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大清棋情录-第59部分
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晚照楼，在眉山墅隐最高处。时值正午，一楼四面开窗，十分清凉。
王泽奕道：“老朽祖父好弈，曾在此举办清初四大国手十局循环战。老朽不才，虽名中有奕字，却未能继承祖父好棋之名，仅仅粗通围棋耳。老朽向来仰慕西屏先生洒脱豁达，名士风流。如今棋圣莅临寒舍，蓬荜生辉，胜过当年四国手。来，我等一起敬棋圣一杯。”四人饮罢，范西屏道：“西屏以棋游艺江湖，蒙各方朋友抬爱，十分感激。”
齐召南乐呵呵道：“先生谦虚了。先生乃当今高士，达官贵人无不以结识先生为荣。”王泽奕道：“正是。老朽小的时候，祖父就常对我说‘棋之道大也’，可惜老朽慧骨浅薄，又整日忙于生意，以至棋艺低微。如今棋圣驾临，本想聆听棋圣教诲，怎奈事务繁忙，实在难得清净哪。施襄夏说学棋须静，看来，老朽此生学棋无望。如今，但求结识西屏先生，不负祖上好弈之名。”
范昭见范西屏深受推崇，心中十分高兴，也开怀畅饮。午宴后，四人上了三楼品茶。王泽奕道：“晚照楼建在眉山墅隐最高处，是老夫品茶、乘凉、观赏峨眉夕照地方。此处并非山顶，但是四面通风，观赏风景极佳。有道是：湖影长堤分内外，江流至浙划东西。往西看，一年四季，湖光山色，夕照美景各有不同，令人赏心悦目。”齐召南道：“此处甚好。若非西屏先生，老夫也难得一登晚照楼哪。只可惜现在是午时，不能见日落西湖之美啊。”
范昭道：“再过两个时辰，就是黄昏，届时，就可以欣赏峨眉夕照了。”齐召南道：“老夫和王公还有要事，恐怕不能陪二位了。”范西屏道：“齐老和王公有要事在身，尽管去办好了。”王泽奕道：“此处就是二位的家了，二位不必拘礼。若有需要，告知此处总管王传祺即可。”
楼梯声响，王传祺带着齐家小姐齐惜文和贴身丫头墨香走上来。王泽奕道：“传祺，西屏先生和范公子是我王家的贵客，务必招待周全，不得有失。”王传祺应是，站在一边。齐召南笑道：“文儿，这是当今棋圣范西屏先生，是爹特意请来教你围棋的。”
齐惜文向范西屏道一万福，脆声道：“学生齐惜文拜见先生。”范西屏道：“小姐请起，不必多礼。”齐召南道：“文儿，二十年多前，扬州知府李士为女儿招亲，考校诗书和围棋，被江阴范晔夺得头名。范晔和李小姐成婚之日，雍正帝赐匾‘佳偶天成’，传为佳话。范晔就是江阴名士范昭的父亲。文儿，待你学好围棋之后，爹有意效仿李士，在敷文书院的学子中为你择婿。这些日子，你须得用心学棋，不可懈怠。”
齐惜文俏脸微红，道：“女儿谨遵父亲之命。”
齐召南微微一笑，道：“这位范公子就是江阴名士范昭，也是爹请来的客人。范公子是西屏先生的学生，和你一同学棋。文儿，你见过范公子。”范昭忙起身与齐惜文见礼。齐召道：“西屏先生，这些日子就要辛苦您了。老夫和王公，有了闲暇就会来此与先生把酒言欢，一叙友情。”范西屏道：“齐老客气。齐老主事敷文书院，王公商务繁忙，二位当以大事为重。”
齐召南见大事已定，放下心来，道：“江南六月天热，令人易生困倦，老夫这就赶往敷文书院，严督学子读书。西屏先生，范公子，请恕老夫失陪了。”王泽奕亦道：“齐老，我俩一起走罢。”
送走齐召南和王泽奕后，春花秋月换上新茶，范西屏、范昭和齐惜文继续品茶。齐惜文识得秋儿，问：“请问范公子，身后可是秋儿姑娘？”范昭道：“正是。许时今是我乔装打扮的。小生背负冤情，不便以真面目示人，幸得令尊大人相留。”齐惜文微微颔首，道：“范公子之事，小女子曾听家父说过。如今，皇上钦定刘墉大人复审，想来范公子洗冤之日不会长了。”
范昭笑道：“谢姑娘吉言。能与姑娘一起向棋圣范先生学习棋艺，是小生的荣幸，我们还是听范先生说棋吧。”齐惜文微笑道：“公子说的是。公子乃江阴名士，若不嫌弃，小女子便以兄长称呼范公子，可否？”范昭微微一怔，道：“恭敬不如从命。齐妹妹好。”齐惜文道声“范哥哥好”。秋儿看得心头一乐。
齐惜文面向范西屏，道：“请先生授棋。”范西屏一握纸扇，道：“弈棋之道，易学难精，技术为底，灵悟是机。能学到什么程度，就看你俩的造化了。这样，你俩先放手下一盘对子局，我且看看。”
范昭和齐惜文也不多问，依言下了一盘对子局。齐惜文自然不是范昭的对手，仅仅七十八手就死了一块棋。范西屏道：“行了。从这盘棋来看，齐小姐，你的基本功不够扎实，计算力必须加强，而且，下棋时视野要开阔些，不要一子不舍。范公子大局清楚，计算能力较强，下棋灵活，有谋略，但是，行棋略欠精细。要想更上一层楼的话，仅仅依靠训练是不行的，得靠灵机。”
范昭问：“交易变易，时时存一片灵机。是这样吗？”范西屏给予首肯：“你有谋略，只是看得还不够宽，计算还不够深，强化训练对你有帮助，但是，不能帮助你实现本质上的提升。棋行如水，行乎当行，止乎当止，你得知道现在的棋势是什么样的水。”范昭喜道：“先生所言甚是，棋势变化若水，渊分九种，我得知道是什么‘渊’、什么水才行。这只能靠悟，依靠死记硬背是达不到信手拈来的境界的。”
齐惜文道：“先生，盼先生以‘惜文’呼我。请教先生，我当如何作死活？”
范西屏道：“好。惜文，死活题和实战不同。死活题限于局部，好手就是好手，不会变化的；而在实战中，棋子的作用随着棋势的变化而随时变化着，好手和恶手也是相对而言，所谓兵无常形，水无常态是也。但是，做死活题可以提高计算力，象《忘忧清乐集》、《玄玄棋经》和《仙机武库》之类的棋书，你一定看过很多遍了，只是还不够熟练，要看到瞄懂才算合格。当你能瞄懂这些死活题时，你的棋感和计算都会提高一大截，有助于你在实战中快速找到正确应手。”
齐惜文问：“先生，何为瞄懂？”范西屏笑道：“望文生义，就是瞄一眼就能知道要点在哪。”齐惜文道：“哦，我得背熟棋书死活题中所有的变化。”范西屏略一点头，道：“是这样的。有言道：‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。’下棋好比写诗，你大脑中记忆棋型变化越多，应对复杂棋局的能力就越强。其实，围棋变化是有规律，死活题虽然不是实战，但是解题时也有规律可依。这个规律叫做‘三情原则’。”
齐惜文不问了，静听范西屏分解。范昭一听做死活题有窍门，立时来了兴趣。
范西屏收拾棋盘，一边摆放棋子，一边道：“做死活题，就是要抓住对方棋型上的缺陷，才能产生死活变化。这个缺陷，我和定庵称之为‘情’。定庵有言：‘两方有情方可断’。实战中，一断能够使对方产生两情，对方就难以兼顾了。在做较难的死活题中，一着棋能够产生三个缺陷，就对了。比如，这块棋，你们认为哪个点能使白棋产生三‘情’？”
齐惜文手指abc三处，道：“先生，白棋这里有三个缺陷，黑棋要利用这三个缺陷出棋，似乎首先得考虑a点。”范昭计算较快，道：“如果黑a位断，结果是黑打劫活。”范西屏目露赞赏，道：“说对了，两位的棋感都不错，领悟也快。”
范西屏又摆出一道题，问：“白先如何？”齐惜文手指棋盘，脱口而出：“abc三处有缺陷，a的可能似乎大些。”范昭略一沉思，道：“黑如下在a处打，好象白棋就死了。”
范西屏道：“不错，不错。你们从今天开始，试着用‘三情原则’做做死活题。等你们做到复杂死活题时，就会发现，有时候‘三情’是隐藏的，是象这两道题明显，但是，死活未定时，‘三情’的总数是不变的。实战中，常常会出现这样下行，那样下也行，也是这个原因。”范昭和齐惜文点头称是。此时，夕阳落在吴山的山坳间，阳光铺在层林上，照进阁楼。众人向西望云，但见，十二峰奇岩怪石躲藏在阴影之中，暗淡下来，风中传来林叶的摩擦声，南屏晚钟悠悠响起，西湖波光鳞鳞，明与暗，跳动着音符。眉山夕照，果然名不虚传。众人皆被风景优美所吸引，一时竟忘了棋。
半响，众人回到神来。齐惜文道：“康熙皇帝作诗《吴山》云：左控长江右控湖，万家烟火接康衢。偶来绝顶凭虚望，似向云霄展画图。”范西屏对康熙印象颇好，赞道：“作得好，彰显帝王胸襟。”齐惜文道：“先生，今日先到此，学生回去细细思量先生所言，明儿再学。先生今晚好好休息。”
………………………………
73 范西屏妙解天才 座子棋神传高远
第七十三回范西屏妙解天才座子棋神传高远
明儿上午，用过早餐后，范西屏、范昭和齐惜文依然聚在晚照楼。
齐惜文道：“先生，昨晚学生用‘三情原则’做了《忘忧清乐集》，果然十分好用。不知先生今天有什么秘诀教我？”
范西屏道：“围棋展现的是一种如‘断桥残雪’般的美，这种美，是通过手筋来实现的，棋形如‘桥’似‘雪’，手筋言‘断’语‘残’，合在一起，就构成了一种赏心悦目的美景。出奇不意的手筋就是妙手。手筋在实战和死活中的重要性就不说了，下棋的都知道。在具体计算时，手筋的出现也是有规律的，这种规律性，体现在两个层面，一是技术上遵循‘三情原则’，二是棋形决定了手筋存在的范围，这个范围，我称之为‘手筋辐射圈’。在手筋辐射圈中运用三情原则，可以有效快速寻找正解。要注意的是，棋势变化时，三情也在变化，所以，一些三情是隐藏在后继变化之中的。对三情变化把握的能力又分为两种，一种是计算宽度，一种是计算深度。”
范昭原以为范西屏围棋理论不如施襄夏，如今见范西屏侃侃而谈，心中又惊又佩，当下凝神静听。
范西屏接着道：“围棋的核心是计算，计算宽度体现了全局的掌控能力，即大局观；而计算深度则体现了直线计算的准确性。除此之外，围棋还有算不清的地方，那就需要灵机去感觉了。围棋的天赋和才能，真正的区别就在于灵机。”
范昭问：“原来围棋水平高低的关键在于‘灵机’。那么，先生，施襄夏与您齐名，这事您怎么看？”
“你是在将我与师弟比较啊。”范西屏微笑道，“许多人都问过我同样的问题。其实人人都有灵机的，有句诗叫‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。’梅花的清香是与生俱来的，而宝剑的锋芒却是磨砺出来的。这就是人与人的不同之处吧。”
齐惜文问：“先生，你说围棋的核心是计算，这个好理解，但是，学生对灵机却感到迷茫。施先生能够磨砺出‘灵机’，学生怎样才能磨砺出‘灵机’呢？”
范西屏道：“棋到最高处，功夫在棋外。学棋，须向静中参悟妙理，天地万物，皆由‘易’生，弈者，易也。师弟以阴阳五行八卦解说围棋，确实深谙易理。”
范昭道：“先生，围棋中不但有道家的阴阳之理，也深藏佛家卍字符，棋之理大甚，超出了道。请看——”范昭说着，手指在棋盘上画出座子围棋卍字符。范西屏惊讶不已。齐惜文赞道：“范哥哥，真高人也。”范昭呵呵一笑，道：“这不是我发现的，是一个叫龙和尚的大师告诉我的。”
“龙和尚？”范西屏眼睛一亮，问：“是黄龙士前辈吗？”范昭见瞒不过，于是将山洞巧遇黄龙士的事说了。范西屏赞道：“不愧为黄龙士，真乃中华五千年一出之棋圣也。”
齐惜文道：“相传龙士先生成《血泪篇》，徐星友三年不下楼，苦心研究，终成国手。”范西屏微微一笑，道：“《血泪篇》乃徐星友的血与泪，并非黄龙士的血与泪，黄龙士授其三子，根本没有出全力。”齐惜文奇怪，问：“先生何以见得？”范西屏道：“从棋谱看出来的。在棋谱中，黄龙士有的棋‘错’的离谱，我和师弟研究后发现，这些‘错’着并非随手，而是黄龙士故意下出来的，以便让徐星友在劣势中不丧失信心，继续棋局。而且，从胜负上看，黄龙士是六胜四负，所以，我和师弟猜测徐星友当时是黄龙士的强四手，弱三手的水平，黄龙士为了给弟子施压，选择了授三子，逼尽徐星友的心智。”
齐惜文恍然大悟，眼睛流露出钦佩之意，道：“是这样啊。学生一直以为是黄龙士的血泪谱呢，听了先生之言，才明白黄龙士的一片苦心。黄龙士真乃良师也。”
范西屏摇摇折扇，道：“何止如此，黄龙士与当时著名国手下棋，在对子棋中有意让子，一些棋是故意输出去的。黄龙士太寂寞了，难怪下完《血泪篇》后，悄悄去了日本。”范昭心头一跳，问：“先生怎么知道黄龙士去了日本？”范西屏笑笑道：“康熙四十五年，黄龙士回国后，曾经写了一封信给其弟子。徐星友过世后，我和师弟前去吊唁，徐星友的儿子徐星辰取书信给我们看，以证其父清白，然后就在灵堂前烧了那封书信。所以，我和师弟都知道这件事情。”
范昭问：“龙和尚在日本十余年，所向披靡，日本围棋四大家对此讳言莫深，只留下丈和遇仙的传说。不知道龙和尚和日本棋圣道策对决如何？想是龙和尚胜了。”范西屏微微一怔，问：“丈和遇仙？丈和何许人也？”丈和此时还没有出生呢，范昭知道自己说漏了嘴，遂道：“丈和原来是本因坊家的一个弟子，水平一般，后来做梦遇到神仙，棋力大进。学生想，丈和棋力突然大进是真，遇仙之说，纯属子虚乌有吧。”
范西屏笑道：“我天朝有刘仲甫骊山遇仙的传说，想是日本人学天朝，也杜撰了一个类似故事。丈和偶仙，当然不可能，神仙未必瞧得上丈和，但是丈和棋力突然大进，倒是有可能的，一定有其它原因。”
齐惜文微笑道：“盼先生细说。”
范西屏道：“日本围棋水平很低，丈和如果遇到高人指点，迅速提高棋艺水平是完全有可能的。就象你们两个，下棋的天份还行，经过两三个月的磨砺，水平可以大进。尤其是范昭，处于一种临界状态，一旦突破，将发生质的飞跃。我猜想，那个丈和极有可能处于临界状态，惜乎一直突破不了，无意间得到黄龙士遗留的著作及棋谱，灵机大动，以致棋力大进。”
齐惜文问：“先生，何以见得日本围棋水平很低？”
范西屏大笑一声，道：“日本空枰开局，已落下乘，还不自知；日本棋子有双面皆凸，以为珍贵，却不知徒具其表，失去阴阳之义。龙和尚在日本十余年，私下和道策下了十盘棋，大胜道策。道策是日本的棋所名人，龙和尚顾及道策的颜面和本因坊家的颜面，没有声张，只是在回国后，将其东游之事写信告诉了其弟子徐星友，如此等等，足见日本围棋水平之低俗。”
范昭问：“先生，龙和尚对道策的十局棋，貹负之数几何？”范西屏笑笑不答。范昭见范西屏不肯说，推测施襄夏也不会说。看来，龙和尚对道策的十局棋，可能成为难以解开的谜团了。
齐惜文问：“先生，何以日本空枰开局，棋子双面皆凸，已落下乘？”
范西屏道：“弈者，易也。何为易，演天地变化也。空枰棋盘如鸿蒙初辟，混混沌沌，不分南北东西。落子即分阴阳。阴阳同生，相吸相抱，故座子交错而置，类阴阳鱼，阴中有阳，阳中有阴。故棋盘未分阴阳之时，不可一方先落子，须同时摆上白黑棋子，分阴阳，据四时，双方各按其序落子，由此演化天地万物。棋局终了，各处定型，不复有变，演化静止，数穷。一方数穷，而另一方尚有余裕，则数穷者负，当中盘认输。若子空相近，填子以定胜负，则每块棋须留有二眼位不能填，填则死。天地间有愿死之物否？未有也。以此定胜负，则还棋头之理明也。空枰开局，阴阳生有先后。不还棋头，不和万物演化之理。此种围棋不演化天地，只博弈尔，落于下乘。局方为静，子圆为动；棋子上凸为阳，下平为阴，是为阴阳互演也。日本人不识围棋玄变之妙，源于其对围棋文化的理解之浅薄。”
齐惜文听得精妙，情不自禁，抚掌道：“先生之言至理至极，甚是。”范昭第一次听见有人从哲学角度解释座子围棋，立时有了如沐春风的感觉。范昭道：“请先生多谈谈日本围棋和我天朝围棋的区别。”
范西屏笑道：“没什么可谈的。日本围棋追求胜负，唯此耳，不足以谈。”齐惜文不解，问：“先生，下围棋不就是为了争胜吗？”范昭道：“如果围棋只有胜负，黄龙士就不会在他如日中天的时候隐居了。”范西屏道：“是。日本一小岛耳，其围棋脱离不了岛国思维，技术上基本属于边角控制流。如果单单以胜负论，优势一方会想法简化棋势，而落后一方会想法扰乱棋势，所以，控制流属王道。围棋还有一种不计胜负的穷变流，无论优势劣势，棋手都会极力下出最强变化的手段，所以，穷变流属皇道，如泰山登顶，一揽天下小。我大清国手，行棋无论是控制还是穷变，都能下得随心所欲。如前辈国手汪汉年喜欢下穷其变之棋，有言：‘局中义理之所在，务领推移应变，若稍有余蕴，必不能淋漓酣畅……’而黄龙士多下控制流之棋，因为同时代的棋手，尚无人能逼黄龙士穷棋变化。”
范昭一机灵，问：“先生，您与施先生在当湖下的十三局，精彩纷呈，是否因为施先生出尽全力，穷变棋局之故？”范西屏哈哈一笑，道：“也是因为我出尽全力，穷变棋局之故。”范昭追问：“当湖客舍十三局，胜负如何？”范西屏神情一肃，道：“单论胜负，师弟是个可怕的敌手。我和师弟下棋，比的不是棋艺，而是比谁更冷静，更能坚持。”范昭心情一松，暗忖：看来，即使再下三十局，也不能使范西屏和施襄夏分出高低来。齐惜文问：“先生，总有人想请先生与施先生决一高低，为何先生与施先生一再推辞？”范西屏笑道：“第一，我和师弟都不想做黄龙士；第二，我们师兄弟齐名，彼此可以减少许多应酬上的麻烦；第三嘛，即使我和师弟下一百局，也分不出高低来。”
齐惜文吁了一口气道：“听先生说棋，举重若轻，学生却觉得有如泰山之重。不知先生，今日以什么教我？”
范西屏道：“黄龙士先生所著《弈括》，非常适合你现在潜心研究。括，是指箭尾上的箭翎，控制箭的飞行。所以，《弈括》对围棋的基础讲得很全面。《弈括》分为两个部分，一是拟出子谱三十局，切绳引墨，常巧于法，主要研究布局原则，强调行棋的全局观念。一是演官子式，共三百六十有奇。你学通了《弈括》，就有不亚于范昭的棋力了。”
齐惜文一脸欢喜，道：“能有范哥哥的棋力，学生就心满意足了。”范西屏呵呵笑道：“这个不难，不难。”
范昭问：“先生，日本空枰开局，似乎布局更自由，更多变化。”
范西屏道：“非也。日本空枰开局，自道策之后，开局禁三三，多下小目，何来自由？日本围棋最大的问题是，追求棋子围目的效率，而不是追求棋子战斗的效率，这是与我天朝座子围棋本质上的区别。所以，日本空枰开局，追求棋子连片，如此带来一个严重问题，即黑方先行优势无法抵消，执黑先行方大大占了便宜，影响下棋的公平性。”
范昭问：“先生，您认为日本棋黑先占优多少目？”
范西屏道：“这个问题问得好，我和师弟研究过，觉得无法确定黑棋先行占优多少目。因为，对局棋手水平参差不齐。简单说吧，按日本段位讲，五段对五段，五段对三段的先行优势是不同的。日本不同段位棋手之间对弈讲究棋份，就是为了消除黑先优势。其实根本消除不了，因为每一盘对弈，从规则上讲，依然是不公平的，对胜负影响很大。所以，你看日本围棋，黑棋下得有些保守，而白棋却下得有些积极，似乎日本棋手下黑棋时水平会低一点，下白棋时水平会高一点，真有意思。”
齐惜文也笑了起来，道：“这世上还有这样的围棋呀。那么，先生，您能不能估计一下，日本围棋先行优势是多少呢？”
范西屏想了想，道：“评估先行优势是很难的，因为先行优势受双方公认的下法制约，而公认下法体现在所谓的两分定式之中。日本现行的小目定式过于繁琐，我相信日本现在公认的两分定式，再过若干年后，肯定会变化，那时，先行优势就与现在不同了。其实是黑白双方下棋的思维方式不同，导致先行优势出现变化。所以，我和师弟都认为，按日本棋的下法，永远无法�
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