大唐第一巨商-第12部分

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寺、感业寺、七宝寺、资圣寺等，大大小小有一百二十多座寺庙，有些像大庄严寺、大总持寺这样规模宏大的寺庙，竟然足足占了一坊之地。

　　　　一坊之地是什么概念？就是二里长一里宽的一块长方形地块。

　　　　此时正是白天，法洪寺庙门大开，不时有善男信女进进出出，大殿之前更是香烟缭绕。

　　　　秦钺背着棉絮，带着红妹走进寺庙，来到大殿前寻了一个正在洒扫的小沙弥，屈身单手施佛礼道：“借问小师兄，高僧大德虚怀法师在何处坐禅？”

　　　　通过这两天的聊天，秦钺已经从红妹口中得知，法洪寺住持和尚的法号叫虚怀。

　　　　秦钺不仅知道虚怀的法号，还知道虚怀确实是个真心出家的好和尚。

　　　　唐朝初期佛教极为兴盛，出了很多大德高僧，但同时也出了很多坏和尚，比如因和唐太宗爱女高阳公主私通被唐太宗腰斩于市的辩机和尚，就是大德高僧玄奘法师的爱徒。还有深得女皇武则天欢心的花和尚薛怀义，就曾经身居显位，官职最高做到辅国大将军，加封鄂国公。

　　　　唐朝的和尚们不但祸乱宫闱和朝堂，很多大和尚还侵吞大量公私财产和土地，建农庄购豪宅，身边妻妾成群，过着比很多达官显贵还要奢侈糜烂的生活，搞得朝廷内外一片乌烟瘴气，把个大唐帝国朝险些变成佛国，这才最终酿成了后来的唐武宗灭佛事件发生。

　　　　虚怀并没有像唐代很多穷奢极欲的大和尚一样开办农庄购置豪宅身边妻妾成群，而是一直清心寡欲地在寺庙里修行，不但没有属于自己的私产，武周和韦后之乱时还多次动用寺庙里的财产救助那些流离失所的难民，所以绝对算得上一个好和尚。

　　　　小沙弥抬起头来，不禁掩鼻道：“哪里来的花子？臭死我了！”

　　　　其实秦钺和红妹身上的味道还不至于那么难闻，看来小沙弥虽然是个出家人，但也还是个六根不净喜欢以以貌取人的寻常人。

　　　　秦钺再次屈身施礼道：“这位小师兄，请担待些，我们是长安城里讨饭的花子，昨天上午在庙里遇到高僧大德虚怀法师，大师说如果我们没有地方住，可以搬到法洪寺的僧寮里来借住，还望小师兄能够代为通禀一声。”

　　　　小沙弥放下手中的笤帚，道：“既然是师父有话，那就跟我来吧！”

　　　　秦钺和红妹跟着小沙弥来到大殿左面的一排僧寮前，指着一栋房子对秦钺和红妹道：“那里便是师父的方丈了，你们在此稍候，我去通禀一声。”

　　　　等了一会儿，小沙弥从方丈里出来道：“师父叫你们进去。”

　　　　秦钺将肩上的棉絮放在廊檐下，红妹也将小木桌、包裹和养蛐蛐儿的竹筒放下，跟着小沙弥上了台基走进了方丈。
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第27章：极尽忽悠之能事

　　　　进入方丈，秦钺看到一个面容清瘦的和尚正坐在禅床上闭目打坐。

　　　　他原以为，既然红妹说虚怀是个老和尚，起码也该有些年纪了，肯定是那种他在影视剧中见过的白眉皓首的老僧。可一见面他才知道，这虚怀和尚只有四十几岁年纪，看模样不过就是个中年僧人。

　　　　但秦钺并不觉得这有什么奇怪，毕竟很多古代人十四五岁就已结婚生子，很多男人三十几岁就当爷爷了，四十岁以上的人可不就是老人了吗！

　　　　小沙弥双手合十道：“师父，他们来了。”

　　　　虚怀和尚眉毛略动一动，并未答话。

　　　　小沙弥转身退到门外，去到廊檐下候着。

　　　　秦钺也屈身单手施礼道：“打扰大德法师清修，还望大师见谅。”

　　　　虚怀微睁双目：“小施主不要客气，老僧即已身入佛门，就已万事皆空，何来打扰之说。”

　　　　秦钺道：“我大唐南宗**师惠能祖师有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！弟子向闻虚怀大师乃是我大唐屈指可数的得道高僧，今日一见果然是所传非虚，大师出语即为禅语，实在是令我等凡夫俗子望尘莫及啊！”

　　　　其实虚怀只是大唐开元年间的一个普通和尚，在佛学上并没有多么高深的建树，但秦钺何等聪明，为了能顺利住到法洪寺里来，他上来就先给虚怀老和尚戴了一顶高帽。

　　　　你还别说，秦钺的这招还真起到了作用，虚怀忽然睁开双目，上下打量着秦钺道：“小施主，你怎会知道吾师大德惠能法师的诗偈？”

　　　　秦钺谦虚道：“惠能**师的《菩提偈》乃我佛大乘箴言，如今在我大唐僧俗之间早已是口口相传，就连童子都能倒背如流，弟子当然也会有所耳闻。”

　　　　秦钺虽然侃侃而谈，但他却忽略了一点，六祖惠能入灭于唐玄宗先天二年，惠能其实就是一个和虚怀同一个时代的和尚，在唐玄宗抑制佛教的政策下，惠能法师创作的《菩提偈》还只是在佛门弟子中有所流传，还远未达到像后世一样尽人皆知的地步。

　　　　虚怀虽然不是什么得道高僧，但毕竟出家多年，而且还是一寺之主，在佛学上的造诣肯定还是有些的，当然不可能不知道这些，但他认为这只是秦钺的谦辞。

　　　　“小施主谦虚了，惠能法师乃我大唐南宗法师，半生传教于岭南，北地民众很少有知道惠能法师的，更少有人知道祖师的诗偈《菩提偈》，这证明小施主肯定是研修过佛学的。”

　　　　秦钺依然摆出一副无比谦虚的样子：“虽然弟子有所闻，但无奈弟子资质愚钝，也只是知其然不知其所以然，弟子在大师面前班门弄斧，还望大师不要见怪。”

　　　　其实这也是秦钺的客气话，他作为一个古玩鉴定师，经常要鉴定一些佛像、念珠、佛经刊本、香炉、舍利等佛教文物，自然要掌握一些相关的专业知识。他所掌握的佛教知识甚至比一般的和尚掌握的都多，如果他出家当和尚，尤其是在佛学理论还未臻完善的唐朝以前，即使无法和三藏法师玄奘、南宗六祖惠能等一些唐代高僧相提并论，但靠这些知识做个高级和尚混碗饭吃还是没有太大问题的。

　　　　虚怀惊喜道：“俗语有云，人不可貌相，海水不可斗量，想不到小施主虽然沦落街头以行乞为生，心中却装着佛事，且出语不凡，实是让老僧肃然起敬。”

　　　　虚怀说完，便起身离了禅床，请秦钺和红妹到禅椅上坐了，并吩咐小沙弥上茶。

　　　　经过刚才的一个照面，虚怀已不再仅仅把秦钺当成一个来庙里借住的叫花子，而是把他当成了一个可以相互论禅的佛学知音。

　　　　在问过秦钺和红妹的名字后，两人边喝茶边说些佛教上的事，交谈甚欢。

　　　　虚怀道：“秦施主，你既有心向佛，何不在这法洪寺出家为僧专理佛事？鄙寺虽说比不上大庄严寺、西明寺那些大的寺庙，但也有朝廷提供的土地和供奉，达官贵人之家也时有布施，可谓是不患风雨衣食无忧，今后我们师兄弟也可相坐论佛，总强似你在街头乞讨为活。”

　　　　秦钺揖手道：“佛祖有云，醉翁之意不在酒，而在乎山水之间，山水之乐，得之心而寓之酒也！世间之乐非常人所知，常人多以世间苦，却不知世间之乐之无穷尽也，何况苦中作乐亦是一种大乐！”

　　　　这哪是佛祖的话，前一句分明是后世宋代大文豪欧阳修《醉翁亭记》里的经典名句，后一句是秦钺吃竹篾拉笊篱现编出来的。

　　　　秦钺之所以敢在虚怀面前胡言乱语，就是欺负虚怀是个唐朝和尚，既不知后世有个大宋朝，更不知道有个排入唐宋八大家的大文豪欧阳修。何况所谓禅语，就是一些从佛门中传出的既隽永而又含义深远的经典语句，很多所谓的得道高僧一辈子啥都不用干，只要绞尽脑汁搜肠刮肚憋出两句禅语就可以万世流芳名垂千古了。虚怀当然不可能知道后世的那些高僧大德以及大文豪们都说过什么，总之不管是谁说过的话，凡是有点含义的语言，只要是老和尚不知道的，秦钺都可以拿来为己所用。

　　　　虽然这有剽窃之嫌，但为了给老和尚留下个好印象，秦钺也管不了那么多了。

　　　　你还别说，秦钺的这一番话下来还真把个高僧大德虚怀法师忽悠得一愣一愣的。

　　　　虚怀惭愧道：“秦施主出语即为妙言，实在是让老僧自愧弗如啊！”

　　　　秦钺故作谦虚之态道：“大师谬赞，弟子实不敢当。弟子也知道大师完全是出于一番好意，才邀弟子出家为僧的。但弟子想说的是，禅曰：佛中有我，我中有佛；佛即是我，我即是佛。人心即已静止如水，佛即已在人心中，红尘中本多佛事，何须为避红尘而出家寻佛事？弃佛而求佛，岂不谬哉？”

　　　　这两句其实也不是什么禅语，也是秦钺临时杜撰出来的。

　　　　秦钺可不想出家当和尚，因为他还没玩够呢！

　　　　一番胡言乱语下来，不单是老和尚虚怀被秦钺忽悠得分不清东西南北了，就连坐在旁边的红妹都不禁吃惊得瞪大了双眼，这还是她从前那个三郎哥哥吗？这分明就是一个读了很多诗书的饱学之士嘛！

　　　　红妹的惊讶并不奇怪，毕竟在中国古代，读书写字只是有钱人的专利，大部分穷人家子弟都是没有机会上学的，就算秦钺曾是官宦人家子弟，因为十来岁就沦为了乞丐，也是不可能一下子掌握这么多知识的。

　　　　红妹哪里知道，像秦钺这种上了十六年学，语文、数学、物理、化学、历史、地理、生物学都多少明白点的大学生，真要是放在大唐朝，别说是饱学之士，就是进国子监任个鸿学博士什么的也是小儿科了。

　　　　秦钺端起茶盏斯斯文文品一口茶，接着道：“何况弟子留在红尘中也正是为了弘扬佛祖的极乐思想。”

　　　　虚怀吃惊道：“秦施主何出此言？佛祖不是一直在教导我们以清修苦修为乐吗？”

　　　　秦钺笑道：“佛曰，西方有净土，称为极乐。那里的楼阁都是用金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙等宝物装饰而成，就连水池下面都铺满了金沙。那里的人们都穿着华丽的衣裳，吃着美味的食物，黄金为地，白玉为碗，演奏着来自天国的美妙乐曲，奢华程度无以复加，所以名曰极乐世界。所谓清修苦修，这是大师误解了佛祖的本意，看来大师还未洞悉佛祖释迦牟尼创立佛教的本意啊！”

　　　　虚怀更加吃惊了：“秦施主，这个虚怀岂能不知，佛祖创立佛教的本意不就是要普度众生教人向善，然后让众生都进入西方极乐世界吗？”

　　　　秦钺沉着应对道：“此乃表象，佛祖创立佛教的本意是要度化众生进入极乐世界不假，但天有四时地有八方，算上裸、毛、羽、昆、鳞、介之属，天下生灵有三十六万亿之众，一个西方极乐世界如何能容纳得下这么多生灵？实际上佛祖的本意是要把天下八方都变成和西方一样的极乐世界，而且也并非是想让天下生灵全部出家理佛。”

　　　　秦钺看一眼虚怀，接着道：“那些只知清修苦修不问红尘世事，一心想着要用今生换来生的修佛者实际上都没弄懂佛祖的真正目的。”

　　　　此时的虚怀对秦钺已经佩服得五体投地：“那依秦施主的意思，佛祖创立佛教的真正目的是什么？虚怀愿听秦施主高言。”

　　　　秦钺不慌不忙道：“大师可以试想一下，如果天下众生皆入我佛门，每天都只知念佛诵经，既不问天下事也不干活儿，那天下谁来种田，谁来做工，谁来创造财富？吃的喝的穿的用的都没有了，又哪里来的极乐世界？佛主又凭什么让一个既自私又对众界没有任何贡献的人进入极乐世界？”

　　　　秦钺的一席话下来，直把个高僧大德虚怀听得目瞪口呆，好半天都没缓过神来。

　　　　镜头转到方丈门外，站在廊檐下的小沙弥看着师父虚怀好像和刚来的这个小叫花子谈得十分投机，虽然听不清他们在说什么，但脸上还是露出了一丝不解的神情。

　　　　过了好半天，老和尚才谦恭地问道：“那请问秦施主，我们要如何做才算正确呢？”

　　　　秦钺道：“佛之语言，不论是经言还是禅语，皆为圣语，在悟而不在读，有人读一遍佛经就已参悟透佛经里面蕴含的真谛，有人读了一辈子，都能倒背如流了，但还是无法参悟透佛经中的真谛。所以说诵经和读书一样，只要知道佛经的大概意思就行了，根本就没有必要整日坐在那里没完没了地诵来诵去！”

　　　　为了找个地方住，秦钺也算拼了，可谓是极尽忽悠之能事。
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第28章：玩大了

　　　　虚怀问道：“出家之人不念佛还能干什么？”

　　　　秦钺道：“佛曰，救苦救难者皆为菩萨！如果所有的我佛弟子都关起门来独自清修，只图自己清静安逸，如何能够做到救苦救难广行善事？既不入众界，何云普度众生？恐怕最终他们连自己都度化不了吧？”

　　　　虚怀再次面带愧色道：“这个，这个虚怀确实没有想过。”

　　　　秦钺接着道：“那大师想过没有，佛祖既云普度众生，但如果普天下的百姓皆入我佛门，都进行禁欲，那人类岂不是绝了子嗣？难道佛祖的本意是想让人间不再有男女之乐也不再有男女之分吗？弟子认为，真正的佛事并非只是每天念念经、撞撞钟、敲敲木鱼那么简单，佛为大善集成，佛事在做而不在悟，依弟子拙见，出家人想要求佛，最好还是到红尘中去求为好！因为只有走到红尘中去多行善事，才能让自己早日功德圆满！”

　　　　秦钺说完，又喝了口茶，天气这么热，路上又出了一身汗，他早就渴了。

　　　　你还别说，这老和尚的茶还挺好喝！

　　　　放下茶盏，秦钺继续道：“大师想必知道玄奘法师吧？”

　　　　“这个虚怀岂能不知，玄奘法师乃我大唐得道高僧，为了求佛一人西行五万里，历时一十七载，遍游天竺一百余个国家，为我大唐取回真经六百余部，可以说是我大唐首屈一指的高僧大德了。”

　　　　“那大师知道玄奘法师从天竺取回来的都是哪些真经吗？”

　　　　“不就是《大般若波罗蜜多径》、《般若波罗蜜心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等经卷吗？”

　　　　说起玄奘从印度取回的真经来，虚怀如数家珍，看来这老和尚还是有些学问的。

　　　　秦钺前世也走马观花般浏览过一些佛经，原本还想在老和尚面前卖弄卖弄，但一听老和尚对佛经如此精通，顿时便有种撞在枪口上了的感觉。

　　　　既然人家是行家，秦钺也不好继续顺着这个话题说下去了，毕竟老和尚诵了一辈子经，他肚子里那点东西可能连人家十分之一都不及，再说下去那可就是在鲁班门前玩斧子，在关公面前耍大刀，自己和自己过不去了。

　　　　秦钺话锋一转：“那大师知道玄奘法师没有取回来的是什么吗？”

　　　　秦钺想，既然虚怀知道玄奘从印度取回了哪些真经，那他就和老和尚说玄奘没取回来的都有什么，反正老和尚也没去过天竺，根本就不可能知道天竺到底都有什么真经，大不了现编几个名字糊弄糊弄老和尚不就得了。

　　　　虚怀道：“据说西天的真经成千上万，玄奘法师没取回来的真经应该不计其数吧？”

　　　　秦钺道：“正是，玄奘法师取回来的都是一些经过择选适用于我浩浩华夏之邦伦理道德观念的真经，而佛教在天竺，其教义、信仰、伦理观念纷繁复杂，既是教人向善以自我折磨为教义的宗教，也是教人向善以追求极乐为宗旨的宗教，可以说‘既是和尚的宗教，也是舞女的宗教’，只是不同的教众因理解上的不同，所产生出的信仰和观念也不同罢了。事实上，玄奘法师从天竺取回来的真经尚不足西天佛经的万分之一。”

　　　　秦钺也真够能扯的，连马克思关于印度教的论述都整出来了，虽然印度教并不是单指佛教，但老和尚又没去过印度，秦钺还不是想说什么就说什么，虚怀连反驳的余地都没有。

　　　　“秦施主，那我们现在修的这个教是什么教？”

　　　　秦钺猜想，老和尚之所以会这么问，大概是有些担心误入歧途了，这样说下去未必是好事，于是安慰老和尚道：“大师不必担心，据弟子潜心钻研和考证，你们现在修的这个教在天竺是佛教里的正教，并非误入歧途。”

　　　　听了秦钺的话，老和尚不禁大惊：“秦施主，难道你也去过天竺吗？”

　　　　秦钺微微一笑：“大师，弟子如此年轻，怎么可能去过天竺？”

　　　　老和尚紧追不放：“那秦施主又是如何知道这些的？”

　　　　这还真把秦钺问住了，知道实话是肯定不能说的，略一沉吟，只好微闭双眼，双手合十，故弄玄虚道：“不可说，不可说！‘事事皆有因，万般都是果。你原不是你，我却本是我。’不可说，不可说！”

　　　　既然没办法告诉老和尚自己是个穿越客，秦钺也只能现编一首打油诗搪塞过去了。

　　　　但让秦钺没想到的是，他的这首打油诗一出口，非但没有起到搪塞老和尚的作用，反而让事情愈发变得不可收拾了，因为他看到老和尚已经吃惊得连下巴都合不拢了。

　　　　秦钺的第一反应就是，坏了，玩大了，一时没搂住不小心把牛皮吹爆了！

　　　　秦钺来法洪寺的目的只是想借房子住，并不想和和尚们有太多交集，更没想过要给老和尚虚怀留下一个过于伟岸的形象，因为他和红妹以后还要住在法洪寺里，如果让老和尚觉得他不是个普通人，不但不会有任何好处，还会给他和红妹今后的生活增添无数的麻烦。

　　　　看来要想让老和尚相信他只是个凡人，就必须得给老和尚一个合理的解释。

　　　　秦钺端起茶盏喝了口茶，利用这个功夫想了想，然后道：“大师，其实这件事也没什么神秘的，人和人之间的慧根本来就有所不同，倘若与佛有缘，无论睡梦之中还是冥想之中皆可与佛神交，何必亲身去往天竺求佛？不瞒大师，弟子就经常在冥想和睡梦中与佛主神交。”

　　　　秦钺的这句话本意是想让老和尚把他当成一个只是比一般人有佛缘的普通人，想不到闻听此言，老和尚变得更加吃惊了，竟然直接从禅椅上站了起来：“秦施主，难……难道你是……”

　　　　老和尚之所以会这么惊慌，看来是把秦钺当成真佛转世了。

　　　　秦钺真想给自己两个嘴巴子，这就是口不择言的后果！你说你都能和佛主隔空神交了，你不是佛陀转世还能是什么？

　　　　这也难怪，就凭秦钺刚才那一番奇谈怪论，在人文科学还不怎么发达的大唐朝，是个人就会把他当成神仙下凡佛陀转世的。

　　　　虚怀这老和尚求了大半辈子佛，想不到现在终于见到真的了，你说他能不吃惊吗？

　　　　但秦钺可不想给老和尚留下这样的印象，马上道：“大师，您误会了，弟子并非什么神佛转世，可能只是因为前世多做了一些善事，今生的佛缘才会比一般人多一些，但无论怎么说，弟子确实只是个红尘之中的凡夫俗子。”

　　　　“原来是这样，原来是这样！”

　　　　听秦钺这么说，老和尚这才颤颤巍巍地坐下，嘴里还自言自语着，不过看老和尚慌乱的眼神，似乎根本就没相信。

　　　　坐下后，老和尚又道：“秦施主，虚怀今日听君一席谈，胜过苦修数十年啊！”

　　　　秦钺依然十分谦虚道：“弟子才疏学浅，本不该在虚怀大师面前妄言佛学，但俗语云话不说不透，砂锅不打不漏，弟子只是想告诉大师，弟子之所以要留在红尘中的真正原因，就是要将佛祖的极乐思想发扬到极致，让普天下的百姓都感受到前所未有的快乐！”

　　　　虚怀道：“虽然秦施主一再强调你只是个凡人，但秦施主对佛学的造诣如此深厚，贫僧还是希望秦施主能长留敝寺，也好代贫僧教化寺中弟子。如若秦施主能答应贫僧的这个不情之请，贫僧情愿将这法洪寺住持之位让与秦施主，只要贫僧每天都能听到秦施主的教诲，贫僧这辈子也就没什么遗憾了！不知秦施主意下如何？”

　　　　得！听老和尚这意思，大概是想拜秦钺为师了！

　　　　秦钺装出一副十分为难的神情道：“大师如此厚意，弟子深表谢意，无奈如今弟子尘缘未了，心猿依然不定，意马尚在四驰，即使身入佛门也终是无心修佛，那样反倒坏了佛门清规。孟子有云，独乐乐不如众乐乐，不如且等弟子在那尘世间与百姓们一起再快活上几年，待尘缘了尽，若干年后，不须大师相请，弟子也会自愿皈依佛门，还望大师能够见谅！”

　　　　老和尚道：“虚怀知道，像秦施主慧根这般好且佛缘这般广大之人，即便是老来出家，成佛之日也是指日可待，绝不是虚怀这种肉眼凡胎之人可比！今日贫僧能与秦施主相识，也算贫僧三生修来的造化了！”

　　　　秦越道：“大师谬赞，弟子实在是愧不敢当。”

　　　　“秦施主莫要谦虚，虚怀这么多年走遍大江南北，妄自拜了那么多名师，今日见了秦施主后，才有幸聆听到了真正的佛音。既然秦施主现在还不想皈依佛门，贫僧也不好强求，但不知秦施主可愿做虚怀的良师益友，以后多多指点一下贫僧？”

　　　　“大师何出此言？弟子才疏学浅，对佛学