幽冥之书何-第82部分

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”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入冥界首都冥城，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一样被流传了下来，从无变动。所以这种路引只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。以前来酆都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去，以表示自己的孝心。

　　　　因此，以前酆都城里的路引非常流行，很多人就靠卖路引为生，使得酆都鬼城名声远扬。

　　　　鬼门关前为新刻的鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。
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第242章蛊【6】

　　　　书何来到京城后，就赶往了古灵薇的家里，看望古灵薇的父母与外公。

　　　　不过书何并没有在他们家待太久，就陪着吃了一顿饭，然后就回到了酒店之内。

　　　　他这一次可不止带了古灵薇，他还带了清云，因为怕误会，所以就没有带清云去古灵薇的家里。

　　　　“老公，你回来了，怎么没有多陪陪灵薇姐的家人啊，你回来这么快，会不会让灵薇姐多想？”清云看着书何说道。

　　　　“没事，他知道我有事，不会在意的，今天你一直在酒店吗，没出去玩一圈吗？”书何看着清云笑着说道。

　　　　“没有，我哪都不想去，而且人生地不熟的，我怕我走丢了。”清云笑着说道。

　　　　“哈哈哈，想让我陪你就直说，何必拐弯抹角的呢。”走吧，我带你去看一看京城的夜景。书何笑着说道。

　　　　“嘿嘿，被你看破了，真是的，讨厌。”清云看着书何笑道。

　　　　随后，两个人出了酒店，找了个没人的地方直接飞了起来，并且施展了隐身术，漫步在京城的上空。

　　　　“景色真不错，比冥界漂亮多了。”清云看着脚下的京城说道。

　　　　“它再美，再好看，也没有你美你好看。”书何笑着说道。

　　　　“讨厌！”

　　　　而就在这时，书何的手机响了起来，拿出来一看是冥界那一部，显示的是欧阳，他立马接了起来。

　　　　“哈喽，给我打电话有什么事吗？”书何问道。

　　　　“冥尊，出了一点小问题，你能回来一趟吗？”欧阳的声音传入书何的耳中道。

　　　　“好，我一会就回去，你们都去冥帝殿等我吧。”书何说道。

　　　　“那好，我们就在冥帝殿等你回来。”说完，欧阳就挂断了电话。

　　　　“怎么了老公，冥界出事了吗？”清云来看书何问道。

　　　　“嗯，有事，咱们回去一趟吧，等把事情处理完了再回来。”书何点了点头说道。

　　　　“那就抓紧回去吧，能让他们给你打电话，事肯定不小。”清云看着书何说道。

　　　　“有道理，走吧，咱们现在就回去。”说完，书何直接打开了通道，搂着清云的腰走了进去。

　　　　冥界冥帝殿

　　　　此时已经来了不少的人，为首的就是欧阳等一众有着仙帝修为境界的官职之人。

　　　　他们聚在一起，正在讨论着什么。

　　　　而就在这时，书何带着清云出现在了大殿之内。

　　　　“我等参见冥尊！”见到书何出现，所有人立马行礼道。

　　　　“都免礼吧，你们来的倒是挺齐，说说吧，出了什么事情。”书何看着欧阳等人问道。

　　　　“启禀冥尊，近死来，冥界接收的灵魂，增加了很多，而那些灵魂，我亲自查看了一下，发现他们并非正常死亡，而是死于“蛊”。”欧阳上前一步说道。

　　　　“蛊？你说的是苗疆那里的蛊？”书何看着欧阳问道。

　　　　“正是！”

　　　　“我对蛊不是很了解，你跟我说说，什么是蛊。”书何点了点头说道。

　　　　“是，我这就为冥尊讲解。”说完，欧阳就开始讲起了蛊的资料。

　　　　“没想到还有这么多的分类，那你可探查出那些灵魂死于那种蛊啊。”书何听完欧阳的讲解后，看向欧阳问道。

　　　　“冥尊，酷我观察，他们很有可能死于泥鳅蛊。”欧阳说道。

　　　　“泥鳅蛊吗，那倒是有可能。”书何点点头道。

　　　　“冥尊，如果要是就这样，我也不会叫你回来，现在咱们的问题是，那些灵魂正在不断地减弱，我们根本查不出原因。”欧阳说道。

　　　　“这样吗，确实有一点麻烦，你们可查出那些灵魂有什么相同之处吗？”书何问道。

　　　　“要说相同之处，那倒是有一个，他们都曾经在一家饭店吃过饭。”轩辕这个时候开口说道。

　　　　“既然是这样，那就把那家饭店查一下，把老板带回来，我到要看看，到底是什么人好对普通人动手，滥杀无辜。”书何说道。

　　　　“是，我这就去办。”轩辕点了点头说道。

　　　　“冥尊，我有一个疑问，苗疆那头的人都深知不能用凡人试蛊，都是用动物试，你说这一次，是不是其他地方的蛊师？”欧阳看着书何说道。

　　　　“不清楚，不过不管是谁，都不能轻饶，我冥界随管不到人界的法律，但是对于滥杀无辜者，罪孽深重者，在他们死后，都将打入十八层地狱。”书何目光冰冷的说道。

　　　　“是，冥尊圣明！”

　　　　“好了，我在冥界待五天，你们有事就跟我说，没事就都散了吧。”书何看着大殿内的众人说道。

　　　　“冥尊，我有一事要说。”

　　　　“枉死城主，你有什么事，尽管说吧。”书何看着一个老者说道。

　　　　“冥尊，枉死城近年来人数持续增长，已经人满为患了，不知该如何是好啊。”枉死城城主看着书何说道。

　　　　枉死城，据传说是地藏王菩萨所创建用于收容枉死之人的魂魄的阴间城市，其性质类似于阳间关押罪犯的监狱。

　　　　枉死之人死后都会集中到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。

　　　　另据相关传说，地藏王菩萨也会在这些亡魂收押在枉死城的期间亲自为他们进行超度。现在，在闽南、台湾民间信仰中还盛行的一种模仿地藏王菩萨超度枉死城亡魂的活动的名为“破城”的超度法事，

　　　　“延请僧、道行之，可使感召神佛，救拔亡魂出枉死城冤魂各俟凶手到日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨”。
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第244章八大地狱之等活

　　　　书何带着一群人前往了鬼门关，在鬼门关巡视了一圈，本来以为不会遇到什么事情，没想到有厉鬼居然不知死活的向书何等人攻击，这让书何都不知道该怎么说那只厉鬼了。

　　　　都已经到了冥界的地界了，居然还敢如此放肆，而且居然敢攻击他们，这简直就是在找死。

　　　　所以还没等他到书何跟前，直接被阎罗王随手一挥给打散了。

　　　　“这年头的鬼魂，真的是不知道什么是魂飞魄散了，到了冥界居然还敢如此嚣张。”书何笑着说道。

　　　　“冥尊息怒，都是我的失职！”镇守鬼门关的首领立马跪下说道。

　　　　“好了，起来吧，这事不怪你，看来鬼门关的守卫确实该增加了。”书何摇了摇头说道。

　　　　“走吧，今天没事，就多去几个地方看看吧。”书何说道。

　　　　“是。”身后的众人齐声答道。

　　　　……

　　　　在冥界，除了十八层地狱外，还有八大地狱。

　　　　八大地狱，又称八热地狱，指八种具有热气苦的地狱。

　　　　八个大地狱。地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱。横的也有八大地狱，又称为八寒地狱。

　　　　八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、号叫、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八热地狱。

　　　　八寒地狱，即额部陀、尼剌部陀、阿吒吒、阿、虎虎婆、媪钵罗、钵特摩、摩诃钵特摩等八寒地狱。

　　　　八寒地狱，又作八寒捺落迦。依《俱舍论》卷十一所述，南阎浮洲下五百由旬，八热地狱旁，有八种寒冰地狱。其中有情受严寒所逼，随身声变。其寿量若以部陀地狱众生为例，譬有二十斛之麻，设复百年除其一，如是除尽二十斛麻易有尽期，生部陀寿量难尽。尼剌部陀以下诸寒地狱则依次增二十倍寿量。又，《顺正理论》载，堕八寒地狱之有情，乃由多谤贤圣，故招如是果。

　　　　指八种具有热气苦的地狱。又称八大地狱。《长阿含》卷十九，《世记经》地狱品：‘佛告比丘：此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水，周匝围绕八千天下，复有大金刚山，绕大海水。金刚山外，复有第二大金刚山。二山中间窈窈冥冥。日月神天有大威力，不能以光照及于彼。彼有八大地狱，其一地狱有十六小地狱。第一大地狱名想，第二名黑绳，第三名推压，第四名叫唤，第五名大叫唤，第六名烧炙，第名大烧炙，第八名无间。’

　　　　等活地狱

　　　　又作想地狱。堕生此处的有情，手生铁爪，互见时怀毒害想，以爪相掴。或因心意浊乱，掴裂自身，至血肉竭尽而死。然冷风一吹，皮肉还生，复受前苦。凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。

　　　　有情寿量：如人间五十年，为四天王天一昼夜，四天王天五百岁，才是等活地狱的一昼夜，而等活地狱有情的寿命有五百岁。

　　　　黑绳地狱

　　　　此狱狱卒，以热铁绳纵横捆缚罪人之身，或斫或锯。所受苦恼，十倍于前。凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。

　　　　有情寿量：人间百岁为三十三天一昼夜，而三十三天寿一千岁，等于黑绳地狱一昼夜，而黑绳地狱有情的寿命有一千岁。

　　　　众合地狱

　　　　又作推压地狱。诸鬼卒驱罪人入两铁山间，罪人受两铁山之挤压，肉骨碎裂。凡犯杀生、偷盗、邪淫罪者，堕生此狱。

　　　　有情寿量：人间二百岁为夜摩天一昼夜，而夜摩天的寿命二千岁，等于众合地狱的一昼夜，而众合地狱有情的寿命有二千岁。

　　　　叫唤地狱

　　　　又作号叫地狱。或将罪人投热镬中煎煮；或将罪人驱入猛焰火室；或以钳开罪人口，灌入烊铜，烧烂五脏。凡犯杀、盗、邪淫、饮酒者堕生此狱。

　　　　有情寿量：人间四百岁为兜率天一昼夜，而兜率天的寿命四千岁，等于号叫地狱一昼夜，而号叫地狱有情的寿命有四千岁。

　　　　大叫唤地狱

　　　　又作大叫地狱。此狱罪人所受之刑罚如前之叫唤地狱，其苦更甚于前。凡犯五戒者堕生此狱。

　　　　有情寿量：人间八百岁为化乐天一昼夜，而化乐天的寿命八千岁，等于大号叫地狱一昼夜，而大号叫地狱有情的寿命有八千岁。

　　　　焦热地狱

　　　　又称烧炙、炎热地狱。令罪人卧热铁上，由首至足，以大热铁棒打碎成肉糜。凡犯五戒、邪见者，堕生此狱。

　　　　有情寿量：人间千六百万岁，为他化天一昼夜，而他化天的寿命万六千岁，等于炎热地狱一昼夜，而炎热地狱有情的寿命有一万六千岁。

　　　　大焦热地狱

　　　　又作大烧炙、极热地狱。此狱罪人所受刑罚如前，其苦更甚于前。凡行杀、偷、邪淫、妄语、饮酒、邪见及污净戒僧尼者，堕生此狱。

　　　　有情寿量：极热地狱有情的寿命为半个中劫。

　　　　无间地狱

　　　　又叫阿鼻地狱。此狱罪人所受之苦，无有间歇。凡犯五逆罪者，堕生此狱。

　　　　有情寿量：无间地狱有情的寿命为一个中劫。

　　　　以上八大地狱，每一地狱又各有十六小地狱。罪业分上、中、下三品，凡犯上品罪业者，堕生大地狱。犯中、下品罪业者，堕生小地狱。

　　　　游增地狱

　　　　据《大毗婆沙论》卷一二所述，此八大地狱各有四门，于其四门各有煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增等四地狱，故每一大狱计有十六游增地狱。

　　　　等活地狱，又称更活地狱、又活地狱、更生地狱、想地狱。为八热地狱之第一。因罪人于此地狱中受苦而死，后还复活受苦，故称等活地狱。此地狱之罪人，互怀害心，相遇如猎者逢鹿，以铁爪掴裂擘割，破截而死。若经凉风吹过，须臾还活，复更受苦。正法念处经卷五载，造杀生之恶业者堕此地狱，且此地狱有屎泥处、刀轮处、瓮熟处、多苦处、暗冥处、不喜处、极苦处、众病处、两铁处、恶杖处、黑色鼠狼处、异异回转处、苦逼处、钵头摩须处、陂池处、空中受苦处等十六受苦别处。
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第245章巡视

　　　　众合，又作聚磕、堆压、合会。八热地狱之一。据长阿含经卷十九地狱品所载，此狱中有大石山，其山两两相对，罪人进入其中，两山自然相合，堆压糜碎罪人身体骨肉，其后两山复还原处。又有大铁象，举身发火，蹴蹋罪人，使其身体糜碎，脓血流出。

　　　　又有狱卒捉罪人置磨石中，以磨磨之，或以大石压之，其凄苦难忍，欲求暂停而不可得。正法念处经卷六载，造杀生、偷盗、邪淫等三不善业者堕于此狱，并依其所造之业分上中下，上为堕根本合大地狱，中下则生十六别处，受极大苦。

　　　　相传此地狱之众生寿命五百岁，其一日一夜相当于四天王的寿量五百岁，而四天王的一日一夜则为人间五十年。据《正法念处经》所说，等活地狱有屎泥处、刀轮处乃至空中受苦处等十六受苦别处。

　　　　关于堕入等活地狱之业因“何业生彼活地狱处？彼比丘若见闻知，或天眼见，若有杀生乐行多作，此业普遍，杀业究竟，和合相应，堕活地狱根本之处。杀生之业有上中下，地狱受苦亦上中下。“

　　　　又，依《立世阿毗昙论》卷八所载，昔在人中，众多女人共一夫主而互相嗔妒，或多男子共诤一女而起怨家心，或邪淫他妇，或诤田园及车乘等，或二国王诤于邻地，或劫盗他财为财主所治，共结怨家，如人交阵，更相残戮；已结怨家，未相解谢，怀此命终，由此业报，故受生等活地狱。

　　　　出处

　　　　八热地狱之一。又作活地狱、更活地狱、更生地狱、想地狱。此地狱的罪人，在地狱受苦而死之后，仍再复活受苦，故称等活地狱。此间罪人互怀害心，彼此相见则如猎人遇鹿，互以铁爪掴裂，乃至各个破截而死，狱卒亦来粉摧残骨，但经冷风吹过等等因缘，忽然身形复生，再度受苦。

　　　　依《长阿含经》卷十九〈地狱品〉所载，此地狱中有大石山，两两相对。罪人入其中，两山自然聚合，堆压其身，使之骨肉粉碎。其后，两山还复原处。犹如以木掷木，弹却还离。又有大铁象，全身发火呼哮，来蹴踏罪人，使之身体糜碎，流出脓血。又有狱卒捉罪人置于磨石中，以磨磨之；或有狱卒捉罪人，令卧大石上，以大石压之；或令卧铁臼中，以铁杵捣之，令皮肉糜碎，脓血流出，苦痛辛酸，万毒并至。以余罪未毕，故令不死。

　　　　《立世阿毗昙论》载受此果报之因缘，云‘昔在人中，以竹笪覆人，牵象践蹋，或斗战时，作诸压车以磕于人，又悬机石缒下杀人，复于路作诸机■陷杀众生，或以爪齿掐啮蚤虱，如是等业受此果报。’

　　　　又，《正法念处经》以行杀生、偷盗、邪行等三不善业而堕此狱中，且其业有上中下之别。上者堕入根本合大地狱，受铁炎嘴鹫大苦。中下者堕入大量受苦恼处、割刳处、脉脉断处、恶见处、团处、多苦恼处、忍苦处、朱诛朱诛处、何何奚处、泪火出处、一切根灭处、无彼岸受苦处、钵头摩处、大钵头摩处、火盆处、铁火末处等十六别处，受大苦恼。

　　　　叫唤地狱：为八热地狱之第四。叫唤，又称号叫地狱、啼哭地狱、号叫地狱。堕于此地狱受苦之人，痛苦不堪，号泣叫唤，故称叫唤地狱。

　　　　长阿含经卷十九对此地狱描述甚详，谓诸狱卒捉狱中罪人，掷入大中煮沸之，又掷於大上反覆煎熬，令彼等罪人苦痛辛酸，万毒并至，号叫尤甚。虽经如是惩治折磨，然馀罪未毕，故不令骤死，须更再三回经黑沙等十六小地狱，一一受苦。又此地狱众生之岁寿极其长久，据瑜伽师地论卷四载，此狱之一日一夜，相当于知足天（兜率天）之四千岁，可见其时日之悠长难捱。生时若作密室以火杀人，或以熏逐蚊蚋者，或偷盗、邪淫、饮酒等，则命终後即堕此地狱。此外，八热地狱之第五狱，称为大叫唤地狱。其狱中状况、受苦情形等，与此狱类似，惟程度上更甚一筹。此二地狱经常被并称为叫唤大叫唤。

　　　　书何带着一群人巡视了前四大地狱后，就不在继续下去了，而是带着众人又前往了奈何桥，孟婆殿！

　　　　最后，书何带着一群人回到了冥帝殿又开始讨论起蛊虫之事。
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第246章冥界鬼差不好当【上】

　　　　朱浩很郁闷，非常的郁闷，生前怎么说也是名牌大学毕业的，因为出了意外，导致他直接死亡，来到了冥界。

　　　　本来以为可以快点去投胎，结果却被告知阳寿未尽，不能去投胎，不过他在人界的身体也被火化了，不能还阳，所以只能等阳寿到了再去投胎，这让他瞬间欲哭无泪，不知道该去哪里说理去。

　　　　不过好在天无绝人之路，就在他不知所措的时候，朱浩无意中看到了冥界鬼差招聘的消息，所以他抱着试试看的态度，前去报了名。

　　　　本来没有抱太大的希望，只是想试试，可是他这一试，居然被录取了，他自己都不相信。

　　　　然后他经过了三个月的培训，一个月的实习，到今天他终于成为了一名正式的鬼差。

　　　　他欣喜，激动，怀着一颗爱岗敬业的心态，接到了第一份任务，前往人界引渡一名刚刚死亡的灵魂。

　　　　本来他以为这个任务非常的简单，可是当他来到人界，找到那个灵魂的时候，顿时傻眼了，那个灵魂居然是一个女的，而且还不肯跟他走，这让他不知道该怎么弄了。

　　　　“大姐啊，你都已经死了，就跟我走吧，就在人界对你没有好处的，你看看你，现在一点阳光都见不了，留在人界，你早晚得魂飞魄散。”朱浩看着身前的灵魂无奈的说道。

　　　　“我不跟你走，我还有很多的事情没有做完呢，很多的心愿还没有实现呢，怎么可能跟你去冥界呢。”女鬼聊聊摇头说道。

　　　　“大姐啊，你已经死了，留在人界你的愿望也实现不了啊。”朱浩苦笑着说道。

　　　　“不管你说什么，我是不会跟你回去的。”女鬼说完就扭过头不在看朱浩一眼。

　　　　而此时的朱浩心里一阵怒骂，对给他这个任务的鬼差一阵诅咒。

　　　　“大姐啊，人鬼殊途，你已经死了，就不能留在人界了，所以你还是跟我回冥界吧，不然我就动强的了。”朱浩看着女鬼说道。

　　　　“你用强的试试，不是姐看不起你，就你这瘦胳膊瘦腿的，能把我怎么样。”女鬼看着朱浩笑着说道。

　　　　“大姐，你这么说话就没意思了，你可以侮辱我的职业，到你绝对不可以侮辱我，你现在让我非常的恼火，所以，我现在要对你实施强制措施了，让你看看，我是如何把你带到冥界的。”说完，朱浩从储物袋里拿出了鬼差标配捆魂链，套在了女鬼的脖子上，然后就要牵着女鬼前往冥界。

　　　　只不过他太小看女鬼了，也太高估他自己了。

　　　　他拉着女鬼想要走，可是他拉了好几次也没有拉动，这让他很受伤，尤其是看到女鬼笑眯眯的看着他的时候，他感觉丢死人了。

　　　　“怎么样，认识到自己的不足了吗，你还差的远，想要带我回冥界根本不可能，你还是放弃吧。”女鬼说道。

　　　　“你说我的命怎么就这么苦啊，好不容易拿到博士学位，找个一家不错的公司上班，可是班还没上就死了，到了冥界又因为寿元未尽，不能投胎，好不容易当上了鬼差，居然遇到了你，而且我连你都对付不了，我活着还有什么意思啊。”朱浩把锁链一放，蹲在地上眼泪不要钱似得流了下来。

　　　　“喂，我说你一个大男人哭什么啊，丢不丢人。”女鬼皱着眉头