如何知道是圣人言？”
秋儿道：“考据还是必须的。读书人喜欢引经据典，以此显示学识渊博，言之有理有据。我家公子说，言之有理有据固然重要，更重要的是要言之有物，否则，便是无病呻吟了。”
清儿冷笑道：“言之有物，说得好。我且问你，‘格物致知’当作如何解？”
范昭见秋儿和清儿对上嘴，却不阻拦，乐得旁观。齐召南夸奖秋儿时，颜小姐颇为认同，此时见两个丫头斗嘴，于是微笑不语。秋儿斗嘴，女儿态尽显，齐召南瞧在眼里，暗暗高兴，心里百分百确定眼前这个许公子就是范昭了。格物致知，自东汉以来，在儒学中颇具争议，齐召南鸿学，来了兴趣，也想听听这两个小丫头的见解。
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69 范昭‘格物’解儒学 秋儿‘致知’笑情痴齐府
第六十九回范昭‘格物’解儒学秋儿‘致知’笑情痴
秋儿俏皮，见清儿来了斗嘴的劲儿，却打起了退堂鼓，不再与清儿斗嘴，对清儿扮了一个鬼脸，然后，紧闭嘴巴。
清儿见秋儿不说，以为秋儿不知，有意卖弄学问，道：“‘格物致知’的真正意涵，已是儒学思想史上的千古之谜。从最早为《大学》作注的东汉郑玄，一直到今时的大儒，争论了上千年，仍无定论。明末刘宗周说‘格物之说，古今聚讼有七十二家！’量你这个小丫头也不懂。”
秋儿被清儿道破女儿身份，不由满面通红。齐召南抚须笑道：“许公子，古有祝英台女扮男装外出求学的佳话，今日老夫能够亲眼目睹如此佳话再现，心生感慨，江山代有人才出啊。”秋儿受了夸奖，高兴起来。
颜小姐俏声道：“请问许公子，‘格物致知’何解为好？”
范昭见颜小姐亲口相问，心知颜小姐对自己印象大有好转，精神一振，一边回忆穿越前父亲笔记，一边整理思路：“先秦时代，‘格物致知’大约人人皆懂，故而没有留下什么解释。但汉代以降，由于文化断层等原因，儒者对它的解释却莫衷一是。‘格物致知’最早出自于《礼记大学》：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’可见，‘格物’和‘明明德’是密切相连的。要探究其原义，必须得结合当时的人文环境去思考，否则，就会陷入望文生义、空想空谈的怪圈之中。”
齐召南面露微笑，微微颔首，不住的抚须。颜小姐面有惊讶之色。
范昭有如神助，侃侃而谈，道：“孔子曾悲叹‘礼崩乐坏’，穷尽一生的努力，期待天下能够大治。这与佛教道教说的出世完全不同。孔子曾经入周都问礼于老子，坦言自己并未得道。天下不大治，孔子无心个人得道，自始至终坚定‘道济天下’。孔子整理古籍，删订六经，儒家思想后来以“四书五经”传承后世。孔子率弟子在周游列国弘道途中被困于匡地，说：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’孔子从淡定容，坚信“天之未丧斯文”，维护和延续“斯文”，是他的使命。于是取琴演奏礼乐，匡人知是圣人，就离开了。”
清儿插嘴道：“许公子，这些我们都知道，与‘格物致知’有什么关系呢？”
范昭微微一笑，道：“在天理面前，人人平等。但是，人各有命。天地阴阳万物，井然有序，人类的社会活动，也应该有个秩序。这个秩序，就是天定的规则，人称之人伦。孔子的使命，就是要在社会中建立人伦，所以称为圣人。释伽牟尼传佛法，老子传道法，孔子传了做人的基本法则――中庸。后世人无论多么聪明，在人法中也超不出孔子。‘格物致知’，就是人法中的一层理。万物生长于自然，皆从自然中领悟了与天地融合的道理，所以，仁者可以从万物生长中领悟与天地融合的奥义，这就是格物致知。”
众人屏声静息，默默思索。
范昭见大家仍是不明，继续道：“格物致知，说简单点，就是仁者从万物生长中领悟人与天地融合的道理，以此教化，则世人物格而后知，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。譬如，晋陶渊明爱菊，宋周敦颐爱莲，皆有格物致知之故。格物之理甚大，七十二家聚讼皆在其中，不失一说之义。以小生陋见，‘格物’是指人与自然齐。”
齐召南一拍案，大声道：“人与自然齐！精彩，绝了，老朽第一次听见有人这样解说‘格物致知’，妙！妙极！正如岁寒三友松、竹、梅，各自蕴藏着立世做人的大道理。许公子年纪轻轻，有这等见识，将来必成大器。”
范昭来了兴头，继续道：“孔子讲的人法很大很广，也很高，比‘中庸’更高的境界就是‘天人合一’。孔子推崇先古圣王效法天道，与天地同心，他称赞尧帝‘唯天为大，唯尧则之’，意思是：只有天最高大，只有尧才能效法天的高大，以无私之心关爱天下众民；他称赞舜帝‘德若天地而静虚’，意思是：舜帝仁爱好生，他的德行犹如天之高、地之厚，而又宁静谦虚。这也是儒家所讲的‘内圣外王’之道，即内具圣人之德而外行王者之道。孔子将“仁”作为实现贯通天人关系的重要途径，通过“修己”、“安人”的修养功夫体悟“天人合一”之境。天下明明德，则天下大治，人与自然齐。”
颜小姐听罢，喜不自禁，抚掌称好。
秋儿笑道：“难怪孔子不肯讲‘礼之本’，林放的智慧学识确实无法领会‘礼之本’，所以，林放问‘礼之本’，孔子以‘大哉问’蔽之。老子讲：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’少爷，婢子觉得，人世间的道道理理，若是究其根本，皆源于天道。”
范昭见颜小姐为自己的学识所折服，心中暗喜，遂道：“善。究普通世人来说，‘未知生，焉知死’，所以，天道茫茫，能知晓‘仁义礼’足矣。而后世有‘三纲五常’，‘三从四德’的说法，不过是后人对儒学的发展，非孔子本意，不足为论。孔子虽讲‘仁义礼’，其首字是‘仁’。只一个‘仁’字，就够世人深思一辈子了。”
齐召南连连颔首。一个风尘仆仆的家丁走了进来，呈上一封书信，道：“老太爷，范西屏先生答应前来杭州，教授小姐围棋。”齐召南看完书信，喜道：“齐奇，这件事你办得不错，下去休息吧。”
范昭寻思：“敢情伯父已经给外公贺完生日，无所事事，所以接受了齐老的邀请。”
齐召南道：“诗儿，西屏先生三日后光临齐府，教你表姐下棋，你不必急于回去，和你表姐一起，向西屏先生学棋。”颜小姐点头应允。
齐召南又道：“许公子，老夫至友王泽奕在吴山峨眉山处有一别墅，号眉山墅隐，风光旖旎，以夕照最美。顺治十六年春，周东侯同乡徐致章任职杭州税关，请国手汪汉年、周东侯、盛大有、程仲容四人在眉山墅隐进行循环十局赛，辑谱六十局，名《眉山墅隐》。由徐星友评，程兰如修订。老夫打算请西屏先生移驾眉山墅隐，教授小女围棋。许公子如果方便，不妨今晚住进敝府，待西屏先生来后，一起去眉山墅隐处修棋。如何？”
范昭渴望见到伯父范西屏，对颜小姐又有一种莫名情结，遂一口答应下来。
是夜，齐召南在府上盛情款待范昭。用过晚饭后，繁星满天，范昭带着秋儿，观赏齐府园林夜色景观，不觉行到后花园。秋儿已经恢复了女儿装，范昭依然戴着面具，化名许时今。
后花园有四女，红烛照枰，池边下棋。范昭认出颜小姐和清儿，猜想另外两个女子便是齐小姐及其丫头了。范昭不便上前相见，转身欲走，却被清儿瞧着了。清儿道：“小姐，那个许公子来了。”范昭闻言，借机上前拜见二位小姐。齐小姐害羞，垂首不语。颜小姐落落大方，道：“许公子乘夜色，闲游府，误入后花园，失礼否？”
范昭倾听清楚，颜小姐的声音与施咏荷无二，顿生爱恋，道：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。可见，道与礼，皆在心中。”清儿笑道：“小姐，许公子适合做官。”秋儿不解，问：“姐姐何出此言？”清儿道：“你家公子，有两个口，官字两个口，当然适合做官了。”秋儿是客，不便与清儿斗嘴，当下闭上嘴巴。
颜小姐道：“你俩要闹，去一边闹去。许公子，你瞧这棋，孰好孰坏？”范昭细细打量此局，见棋势复杂，犬牙交错，激斗甚欢，暗忖大清弱不禁风的千金小姐，下起棋来一点也不让须眉。范昭看清棋势，道：“势均力敌。”齐小姐伸手抹乱棋局，道：“表妹，我倦了，先回去。你与许公子手谈一局吧。”范昭大喜，忙拱手道：“请小姐指教一局。”颜小姐微微一笑，道：“夜色甚浓，不便与公子下棋，改明儿吧。”
颜小姐见范昭一脸失望，噗哧一笑，道：“妾身欠公子一局，妾身记下就是了。”范昭大喜，连忙谢过。范昭回头看时，清儿和秋儿手拉手，在荷塘边窃窃私语。唉，女孩子的心思果然捉摸不定。
范昭回到房中，秋儿笑道：“少爷，婢子已经打听明白了，颜小姐芳名颜诗雨，家住扬州城北，附近有一个关帝庙，与扬州名医叶天士的家对望，可好找了。不过，颜小姐是大户人家的千金小姐，身份金贵，少爷想娶回家做三房，恐怕是不行了。”范昭面一热，道：“胡说。”秋儿一吐舌头，装模作样道：“婢子给清儿说了，我家少爷啊，已经有了两房夫人。你猜怎么着？那丫头一听，就没劲了。敢情，那丫头想给她小姐说亲呢。”
范昭心里象打翻了五味瓶，不知是什么滋味。秋儿道：“婢子还打听清楚了，齐小姐芳名惜文，贴身丫头叫墨香。”范昭道：“秋儿，你是不是又想说：‘哎呀，少爷，齐小姐是大户人家的千金小姐，身份金贵，少爷想娶回家做三房，恐怕是不行了。’”秋儿听范昭学得惟妙惟肖，咯咯笑了起来。
第二天清晨，范昭在房中吃过早饭，带着秋儿去到大堂，见颜诗雨带清儿正在向齐召南告辞。范昭一怔。齐召南道：“诗儿，你母亲虽然病重，并非不能医治，路上不必心急。清儿，你要照顾好小姐。”
范昭目睹颜诗雨上了马车，不由惆怅万分。颜诗雨放下马车的帘子，有意无意瞧了一眼范昭，流露出万般忧愁。范昭心道：“可惜，你不知我的本来面目。唉，今日一别，日后再相见就难了。”
注：经陈祖源先生考证，徐星友比《眉山墅隐》的对局者年龄小一辈，对《眉山墅隐》推崇有加，耗费大量精力予以逐局评述，希望能如《兼山堂弈谱》一样评刊印。惜乎未能如愿，因此又转托给后辈国手程兰如。直到嘉庆二十四年，程爱函再次抄录时，距四国手杭州盛会一百六十年，徐星友评谱一百年。四国比赛手周东侯独占鳌头，程仲容次之。其中，周东侯与盛大有的三劫循环之局，是围棋史上第一次有确切记录的循环劫棋局，而且是出现在当时最高水平的棋手的正式的比赛上，极具重要的历史意义和规则意义。
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70 听神话仙游西湖 见棋圣缘聚齐府
第七十回听神话仙游西湖见棋圣缘聚齐府
范昭不想再与齐召南谈论诗书，遂借口继续游玩西湖，带着秋儿出了齐府，往西湖而去。
史载，雍正五年，浙江巡抚李卫用银四万二千七百四十二两，开浚西湖湖道，在金沙港、赤山埠、丁家山、茅家埠筑石堰各一座，用以蓄泄沙水入湖。至此，西湖初具现代雏形。
秋儿换回女装，一路上眼观风景，耳听范昭讲述西湖逸事，十分惬意。二人游至断桥，秋儿笑道：“少爷，断桥残雪是西湖十景之一，文人真是会玩弄风雅，取了个这么别致的名字。”范昭道：“西湖之景，以断桥、雷峰塔最著，没有来过西湖的人都知道它。”秋儿轻声一笑，道：“少爷想是恋恋不忘许仙和白娘子，所以，少爷给自己取了个假名叫‘许时今’，渴望在这能遇到白娘子那般美貌的佳人呢。”范昭笑道：“秋儿，你就是佳人，你没有见到你一路行来，有多少少年偷偷瞧你？”秋儿心中欢喜，微红着脸说：“少爷，颜小姐才是佳人呢。”范昭忽生烦恼，不便向秋儿说，遂叹气道：“有时，世界很大，却又很小；有时世界很小，却又很大。”
秋儿机灵，见范昭烦忧，手一指前面，道：“少爷，西湖真是个好地方，你瞧那个走绳索的小女孩，拿着伞晃晃悠悠，让人又担心又叫好呢。”范昭展眉一笑，道：“沿途风光看不尽，更有杂耍助人行。若说西湖四时风光，还是苏公那句‘欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜’最佳，说尽了西湖风景之美。据元书《武林旧事》记载：‘苏堤一带，桃柳浓阴，红翠间错，走索，骠骑，飞钱，抛球，踢木，撒沙，吞刀，吐火，跃圈，斤斗及诸色禽虫之戏，纷然丛集。又有买卖赶集，香茶细果，酒中所需。而彩妆傀儡，莲船战马，饧笙和鼓，琐碎戏具，以诱悦童曹者，在在成市。’这儿的许多玩耍，我也是第一次瞧见。”
秋儿嗯了一声，道：“醉吟先生有诗：‘最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。’少爷，你看，此处有桥路不断，孤山小小醉容颜。婢子总感觉，少爷和颜小姐，还有重逢之时。”范昭欲待言，忽听湖面传来歌声：“世人只道神仙好，金屋藏娇忘不了，吟诗敲棋两相好，黄梁一梦万事了。黄梁一梦万事了，吟诗敲棋两相好，金屋藏娇忘不了，世人只道神仙好。”范昭抬眼望去，只见一觉道长乘着一叶扁舟，顺风而来。秋儿眼尖，认出了一觉道长，道：“少爷，是昨日那个怪道人。”
舟靠岸，一觉道长道：“故友重逢，许公子可愿乘舟同游？”范昭携着秋儿的手，上了小船，道：“道长，我正想找你。”一觉道长笑道：“今，只与你赏风景，不谈其它。船家，将舟划向小瀛洲。”一觉道长指点西湖景色，范昭毫无兴致，秋儿听得津津有味。一盏茶工夫，扁舟到了小瀛洲，三人上了岸。秋儿问：“道长，你说这石香炉下压着黑鱼精，这湖面上的三个石塔，就是石香炉的三支脚，有何凭据？”一觉道长笑道：“常人凡事求证据，非常人却讲信与不信。秋儿姑娘，贫道只问你信与不信？”秋儿掩口笑道：“道长说的，秋儿一定信。”一觉道长哈哈一笑，道：“秋儿姑娘慧骨深厚，虽然灵智未开，却也识得非常之信。好了，好了啊。”
范昭听得郁闷，问：“道长，既然上天有好生之德，何苦生养些妖精害人？”一觉道长道：“这世间若无妖精，岂不是少了许多乐趣？”范昭一皱眉，道：“道长，被妖精害死的那些人，岂不是没了乐趣？”一觉道长一肃神情，道：“人世间有杀生取食，巧取豪夺，所以，人世间就会有灾难。所谓祸福无门，唯人自招。天道是无私的。人各有命，人的命运就是自己以往恩怨所化所定。人若想摆脱命运的束缚，唯有修炼。”秋儿听到好处，拍手道：“道长，小女子想修炼。”范昭大吃一惊，急忙拉住秋儿的手，问：“秋儿，你要舍我而去么？”秋儿俏脸一红，低声道：“少爷，婢子只是随便说说。”一觉道长哈哈一笑，道：“菊花仙子想超脱生死轮回，可惜机缘尚未成熟。”范昭看着一觉道长，问：“道长，你说秋儿是菊花仙子转世？”一觉道长一皱眉头，道：“贫道失言，不可说，不可说。”
范昭悻悻问道：“道长，依你说，人受苦受罪受累皆是自招，那乱臣贼子祸国殃民又当如何？”一觉道长道：“天下大势那是有定数的。就个人讲，人生的善恶，能在一定程度上改变命运，却无法从根本上改变。常人嘛，就是在轮回转世中去了去结各种善恶缘。生生世世，如此而已。”秋儿认真道：“道长，昨日苏小小墓前，有三个顽童辱骂于道长，莫非道长是在了前世之恶缘。”一觉道长笑道：“姑娘说的没错。”
一觉道长忽然远望天边，面色怪异，掐指算了算，吁了一口气，道：“原来如此。”范昭问：“道长，怎么了？”一觉道长手指天边一朵黑云，道：“黑心魔狗下世了。”范昭不懂。一觉道长继续说：“白绅已经转世为和錾诟＝ǜ倍纪吵１＜抑小：谛哪Ч方狡渖恚霸咄鞣ǎ曰笄。芑荡笄宄佟！狈墩阉淙欢源笄迕挥泻酶校侵篮瞳｜是个大奸臣，一生做了不少坏事，权倾朝野，所匿藏的财产相等于当时大清国十五年的税收。
范昭念及和笆涝墙跣悴虐桌殖芍影咨谑俏实溃骸暗莱ぃ谛哪Ч纷魉钊思洌莱ず尾恍Х侣嘲嘈置弥品谟憔樟撕谛哪Ч罚旄２陨！币痪醯莱す恍Γ次实溃骸昂挝旄２陨俊狈墩岩淦鸬馗滞跎蟀咨鹗保咨鹉勺羁嗳思乙膊辉敢庾蠹槌己瞳｜，一时无语。一觉道长道：“心正不招邪。人若贪欲太盛，必然会走上邪路。和跗谖伲心芮辶灰蛐纳坝谛哪Ч匪僮荩挂晕约和纺岳锏囊凰家荒罱允浅鲎杂谧约海獠攀呛瞳｜最大的可悲之处。唉，贫道看世人碌碌，真正清醒之人又能有几人？许公子，你
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