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征服者威廉大帝-第132部分
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显然，威廉并非仅仅注重扼制教会司法权，而是欲以此为契机，通过重大立法来毕其功于一役，从根本上消除教权日趋膨胀的严重态势。
伍斯特主教因涉嫌参与贵族反叛而被威廉抓捕，送上王廷审判，但他声称自己是教士，只接受宗教法庭审处，并要求上诉到教廷，被威廉拒绝。
威廉称：“我们并非以你主教的资格来审判你，而是以你占有封地这一条件来审判你”，这就是他审判伍斯特主教伍尔夫斯坦的依据。
伍斯特主教严厉谴责克拉伦敦宪章这份文件侵犯教会权益，称其惩处犯罪教士等条款是违背教会法的“双重惩罚”。罗马教皇此时更推波助澜，声援伍斯特主教。
为此，国王下令将伍斯特主教伍尔夫斯坦作为叛逆封臣审讯，伍斯特主教到王廷后竭力辩争，声称俗权无权审判主教，他只能让教皇以教会法律来审判。
伍斯特主教鼓吹教权自主，触怒了威廉和他麾下的贵族们，不久后他就被义愤填膺的国王内府骑士擅自杀害，当他知道这则不幸的消息时已经为时已晚。
伍斯特主教之死为教会赢得了崇高的道义形象，在英国乃至西欧都激起崇拜与颂扬这位“殉道者”的宗教情绪狂潮。
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第443章 收回什一税
伍斯特主教之死在国内外引起了强烈反响，重重压力扑面而来，特别是罗马教皇派出的使节对威廉发出诘问，领他颇感压力。
不过威廉却没有像教会势力和同情教会的国内外贵族势力屈服，他知道克雷芒二世这位教皇已经即将迎来他最后的时刻，要是他记得没错的话，克雷芒二世命不久矣。
历史上克雷芒二世去世后，本尼狄克九世再次复位，接着不到一年时间，他又被达马苏二世赶出了罗马。
这位达马苏二世教宗是德国巴伐利亚人，原名波普。
公元1048年由神圣罗马帝国皇帝亨利三世提名而当选的罗马主教，公元1048年7月17日，登上圣伯多禄教廷宝座，成为天主教历史上的第一五一任教宗，也是德国籍的第三位教宗。
达马苏二世在担任教宗前是皮特rixen的主教。
公元1047年克雷芒二世逝世后，本笃九世再出现罗马登位，神圣罗马帝国皇帝亨利三世不满本笃九世的做法，于公元1048年将之再次逐出罗马，另选达马苏二世接任。
达马苏二世出任教宗时，强邀退隐修道而又才德兼备的托斯卡纳人，希尔德布兰德日后的圣额我略七世教宗10731085出来协助。
公元1048年8月9日，达马苏二世教宗上任三周多就仓促地告别人间，传言他是对亨利三世不够忠诚，导致被人毒害，不过死于疟疾的可能性更大。
他的继任者是利奥九世，也是威廉的老对手布鲁诺主教。
教皇克雷芒二世与继任的教皇达马苏斯二世都很短命，在位不久就去世。
亨利便指派自己的表兄弟、土尔主教为教皇，是为利奥九世。也是教皇史上第4位，也是和他的两个前任一样的德国人。
利奥九世在位五年公元1049一1054年，是克吕尼运动的强力支持者，正因为他有改革的热诚，才被皇帝指派为教皇。
利奥九世是一个狂热的克吕尼派僧侣，他在任教皇时期，教权得到进一步增强。
他下令改组教廷，高级神职人员均由克吕尼派僧侣担任，要求各级教士实行严格的独身制，防止教产转移到俗人手中，宣布所有教产都属于教皇，应向罗马教廷纳税。
尽管两年后利奥九世这位强硬的教皇就要登上圣伯多禄的御座，开始实施一系列对威廉不利的改革措施，但至少在1047年末到1049年8月这两年间，罗马教廷是无暇顾及到英格兰的事务。
未来短短两年不到的时间里，教皇之位连续更迭三次，更有神罗皇帝再次率军南下罗马，罗马教廷根本无暇他顾。
心中早有定计的威廉对于教皇使节的诘问采取了拖延策略，总是模棱两可地回答对方。
果不其然，1047年11月18日，从罗马传来了教宗克雷芒二世于1047年10月9日不幸逝世的消息。
教皇使节无暇再和威廉纠缠，告别威廉，立即启程返回罗马。
没有了教皇的压力和干涉，威廉可以腾出手来好好地料理英格兰本地教会。
继废除了伍斯特总铎区，收回了伍斯特主教和伍斯特郡教会的丰厚资产，将伍斯特郡收归直辖后，威廉又再接再厉，将达勒姆总铎区的主教艾德万送上了王廷审判。
尽管上次审判伍斯特主教伍尔夫斯坦时发生了一些意想不到的状况，以至于国内外舆论沸腾，他的意外死亡让威廉备受压力，但这次威廉和诺曼贵族可是打起了精神，确保这次审判不再出现意料之外的状况。
审判很是顺利，威廉再次以勾结叛乱贵族为由废除了达勒姆主教埃德万和达勒姆总铎区，将当地的教会资产收归王室所有。
埃德万郡靠近诺森布里亚公爵的领地诺森伯兰郡，是威廉直辖领地约克郡的北方门户，其重要性无可替代。
但此时威廉却无暇顾及这块偏远的领地，于是他就册封麾下诺曼贵族罗杰德博蒙特为达勒姆伯爵，将达勒姆郡授予他。
在剥夺了英格兰教会拥有的伍斯特和达勒姆两郡后，威廉又将目标瞄准了什一税。
至于英格兰教会的两大首脑约克主教埃尔德雷德和坎特伯雷大主教斯蒂甘德，威廉却暂时放过，现在还不是向英格兰教会发起最后进攻的实际，他要一步步蚕食英格兰教会的实力，等他们失去了反抗能力后再毕功于一役。
什一税是源起于旧约时代，由欧洲基督教会向居民征收的一种主要用于神职人员薪俸和教堂日常经费以及赈济的宗教捐税，这种捐税要求信徒要按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用。
由征收什一税而建立的制度亦称什一税制，简称什一税。
公元6世纪教会利用圣经中有农牧产品十分之一属于上帝的说法，开始鼓吹征收什一税。
当时的欧洲教会法即予以确认，自8世纪以来又获得世俗法律的支持。
公元779年，法兰克王国查理大帝开始明确规定，缴纳什一税是每一个法兰克王国居民的义务之后，西欧各国纷纷效仿，而远离欧洲大陆的英格兰则到10世纪才规定必须缴纳什一税。
什一税是加在土地总产品上的税，并且正象农产品税一样，完全是落在消费者身上的。
但是它与地租税不同，因为它能影响地租税所影响不到的土地，会提高地租税所不能改变的农产品价格。
因为最劣等的土地和最上等的土地都要支付什一税，并且恰好与它们所生产的产量成比例，所以什一税是一种均等的税。
可以说什一税是全国范围内所有国民都需要被教会征收的一种普及税，在威廉统治的英格兰王国和诺曼你王国，还没有任何一种税拥有如此广泛的征税对象和庞大的税金。
因此，威廉对什一税早已垂涎已久。
就在威廉从教会手中收回达勒姆郡后，威廉随即召集御前会议讨论宗教改革问题，他决定不再向罗马教会上缴税收，而将什一税的征收权力纳入自己囊中，同时任命自己的亲信的利雪神父赫尔曼为坎特伯雷大主教。
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第444章 颁布《至尊法案》
威廉不但从英格兰教会手中收回什一税，更向坎特伯雷大主教下手，不但废除了斯蒂甘德神父的坎特伯雷大主教之位，更以贪腐和勾结叛乱贵族的名义将斯蒂甘德神父送上了王廷审判。
斯蒂甘德神父在就任坎特伯雷大主教期间聚敛了令人称羡的财富，就连威廉都对它们垂涎三尺，这次威廉对付斯蒂甘德神父就是奔着他手中的巨额财富去的。
王廷法院是威廉手中对付教会的利器，很快斯蒂甘德神父就被审判有罪，剥夺了坎特伯雷大主教的教职，随后威廉将他的财产都收归王室所有。
因为斯蒂甘德神父的家族也同样因为参与了斯蒂甘德的疯狂敛财而身家不菲，威廉也同样罗织罪名将斯蒂甘德神父家族全都剥夺了财产后送进了监狱中。
约克大主教是英格兰教会的首脑，他曾为威廉举办加冕典礼，在英格兰贵族和教士中威望卓著。
为了反对威廉的残暴统治，约克大主教以未作许诺为由，坚决抵制国王收回什一税的要求，反对威廉罢免坎特伯雷大主教的决定，要求归还一切教会资产。
为此，他派出自己最信任的费内斯神父布尔吉尔德前往罗马向教皇申诉，控诉威廉的累累罪行。
同时作为应对，约克大主教不顾王廷任命的新任坎特伯雷大主教，擅自选举盎格鲁萨克逊人教士埃德里克为坎特伯雷大主教。
威廉愤怒至极，约克大主教带头和自己屡屡作对，这是对他权威的严重挑衅。
作为报复，1048年春，威廉下令征调牧师和教士封臣的部分收入充公，又遭到主教们的反抗。
不久，国王又要教士比照俗人交其动产及收入的113资助王室，约克大主教予以抵制，但终不堪王之威逼而离英流亡。
随着冲突升级，威廉不顾教会的反对，将因任职者病故、出逃而教职空缺的主教区、修道院的财产、收入纷纷收归王室。
据不完全估计，仅见诸王室账簿的源于教会的收入，在1045年威廉加冕英格兰国王时为400镑，但仅仅在威廉对英格兰教会进行改革后的1047年最后一个季度，王室收入中源于教会的收入就已经已达5700镑，预计未来1048年全年这笔教会收入则能激增至24000镑。
1048年8月，教皇的干涉如期而至，新任教皇克达马苏二世派使节申斥威廉的残暴行进，任命埃德里克为坎特伯雷大主教，不承认威廉任命的坎特伯雷大主教赫尔曼，同时教皇还任命逃亡罗马的约克大主教为红衣大主教。
实际上，此时的教、俗权冲突，在很大程度上是英国封建王权与罗马教廷争夺英国教会统治权的交锋，英国教会贵族在矛盾激化时基本上未与国王正面对抗。
1048年8月9日，神圣罗马帝国皇帝亨利三世的表兄弟、诺德高伯爵和德意志主教布鲁诺在亨利三世的帮助下登上了圣伯多禄的御座，继任教皇，称利奥九世。
和两个前任一样的德国人，利奥九世在位五年公元1049一1054年，是克吕尼运动的强力支持者，正因为他有改革的热诚，才被皇帝指派为教皇。
他下令改组教廷，高级神职人员均由克吕尼派僧侣担任，要求各级教士实行严格的独身制，防止教产转移到俗人手中，宣布所有教产都属于教皇，应向罗马教廷纳税。
作为一位狂热的克吕尼派僧侣，威廉强行收回教会财产、废除教区、征收什一税和任免教职的行径自然受到了利奥九世的敌视。
1048年，教皇利奥九世颁布“禁教令”，禁止在英举行有关宗教仪礼后，一些英国主教即逃往苏格兰和欧洲大陆，使民众正常的宗教生活颇受影响。
不过，英国的教务活动并未完全停止，此时威廉还“选举”出齐彻斯特、埃克塞特、林肯、利克菲尔德等4个教区的新主教。
同时，作为威廉的亲信，萨瑟克主教希尔维斯特、阿宾登主教弗朗特、圣保罗主教怀蒙特等诺曼人主教们都是威廉王的重要朝臣，他们频繁参与国政。
随后威廉频繁废除各郡盎格鲁萨克逊人主教，同时任命诺曼人教士为各地主教神父，掌管各郡堂区修道院。
随着威廉宗教改革的不断深入，英格兰王国境内大部分教区主教、堂区和修道院都已经被威廉任命的诺曼人主教、教士们所控制，原本由英格兰教会征收的什一税也源源不断地汇入威廉的王室金库中。
1048年10月，教皇见威廉屡教不改，宣布将威廉开除教籍，要求威廉向教皇称臣纳贡，归还所掠教产，让约克大主教回英任职，赔偿英教会在冲突期间所受的损失。
因为威廉宗教法上成为任何信徒都不得接触的人，所以许多忠于他的主教只好离开英国，但也有许多主教和教士们不顾教皇的命令，依然效忠于威廉。
而这其中，大多数都是威廉新近任命的诺曼人主教和教士，离开的几乎都是盎格鲁萨克逊人。
威廉是诺曼人的王，他和全体诺曼人是利益共同体，他们之间紧密关系不是远在罗马的教皇所下达的一个区区破门律，简简单单地将威廉革除教藉就能离间的。
另一边，受够了教会的限制和剥削，威廉这次是铁定了心要和罗马教廷死磕到底。
1048年11月，英格兰御前会议通过了至尊法案，宣布国王是英格兰教会独一无二、至尊无上的首脑，并将与罗马教皇断绝一切往来。
至尊法案的颁布意味着威廉不仅是世俗的最高统治者，也是宗教上的最高统治者，英国所有教会不再听罗马教皇的指挥。
与罗马教廷决裂后的英国教会称“安立甘教”，又称“圣公会”，具有国教的地位。
威廉进行宗教改革的根本目的是抑制教权，加强王权，不仅对教义没有进行多少更改，就连他本人也没有宣布放弃天主教信仰，改革后的英国国教安立甘教保留了主教制等天主教传统。
随后威廉先后制定了“十条教规”，简化了天主教仪式，发布了“十七条指令”，国教化和国家机构化了英格兰国会，废除了修道院制度，没收了修道院土地，杀掉了许多反对者。
从此英格兰的教会与罗马教皇脱离关系，英国国教会成立。
………………………………
第445章 苏格兰南侵
威廉被开除教藉，其他国家还没有任何动作，英格兰北方的苏格兰王国却率先开始行动了起来。
英格兰王国和威廉因为被开除教籍而处于孤立无援的境地。
苏格兰国王麦克佩斯缪瑞伯看到了机会，在他看来，威廉被开除教藉后，国内贵族定然争相起兵反叛，这是他入侵英格兰王国的大好时机。
苏格兰国王麦克佩斯是历史上的著名暴君，曾经著名诗人莎士比亚所著四大悲剧之一麦克白就是以麦克佩斯缪瑞伯国王为原型。
麦克白讲述了苏格兰国王邓肯的表弟麦克白将军，为国王平叛和抵御入侵立功归来，路遇三个女巫。
女巫对他说了一些预言和隐语，说他将进爵为王，但他并无子嗣能继承王位，反而是同僚班柯将军的后代要做王。
麦克白是有野心的英雄，他在夫人的怂恿下谋杀邓肯，做了国王。
为掩人耳目和防止他人夺位，他一步步害死了邓肯的侍卫，害死了班柯，害死了贵族麦克德夫的妻子和小孩。
恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼，也越来越冷酷。麦克白夫人神经失常而自杀，对他也是一大刺激。
在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得袅首的下场。
真实历史也和莎士比亚的悲剧麦克白中描述的差不多。
苏格兰地区有三个家族统治过麦克埃尔平、缪瑞伯、以及敦克尔德，缪瑞伯家族的麦克佩斯在谋杀了苏格兰国王邓肯，取代了敦克尔德王朝，成为新的苏格兰国王。
可以说，麦克佩斯国王和敦克尔德家族有着血海深仇，他后来的死亡也是由于邓肯的子孙复仇所至。
然而，作为邓肯国王遗孀艾尔芙雷德的家族，班堡家族却和麦克佩斯没有多大的仇恨，在苏格兰王国，班堡家族依然拥有特维奥特戴尔伯爵领。
依靠着特维奥特戴尔伯爵格斯帕特里奇伯爵的帮助，麦克佩斯国王策反了同是班堡家族的诺森布里亚公爵奥索夫班堡。
奥索夫班堡背叛的理由很简单，因为他不满威廉的宗教改革措施和土地清查令。
同时威廉强行收回他麾下封臣达勒姆主教的达勒姆总铎区，册封罗杰德博蒙特为达勒姆伯爵，这一举动令他察觉到了威廉对他的恶意和防备。
现在，英格兰王国的盎格鲁萨克逊贵族们的处境越来越艰难，绝大多数贵族的领地、爵位和财产被威廉剥夺，他们被迫流亡北方的苏格兰王国。
奥索夫公爵知道等威廉收拾完英格兰教会和盎格鲁萨克逊贵族和教士后，定会腾出手来对付他。
面对苏格兰国王麦克佩斯的许诺和威廉的恶意，奥索夫班堡毫不犹豫地背叛了威廉，带着苏格兰大军翻越哈德良长城，直趋约克郡。
哈德良长城adriansall，位于英国的不列颠岛上，是罗马帝国在占领不列颠时修建的，从建成后到弃守，它一直是罗马帝国的西北边界。
哈德良长城包括城墙、瞭望塔、里堡和城堡等，完整地代表了罗马帝国时代的戍边系统。哈德良长城与安敦尼长城、日耳曼长城德国长城共同组成了古罗马长城体系。
尽管后来罗马人放弃了哈德良长城，但这座宏伟的长城依旧是英格兰防御苏格兰人南侵的最重要的屏障。
因为奥索夫班堡公爵的背叛，麦克佩斯国王率大军轻易的越过了哈德良长城，直趋约克城下。
幸好主持北方诸郡和约克城防务的是威廉麾下宿将罗德里戈公爵，他自从被威廉任命为约克总督后就一直率军驻守在约克城中，担负起监视苏格兰人和维京人的重任。
尽管奥索夫班堡的背叛让罗德里戈公爵十分被动，但他依旧依靠高大的约克城墙抵御住了苏格兰人的进攻。
当这则消息传到威廉眼前时，他正在准备自己的婚礼。
是的，威廉正在准备自己和卡斯提尔公主乌拉卡的婚礼，就等明年一月一日乌卡拉希梅纳年满16周岁，他就会和乌拉卡正式结婚。
威廉之所以如此急切地要和乌拉卡完婚，是为了巩固和西班牙卡斯提尔人联盟的需要，此时正是威廉被教皇革除教藉的时候，即便是盟友也不敢冒着得罪教皇的危险帮助威廉。
当然，西班牙的皇帝，卡斯提尔国王费迪南一世和其他国家的君主不一样，他是一个自称西班牙皇帝并为自己加冕的君主，自从他加冕西班牙皇帝的一刻起，他就已经得罪了罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝。
威廉记得有好几次，罗马教皇和神罗皇帝要求斐迪南一世自行除去皇帝头衔，但都被他强硬拒绝，因此他和罗马、神罗的关系搞得很僵。
这就是威廉的机会，只要他和乌拉卡成婚，成为卡斯提尔人真正的女婿，费迪南一世就不会顾及教皇的威胁帮助威廉。
另外，威廉确是也老大不小了，到了明年1049年初的时候，他就年满22周岁了。
到了23岁都还没结婚生子，这令他的叔叔拉道夫公爵和奥斯本管家非常在意，威廉可是诺曼底家族主脉的最后的一人，他最重要的人物不止开疆拓土，也不是征服，而是为人丁不旺的诺曼底家族开枝散叶。
正是因为拉道夫和奥斯本两人的不断催促，威廉才会下定决心乘早结婚。
要不然以威廉晚婚晚育的观念，他才不会现在就和一个高中生一般大的乌拉卡结婚。
就在威廉等人紧张筹备着婚礼的时候，罗德里戈公爵的信使带着警讯抵达温切斯特的宫廷。
“休伯特，你速率领第一军团北上，迎击南侵的苏格兰人。”威廉坐在王座上，看着单膝跪在自己面前休伯特公爵命令道。
“陛下，那您的安全该如何守卫，没有第一军团守护在您的身边，我非常担心您的安慰。”休伯特公爵面带忧虑之色，问道。
“安心，休伯特，我身边有近卫军团守卫，不会有任何问题。”威廉摆了摆手，郑重地说：
“现在当务之急是将苏格兰国王麦克佩斯和他的军队赶出英格兰，你要和罗德里戈通力合作将苏格兰人击败。”
“是，陛下。”
听了威廉的话，休伯特公爵稍稍安心，等威廉交代完毕后，他便立即躬身告退。
………………………………
第446章 对立和统一
此时威廉的未婚妻乌拉卡希梅纳早已在数月前就已经返回西班牙卡斯提尔王国的布尔戈斯宫廷。
依照传统，结婚前双方要进行长达40天的结婚预告，未婚夫妇在此期间不得同室而居，也不能互相见面。
40天的数目是一个特别的含义，也是一个象征。
基督教会中，耶稣曾经在旷野中经受魔鬼40天的诱惑，因而，将这含义引申出去，也即是要人们效法耶稣经受40天的考验。
在40天的结婚预告期中，二人以及各自的家族会多次宣布计划联姻，以此来让一些隐藏的不符合教会规定的事情透露出来，比如二人是属于教会禁止的近亲，或者是二人中有一人先前有婚约却并未解除等等。
这些措施一方面是使结婚的关系更加透明化，另一方面，也是使结婚的性质更加纯正化，避免违反
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