战国小人物-第27部分

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　　　　不过！双方只要说起来了，就一定能够想起来。再则！彭渔和他都长得像爹。特别是彭渔，更是像爹。所以！彭舟是能够先认出彭渔的。因为！看见彭渔就能够想起爹。

　　　　可遗憾地是！彭渔常年在外打仗，皮肤晒黑了，显得很老气。还有！他要化装自己，尽量不让你轻易把他认出来。

　　　　还有！彭舟并没有亲眼见过爹，只是通过曾经的彭舟的记忆才有了爹的形象、印象。

　　　　所以！彭舟并不能一眼就把彭渔认出来。

　　　　来到这边，只有几具骑兵的尸体，根本没有彭渔的影子。

　　　　彭舟找了好长时间，楞是没有找到。通过查看骑兵的死因，发现都是一招毙命的，没有多少打斗的痕迹。很显然！都是彭渔干的。

　　　　彭渔出手干净利索，狠、准、毒，是他的特色！心想：我的这个兄长，还是当年的楞头青啊！

　　　　从现在的情况看，彭渔是不可能受伤或者是死亡的。很可能是他走了，没有时间和机会见我，与我相认。

　　　　彭舟很想找过去，可见小镇那边好像在战斗，才没有敢去。

　　　　不是怕死，而是他没有身份证。

　　　　战场上面一般都是这样地情况：一旦一方胜利一方败走，事后胜利一方都是要进行清理现场的。

　　　　清理战场不仅仅是处理尸体、伤者，还要收缴战利品。

　　　　除了这些之外，那就是对战场周围进行搜索，清查可疑人员。不管你是不是战犯，只要你出现在战场附近，都是要进行盘查。

　　　　当然！清理战场也不一定完全是胜利者一方的专利。胜利者一方如果只是路过，打败对方后是要快速撤退的，他们往往只是简单地清理一下，甚至不清理就走人。那么！败退的一方或者是当场镇邑、县邑方面，就会对战场进行清理。

　　　　总之一句话！不管你是哪个方面的人，只要你出现在战场附近，被人“清理、清查”了，你没有身份证都会有麻烦。

　　　　所以！在庄子生存学教育下，彭舟是不敢去找彭渔的，哪怕彭渔面临着危险。

　　　　何况！他与彭渔并没有相认。再则！他觉得自己是个穿越者，跟彭渔不是兄弟关系。要不是彭渔曾经舍命救他，他都不会把彭渔当回事。不是他无情！而是觉得跟彭渔之间没有毛关系。

　　　　小镇那边好像还在战斗，应该接近尾声。所以！那边是不能去了。要想找彭渔，也只能事后过去打听一下这个九指的情况。

　　　　听彭渔的口气，他这个九指的绰号很出名。秦国军情处的九指，好像是一个无敌的存在。

　　　　那么！现在自己要往哪里去呢？

　　　　无需多想！哪里来就往哪里去。

　　　　在他的记忆里，孔子带他来小镇对面的山岗上。所以！他凭着感觉往回找。结果！一直找到天黑，都没有找到原来的地方。

　　　　到了这个时候，彭舟才真正地觉得：自己被孔子带出了心界，可能再也回不去了。

　　　　坐一块突兀的山石上，朝着远方渐渐黑下来的天空看着，彭舟很是恼火，觉得孔子这样做太坑了。真的！你带我出来就带我出来，也不带这么玩的，是不是？

　　　　你带我出来你告诉我一声，我也好有一个准备。还有！我也得跟先生（庄子）说一声。可我就这么走了，老师庄子还不要骂我？是不是？要是以后戴子找过去了，发现我不在庄子身边，他还不找庄子麻烦？是不是？

　　　　不是他不想出来，或者是害怕外面的世界，而是！不能这么突然！

　　　　嘿嘿！他好！他把我带到这里来了他就消失了，一点提示都没有？哦！就光提示我说带我来是有关系的，与某个人、某件事有关。结果！只不过是与兄长彭渔见了一面。

　　　　生气、恼火归生气、恼火，平静下来的彭舟突然地觉得：自己跟换了一个人似的，再也不是穿越重生前的那个自己了。真的！脱胎换骨、判若两人！

　　　　以前的他！哪里敢杀人呢？而现在的他！把打打杀杀不打两回事！相反！觉得很正常、自然！

　　　　以前的他！只是一个苦逼程序员，一个一心工作、挣钱，想平静生活的现代青年。

　　　　也许？这就是环境决定人生观的结果吧？

　　　　环境！可以改变一切！看来！这句话还是真的！
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第95章　庄子的崇拜者

　　　　见天完全黑下来了，彭舟才想起来：今晚在哪时过这一晚上？

　　　　还有！他才发现自己的肚子饿了。

　　　　是啊！上午被孔子忽悠着出来郊游，结果到现在中午饭都还没有吃。何况之前还经历了一场战斗，肚子应该早就饿了。

　　　　不过！他一点也不担心晚餐和睡觉的问题。

　　　　在庄子的生存哲学教育下，野外生存的能力那是绝对地。就是现代社会培训出来的特种兵、特警等人，也没有庄子牛比。要知道！庄子等老一辈道家隐居者，才是野外生存的高手。

　　　　按照某些现代学者的惯例，庄子应该是野外生存的鼻祖！

　　　　鼻祖！鼻祖就是祖师爷！

　　　　这里距离小镇很远，距离与骑兵大战的战场也很远。所以！清理战场的人是不可能找到这边来的。

　　　　因为是凭着感觉走的，彭舟往印象中的地方走了很远。所以！这里是绝对安全的。

　　　　野外生存首先要做的是：寻找安全岛。

　　　　什么叫安全岛？也就是！先找一个安身的地方。

　　　　然后！就是寻找食物、水源。

　　　　水源都是很好解决的事，在大山中，到处都有泉水。古代地下水很浅，而且无污染。所以！无论在哪里水源都不是问题。

　　　　在食物方面，因为人口稀少的原因，野外几乎到处都是食物。植物方面的食物就不用说了，只要你懂行，吃的东东太多了。动物方面，只要你有狩猎技术，更是不成问题。

　　　　彭舟的身上有刀和箭头，所以制作狩猎工具是很容易的。

　　　　先前过来的时候，他没有骑马，是步行过来的。

　　　　马是古代的重要战略资源，任何国家都管理得很严格。所有马都是有身份证的，你要是骑着没有身份证的马你等于是自己找麻烦。

　　　　刀一般也是管‘制类物品，但是可以隐藏。

　　　　一般的刀上面，都是印有标记的，比如说军队中的佩刀，都是有制造者的标记在上面。人家一看上面的标记，就知道你使用的刀是哪个军队的配刀。

　　　　也就在彭舟安放狩猎工具的时候，他突然地发现：山凹中有着点点火光。

　　　　在这个大山脚下，方圆十几里都是很难见到人影的，更别说人家。所以！看见有火光彭渔觉得那里一定是有人，可能跟他一样，是个野外生存者。

　　　　所以！安装完狩猎工具后，他就往火光那边去了。

　　　　因为人口少的原因，镇邑一般都是把人赶到集镇周边居住，耕种集镇周围的田地。而平民百姓为了安全和方便，一般也都愿意在集镇周边居住。

　　　　所以！大片的土地上是没有人烟的。

　　　　当然！也有一些古老的村庄，远离集镇。只是！这种情况很少。这样地村庄，一般至少有十几、几十户人家。一般情况下！都是一个家族或者是一起逃难来的后代们。

　　　　就凭刚才看见的那一点火光，应该不是村庄，而一个人。

　　　　“前辈！前辈！您好啊！”

　　　　来到近前，彭舟没有敢靠近。他站在一处高地上，朝着火光那边喊着话。他知道！越是靠近人家的地盘越是有危险。

　　　　因为是晚上！你无法解除这种危险，因为你看不见别人在哪里设置了机关、套索之类的狩猎工具。

　　　　火光那边不但没有反应，相反！火光还消失不见了。

　　　　“前辈！我没有别的意思！我也是路过这里，见前辈在这里，就想过来招呼一声。没有别的意思！既然前辈不愿意见我，那就算了！我就在那边的山岗上，那我就回去了！”

　　　　说完！彭舟侧耳听着，看看对方会不会反应。

　　　　对方并没有反应，他的话好像对空气说了一般。真的！连山谷的回音都没有，石沉大海。

　　　　唉！彭舟叹了一口气！

　　　　心想：也是！在这个乱世中，又是这大晚上的，谁敢理你？

　　　　在这个乱世中，别人为了生存，也许就把你给杀了。特别是在这种没有人烟的地方，把你杀了都不用埋你，都不会被人发现。在生存面前，谁还跟你讲什么道德。律法？

　　　　道德、律法是文明社会的产物，而不属于野蛮社会。

　　　　道德、律法只属于你这个范围、国家，对其他国家、地区的人来讲是没有约束力的。

　　　　因为！民俗不同、道德观念、文化、文明是不相同的。每个地区、国家、人种都有自己的道德标准、律法。所以！你的道德标准是不适合别人的。别人的道德标准，你也一样不能接受。

　　　　所以说！尊重信仰、尊重民俗、入乡随俗，才是生存的根本。

　　　　你要是不了解、理解这些，你的生存就可能遇到困难、出现问题。真的！你死了可能都不会明白自己是怎么死的！

　　　　“看来！你也是一个野外生存高手啊！”

　　　　也就在彭舟转身离开的时候，曾经有火光的地方，传来一个老者沧桑地声音。

　　　　“师父！”彭舟一听，当场就惊叫起来了。

　　　　从声音中他听出来了：这个沧桑声音不是别人，正是自己的师父庄子。

　　　　真的没有想到：孔子把他骗出来郊游结果把他扔在这里，而师父庄子却出现在这里。

　　　　“师父？谁？你师父是谁？”

　　　　“我师父是你啊？我是彭舟！师父！我是彭舟！”

　　　　“彭舟是谁？”

　　　　“我是彭舟啊！师父！”

　　　　“你师父是谁？”

　　　　“我？”从对方的语气中彭舟听出来了：这个人可能不是师父，可他的声音太像师父了！

　　　　“你说！你师父是谁？彭舟又是谁？”

　　　　“我？我师父叫庄周！也就是庄子！”为了与对方亲近一些，彭舟报家门。

　　　　反正没事！在现实生活中，庄子已经死了多少年了。

　　　　“庄周？庄子？他死了多少年了！你？哦！你也是庄周庄子的崇拜者啊！呵呵呵！原来是道友！道友啊！”

　　　　“你？你不是我师父？你只是我师父的崇拜者？”彭舟听了，觉得很失望。

　　　　“今晚就算了吧！我这里周围都安装了机关，黑灯瞎火的我无法解除机关。明天！明天我去找你！呵呵呵！原来是道友！幸会！幸会！明天见！”

　　　　“好！前辈！明天见！”既然对方不肯见，彭舟也没有办法。

　　　　再则！也确实是那么回事：白天设置的机关，晚上黑灯瞎火地也确实无法解除。
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第96章　其实他就是庄子

　　　　回到自己的“安全岛”，彭舟进行了一番设置，这里就变成了他的安全岛。

　　　　之前的时候，他只是选择这里作为安全岛，可因为时间的关系，他没有来得及设置机关。

　　　　对于野外生存的人来讲，几乎个个都是猎人。猎人！一般都是会设置机关的。

　　　　当然！猎人设置的机关不同于后世的“机械机关”，而是！纯天然机关。

　　　　什么叫天然机关？

　　　　其实就是利用大自然中的东东来设置，利用大自然。比如说！利用树枝的弹力而设计出把人‘吊起来的机关。

　　　　在现代的军警题材的电影、电视剧中可以看见的那种，就是利用树枝的弹力把踩进圈套的人锁起来吊上半空。

　　　　其实！不仅仅锁住猎物的脚，也可以锁住人的脖子而把人‘吊起来的。要是锁到脖子把人给吊起来了，那人绝对会窒息而亡。

　　　　电影、电视剧中那只是拍戏，意思一下。而在真实生活中，是很有可能锁住人的脖子的。锁腰、脚、手，那是再正常不过了。

　　　　不仅仅如此！还可以利用圈圈紧锁的原理制作出更多的机关，再利用锁脚的原理在周边设置竹刺，扎死你！

　　　　总之！一通百通！只要你在这个上面进行研究，就能设计出无数狩猎的工具，就可以捕获到各种动物。自然！也能起到保护你的作用。

　　　　试想！你在野外生存的时候，你在你栖身的周围布置出无数这样地机关，还有什么人、动物能够近到你的身边？

　　　　因为才安放狩猎工具，自然是吃不上猎物了。不过彭舟有准备，顺手带回来了可以食用的植物。

　　　　大自然中，可以食用的植物很多，只是我们不认识而已。

　　　　吃过晚餐，彭舟并没有休息，而是开始修炼老子教他的修炼心法，以及庄子教他的修炼心法。

　　　　老子的心法在于与大自然融合、融于道，而庄子的心法在于心！两者是相通的。

　　　　老子讲“道法自然”，庄子讲“祸乱源于人心”。老子是从宏观上来讲的，而庄子则是从微观上来进行调控的。殊途同归，两者的出发点不同，目的是相同的。

　　　　不觉间天就亮了，彭舟一点也不觉得困。相反！经过修炼后，反而跟清晨的空气一样清爽。真的！神清气爽。

　　　　“啪啪啪……”

　　　　“好！果然是庄子的弟子，跟我的修炼之法几乎是一样的！”

　　　　也就在这个时候，一个长得跟庄子差不多的老者手里提着猎物出现在彭舟的面前。

　　　　庄子长得什么样子？历史记载他是一个中等身材、面黄肌瘦可怜地小老头。身着破烂的衣服，腰里系一根草绳，脚下穿草鞋。就这形象，穷苦人的形象。

　　　　而出现在彭舟面前的，就是这一形象。

　　　　隐居在南华山的庄子，虽然跟这形象差不多，可要干净得多。毕竟！历史记载中的庄子，是某些人对道家思想、道家、庄子的恶意丑化。属于学术派别之间的丑陋伎俩，诋毁别人而抬高自己。

　　　　“师父！”彭舟还是惊叫了一声。

　　　　在他的感觉印象中，这个人就是师父庄子。

　　　　因为！心界中的人都是可以通过另外一种形式而回归现实生活的。不是说！伟大人物永远活在我们的心中么？我们要以伟大人物为榜样么？

　　　　其实！这些伟大人物并没有死，只是换了一种形式仍然存在着，活在这个现实的世界上，活在我们的心里。

　　　　面前的这个庄子，很可能就是心界中的那个庄子。也许跟他一样！他是那个世界中的彭舟，一个苦逼程序员。在那个世界里他已经死了，而他却并没有死。他这不是？穿越重生到这个世界来了？

　　　　庄子的情况也一样：他可能寄宿在对面这个长得神似庄子的人身上。

　　　　“我不是你师父！我是庄子的崇拜者！我只是模仿庄子而已！呵呵呵！我们是道友！道友！我模仿得还可以吧？”庄子的崇拜者说着，走了过来。

　　　　“如果你真的不是！那么！你模仿得太像了！简直一模一样！”

　　　　“过奖！过奖！看来道友也是中毒已深啊！是庄子的画像看的多了吧？关于庄子的书籍看的多了吧？关于庄子的典故看的多了！一看就知道！中毒太深！太深！哈哈哈！”

　　　　“我说的是真的！”

　　　　“还是真的呢？庄子都死了多少年了！哪里还有庄子？是不是？不是说？庄子死宋国灭？是不是？”

　　　　“这个？”

　　　　“既然你那么崇拜庄子，我又模仿得跟庄子一样，那你就把我当庄子吧！”

　　　　“好勒！”

　　　　“但是！”庄子的崇拜者严正地申明道：“你不能叫我师父！你叫我庄子！可以么？”

　　　　“请问！道友您？你贵姓？”

　　　　“呵呵呵！我姓周！”

　　　　“姓周？”

　　　　“我叫周庄！”

　　　　“周庄？”

　　　　“庄周不是庄子么？那么！我就掉过来了！我是周庄！”

　　　　“周庄！周庄道友！”

　　　　“这就对了！好！我喜欢！我说道友啊！你，刚才修炼的是庄子的心法，可又不像啊？你后面修炼的功法跟前面的不一样。”

　　　　“哦！哦！我前面修炼的功法是老子的‘道法自然’，不是庄子的心法。这个功法你没有修炼？庄子以前也修炼老子的功法啊？庄子是在老子的功法基础上开创自己的心法的……”

　　　　“啊！”周庄惊讶道：“道友你这个都知道啊？了不起！啊！道友你叫什么名字？彭舟？啊！彭祖！彭舟！彭祖！认识你真好！彭舟道友！能教我老子的功法么？”

　　　　“可以！可以！”彭舟爽快地答应了。

　　　　因为！他确定了：这个人就是庄子，人家只是过来跟你开个玩笑。或者说！人家只是换了一个身份，过来陪你玩玩！

　　　　教就教吧！又不掉一块肉。就算对方不是庄子而真的是周庄，那也无所谓啊？不！那是好事！可以将老子的功法流传下来，造福人类。

　　　　周庄的热情，彭舟的信任，所以！两人很是谈得来。

　　　　一番见礼的话说完之后，两人就开始做早餐。

　　　　周庄带来了猎物，早餐自然是吃烧烤。

　　　　也就一会儿的事，烧烤的香味就出来了。再过一会儿，猎物就烤熟了。两人也不客气，大吃起来。
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第97章　左或者是右

　　　　“你是怎么到这里来的？”吃完烧烤早餐，周庄问道。

　　　　“唉！一言难尽！”彭舟听了，叹了一口气。

　　　　“怎么了？少年！”

　　　　“再也别说了！说我就生气！我是被孔子带过来的！他把我骗到这里来了就不管我了！嘿嘿！他让我自生自灭！”

　　　　“孔子？”周庄惊讶地说道：“庄子都死了多少年了，哪里还有孔子？孔子死得更早！你？哦！我知道了！”

　　　　“你知道什么啊？”

　　　　“怪不得昨天上午我看见天降祥云，上面有两个人。那么！一个是你，另外一个就是孔子了！啊哈哈！说说！到底是什么回事？孔丘他带你到这里来干什么？”

　　　　见这个周庄跟庄子一样幽默，彭舟也就没有再废话。反正！他就是觉得！这个周庄就是庄周庄子，庄周就是庄子。

　　　　“哪里？他说现在正是大好春天，正是郊游踏青的好时候，要我陪他出来。我觉得也是！整天宅在家里也太无聊了，就答应了他。他坐在那里弹琴，还给诗经谱曲。一番陶醉后就问我今后的人生有什么打算？……”

　　　　“他问这些干什么？”

　　　　“我哪里知道？”

　　　　“那你就告诉他！你将来要报效祖国，为人民服务！为了人类幸福愿意奉献自己的生命。你不入地狱谁入地狱，舍我其谁……”周庄说着，自己都忍不住笑了起来。

　　　　“咳咳咳！”彭舟看着周庄，也跟着笑了起来。

　　　　心想：这人绝对是庄子！庄子说话就这样：真真假假、假假真真！你要是不动脑子你根本听不懂他在说什么。

　　　　“你就对他说！遵守律法，宽恕别人，别人打你的左脸，你再把右脸转过来给他打！”

　　　　“我为什么要这样？我有病啊？”

　　　　“怎么是有病呢？这是有德行、高素质的人所为。别人打你一拳你还击别人一脚，那不是野蛮社会么？人类社会是在不断进步的！我们要做一个文明人。不野蛮！不能野蛮，不能跟别人一般见识……”

　　　　“我觉得！那不是要求我们做文明人，而是骗傻子的！”

　　　　“怎么是骗傻子呢？”

　　　　“怎么不是骗傻子呢？”

　　　　两人争论了起来，然后！都哈哈大笑起来。

　　　　其实！不是争论，而是“戏‘弄”、逗笑！

　　　　得知孔子把他骗出来扔在这里不闻不问，周庄摇头笑道：“这就是孔子！他的想法或左！或右！两极分化！唉！你上了他的当了！”

　　　　彭舟不解什么叫“或左”、“或右”？

　　　　“你想想是不是这样地？是不是？”

　　　　“怎样地？”

　　　　“以前的孔丘！他是一个讲周礼的人，他认为一切都要遵守周礼、周制，当今社会要恢复到周朝鼎盛时期的样子。所以！他要求别人这样、那样。而他自己呢！也是严格按照周礼、周制行事，绝对不逾越！克己复礼，是不是？”

　　　　“对对对！听说以前他是这样的！”彭舟应和道。

　　　　历史上的孔子，就是这样地一个人。所以！被后世尊称为“万世师表”。遵守律法、诚实做人，这就是孔子！

　　　　而现在的孔子，自从上了老子的“圣人培训班”后，就慢慢地变了，变成如今的样子。

　　　　这不？把彭舟扔到这个乱世中来了？

　　　　他不是坑害彭舟，而是认为彭舟不能整天宅在家里。特别是少年！要走进社会、融入社会！不然！当个宅男是很容易宅出问题的，变成问题少年。

　　　　何况！彭舟不是那种没有文化的人，他是一个高学历的人。试想！接受过老子、庄子和孔子等大家教育的人，是不是高等学历？

　　　　用现代语言来讲！应该相当于博士学历！有没有？

　　　　孔子可能看出来了：彭舟有赖在庄子那里不走的想法。所以！他才决定把彭舟带出心界，扔进现实生活中。

　　　　你是属于这个时代的，你能赖在心界里不出来，行么？

　　　　你是属于这个时代的，你能永远依赖别人么？你难道以后都不独立生活了么？

　　　　永远依赖父母长辈能行么？把老本吃光了怎么