大明之朔风疾-第97部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　“尼古拉所言也有道理，丰州情况确实复杂，朝廷大臣普遍视其为蛮夷之地，其前景如何难以预料，不过我认为如果丰州人能接受我教，则必有助于其脱夷入华，对朝廷也是件好事，况且去年有十五万汉人移民实边，人口相对夷人已占绝大多数，喇嘛教根本无力控制，约翰，此时传教确是良机呀。”徐光启答道。

　　　　“既然如此，阿方索可以试一试，耶稣教会那边由我去解释，”汤若望点点头，又向韩霖、那木儿施礼说道，“阿方索年纪大了，如果有两位教友相助的话，我将不胜感激！”

　　　　“理当从命。”韩霖回礼说道。

　　　　“我要《圣经》，还要书籍，大量的西学书籍。”那木儿叫道，汤若望笑着点点头。

　　　　“约翰，谢谢你，这也许是我为主能做的最后一点事。”高一志握着汤若望的手说道。

　　　　“丰州地处关外，那里一定会很苦，我会设法帮助你的，”汤若望想了想，又对高一志说道，“我还有个好朋友也许也能帮你，此人现为翰林院庶吉士，出自山西曲沃大族，虽未受洗礼但也是本教教友，为人慷慨仗义，对教中的事也极为热心。”

　　　　“约翰，你说的是李建泰吧，复余兄与我同年中举，也算莫逆之交了。”韩霖马上猜到汤若望说的是谁，李建泰与韩霖一起接触到西教，韩霖回家就休了小妾，很快受洗入教，而李建泰娇妻美妾一大堆却一个也舍不得，直到现在也无法受洗，不过他信教的年头久，又有些名望，经常主动掺和教里的事，确实是个热心肠。

　　　　高一志也认识李建泰，想起当年李建泰被他拒绝施洗的窘态，忍不住笑了起来。

　　　　辽东，今年雪化得早，二月下就开始春耕，诸申似乎总是学不会种地，随便翻翻地把种子一撒就算完事，关内抓来的尼堪种地的本事也在退化，主子怎么教他们就怎么干，轻轻松松就把地里的活应付了，与此相比，丰州一到春耕就逼着大家深翻地、广施肥、细播种，同时还要整修水库、水渠，简直是自讨苦吃，辽东的春耕却是轻松而且效率高，不到一个月就草草收场，大金国重用的汉臣个个都是当官的料，就是不屑地里的活，督理春耕的汉官还觉得挺满意。春耕的活还没做完，大汗的出兵令就下到各个牛录，八旗兵扔下手里的锄头，收拾起武器、战马匆匆赶往辽河边集结，这次动员的人数不算多，但清一色是有马的精锐，加上各家赶牲口的精壮阿哈，出征人数接近三万人，大金国的精锐几乎倾巢出动。

　　　　沈阳，大衙门前气氛紧张，大汗的侍卫和护军衣甲锃亮、刀矛如林，把大衙门围得水泄不通，各旗的白甲们远远地站在宫外，三五成群聚在一起，一边小声闲聊一边等着自家的主子――大汗即将带兵出征，这是临走前最后一次召集诸贝勒大臣会议，金国的贝勒、贝子以及文武重臣此时都在大衙门里面听候大汗的训示。

　　　　天聪汗稳稳地坐在八角殿的大汗宝座上，他的身旁已经没有其他人了，代善、莽古尔泰老老实实和诸贝勒、大臣一起站在他的前面，至于阿敏嘛，还幽禁在家里，大概正在砸东西呢――天聪六年正月，大金国正式废除四大贝勒同座旧制，四尊佛时代过去了，现在大金国就一个太阳，那就是天聪汗。

　　　　掌管兵部的镶红旗旗主岳托正侃侃而谈：“蒙古各部正陆续赶往西拉木伦河集结，大汗严令各部精壮男丁悉数出征，想必他们也不敢抗命，如此一来，我军与蒙古各部会合后，兵力将在四万五千人以上。而察哈尔各部自西迁以后，一直处于甚贫甚困之中，渐有分崩离析之势，已失去与我军决战的能力，大汗下定决心，彻底消灭察哈尔的势力，全部占领明国的大同、宣府两镇边外之地，此次出兵的关键是速度，我军务必快速推进，绝不可放察哈尔汗再次跑掉。”

　　　　“这次也要顺便收拾额鲁那个小子吧？”阿济格问道。

　　　　“当然，盘踞在大同边外的额鲁也在打击之列，他那几万人口就请大家辛苦一下，带回来分了做阿哈。”岳托答道，金国对丰州的了解还停留在一年以前，五六万人口在岳托眼里根本不屑一顾。

　　　　大家都笑起来，金国诸申们总觉得李榆是个离家出走的毛孩子，跟明国和察哈尔完全是两码事，虽然赌气跟他们打了几仗，但那也是保护自己的部落，换成他们也一样，这小子早晚还是会回来的，多铎和豪格还在为李榆惋惜，好不容易攒点家当，这回全完了。

　　　　天聪汗也笑了，仿佛李榆已经趴在他面前挨鞭子了，他转脸向代善、莽古尔泰问道：“大贝勒、三贝勒还有什么建议吗？”

　　　　“大汗圣明！”代善行了个礼，就不说话了。

　　　　“我听大汗的。”莽古尔泰很老实地答道，他的和硕贝勒爵位才恢复，再也不敢轻易惹老八。

　　　　天聪汗点点头，又指杜度、阿巴泰说道：“此次诸贝勒出兵，你们两位留守沈阳如何？”

　　　　杜度最听话，马上就表示同意，阿巴泰也破天荒没发牢骚，一边答应，一边悄悄擦了一把汗――二妞突然怀孕了，究竟怎么回事，他从二妞身边的阿哈那里问清楚了，心里有鬼就巴不得离大汗远一点。

　　　　“大汗，此次出兵是否攻击宣府、大同的明军？”萨哈廉问道，从永平回来后，他就一直鼓动征伐明国，对金国两翼的察哈尔、朝鲜反而不屑一顾。

　　　　“我大金远途作战，不宜冒然扩大战端，明军如不主动挑衅，暂且不用理会，”天聪汗想了想答道，随即挥手下令出兵西拉木伦河，会合蒙古各部。

　　　　；
………………………………

第206节　律法　一

　　　　丰州，这是移民之后第一个春天，没有春寒，雪化得也早，似乎预示着今年会有个好收成，丰州人怀着期望，二月下旬就开始整修水利、开垦土地、春耕播种。大统领府提出的目标是今年播种面积不低于七十万亩，而且每家每户还要在山间地头多种山药蛋以备粮荒，这些活可不轻，男丁每人差不多要种十几亩地，一家男女老幼几乎都要守在地里干活，几乎累得喘不气来。大统领府下了本钱，给各百户所都调拨了一副仿制的镜面犁，还动员蒙古人带着牲口来帮忙，宣教司也喊出了“今年种地不流汗，明年逃荒要饿饭”的口号，在丰州各级官吏的带领下，这个春耕百姓几乎在拼命，田野里日夜涌动着忙碌的人群，这幅场景直到四月初才逐渐结束，老百姓总算可以歇口气了。

　　　　春耕拼过去了，大统领府却更加忧虑，最可怕的事还是不可避免发生了——新老丰州人的矛盾终于爆发，双方曾经长期敌对，矛盾一直就存在，而语言、习俗也各有不同，能凑到一起过日子本身就是个奇迹，去年面临共同的生存压力，加上李榆和绰尔济喇嘛的影响，尚能保持克制，但今年开春后矛盾再也无法掩饰，而且有越演越烈的趋势，各地卫所上报的情况令人震惊，新老丰州人相互敌视、斗殴，个别百户所还互相驱逐对方离村别居，甚至发生群体械斗，起因形形色色，也很难说谁对谁错。

　　　　这是早晚的事，大统领府的官员都清楚，鄂尔泰一怒之下到卫所巡视了，他还是老一套，谁听不进道理就用鞭子说话，其他官员却一筹莫展，李槐提笔给李榆写了几个字“水、土地、律法”，李榆看了后捂着头不住地叫苦。

　　　　蒙古人祖祖辈辈逐水草而居，视水为生命之源，对水的珍惜达到了极致，绝对不允许在河流、湖泊里饮牲口、扔东西，下河洗澡、洗衣服更是休想，在他们看来，水只能供人畜饮用，做其他任何事都是浪费。老丰州人继承了他们祖先视水如命的传统，常年不洗衣服、不洗身子，甚至吃饭用的锅碗也舍不得用水洗，看着关内来的汉人把一盆盆用过的脏水泼出去，简直就是割他们的肉，他们无法忍受了，自动组织起来看守河流、湖泊，不许汉人靠近。而关内移民也愤怒了，他们中很多人来自缺水的延绥，对水同样珍惜，但清洗食物、衣服还是免不掉的，偶尔还想洗个澡，绝对受不了老丰州人看见洗脚水也想喝的做派。矛盾去年就存在，今年彻底爆发，老丰州人掐着脖子强制人家学他们，关内移民当然不干，也同样组织起来抢水，双方为此摩擦不断甚至大打出手。

　　　　土地也是双方争执的焦点，关内汉人讲究精耕细作，每年春耕必先深翻土地、广施农肥，以保持土地的肥力，而老丰州人一块土地种两年就弃之不用，换块地继续耕作，他们的土地有的是，不在乎这点地，关内来的庄稼把式看着就心疼，这帮粗货简直是在糟蹋地呀！老丰州人也对关内人不满意，你们不是擅长种地吗，为什么不去山丘沟壑开荒，而是抢河滩平地耕作，这里水草丰盛，明明是放牧牲口的好地方呀，你们凭什么抢我们的草场，有些家伙还故意把牲口赶进庄稼地里捣乱，双方自然而然发生了冲突。

　　　　矛盾已无法回避，大统领府经过商议，在用水的问题上坚决支持老丰州人——丰州水草丰茂、河流众多，但每年都有很长时间的枯水季节，加之水利尚不完善，人畜饮水同样困难，对河流、湖泊的保护不可放松，至于关内人的习俗，只能动员大家多修水渠、多打水井来解决。李榆干脆说，老百姓争水只是个表象，说到底还是丰州太穷，试问丰州的高官们，谁家不洗衣服不洗澡，他家里的乌兰、巫浪哈就经常躲在家里洗澡，大家都笑起来，其实所谓习俗主要还是针对老百姓，如果能把水引到每个村，再有足够多的水井，所有的问题都会迎刃而解，但这还需要时间，在此之前只能咬牙苦干。而在土地问题上，大统领府支持新丰州人，老丰州人自己种不好地，就要好好学人家，绝不能图省事，甚至不懂装懂，李榆拍着桌子大骂，把牲口赶进地里糟蹋庄稼实属胆大妄为，粮食与水都是丰州人的命根子，毁坏庄稼与破坏水源一样皆属重罪，都必须加以严惩。

　　　　“王昉，你带宣教司的人下去，一定要把道理告诉百姓们，丰州环境恶劣，大家同心协力才能生存，谁要胆敢胡来，就让理问所用鞭子教训他们。”李榆吼叫道。

　　　　王昉兴奋地答应一声，他的行情依然不错，顶头上司云荣成天被种地放牧的事缠得焦头烂额，根本顾不上宣教司，他照样还是老大，丰州十处打锣九处有他。

　　　　最麻烦的还是律法，丰州目前除了一些大统领府颁布的政令，还是无法无天的状态，人们遵循的基本上是地方习惯，刑罚则以鞭刑为主——大断事鄂尔泰为丰州量身定做了最省事的司法体系，百户所一级由百户召集本所长者处理简单纠纷，可执行三十鞭以下刑罚；千户所一级由百姓公举断事官和陪审官，处理贼盗斗殴狱讼，可执行六十鞭以下刑罚；卫所要正规一些，设立专门的理问所处理各种狱讼，但只能执行一百鞭以下刑罚；鄂尔泰自己掌管的**司则是法力无边，一百鞭以上狱讼必须由**司审理，而且可以随意提审下级的狱讼，杀头、坐牢的狱讼本应由大统领召集议政官会审，但鄂尔泰不愿意给大家添麻烦，自己全包了——他给**司罚刑的权限放宽到三百鞭子，这几乎就是要人命，而且为了不担打死人的恶名，他还允许人犯赊账，挺不住可以回家疗伤，三天后再接着打，直到打够数为止，老天可以作证，没人受得了三天两头挨鞭子，这还不如直接打死算了，到目前为止丰州没有一例死刑，鄂尔泰也没打死过一个人，但吃不住鞭打而寻死的有好几十个，不过有资格被判两三百鞭子的人基本上也属于罪大恶极，死了也没人替他们抱屈。丰州军法也差不多，但多了个《七杀令》，战场上敢胡乱，一个哨长就解决问题了，所以李榆也大言不惭说他从未处死过人。至于坐牢，丰州有监狱吗？鄂尔泰充分发挥了想象力，实在应该关几天的，就在地上画个圈，把人赶进去就算坐牢，老丰州人老实，不到放人的时间就是不敢出来。

　　　　鄂尔泰用这套粗陋的办法轻松地执掌狱讼好几年，但如今行不通了，十五万移民涌进丰州，立刻把原有的秩序冲得千疮百孔，鞭子已经解决不了问题，画地为牢更是成了笑柄，李槐、杜宏泰等人提出适用《大明律》，云荣和白玉柱、刘天任两名**司断事也提出新老丰州人各依本俗法，而孙庭耀、马奇、范永斗则坚决反对丰州适用《大明律》，哪怕伸只脚进来也不行。

　　　　总赞画杜文焕对目前的乱局深感忧虑，主张立即进入备战状态，利用金国入犯的压力转移内部矛盾，顺便将青壮集中到各个卫所整训，以免他们留在民间斗殴生事。李榆也有此打算，但这时传来一个消息，迫使他不得不提前解决丰州律法问题——宣德卫的指挥使乌尔登与同知张孟存打起来了，两人都被宣德卫佥事蔡如熏派人押解回蛮汉山**司问罪。

　　　　事情的起因很简单，一个老丰州人放牧时走累了，在路边找一户人家歇歇，屋里正好没人，他坐了一会儿就走了，但这家伙顺手牵羊从人家的米袋里舀了一碗米，而且很倒霉被人家抓住送到千户所。这个案子本来简单，老丰州人出门在外，进别人家讨碗水讨口饭很平常，遇到主人不在家，拿点吃的喝的也不过分，审案的断事立刻就放人。但这个千户所刚判完一个案子，把一个偷了老丰州人家两只羊的家伙打了二十七鞭子——在草原上偷牲畜历来是重罪，判三十鞭执行二十七鞭也算宽大。新丰州人可不干了，偷羊的被打得下不了炕，擅入人家偷活命粮的反倒没事，这就是欺负我们，喊冤到了宣德卫理问所。受理此案的理问官想息事宁人，把那个倒霉的牧民喊来，判十鞭子执行七鞭子，这一下两边都不干了，关内人觉得判轻了，还是不公道，而老丰州人认为我们帮他们那么多，拿碗米算个什么，理问官这是偏心，把没罪的定为有罪。

　　　　两边都不服气，闹到了卫所，乌尔登与张孟存也吵起来。乌尔登认为到我的地盘就该守我的规矩，那个千户所断事放人没有错，理问所反而在和稀泥，而张孟存则认为，丰州那一套太过宽纵，两边都判轻了，还应该重判，应该学习明国太祖实行严刑峻法，让老百姓对大统领的三尺之法望而生畏，百姓被吓住了，才会跟我们平定天下。乌尔登火了，原来这家伙还想拉我们跟他造反，一拳就砸在张孟存的脸上，张孟存当然不肯吃亏，扑上去就跟乌尔登厮打。佥事蔡如熏闻讯赶来，干脆找来理问官给他俩定个斗殴的罪名，派人押解去**司请罪，当然也不是真捆着手脚送去，而是派人陪着他俩上路。

　　　　乌尔登、张孟存鼻青脸肿站在面前，李榆气得拍桌子大怒，劈头盖脸就是一顿臭骂，发过火后才说道，大断事不在，我也懒得理你们，自己到巡检司找间房子闭门思过，什么时候想明白了再出来见人，轰走了这两个家伙，李榆捂着脑袋沉思起来。

　　　　“召集议政官及各卫指挥使、理问公议吧，这件事拖不得了。”李槐小声建议。

　　　　“金国人那边怎么办？现在是四月中了，还没他们的消息传过来。”赵吉却忧心忡忡。

　　　　“暂时不管他们，我们内部安定不下来，这仗也没法打，”李富贵摆摆手，有些幸灾乐祸地说道，“我们前面还有察哈尔人，要挨打也是他们在先，我们还有时间，今年春耕太累了，让大伙多歇歇吧。”

　　　　三天之后，丰州的议政官、各卫所的指挥使、理问赶到大统领府，兴和卫指挥使刘兴祚担心东边有变不敢离开，派同知满达海代替他，大同参议朱以谦精通大明律法，也受邀参加会议——他是宣大总督张宗衡的临清同乡，受命担负总督府与丰州的联络，往来次数多了，也成了丰州的老熟人，李槐这次特意请他来帮自己说话。

　　　　大堂内坐满了丰州官员，总理政务李槐起身侃侃而谈：丰州以无法无天著称，仅有的一些规矩也不过是当地的习俗，这也不是坏事，习俗乃历经千百年传下来的生存之道，我们当然应该遵从，而无法无天则使我们无拘无束谋求发展，这也大益于丰州。然而情况在变化，大批移民进入丰州后，丰州人口暴涨，再想无法无天行不通了，可我们既无时间更无能力为丰州制订一部律法，为今之计只有推行《大明律》这部现成的律法，并在其基础上加以变通，如此可事半功倍。

　　　　李槐的话得到杜宏泰的响应，《大明律》花费了大明太祖皇帝二十年的心血，其上承唐宋之法，兼容刑礼之用，体例之精妙、刑名之严密、条目之清晰、文义之简当可谓盖世无双，大明二百余年未改其一字，可见其卓越之处，以《大明律》为律法，并加以融通，可一改丰州无法可依的现状，依照依法治国的理念治理地方。

　　　　李槐、杜宏泰的话说完，却无人回应，王自用、张妙手、赵胜一伙低着头在讲悄悄话，孙庭耀、马奇、范永斗等商人出身的官员则一脸不屑地嬉笑，而丰州的本地官员叽叽咋咋议论开了。

　　　　“******、杜参政，我们可是在草原上讨生活呀，关内的律法用得上吗？大明太祖也在关外设过卫所，后来还不是灰溜溜退了，好像他的《大明律》也没帮上忙呀。”东胜卫指挥使巴图嘲讽地说道。

　　　　“我们造过反，朝廷从未下旨赦免过我们，也没有承认过我们的官职，适用《大明律》大概也要先把我们抓起来吧！”王自用冷冷地说道，顺便瞟了一眼朱以谦。

　　　　孙庭耀不怕朱以谦，摇头晃脑说道：“太祖皇帝以农为本，方有《大明律》，而丰州实行农牧工商并进，与大明情况大相径庭，******，你不会是想改变丰州发展之策吧？”

　　　　李槐有点尴尬了，把这帮反贼、奸商想漏了，他本意是打算把《大明律》拿来改头换面，来个挂羊头卖狗肉的丰州版《大明律》，大家一嚷嚷，他才发现这一招漏洞太多啦，丰州发展到现在，再也不可能后退了，不但不能挂《大明律》的羊头，连边也不能沾。

　　　　“推行《大明律》并非一成不变，而是加以变通，你们怎听不明白？历朝历代皆实行依法治国，没有律法可循，何以治理丰州？”杜宏泰辩解道。

　　　　“既然如何，还不如实行一国两制，华夷各依本俗法治理，辽、金两朝的做法即是成例，这也是事半功倍。”云荣起身回应，**司断事白玉柱、刘天任立即对他表示赞同。

　　　　“此大谬矣，丰州以自由平等、无贵贱、无奴役为治理之策，倡导‘同族异俗’，一国两制就是有意分割华夷，眼前图省事，今后必将后患无穷。”布颜图连连摇头，他和鄂尔泰早就沟通过，丰州移民后，最好的出路就是各族融合，而实行华夷分治，人口绝对少数的老丰州人必将被新丰州人逐步吞并。

　　　　官员们的意见对立、互不相让，一时陷入僵局，大断事鄂尔泰站起来，缓缓开口了：“丰州草创百废待兴，本无律法可言，唯有阿勒坦汗在日为土默特定下的规矩、成例可循，阿勒坦汗笃信喇嘛黄教，戒杀扬善广施恩惠，以罚牲刑取代酷刑，如以三只羊、三头牛、三匹马为‘一九’，六只羊、六头牛、六匹马为‘二九’，以此类推，既使重罪也可以‘九九’、‘十九’赎刑，草原无酷刑而秩序井然，最珍贵的男丁尽可保全。然丰州创业之初，人皆贫困至极，所携牲畜也一体归公，罚牲刑无从谈起，余不才，以鞭刑取代罚牲刑，三十鞭为‘一九’，惩恶扬善倒也合适，这就是丰州现行的规矩。”

　　　　鄂尔泰扫视了一眼众人，加重语气说道：“时至今日，老规矩已千疮百孔，再也无法维系，然而我们无路可退，即使想推行《大明律》也错过了时间，丰州走的这条路前无古人，未来的律法也只能由我们创新，绝没有捷径可走。”

　　　　；
………………………………

207节　律法　二

　　　　大家议论起来，以丰州目前的人才要创新出一部律法，这谈何容易，适用《大明律》确实是条捷径，然而鄂尔泰说得对，丰州已错过推行《大明律》的时机，创业之初也许可以，现在却有些晚了――丰州推行的无贵贱、不奴役、自由平等，以及农牧工商并进、同族异俗的理念已经深入人心，想走回头路更难。

　　　　“《大明律》非丰州之选。”大同参议朱以谦终于说话了，话一出口就让一个劲朝他使眼色的李槐、杜宏泰大失所望――在丰州实行《大明律》，将其一举纳入掌中，这当然是朝廷最希望的，但朝廷的官员绝对不傻，蛮夷之地推行大明律法谈何容易，这块烫手的馅饼至少现在还不能拿，维持现状不生事才是万全之策，张宗衡和朱以谦绝不会脑子一热给自己找麻烦。朱以谦瞟了李榆一眼继续说道：“我朝律法精深浩大，非精通律法之干吏不能通晓，即使进士、举人出身也莫不挠头，丰州读书者有几人？习学律法者又有几人？律法不通而妄用，岂不是自取大祸乎？”

　　　　李榆的脸有点红，朱以谦说的是实话，丰州读书识字的人太少，包括他本人也经常写错字，卫所以下理问、断事及