智能工厂-第687部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　近代剑术随着内家拳的发展也是多姿多彩，如八卦剑，太极剑，青龙剑，昆吾剑，青萍　剑，武当剑等等，其中以武当剑术的影响日隆，在武术界素有“少林拳，武当剑”之称。　武当剑术代表了中华剑术发展的高峰。

　　　　1922　年武当剑术大师宋唯一著《武当剑谱》，这是有史以来传世的唯一一部关于武当剑　术的著作。

　　　　1924　年李景林将军在天津集国内武术名家孙禄堂、贾凤鸣等人共同研究，将武当剑术　发展成六路“武当对剑”。

　　　　在　1936　年柏林奥运会上，中国武术代表队表演了这套对剑，在国　际体坛上引起轰动。

　　　　明代的吴殳在《剑诀》中说：“剑器轻清，其用大与刀异。剑诀实有所隐，恐古人之心，　终致湮没，故又作后剑诀一绝，微露之：　剑术真传不易传，直行直用是幽元；　若唯砍斫如刀法，笑杀渔阳老剑仙。”

　　　　1928　年中国南京全国国术考试后，经李景林先生的推动，在剑术用法上有所改进，中国剑术自此为之一变。

　　　　现代剑术，个人练习可分为单剑，双剑两种。又有短剑和长剑的分别。短剑单手握剑，　长剑双手握剑。

　　　　从剑术风格划分，又可分为站剑，行剑，意剑三大类。　站剑，又叫势剑，突出一个“定”字。一招一式，动静分明。

　　　　桩步稳固，劲力饱满，节奏性强，造型优美。

　　　　行剑，突出一个“行”字。善于在运动中变换剑法而较少定势。要求身法，步法，剑法　顺遂、协调，气势连贯。神剑合一。

　　　　意剑，突出“意”字。象形取意，意领剑随。

　　　　为什么要练习剑术？

　　　　其一，她能加快自身内气从量变到质变。手中多了一把剑，对形气神的要求更高，难度　更大。带来的效果也更大。

　　　　其二，她能使人具备“丹道武医”四个层次中的武者气质，使个人的修炼文武兼备。修　炼者的神意不能太柔弱，要改变自己的气质。

　　　　人不能逞强霸道，但要有霸气，王气和杀气。　培养这种犀利的气质最好的办法就是剑术了。　当你持剑劈刺挥舞的时候，那种凌厉的气势是　自内达外，人人都能感觉得到的。
………………………………

第一千二百三十九章　剑气初成

　　　　第一千二百三十九章　剑气初成

　　　　其三，护道降魔。

　　　　剑术成于外，则剑气备于内。也就是说，剑术和减法的练习，一开始是有身体开始的，而纯粹是强化肉身的筋骨和肌腱，以满足物理杀伤力上必须具备的条件。

　　　　但是从隋唐时期开始，由于剑术的不断深化和发展，也开始与玄门结合，有了剑气的说法。

　　　　可惜大部分的典籍都在战乱和外族入侵中损毁，后人也仅仅能从只言片语中，一窥当时剑术修习者的傲人成就。

　　　　且不管“飞剑”和“剑气”这些通常流传于市井之间的神仙志怪故事是真是假，真正的研究态度应该是先假设其存在，然后在进行相关的理论研究，最后通过实验来验证真伪。

　　　　而不是先入为主的认为这是假的，然后极力排斥，这不是做学问的态度。

　　　　而现在，张岳丘便是秉承着中正平和的人之态度，去思索古代那些曾经突破了物理极限的剑术技巧。

　　　　以他看来，现存的一小部分典籍，都详细的描述过“剑仙”、“飞剑”、“剑气”这些东西的存在，并且在理论上也是可行的。

　　　　按照一般的观念，剑术技巧的原动力是人体，那么“飞剑”和“剑气”当然不可能。可如果原动力不再是人体，而是能量呢？

　　　　古代文明中，有不少神话传说中，其实涉及到的关键要点都是“能量”这两个字。

　　　　近代西方的启蒙思想，挣脱了神学的桎梏，而开创了工业化时代，使得物质加工技术成为了占据人类学术主导地位的核心思想。

　　　　但仍旧有很大一部分人，仍旧相信着能量知识的存在，也就是人类如何去利用和直接操纵那些存在于我们周围的各种能量。

　　　　第二次科技**，就是从电力的运用开始的，而主导者是斯特拉，电磁学之父，他的研究领域就广泛涉及能量学。

　　　　还有为人所熟知的牛顿爵士，大半生的时间都在研究炼金术，也是一门涉及能量利用和物质转化的学科。

　　　　二战期间，无论是美国还是德国，都有相关的超自然研究组织，其中德国的神秘学成员就非常多，其中有不少还是科学领域的专家。

　　　　而中国方面，也有许多传承古老的能量学研究者，不过世俗世界通常把他们称之为仙人、修士或者真人。

　　　　张岳丘是现任华夏联邦国家元首张景临的嫡孙，因此也是有资格和机会，阅读到了大量的国家藏书，知道了一些关于玄门的特殊力量存在。

　　　　许多道术，其实并不是一般人心目中所想象的那么神秘和不可理解，本质上无非就是对特殊能量的运用技巧，这也是知识。

　　　　不过因为道术对修习者的要求较高，而且不具备普及性，因此国家不会大规模推广这样的知识。

　　　　更重要的原因是，因为道术不好控制，对于统治阶级而言，是具备着一定威胁的隐患，因此千方百计的打压和诋毁。

　　　　美国对超能力者的研究就从来没有公开过，人权方面的因素考量当然是一点，另外一点就是对统治者产生了威胁。

　　　　无论是枪支还是其他的杀伤力武器，毕竟都是外物，可以防范，可以预警，可以针对性的应对。

　　　　但一些人，具备着直接利用某种能量的技巧，甚至很多能量是不存在于人类的可见光谱内的，无形无质，防不胜防。

　　　　这些事情，张岳丘都是知道的，所以他比起李老那种在深山中自行体悟的散修要好得多了，毕竟他的身后还有古文会，还有许许多多被珍藏着的典籍。

　　　　张岳丘知道，他如果想要在剑术上更进一步，物理上的方法已经不可行了，唯一的办法就是转入对人体潜能的开发。

　　　　玄门道藏中，就有出路，也就是转化自身脏腑余阴之气。

　　　　这在玄门理论中，属于丹道的内容，也就是对体内能量的感觉、动用、提炼。

　　　　可是这里面又有了新的问题，也就是在内丹将成之际，会有外魔来扰。

　　　　这种外魔，其实就是心神中的杂念，吸收了自身脏腑余阴之气，化成心魔。

　　　　原本第一次看到玄门典籍中提到的这种现象，张岳丘百思不得其解，因为他完全无法理解这种现象是如何产生的。

　　　　只知道，秘典中提到过，想要练习更加高明的御剑术，就必须通过剑术的练习把这股源自灵魂中的负面能量给消化掉。

　　　　“心魔”对于许多人而言，或许过于玄幻了，简直如同小说中杜撰的内容一样。

　　　　可是现代医学中，“心魔”的案例并不缺乏，本质来说，被“心魔”吞噬并不是指智慧生命体的死亡，而是指你被某种负面的思想所控制，大脑被完全占据。

　　　　精神病人，其实都是被心魔所乘的可怜人。

　　　　当遭遇了什么事件之后，一旦刺激高过心理所能够承受的程度，那么就会被某种情绪所控制。放在古代，玄门把这种现象称之为心魔，而现代人称之为心理障碍，或者俗称精神病。

　　　　心理障碍几乎是人人都可能遇到，如失恋、落榜、人际关系冲突造成的情绪波动、失调，一段时间内不良心境造成的兴趣减退、生活规律紊乱甚至行为异常、性格偏离等等，这些由于现实问题所引起的情绪障碍，成为心理障碍。

　　　　只不过西方医学目前还停留在物质化阶段，极度依赖药物，而不重视生命个体的自我创伤修复能力。

　　　　几乎每一种生物都会自愈，而中医就是着重与如何提升人体本身的自愈能力，而不是外部治疗这种刚硬的手段。

　　　　而事实也证明了，西医无法治疗精神类疾病，而接受心理医生的辅导，通常只会让病人的病情加重。

　　　　张岳丘目前还没有遭遇过心魔这样的事物，但他也能够明白，生命是灵魂和躯体的二维共生，也就是能量与物质的统一，而非仅仅物质化。

　　　　所以，想要深化在剑道上的理解，就必须要炼神以及炼气。

　　　　而在具体的剑术练习中，神意要运到剑器上去，去听，去感应。

　　　　现在这一个月来，张岳丘正是如此做得，就在山脚下的这栋小木屋中，有间静室，隔绝着外部的干扰，以便于让他能够在这里不受打搅的思索和尝试。

　　　　一剑刺出，力贯剑尖，意气合一，这已经是真正的剑术名家才能做到的事情了。

　　　　如果以华夏联邦的等级来评估，年仅16岁的张岳丘，技术上就已经是毫无花假的“剑师”二阶，也就是武学上的硕士。

　　　　也难怪，他能挑翻了那些在社会上开馆授徒的所谓剑术大家。

　　　　那些人，充其量不过是“剑士”二阶到三阶这样的人物，就算偶尔出现了“剑师”这种级别的高手，其实也只是段位上达到了，本身却没有与之匹配的实战经验。

　　　　因此与张岳丘这样在梦境世界中经常与人生死相搏的剑术高手，还没开始较量，胆气就为人所夺，根本没有多少斗志。

　　　　不仅是在静室中思索和练习，除了白天的现实体悟，张岳丘每晚都进入梦境世界，依靠智脑的帮助建立起理论模型，同时在自己的身体上进行各种调整和测试。

　　　　终于依靠着从道门处得来的一本剑典，初亏了其中的门径，证明了人类的身体确实是能够产生一种非凡的能量，并且可以通过某种技巧去运用它。

　　　　当然因为时间还是很短，而且梦境世界内的虚拟环境毕竟与真实世界还是有着细微的偏差，所以张岳丘取得的成果并非十分明显。

　　　　不过至少道路没有错，只要有切实的进步，那么就有继续追寻的动力了。

　　　　首先是张岳丘学会了借用剑气来强会自身气场，一般人的周身的生物磁场大约半米。

　　　　而高明的剑手，意识随剑的挥舞要合到剑上来，加上剑的长度，意识笼罩的范围就得扩大到两到三米。张岳丘现在就是这种阶段，随着他剑气出现，自身的气场大大增强。

　　　　这就意味着他开始突破肢体上的障碍了，初步达到意识与外界相混化。

　　　　徒手练功，神意只能不自觉地与外界空间相混化，加上了一把剑就不同了。

　　　　意识要贯注到剑尖上去，而且要透到外面去。这本身就是混化，是内混元和外混元的合一。　剑本身就是一股发出去的气，通常也是威慑力，但真正的剑气，却是起源于人体内部自然产生的能量。

　　　　当然，不是每个人都能够产生这种能量，只要掌握了这些知识而又符合了某种生物学上的条件，才有可能实现。

　　　　而且剑术到了高深的领域，就十分讲求对自己神意的调整，剑术的演练同时也是一种陶冶心灵的过程。

　　　　炼剑要对剑本身有所认识，而张岳丘也从剑典上看到了一种说法：古人认为剑本身是五行之气混化而成。

　　　　剑本身是金属，属金；要用碳火烧，属木；要用水淬火，属水；矿石从土中来，属土；　要冶炼，属火。

　　　　而且，这种混化是在铸剑师的精神参与下进行的。

　　　　出土的名剑，历经千载而锋芒不失，这已经超出了许多现代科技能够理解的范畴了。

　　　　他手中的《浑元剑经》，开篇就讲到了这些事情。

　　　　“系自剑之肇基也哉，于元始天尊本乎先天一气之意。则乎木　性之曲直，火功之锻炼，土性之浑厚，金质之刚柔，水德之清决。因以象形制器，会意剑法，　而剑甫成，以为形。”

　　　　剑的形状也很特别，剑有剑尖，连左右刃口有三刃口，刀只有两个刃口。

　　　　使得用法上与刀不同，多直劲，重腕力。

　　　　之前张岳丘的剑术教习陈老爷子也和他说过：给一个人一根棍子，他能拿来打人，可是给他一把剑，他就不知道怎么使了。

　　　　因此，怎样练习剑术，就成了一个很专业的学术问题。

　　　　张岳丘自己对剑术之道喜爱有加，更与自己的老师陈家老爷子在深山峡谷之中，参与一群剑术名家所开设剑术研修课目。

　　　　因为经常接触这些成名于民国年间的剑术高手，所以他所得颇丰，才有了今日的成就。

　　　　真要说起来，剑术的练法并不复杂，可是选择适合自己的剑术是必不可少的。

　　　　每个人情况不同，因此绝不能做牵强的限定，而是需要针对性的加强个人的特点，避开短处。

　　　　除了剑术套路本身外，更重要的是剑术内功的锻炼。

　　　　张岳丘之前的这一个月就是选用了《武当剑谱》中的　“揉转玉环”和吞服日月精华之法作为主要的锻炼内容，并且已经取得了出乎意料的效果！

　　　　这段期间内，他为自己所做的安排是闲暇之时和每晚睡前练习“揉转玉环”，而练剑之前先吞气，再练剑将其化开。

　　　　待收剑之后，　再练吞气法以补充内气。

　　　　因为是在一个山谷里练功，住在半山上，每天爬上爬下，体力支出很大，可是他本人没觉得累，反而因为身体和精神的不断进步而欣喜若狂。

　　　　在每日练完剑之后，当收剑时候，会有一种的感觉，可以检验练剑的神气充足情况。

　　　　明代剑客毕云龙《浑元剑经》里说：“非取天地之气，无以培养人之本源；不吞日月之精，奚以轻身健体。”

　　　　民国期间的人士，武神孙禄堂先生在《八卦拳学》里有专门的一章《八卦拳神化之功借天地之气候形式法》。

　　　　他多次强调：“借天地之灵气，受日月之照临，得五行之秀美，而能与太虚同体，是为上乘神化之　功。”

　　　　《武当剑法大要》中也有说到：“剑术之道，全凭乎神。神足而道成。炼精化气，炼气化神，　炼神成道，剑神合一，是近道矣！”

　　　　剑术的修炼第一重要的是神，要更好地变换自身的气质。

　　　　必须选择练功的合宜地点，否则练出来的剑法没有灵气，练起来总显呆滞。

　　　　所以古时练剑多入山，用天地自然万物的信息来激发自己的灵感，并把这种神意贯注到剑术中去。

　　　　而张岳丘前面所遇到的李老，其实也是那种痴迷于剑道的奇人，不过人的时间和精力终究有限，没有智脑系统和梦境世界的辅助，他们在时间上就比张岳丘少了许多。

　　　　要知道，每个人扣除了一天的其余时间，真正能花十二个小时来专研某项领域，已经是非常勤奋了。

　　　　但连飞逸在梦境世界，却可以多出整整48个小时，而且还是无需在意身体极限的情况下，等于比别人多出了四倍的时间。

　　　　这还没有算上智脑系统的辅助效果，不然细细算下来，张岳丘所能够研究出来的知识和技巧，绝不是自己独自一人在深山潜修的李老所能比拟的。

　　　　不过张岳丘其实也明白，他在梦境世界里的一切数据，都会被记录下来，然后上交到上面去。不过可以获得功勋上的补偿，也等于是对“梦境世界”进行付费。

　　　　这是合则两利的事情，张岳丘并没有太多的排斥。

　　　　而这个时代，他也无需依靠这种力量来获得社会地位和财富，因此倒是非常豁达，丝毫没有觉得不满。

　　　　这和以前是不同的，毕竟那个时候，武术家都要靠开馆授徒混饭吃，行业内的利益纠葛和恩怨情仇也是比较复杂，因此敝帚自珍也成了默认的潜规则。

　　　　不过现在好了一些，由国家居中调停，而且设立了专门的武术总局来进行管理，大部分的无数流派也渐渐有了融合的趋势。

　　　　与此同时，武术也在想着系统化理论化的方向发展，国家甚至规定了某些有着强身健体之效的典籍，将是基础教育中的必修课程。

　　　　比如《五禽戏》和《八段锦》，将以课间操的形式被公开传播，让普罗大众从中收益。

　　　　挥舞着手中的古剑，张岳丘自己也在不短的感悟着全新的力量，不同于原本的气血理论，而是真实由身心合一所诞生的一种特殊能量。

　　　　张岳丘手中的古剑，源于宋代，剑名“灵宝”。

　　　　宋沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。”

　　　　削铁如泥，指的就是如此，即使是所谓的现代工艺，也很难铸造出这样的宝剑来。

　　　　因为张岳丘总是自己来负责剑身的养护工作，所以灵宝剑被保养得很好，剑身光亮如新，唯样式有些古韵。

　　　　而且杀伤力更是不俗，能够使出“斧剑”那样的劈砍技巧，质量不过关可不行，毕竟这是剑而不是刀或者斧头。

　　　　而又能够大幅度的弯曲，有着类似于记忆金属的功能，所以挽出剑花也是可行，这样一来，亦不失灵动与机巧。

　　　　要知道，剑花可不光是耍着好看而已，乃是让人防不胜防的攻击技巧。

　　　　不过虽然已经在体内凝聚出了一种类似于“剑气”的生物静电，但对于这种能量张岳丘还是不太熟悉，索性便放下不管。

　　　　他闭关了一个多月，甚至在梦境世界中，也是离开了边陲之地，到了一处没有人的深山中修习，已经很久没有碰见其他人了。
………………………………

第一千二百四十章　贵族晚宴

　　　　眼前，一位华服青年正带着点惊奇的神色望着连飞逸，他双手搁在腰间，食指轻轻地点着宽大的腰带上。

　　　　这应该是常年佩戴长剑留下的习惯，对于眼前的这个人，连飞逸还真是一点都不陌生。

　　　　俊俏的容颜上，散逸着王子般的华贵之气，柔美的唇瓣似笑非笑，逼视的眸光中却是包含意味深长的笑意。最新小说百度搜索“”

　　　　双方异口同声的说着：

　　　　“连飞逸？”

　　　　“江月？”

　　　　陈小唯这时候也放开了赵慧欣，如乳燕归巢一般，扑到张岳丘的身前，仅仅搂着他的臂膀，撒娇到，“真是的，岳丘哥你怎么这么久才来？”

　　　　而赵慧欣也是走上前来，第一次细细打量着这位传闻中的张氏嫡孙，之前也只听说过江浙张家有一位年轻的同辈在陈家学剑，可是一直没有见过真容。

　　　　“飞逸，你们认识？”最新小说百度搜索“”

　　　　“对啊，江月是谁？”

　　　　不仅是赵慧欣好奇，就连陈小唯也发出疑问，她知道张岳丘之前可是从未参加过类似的晚宴活动，而且也很少出门，都是闷在几个原理世俗的地方修习剑法，很少与外界交流。

　　　　“这个嘛……”

　　　　连飞逸不太擅长说谎，但是他还没有做好准备，因此不知道关于梦境世界的真相，是否应该高速赵慧欣。

　　　　而张岳丘显然也有一样的顾虑，他马上出来打圆场，转移两位女生的注意力，“哈哈，没想到会在这里碰到你，抱歉了，之前与你见面的时候，用的都是假名，我本名张岳丘，算是重新认识一遍了吧。”

　　　　这一句话，就解释清楚了前因后果，并且没有撒谎。

　　　　只不过，利用言语上的技巧，避开了问题的核心。

　　　　可是惊喜却是真的，张岳丘还真是没有猜到，能在现实世界遇到连飞逸本人。

　　　　“是啊是啊……”

　　　　连飞逸摸着脑袋，连忙接过话头，一脸尴尬的表情望向赵慧欣那逼视过来的目光。

　　　　陈小唯这种天真浪漫的女生，当然没有怀疑张岳丘的话，但像赵慧欣这么精明的人，自然是听出了更多的内情来。

　　　　不过倒也没有出言追问，一位有智慧的女人，绝对不会多多逼问自己的男人，尤其是在公众场合。这既是不礼貌，也是没有教养的表现，而且还会消耗彼此间的爱意。

　　　　因此，赵慧欣没有深究，让她更加在意或者说高兴的是连飞逸居然认识张岳丘，这就有些出乎她的意料之外了。

　　　　而且看连飞逸和张岳丘见面时那种非一般的熟络，显然不是单纯的客套，而是真正相知相宜的友情，这就非常难得了。

　　　　要知道，赵慧欣这么费尽心思把连飞逸带进这样的宴会中来，无非就是希望连飞逸能结识更多有分量的人物，增加一些两人日后能够名正言顺在一起的筹码。

　　　　赵家虽然不是什么一等一的豪族，但也绝不会允许自己家的女子下嫁毫无前途和根基的平头百姓。

　　　　赵慧欣也不是那种任性的女人，她知道自己肩负着怎样的责任，不单纯要为她自己的爱情考虑，同时也要为家族的利益和发展考虑。

　　　　因此，就必须让连飞逸有着更多的机会成长起来，这样才能奠定这个事实，同时也是为了顶住来自家族内部的压力和质疑。

　　　　不过现在，她算是放下心来，只要连飞逸还能与张岳丘保持现在这样的关系，赵家内部就不可能有人敢跳出来说三道四。…；

　　　　在华夏联邦，张家不算高调，但确是实打实的名门豪族。清末之后，也是祖上三代经商，薄有资产。

　　　　而在前清时期，家族中也有人做过地方官，勉强算是书香门第。

　　　　不过真正发迹，却是华夏联邦崛起之后，