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易道之乱世征战-第1部分
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烟花随笔一 阴阳三才
《老子》第四十二章记载：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
我在网上看到很多解释。有一气化三清的，还有有说上帝，天使的。包括改变标点符号的，“道：生一一，生二二，生三三，生万物万物，负阴而抱阳，冲气以为和”。
其实我的看法很简单。太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行等等一大串。
两仪是阴阳，阴阳是个什么概念呢？其实就是抽象的两种东西，或者道家说的两种气，又或者是两种状态。世间万物以一物为阳总能找到另一物相对为阴。任何一件物体，也总能划分阴阳。
万物负阴而抱阳就是阴中有阳，阳中有阴。冲气以为和。关键在这个和字。还有气字。就是说两气对冲，阴阳调和。
首先我不认为阴阳是由无极生出来，或者说，并不是按照大家理解的，先有混沌无极演变出来的阴阳。而是本身当无极产生时就有阴阳。无极也好，太极也好，只要是一物，一种东西，一种概念，就必有左，右；上，下；里，外。或者其他。这才符合任务一物，总能划分阴阳的概念。
其次，我不认为最后会达到一种阴阳平衡，或者说阴阳对冲重归混沌（或者说是无）的状态，看太极图，中间的分界线为什么是个s型，而不是直线呢。如果划条直线上去，是不是和钟摆理论的波型图，价值规律曲线的一部分差不多。或者可以这么说，只有不平衡才能达到运动，才能生万物。钟摆的波型图要是在直线那一直不变的话，那说明钟摆没动。价格如果同价值一直一样的话，就没有市场了，同样，声波，光。不具波性，还能运动吗？
因此阴与阳大部分时间一定是不平衡的。而当无限个阴阳交织在一起时，就根本没有平衡。所以不要去追去阴阳平衡。整个太极图也不过是个抽象概念。假设男为阳，女为阴。为了阴阳平衡，成个不男不女的x，那么这个x为阳，那么正常男，女就相对为阴。然后再去取平衡吗？
所以对人而言没有平衡，以人之力也找不到平衡。但按照能量守恒定律和道家的宗旨，或者对于整个天地，整个系统而言有一种平衡状态也说不定。或者说把某一单独系统拿出来，比如男人，女人。在历史长河中做统计，或许它是一个很平衡的数字。
二生四既两仪生四象好理解。阴与阳，各包含阴，阳。分成老阴，少阴，老阳，少阳。
那么二生三是怎么来的呢？三才即天，地，人三才。第一个系统把天，地看做一体的话相对于人来说是外部环境，（天，地）为阳，那么人为阴。第二个系统如果把地，人看做一体的话，就好比人在地上生活，都包括在地上。那么天为阳，（地，人）为阴。那么第一个系统中外部环境（天，地）也可划分为天为阳，地为阴。第二个系统中（地，人）也可划分为地为阳，人为阴。
其实老子的二生三，三生万物代表着什么？就好比把一块蛋糕切成两块，叫一阴块，一阳块。然后那把阳块切成两块，还能分一阴块，一阳块。把这三块蛋糕比作天，地，人三才的话，任意两块划归为一块叫阳，另一块相对为阴。
天，地，人三才，天可分白天，黑天；地可分高山，盆地；人可分男人，女人。只要刀够小，可以把蛋糕无限的分割下去。同理，只要思想无限，就可以把万物无限的细小的分阴阳。即三生万物。其实天，地，人不过是一个指定概念，可以把那个三看成是阳中阳（阴中阳），阳中阴（阴中阴），阴（阳）这三个。
想到这，我突然想到了哥德巴赫猜想。任何一个足够大的偶数都可以表示成一个素数和一个半素数的和，也就是我们通常所说的“1＋2”。是不是有点意思。
其实到这里，我就发现了阴阳的一个极大的不平衡。古人讲天人合一。这里的天指的就是外部环境，含天与地。天为阳，人为阴的话。天与人之间如何能达到平衡？难道茫茫宇宙中各个角落都站满人就平衡了？
所以我觉得，第一，可能是参照物不对。人属于生命的一种，又或者说是活动物的一种。那么如果是活动的物体，那么相对于宇宙来说，或许是一种平衡。
第二，天可能单一指某一人的局部外部环境。
第三，或许宇宙间有一种平衡根本就是不人能理解的。
换句话说，天，地，人三才的提出，是以人为主体观测或思想提出来的观念。所谓“人法地地法天天法道道法自然”就是强调了，人在相对于天地时，属于弱势地位。或许弱势这个词用的不好。
但用命理学的一句话就是人命敌不过天命。
其实中国的汉字也体现了这点。天人合一，天在前，人在后。因为是先有天，后有人，人受制于天。而武侠小说中的，人剑合一，人在前，剑在后。因为先有人，后有剑，人控制剑。这里就体现出了区别。
当以人为主体，去定义万物时，就必然会有人自身的局限性。但至少我认为：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。阴阳理论，是凌驾的人本体之上的哲学思想。
当然，从现代科学发展，从地心说到日心说，从宇宙膨胀后会收缩到宇宙会无限膨胀下去。我发现科学仿佛就是不断证明以前理论是错误的一门学科。没准会有更强的理论出现也说不定。
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烟花随笔二 紫微斗数
目前写到二十章，紫微斗数的十四主星已经全部出场。以下大概介绍下
紫微：轩正。贪狼：林蕾，云枫。文曲：释天。武曲：黄凌。破军：宋飞。太阳：袁旦。太阴：袁朔。天府：辰南。天相：萧洋。天同：辰昊。天机：刘风晓（本身是机月坐命）。七杀：明起。文昌：周玉。擎羊：许剑。天绒：辰灵。还有部分人目前还没表明是什么星。
紫微斗数命盘，有的人命宫有一个主星；有的是双主星，比如刘风晓是天机太阴；有的没有主星比如释天，许剑，周玉，紫微算命里需借对宫主星来看命宫。我喜欢研究紫微斗数的星情，但是不会算命。
紫微斗数的十四颗主星是：
中天：紫微，太阳，太阴。
北斗：贪狼，巨门，武曲，破军，廉贞。
南斗：天府，天相，天同，天梁，天机，七杀。
几大副星：
六吉星：北斗－文曲星（文华）、左辅星、右弼星；南斗－文昌星、天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）
六煞星：北斗－擎羊星（羊刃）、陀罗星；南斗－火星、铃星；中天－地空星、地劫星
北斗－禄存星、吉星：中天－天马星。
北斗七星就是北斗的贪狼，巨门，武曲，破军，廉贞。加上文曲，禄存。
紫微星：中天帝星即北极星，属阴土，化气为尊贵，主宫官禄。功能：解厄、延寿、制化。
太阳星：中天斗，属阳火，化气为贵，主官禄。功能：博爱、光明。
太阴星：中天斗，属**，化气为富，主财帛，田宅。功能：清洁，住宅。
地劫星：中斗一，属阳火，劫煞，破失。
地空星：中斗二，属阴火，空亡，多灾。
贪狼星：北斗一，属阳木，**，化气为桃花，主福祸，**，功能：**，物质。
巨门星：北斗二，属**，化气为暗，主是非，多疑。功能：是非口舌。
文曲星：北斗三，属**，化气为舌辩，主科甲。
禄存星：北斗四，属阴土，化气为富贵，主天禄，寿。功能：解厄，制化。
廉贞星：北斗五，属阴火，阳木，化气为囚，杀，主官禄，次桃花。功能：祸，福。
武曲星：北斗六，属阴金，化气为财，主财帛。功能：孤独。
破军星：北斗七，属阴阳水，化气为耗，主夫妻，子女，仆役。功能：破损，消耗。
左辅星：北斗助，属阳土，助力，行善令。
右弼星：北斗助，属**，助力，司制令。
擎羊星：北斗煞，属阳金，阳火，化气为刑，主刑杀。
陀罗星：北斗煞，属阴金，化气为忌，主是非。
天府星：南斗一，属阳土，化气为令，主财帛，田宅，官禄。功能：延寿，解厄。
天梁星：南斗二，属阳土，化气为荫，主寿，贵。功能：解厄，延寿，呈祥。
天机星：南斗三，属阴木，化气为善，主兄弟，智慧，变化。功能：智慧，精神，变化。
天同星：南斗四，属阳水，化气为福，主福德。功能：延寿，解厄，制化。
天相星：南斗五，属阳水，化气为印，主官禄。功能：慈爱，服务，奉仕。
七杀星：南斗六，属阴金，阴火，化气为将，权。主肃杀。功能：威猛，肃杀。
天魁星：南斗助，属阳水，阳贵；天绒星：南斗助，阴火，阴贵。
火星：南斗煞，属阳火，杀，性刚；铃星：属阴火，杀，性烈。
紫微斗数被称为东方的星座，不过同西方的十二星座最大的差别就是，西方是十二星座相对一个人来讲，是已经完成了的概念。好比一个人是射手座，那他就是射手座。看盘时，看当时星空每一星座落于哪个行星。而紫微斗数的每颗星，相对一个人来讲，是组成一个人命运的各元素。好比一个人七杀在命宫。想要判断这个人，首先要看七杀庙旺落陷。其次要看命宫里有没有其他星的影响。命宫可以有两个主星，比如，紫微七杀，武曲七杀，廉贞七杀。假如是七杀独座，也要看命盘里是否有其他辅星。还要看四化等等，有兴趣的可以到网站上找相关资料看看。
也就是说命宫有七杀的人，按庙旺落陷，或者具有七杀星情的优点，或者是具有七杀星情的缺点。而与其他主星共同在一起的时候，会相互影响，相互制约，相互辅助。其他辅星对主星一样也有影响，或者是加强七杀的特质，或者是减弱七杀的特质。
说了这么多七杀，因为本人是七杀独座。网上有七杀独座的代表人物，一个是封神榜里的黄飞虎，一个是三国里的关羽。百度百科中还有白起。
“七杀星”古书称之为“将星”，在十四颗主星之中，个性最强，是一颗坚毅勇敢的星曜，象征威勇，化气为将星，主肃杀。具有运筹帷幄的能力，拥有刚烈偏激、逞强好胜、冒险犯难的特性。人生大好大坏，成败难论。无论格局好坏，必历尽艰辛方可成功。而且人生当中必有一次特大的转变。有谋略，善政治。
但我觉得无论黄飞虎，关羽，白起，都不大符合七杀。
黄飞虎不大了解，只是知道老婆被杀，说反就反了。关羽，没有七杀那么变动，一生就跟着刘备了。而且我不觉得关羽善政治，善运筹帷幄。白起从士卒一步一步走向将军的。我觉得七杀不是会一步一个脚印往上爬的人。
我觉得更符合七杀性质的，是韩信。早年历尽艰辛，遇萧何后人生转变。一生打仗运筹帷幄。最后结局悲惨。说韩信不懂政治的，那是笑话。对比关羽来讲，韩信能对刘邦讲出：“陛下虽不善统兵，却善御将。”绝对比关羽懂政治。后来结局，只不过是鸟尽弓藏，注定的。
很多小说和影视作品会把七杀描述为一个独行侠或是杀手，我认为是不可能的，七杀好权。若是名人的话，不是将，就是相，在不也是黑社会老大。
有兴趣的可以研究研究自己的主星都是什么，都有什么样的名人。
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烟花随笔三 中国人的信仰；释与道
有一部日本的动漫叫《十二国记》，其中主人公被传送到了一个世界里，那里有信仰神，有麒麟。当时主人公有个想法，大概意思就是，因为这里有神，而中国人都不相信神。所以这里不是中国。
我一想，不对啊，财神、灶王神、观音、关二爷……。中国人信神啊。但仔细一看每个神都有他的特殊来历。都是历史人物。
看世界各地区的神话，都要创造神，西方是上帝造人，是万能的。印度那边是梵天。伊斯兰教的真主等。而中国也有创造神盘古。但很可惜。盘古他死了。而别的神都是不死的。盘古的死从另一方面也印证了中国的有生必有死的阴阳观念。
而网上和不少资料上就说，中国人信的就是易学，中国的文明是易文明。我曾经在看网上看过一篇抨击易中天《先秦诸子百家》的文章，文中意思就是。根本就不存在诸子百家。对于易来说，每一家不过是看到易的一面。而最能继承易的还是老子的《道德经》，而且后期道教也不过是道家的一部分。所以道教排不上世界三大宗教。
那么回过头来看儒家，道家，法家，墨家思想，虽有不同，但却又有联系。虽说从汉武帝开始独尊儒术。但从历史来看，每一个朝代都是宽严相结合、儒，法相依才能治理好国家。
而无论兵家，阴阳家，纵横家等等的很多理论都离不开阴阳五行。
就好比是易是一个圈球，而每个人的肉眼只看到了球的一面。甚至于中国的《黄老之术》、《厚黑学》都有易的影子。
整个中国的神话世界，都是后人的一个又一个传说故事构架的。因此没有固定的系统。一部《西游记》就造就个斗战胜佛。一段三国历史成就了关二爷。
与其说中国人信仰神，倒不如说中国人信的是那些人的精神，或者说是寻求一种精神寄托。
另外中国古代老百姓读书不多，一旦有什么精神上的冲击都容易深信不疑。这也是为什么佛教，基督教很容易被中国人接受的原因。
我一直在想，所谓的明教，白莲教，甚至于后来的义和团，太平天国。与佛教，基督教其实都差不多。
不过后者导人向善，而前者却用于政治目的。
不过历来宗教与政治都是密不可分，基督教在西方也多次卷入政治战争中。佛教也是如此。
在看西方人的口头语是：我的上帝。印度那一带是：阿弥陀佛之类的。我们中国人就是：天那，常挂在嘴边的就是老天爷，老天爷是谁？不过就是大自然。
而中国人最信的算命，是术数。是易的一种。相比于神佛来说，中国人更信术数。
看来中国的确是个无神论国家。
个人认为老子的《道德经》是最接近于易的。后来传说老子西去，教出了释迦摩尼。才出现了佛教。
但也有人传说中国的哲学文明起源于印度。且不说谁先谁后。单就说释与道来说。其实有很多相同的地方。
比如说空色与阴阳。色即是空，空即是色。换成阴阳的话，就是阴即是阳，阳即是阴。也说得通。
阴为**，阳为阴根。换成空色的话，就是空为色根，色为空根。色跟空就是阴跟阳。
再比如因缘与命运。佛的因缘，因是定数，缘是变数。同样道的命运，命是定数，运是变数。定数与变数又是一阴一阳，或者说一空一色。这也是为什么在中国，道与佛如此能够很完美的结合的原因。
但是有两点，是我个人觉得佛相比于道（这里指中国的易，老子的道，而不是后来的道教）来说略低一等。
一是佛的定义。佛是有觉悟的人。首先是定位的是人，但佛在整个宗教世界里有承担的是基督教里相当于上帝的职能。所谓佛法无边。
但既然是人，就应该有阴有阳。并且既然否定了万能的上帝。那佛又如何无边呢。
二是四大皆空，做为人来讲，根本就冲不破色、空，何必强求四大皆空呢？就好比人世间所有的**色相都是奇数。修佛之人想要冲破世俗，却不知道其实只不过是进了偶数集合，还没逃出整个自然数的集合。（举的例子有点烂）。本身向佛也是一种**。假设俗人为色，佛为空的话。无论色还是空，根本就没逃出这个世界自然。何必非要分佛还是人。又何必非让人向佛呢？
而易呢，有阴就有阳，有善就有恶，有生就有死，按我的理解就是，有佛就有人，地藏王要清空地狱，那就是扯淡。
有好比六道：三善道和三恶道是谁定的？人也是动物。人道和畜生道有什么区别？修罗与饿鬼谁善谁恶？地狱道和天道还有善恶之分吗？
水至清则无鱼。至善还是至恶的话，世界还存在吗？
子非鱼焉知鱼之乐。不是饿鬼，不在地狱道，又怎么知道饿鬼和地狱的灵魂他们不快乐呢？
就好比有人为钱，有人为权，有人为女人，有人为生活，有人为理想。在追求的过程中都是快乐的。有分别吗？
所以我认为万物就是阴与阳，各行其道。是为易道。
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第一章 命由天定
“命运到底是天定的，还是自己决定的。”
河上，一叶轻舟立着三位十五、六岁的少年；坐着一位青衫老者。身材最高的黑衣少年抬头望天，等待着老者的回答。
“命由天定。”老者缕了缕胸前的长须，饶有兴趣的看着面前的三人。
一锦衣少年在舟前蹲了下来，一边看着河里的鱼，一边笑问道：“那您看他此番离去，何时会再聚？”
“很快，你们三人谁也离不开谁。就算分开了，也有重聚的一天。”
另一黑衣少年向前靠了靠：“那我们三个人都什么命啊？”
“怕你们说我不准，我先说说你们以前吧。”老者缕了缕胸前的胡须，指着最高的少年继续说道：“你小时候命苦，六亲缘薄。刚少年时，因家中长者能干，生活富裕、春风得意。但近几年又走了下坡路，并且你经历了人生中的一次重大的挫折，生活没有了目标，是吧？”
老者看了看另一位黑衣服的少年：“你小时候幸福，家庭美满。刚少年时，父亲意外身亡，家境急转直下，所幸亲人在你身边关心照顾。而且最近的桃花运不错。”
“最后说说你吧。你小时候很孤独，缺少照顾。路都有人给你铺设好了，不过你时刻都想走一条自己想走的路。你一直很有福气，除了你内心的孤独外，几乎是什么都不缺。不过有时你是身在福中不知福啊。”
最高的黑衣少年想起小的时候，总是看不见父母。父亲好赌，脾气还不好，经常打他。母亲辛苦为家里赚钱。送到奶奶家，奶奶对他还不好。还差点三百个铜钱把他卖了。寒冬腊月，大清早太阳还没升起来的时候，冒着大雪从奶奶家走了十多里路回到家。还不敢吵醒熟睡的父亲。蹲在门口冻了两个时辰，冻的哭了。一个院子里住的舅妈早上出门开门了，才敢进屋子里。
“明起，想什么呢？”锦衣少年问高个的少年道：“这位老丈说的还挺准的吧？”
明起回过神说：“是啊，我看说的挺对。对了老丈，那么我们的未来呢？我可想成就一翻事业，不知道能不能扬名天下呢？”
“明起…不错的名字。看你八尺有余，略胖，脸长带凶相，总是带着坏笑，浓眉上挑，目小但有神，耳朵纯厚。可惜啊，未来十年很不走运。过了这一大限，也是一般的好，而且很短暂，难成大器啊。”老者叹了口气，接着问另外两个人：“你们两个叫什么名字？”
“我叫宋飞。”另一个黑衣少年接着说道，然后指了指那锦衣少年：“他叫李伦。”
“哦，宋飞，身长近八尺，脸宽体阔，浓眉大眼，嘴唇较厚。本是福相，不过行坐腰斜，半生起伏，四处奔波，亦难成大器。李伦，近八尺，型细，臂长，细眉。平淡半生，不过天心难测，自助者天助。究竟能达到如何境地，还得看你们的各自际遇了。”
老者顿了顿：“因为，运由己生。”
船已靠岸。
“好了，我要走了，有缘的话，我们还会再见的。”老者轻步上岸。向西行去。
明起跟着跳上岸喊到：“老伯怎么称呼？”
“就叫我木老吧。哈哈……”声音飘远。
看着老者远去，宋飞和李伦上岸。宋飞把手放在明起的肩膀上说道：“我们就送到这了，到了天市州记得常写信。那老头说的话不用放在心上。我们兄弟只要有一个人起来，大家就都起来了，别放弃。”
李伦有些无奈的看着明起：“一路保重。”
“恩，生不能做人杰，死不能做鬼雄，做人做鬼都没意思，我不会放弃的。”明起低头默默的说着。
正说着，一匹快马行来。从马上跳下来一位少年。
“可算赶上了，好兄弟要远行了，我怎能不来送呢。”来人说道。
四个人互相看了看，笑了起来。明起看着来人说：“都是兄弟，何必特意跑一趟呢，我又不是不回来了。”
宋飞接话道：“知道你走，又不定什么时候回来，刘风晓怎么能不来呢。”
“好了，我走了，大家保重。”明起看看北方，转头向南行去…
几日后，紫�
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