周瑜小乔全传-第27部分

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缴ぷ友哿耍�“砰砰”狂跳不止，老道故弄玄虚，先是叹了口气，责怪道：“为什么不早告诉贫道呢？唉！”

　　　　老夫人听后，自责道：“都怪老身疏忽大意，还望道长宽恕！”她叫贴身丫头取来钱物，恭敬地送给老道：“一点薄礼，还望笑纳！”老道客套地说：“施主不必多礼，贫道会尽力除妖驱鬼，只是――”“只是什么？但说无妨。”老夫人说。

　　　　老道看了看老夫人的脸色，沉默了一会儿，像是鼓了鼓勇气，说道：“贵府是否有池塘？”“有啊，怎么了？”“据贫道观察，有一碧眼水鬼藏身在池中，其鬼修炼多年，凭贫道的本领，一时半会恐难驱除！”

　　　　老夫人听了，感到很害怕，她请来的这位道长是当地最有名望的。她用几近哀求的语气说道：“万望道长施行法术，驱除祸害！如有需要，请开尊口。”

　　　　老道听了，暗自得意，他语气和缓起来，说道：“不过，只要贫道作法九九八十一天，定能将其剿灭！”老夫人一听，一颗悬着的心终于落下地。她笑逐颜开：“有道长这句话，老身就放心了，老身一家老少的安危全仰仗道长了！”

　　　　于是吩咐做斋饭，给老道和他弟子吃。饭毕，老道取出一把桃木剑放在薛虎的床头，又命薛府所有房子门楣上挂一面镜子辟邪。

　　　　老道安排好了之后就心满意足地回道观去了。老夫人再三挽留他在府上呆几日，镇镇水鬼，但是老道婉言拒绝：“请老夫人尽管放心，我已经画了四张符放在贵府池塘东南西北四方，还将一张符放在水里，这样水鬼无论施行什么妖术，也无法逃出我的掌心！”

　　　　老夫人听后，心里踏实了许多，她又问：“我家虎儿怎么办？难道就这么躺在床上吗？”其实，老道懂些医术，他是见过各种世面的人，形形色色的人见得太多了，几乎没有人能瞒住他的锐利的眼神，很会察言观色的老道在俯身察看薛虎脸色时，薛虎偷偷地向他挤眉弄眼，他心里就有数了――这位薛公子是在装病，至于为什么装病，他不知道，也不用知道，只要他确定薛公子是想通过装病达到自己的某种目的，这就行了，自己只要配合他，说他的病是真的，而不要揭穿他就行了。

　　　　薛公子会由衷地感激他，说不定日后还会重赏他。老道美美地想着这些，得意的很，还有，他必须要回道观，因为他偷偷地在暗室中养了一个年轻美貌的女子。

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正中下怀

　　　　薛虎见老道走后，又开始大喊大叫，胡说起来，老夫人很紧张，抱怨老道不该离开。她哄着薛虎说：“虎儿，虎儿，不用怕，水鬼已经被镇住了，别怕，我的心肝！”

　　　　薛虎听了这话，平静下来，老夫人等人松了一口气。一会儿他又大声说：“我不去书斋，我不去书斋，那里有鬼，那里有鬼！快救我，快救我！”

　　　　他边说边用力抓住老祖母的双手，老祖母听后，赶紧安抚他：“心肝，我们全都听你的，你以后再也不用去那个鬼书斋了！没人再敢逼你去那个鬼地方了！”

　　　　薛虎听了这话，正中下怀，他高兴得差点笑出声来，但他仍然强迫自己，不动声色。他假装什么也没听见，口中喃喃地说：“我不去，我不去……”声音越来越弱，慢慢地睡着了——这回是真睡着了，他经过一番折腾，确实挺累的，他是要好好歇歇了。

　　　　老夫人和夫人见他睡着了，不再说胡话了，都放下心来，离开了他的床榻。这时，薛勤也回到家中，还没等他弄清楚情况，老夫人对他是一通抱怨：“儿呀，你想把老身气死不成，是不是嫌我活久了会折你的寿，想让老身早些入土，越早越好？”

　　　　薛勤一听，吓坏了，他赶紧跪下，恳求道：“母亲息怒，不孝儿绝对不敢有此歹念，如有此念，天打五雷轰！”“天打五雷轰”其实就是“五雷轰顶”的意思，“五”指的就是五行，代表金、木、水、火、土五种物质。

　　　　因此，“五雷”就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷的合称。金雷指刀剑、金属、铁器、车祸等。木雷指棍棒、高处摔下、树木压住等。水雷指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等。

　　　　火雷指火烧、雷击等。土雷指土埋、房屋倒塌、高处掉物等。古人还认为，被此五雷击倒者必定是罪孽深重的人。

　　　　老夫人听了儿子此番话，悲喜交加，悲的是儿子教子无方，也不同自己商量一下，就擅自将薛虎软禁在偏僻的书斋，还不准家人到那里去，这是不信任自己的表现，怕自己溺爱虎子，将他宠坏；薛勤发此毒誓，而且其貌急切，诚恳之情溢于言表，这令老夫人颇为欣慰，丈夫死得早，自己含辛茹苦将其拉扯成人，还做了官，实在不容易，他始终孝顺自己，不容怀疑。

　　　　为娘的不图他大富大贵，他心里存有这份孝心就足够了。她指着薛勤说：“你，你也不用赌咒发誓，娘没有怀疑你的孝心，但是你做事确实考虑不周，容易伤人，这一点恐怕连你自己也不知道，你自作主张将虎子独自关在那个偏僻的书斋，难道没有考虑后果吗？一个活蹦乱跳的孩子，成天不见人，没亲人陪伴，他能安心读书吗？

　　　　要是憋出病该怎么办？刚才道长说书斋前的池塘有水鬼，虎子是万不能再到那里去了。他是老身的心尖子，要是有个三长两短，岂不要了老身的命吗？”

　　　　老夫人说到此处颇为动情，不由得流下眼泪，她停顿片刻，用干枯的手擦拭苍老脸颊上的泪珠后，突然严厉地说：“谁要是为难虎子，就是同老身过不去，老身定不答应！”“孩儿谨记母亲的教诲！”薛勤听了这话，感到再无辩解的可能，于是辞别母亲，黯然退出。

　　　　诗云：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。活泼好动的薛虎按捺住性子，在床上养“病”，过了些日子，节令到了大雪，眼看冬至就要来临了！

　　　　冬至为节的习俗，可追溯到周代。冬至过后，日照时间将逐日增长，因此人们将冬至作为岁首隆重度过。皇帝亲自参加的最重要的祭祀有三项：天地、社稷、宗庙。

　　　　最隆重的祭祀是祭天，皇帝于每年冬至祭天。早在武帝元鼎五年就实行了冬至祭天的习俗，后经历代逐渐被制度化，冬至郊外祭天成为朝廷活动中最重要的一项。

　　　　大汉以冬至为“冬节”，冬至正式成为一个节日，官府要举行祝贺仪式，称为“贺冬”。次日官员们穿吉服朝贺。冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。

　　　　所以这天朝廷上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋间以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

　　　　还有，就是冬至祭孔和拜师。冬至日“拜圣寿”，“圣”指圣人孔子，就是给孔圣人拜寿。过了冬至日就长一岁，为之“增寿”，所以需要拜贺，各地要举行祭孔典礼。太学、公学、私学等都要举行隆重的仪式。

　　　　人们将里里外外收拾得干干净净，穿戴整整齐齐，焕然一新，有钱没钱的都喜气洋洋，载歌载舞，总之，十分热闹。

　　　　想到这些，薛虎再也不肯躺在床上装病了，他憧憬冬至日的美好生活，盘算着究竟怎么玩、怎么闹，才能将这些天遗失的快乐追补回来。

　　　　薛勤见他下床活动，察觉到他的心又野起来，于是同母亲商量后，在老夫人隔壁另辟了一间书斋，聘请私塾先生，让薛虎认真读书。但是他一拿到书，看了没多久，就大喊头疼，双手抱头，满地打滚。

　　　　此前，也延请过塾师，也送他去过公学，但是没有什么效果，先生们被他弄得苦不堪言，不肯再教他。听到孙儿哭喊的声音，老夫人拄着拐杖颤颤巍巍急急忙忙赶来。

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实惠的商人

　　　　先生明知薛虎是在装病，可是有老夫人护着他，他感到很无奈，不好再说什么。先生是个负责的人，他眼见薛虎娇生惯养，难以读好书，于是借故请辞。

　　　　薛虎巴不得先生离开，这样他就更加自由自在了。几日后，老夫人的侄儿钱大文从西域等地做生意回国，前来拜望姑母。

　　　　这个钱大文长年在外经商，虽说商贾地位低下，但是实惠不少。他将大汉的镜子、梳子、绫罗绸缎、笔墨纸砚、书籍、扇子、灯具、锅碗、瓷器等等贩卖给匈奴和羌等各族人，换回玉器、大蒜、香料、乐器、棉花、胡萝卜、胡椒、驴子，还有一些农作物种子，当然，也偷偷买回宝马，比如汗血马等，赚个盆满钵满。

　　　　所以，尽管他晓得自己没有位分，但是自古以来有钱能使鬼推磨，他信奉这一点，有钱，他能向大小官吏行贿，他们得到好处，没有谁不帮他，更没有人刁难他。

　　　　他的父亲曾劝他读书，说经商不是正途，他不仅不接受，而且振振有辞：“《周书》上说：农人不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商贾不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，物资就会缺少。反过来，物资缺少，山泽也就不能重新得到开发。这四种行业，是百姓衣着食物的源泉。”

　　　　所以尽管有许多人看不起商贾，但是他一点也不认为经商有什么不好。他常常自负地说：“我过得一点也不比高官们差！”

　　　　他不仅在京师洛阳置买房产、地产，还在一些大都会，如邯郸等地设立商铺。他有了钱，除了娶妻外，还娶了30多个美貌小妾，在他五十大寿的宴会上，众妾一齐举杯为他祝寿。

　　　　看着乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，似海棠醉日、梨花带雨一般的美妾们，他不禁十分陶醉，酒后对各位前来祝寿的官吏们狂言：“昔丞相张苍有妻妾百余人，老夫今年半百，拥有妻妾30多个，以后每年增加10个，再过七年，老夫也有妻妾百余位了。诸位大人若打听到美貌妙龄女子，请介绍给老夫，重重有赏！哈哈！”

　　　　薛虎受钱大文的影响颇深。他自幼就喜欢听表叔说东道西——他见多识广，能说会道，各地的风俗民情、异域风光、奇巧珍物等等经过表叔绘声绘色的描述后，令他听得如醉如痴。

　　　　他最崇拜的人不是学富五车的父亲，不是拥有高官厚禄的官员，而是表叔。他自有道理，官员们表明看来风光无限，其实都是皇帝的家奴，没有什么自由，时时提心吊胆，唯唯诺诺，龙颜大怒，脑袋就会落地，甚至连累家人。

　　　　此外，做官还要看运气，李广建功立业，但是至死不能封侯；贾谊，博览群书，才华横溢，但外有周勃、灌婴等老臣压制，内有谄媚小人邓通进谗，内外夹攻，使他不但不能施展才能和抱负，连在朝廷中立足之地也没有了。其结果，是被贬出京，到离京师数千里的长沙国去当长沙王的太傅……

　　　　所以，他对儒家经典不感兴趣，但十分喜欢读《太史公书》，尤其是其中的《货殖列传》：“……汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯彊族於京师……”

　　　　当表叔说他在西域结识了不同层次的大量朋友，遍尝山珍海味时，他十分羡慕。表叔还说他用一面镜子就买回了一个美貌女子时，更加令他想入非非，心驰神往。

　　　　自此，他一心想到西域等地做买卖，过上像表叔那样的有滋有味的生活。

　　　　可是，父亲骨子里看不起表叔，根本不同意他外出经商，＇小说网，！＇
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大干一场

　　　　薛虎急了，他拿出《太史公书》，对祖母、母亲说：

　　　　“‘夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置……’这些物品都是人们所喜爱的，是王侯将相黎民百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。

　　　　所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来供给他们使用，工匠做成器皿来供他们的所需，商人输通这些财物供他们选购。还有：姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。

　　　　这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般，向这里集中。所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。”

　　　　老夫人虽然识字不多，但是听说过太史公的事迹——司马迁的英名流芳百世，妇孺皆知。

　　　　她将信将疑，问道：“司马大人是一位了不起的人物啊，上面的话是他说的？”薛虎听了，激动地将手中的书抖了几抖，说：“是啊，白纸黑字写着呢！”

　　　　老夫人听后，点点头，对夫人说：“依老身看啊，虎儿说得也对，没有商贾，百姓的衣食住行用怎么办啊，老身的侄儿经商，活得不也挺滋润的吗。就让虎儿经商吧！”

　　　　夫人向来听老夫人和丈夫的，她见老夫人支持薛虎，也就同意了。有了老夫人的首肯，薛勤也不敢反对，他闷闷不乐，独自喝闷酒。他喝醉后，流着泪说：“唉！儿孙自有儿孙福，随他去吧，随他去吧！”

　　　　冬至过后不久，玩腻了的薛虎跟随钱大文去西域等地。他们满载货物，卖掉后，换回很多特产，在洛阳卖了许多钱。

　　　　薛虎操办的货物不多，但是也卖了不少钱。一路走来，薛虎眼界大开，沿途自然风光，各地的世间百态让他耳目一新，最为重要的是，跟在表叔身后，薛虎领悟了许多道理，处世的技巧、经商的学问、野外生存的本领……因而内心的**膨胀起来，他想大干一场。

　　　　他没顾得上回家，而是想另起炉灶，自己拉起一帮人单独干。于是，他瞒着表叔，打着一面旗，上书“招贤纳士”，独自站在闹市中间吆喝：“南来北往的诸位客官听好了，本公子招贤纳士啦，条件是未婚男子，能吃苦耐劳，年纪三十以下，十八以上，包吃包喝包玩包女人，待遇优厚啦——”

　　　　众人见他脖子上挂着一块硕大的宝石，眼馋的很。他这一吆喝，加上宝石的作用，马上有不少人前来应聘，可是有一些人听说去西域，感到路途遥远，打消了念头。

　　　　剩下的有10个人，但是薛虎只要6个人，他们看上去年龄都相仿，怎么取舍呢。薛虎犯难，后来他灵机一动，叫人买来5只烧熟的鸡，一人分一半，让他们吃。

　　　　他在旁边装作漫不经心的样子仔细观察，结果发现，有4个人光挑好肉吃，剩下没吃完的就扔了。还有6个人连鸡骨头都嚼碎咽下肚子里，旁边的几条狗等了半天，啥也没捞着，气得汪汪叫着跑开了。

　　　　薛虎见状，大喜，指着他们说：“就你们六个，大爷我都要了！”问他们6个人分别叫什么名字，他们依次自报家门说：“我叫马大！”“我叫胡三”……，薛虎摇摇头说：“不行，不行，什么乱七八糟的名字，大爷我记不住，现在我给你们取名字：你叫大气狗，你，叫二气狗，你，叫三气狗，你叫四气狗……”

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美丽姑娘

　　　　薛虎心想：这“六条狗”馋得很，竟然冒着牙齿崩溃的风险将鸡骨头嚼成碎末咽下肚子，可见他们平时过的日子是多么苦，他们肚子里的油水是多么贫乏。

　　　　这伙人日后肯定对我言听计从。确实如此，这几个人是孤儿出身，不是乞讨，就是替人出苦力，听说薛虎包吃包喝包玩包女人，而且待遇优厚，他们的眼睛都绿了。

　　　　孟子说“食色性也。”孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”薛虎抓住这两条，六个人就舍得为他卖命。

　　　　次日，薛虎令他们沐浴，换上新衣，购买百货后，就带他们上路了，他骑在高头大马上，其余人等赶着马或骆驼，驮着货物，雄赳赳气昂昂地向西域进发。

　　　　他们经陇西西行至金城，然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关，穿过白龙堆到楼兰――此处为南北两道分岔处。北道西行，经渠犁、龟兹、姑墨至疏勒，这些地方农业和畜牧业发达。

　　　　沿途歇脚的时候，薛虎跟他们海阔天空地谈古论今，他的那点墨水及见识在六马夫面前显摆是绰绰有余的，他说到长城的历史，说到昭君的故事：“……呼韩邪单于去世，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。

　　　　那时，王昭君，迫于大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴‘父死，妻其后母’的风俗，复嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后，厚葬……”众人听得十分着迷，对薛虎更加钦佩。

　　　　从薛虎嘴里，六人还知道西域等地的男女婚事没有大汉“三书六礼”那么麻烦，比如聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约，纳吉时用。礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量，纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘之书，结婚当日（亲迎）接新娘过门时用等。

　　　　鲜卑、羌、南匈奴等族的年轻女子较为开放，敢于大胆追求爱情。

　　　　薛虎风流倜傥，加之财大气粗，很快就有了几个相好，连手下的6个马夫也都先后找到了年轻貌美的女子。

　　　　六人对薛虎感激涕零，没有他，他们可能要终生打光棍，因此，只要薛虎一声令下，他们赴汤蹈火，在所不辞。

　　　　一次，他们受到当地一伙人的刁难，为首的名叫阿提达，他嫉恨薛虎夺去他心爱的部落首领的女儿托亦涵，为泄愤，并且将他们永远赶走，阿提达等人将薛虎的货物扔到地上践踏，薛虎岂能受得了这种挑衅，招呼六马夫回击。

　　　　可是，阿提达人多势众，薛虎这边处于下风，六马夫被打得头破血流，但他们拼死抗争，薛虎本人也被打得鼻青脸肿，正在危急之时，托亦涵带人赶来，制止了这场打斗。

　　　　托亦涵看着薛虎的惨状，心疼不已，赶紧找来草药给他敷上。薛虎趁机撒娇，他躺在托亦涵温馨柔软的怀里，嗅着她的发香，尽情享受她的温存。

　　　　他发现，托亦涵此时的表现不仅仅只是出于男女之爱，他的伤痛还激发出她母性的情愫，她待他格外的体贴，既把他当情人，也把他当作婴儿一般呵护备至。

　　　　薛虎心想：我是因祸得福，虽然被打了一顿，受了点皮外伤，却使得托亦涵待我更好了，这下野蛮的阿提达更没有机会得到心爱的姑娘了――这老子讲话真是有理：福兮祸所伏，祸兮福所倚――古人太聪明了，如果他们不死的话，哪有我们露脸的机会。

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蜜达

　　　　其他五个人也都被自己的意中人照顾着。

　　　　只有个子最高的“大气狗”胡三的老婆木那花不在当地――她是南匈奴的人，她的亲戚在托亦涵的于添部落――她在这里同胡三一见钟情。

　　　　薛虎等人为什么都在于添部落找情人呢？因为，于添是丝绸之路南道上的重镇，早在商周时期，这里就和中原有过交流。

　　　　浓郁、独特的民俗风情，更使人耳目一新，他们在这里可以饱受异域风采。

　　　　由于这里的人同中原来往较为密切，他们大多会讲汉话。这样交流起来就没有什么障碍。

　　　　另外，这个地方物产丰富，尤其多玉石。在这里买宝石比较便宜，宝石体积不大，也不太重，便于携带，他们只要将一小块带回大汉就可以卖大价钱――根据器形和用途的不同，大汉的玉器可分为4大类：仪礼上使用的玉器；葬玉；玉装饰品；玉制美术品等，用量较大，尤其是于添玉，质量上乘，价格不菲。

　　　　还有一个隐秘的原因是这里山清水秀，美女如云。当六马夫跟随薛虎初次踏上这块神奇的土地时，只见天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　　　在飘着朵朵白云的蓝天下，苍茫的草原上，一望无垠的碧草享受着阳光的爱抚，在和风的吹拂下，如同绿纱舞女在表演曼妙多姿的群舞，漫山遍野的山花竞相开放，如同舞女璀璨夺目的头饰，将苍茫大草原装扮得分外美丽妖娆，它们不仅色彩斑斓，而且芬芳迷人。

　　　　身着艳丽服装的年轻女子不时骑马驰骋而过，六马夫看花了眼。薛虎气得用马鞭指着他们大声说：“瞧瞧你们的出息，这就走不动路啦。大爷跟你们说，这里草原和山坡上的花有多少，美丽的姑娘们就有多少，而且人比花美，比花更体贴温柔。

　　　　要把持住自己，否则，能把小命丢在这里。我不是吓唬你们，你们如果肆意地招花惹草，不被人打死扔在草原上喂狼，也会将身体掏空，精绝身亡的！

　　　　原以为你们苦寒出身，�