娱乐三人行-第43部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


簟�

　　　　“你咋认出我的？”

　　　　“水缸你qq空间不是放着好多张自己的真人相片吗？”信繁笑呵呵地引着段杉杉往附近路边的一辆雅力士轿车走去。

　　　　“喔，我把这茬给忘了。”段杉杉恍然大悟道，“没想到你还真来接我，谢谢了啊，你不用上班吗？”

　　　　相对于舜曜晋这位在交谈中无意聊到了长江支队的话题，才发现彼此在现实世界中有联系，然后进一步了解彼此的真实姓名、身份、工作或就读学校的情况来。段杉杉和这位“甲斐信繁”之间就仅限于游戏里的认知了，彼此的现实情况并不了解。

　　　　上了车之后，信繁一边发动汽车一边回答道：“我自己开了个动画工作室，一般给央视做点外包啥的，最近手头没什么活。你不是说要请战国联盟那帮哥们吃饭吗？正好我闲着，这几天就当你司机好了。”

　　　　“喔，那就辛苦你了！”

　　　　毕竟在游戏里并肩战斗过五年，那么多个日日夜夜相处过来，彼此性情早就有了认知，也没必要多做客套。段杉杉道了一声谢后，便打开话匣子与信繁随意闲扯起来。

　　　　————————第二十五次登场的分隔线————————

　　　　平安里西大街的满恒记火锅店内，十来个人围着一张桌子坐得满满当当的。

　　　　除了杂志社老大阿king工作实在太忙，抽不出时间之外，赤军、马伯庸、真髓、茶水斋、斯库里、瓶子、罗四维诸人都到了，还有闻风赶来相见的钟爱华、赛文两人——都是与段杉杉七年没会面的老朋友，加上段杉杉和信繁，正好挤满了一张十二人桌。

　　　　没有错，按照人头数的话确实只有十一位来着，可是按照横截面积来算的话，这一桌比普通的十二人桌坐满了还要局促。

　　　　除了赤军和罗四维两人比较瘦削之外，个顶个都是膀大腰圆的汉子，就算是已经瘦下来的段杉杉，体型也远比正常人魁梧一些。

　　　　段杉杉也算是有备而来，从旅行包里取出十盒铁皮罐包装的正山小种茶叶，逐一双手奉上，口称：“暌别经年，一点家乡特产不成敬意。”

　　　　茶水斋老实不客气地当即打开盖子，里面是十小袋茶叶，分成上下两排整整齐齐地摞着。他取出了一袋，凑近鼻下嗅了一嗅，仿佛这样便能透过包装闻见茶叶的清香似的。

　　　　“好茶，水缸你也忒小气了点，这一铁皮罐子，泡十壶茶就喝没了。怎不多带一点？”茶水斋打趣道，“既然自称我门下弟子，那你总该知道过去拜师的时候都要奉上束脩，逢年过节要送点腊肉什么的……这一罐茶叶就想把我给打发了，还是见者有份的那种，你的诚意在哪呢？”

　　　　说到对茶道文化的了解认知，以及撰写、整理过相关文章的篇幅与影响力，新·战国联盟里首推两大茶人，即帝都的马羽信乡（茶水斋在联盟的名称）与魔都的今出川公艺。而曾经附庸风雅地说过要拜入马羽流门下更有七人之多，号为“马羽七哲”，今天在座的赤军、马伯庸以及段杉杉便是其中七分之三。

　　　　茶水斋此话自然是在开玩笑，他的现实情况在这些老朋友眼里并不是秘密（信繁自然除外），其父是体制内的高官，本人又在中美合资的企业里上班，出了名的手头宽裕兼性格豪爽。十年前的联盟众大多以学生为主，聚会时他每每主动掏腰包买单，区区一两罐茶叶又怎会放在他的眼里？

　　　　在一片附和起哄中，诸人笑着称谢收起自己那罐茶叶，席间顿时充盈着老友重逢那种大大咧咧熟不拘礼的氛围。

　　　　从体型上即可判断，这帮人有一个算一个，都是饕餮之徒。段杉杉随口问了一句大家想吃点啥？不出意料地得到了“肉！”“吃肉！”“自然是肉！”的回应，于是便点了一堆以牛羊肉为主的食材，以及一箱燕京啤酒。

　　　　然后便边吃边聊，进入了正题。段杉杉先是简单的说了下来意，便取出原版的剧情大纲、编年史、世界观等打印件，交给诸人浏览。

　　　　“嗬，《封神演义》、《西游记》、《镜花缘》……还有《八仙》和《山海经》，是打算弄东北乱炖吗？你们这个世界体系够芜杂啊！”心直口快的真髓一边摇头叹息一边打响了头一炮，“这么多纷乱纠结甚至彼此矛盾的元素，你们能将之整合为一个完整明晰的体系吗？”

　　　　此君貌似儒雅谦和，实则内心狂野不羁，性烈如火。有什么话从来不会藏着掖着，也不太讲究什么虚伪的礼仪面子，是联盟众中出了名的敢言之人。《六道传说》设定里的种种弊端，也许他未必是第一个看出来的，可第一个站出来表达否定立场的果然还就是他。

　　　　段杉杉尴尬心虚地摇头苦笑，这属于场景规划的遗留问题，许主策所定下的那些场景的出处就包含了这五大来源。可是他觉得没必要在这种场合下，将之前圣杯工作室存在的问题公诸于众，于是他只能缄默不语。

　　　　“嗯，我也同意真髓的意见。”赤军抿了一口啤酒后，放下了杯子点头道，“删繁就简吧，只保留最核心最关键的那部分内容，并加以着重刻画，别的无关紧要的东西都一概删去，这样才能将受众对剧情的理解成本降到最低。现在大家都没什么耐心，设定这方面的东西要越简单明了越好。”

　　　　在座诸人之中，年齿最长者便是赤军。此人瘦骨嶙峋，两腮无肉，长相神似北大门口贴着的校长蔡元培晚年某张照片，只是少了眼镜和髭须而已。

　　　　关于他还有一则趣话，在联盟众内流传颇广。说是有一次他去打计程车，因为疲惫的缘故，上了副驾驶座便往椅子靠背上一倒。司机狐疑地打量了他几眼，小心翼翼问道：“哥们，你不是吸粉的吧？”他则没好气地一瞪眼道：“我只是瘦而已！”

　　　　能因为瘦得太厉害而被误认为瘾君子，在胖子满地走的联盟众里也算颇为难得了。

　　　　赤军本人长期在帝都生活，他的老家却在魔都。虽然性格慷慨豪爽大有魏晋遗风，却也不失南方人圆柔温和，加上长期担任新·战国联盟的精神领袖太政一职，惯于在朋友有意见冲突的时候站出来打圆场调节气氛。眼见真髓发起了对《六道传说》设定的抨击，他便习以为常地出面转圜了。

　　　　段杉杉缓缓地点了点头，心悦诚服地表示同意，这也是他一直想要努力的方向，真髓和赤军两位算是说出了他的心里话。

　　　　ps真髓本人对笔者之前这一章的描述不甚满意，觉得不够写实，没有刻画出这帮家伙现实生活中的真实性格，觉得笔者拘泥于推进剧情，不够放得开。他的看法笔者同意一半，不同意一半。同意的那一半是笔者确实没有花费太多笔墨去描写这段情节，所以造成角色性格不突出不鲜明。这是因为想要把第二卷控制在三十五章之内完结的考量，另一方面是笔者个人觉得就剧情需要来说，这些人的定位就是一群高参顾问，与目前的主线剧情还没有太多的交互，读者们现在还没有兴趣也没有必要去对他们了解太多，所以简单地点到为止即可。

　　　　至于不同意的那一部分呢，则是毕竟这是小说不是聚会记录也不是报告文学，虽然取材于现实生活可也未必要照搬一切，为亲者隐为尊者讳这不仅是传统价值观念的提倡，而且就创作本身来说，照实写这帮人聊天三句就跑题，插科打诨调侃耍贫的实际状况，虽然可能会觉得有趣，可是却脱离了故事主线的需要，整体结构会显得干弱枝强，喧宾夺主。

　　　　赤军先生也附议真髓的看法，建议笔者用主角的思路和回想来交代讨论过程。

　　　　于是笔者试着折衷了一下，细化每个讨论者的形象性格，但坚持讨论过程大体不跨界跑题的原则，修改成现在这个版本，不知道实际效果如何？欢迎各位提出宝贵意见。
………………………………

第92章　群英荟萃（续）

　　　　“我也同意，看水缸你写的这个世界背景，六道的由来主要是依附于《史记》和《山海经》吧？”马伯庸抬起头，扬了扬手中的打印件说道，“我建议就以这两者为主，可以适当地加入一些其他作品的元素，比如说《封神演义》里鸿钧、元始天尊、太上老君和通天教主这些角色，但具体的情节就不要用了。”

　　　　论奇思妙想的发散性思维，这桌人首推素有“鬼才”之称的马伯庸为尊。论某个题材的受众接受度的敏感把握，此人也是当仁不让。赤军刚给出了一个大致的方向，他三两秒之内便拿出一个比较具体的操作方案出来。

　　　　“先有鸿钧后有天，盘古又是开天辟地第一人，鸿钧、元始天尊和盘古之间的关系怎么去界定？据我所知，鸿钧、元始天尊和盘古无关，鸿钧就是盘古或者元始天尊就是盘古，这三种说法都有啊！”

　　　　开口插话的是坐在一边的赛文，此君高大威猛，笑起来时憨态可掬亲和十足，瞪眼板脸时却又有怒目金刚之庄严宝相，大概是这桌人中最容易给人留下深刻印象的一位。

　　　　此君出身满族，原名为叶尔根觉罗�9�9启文，汉名唤作赵启文。联盟众曾结伴去祭奠袁崇焕，诸人焚香祷拜一切正常，唯有轮到他时，手持的粗大棒香竟莫名折断，同行者皆谓“袁督师英灵不灭，爱恨分明，不愿受女真后裔供奉，故有此兆。”一时传为笑谈。

　　　　赛文也曾在第六天魔王里沉迷过好几年，曾号称为“今川家第一军学（军学特化侍）”。信繁则是武田家的炮锻（铁炮特化锻冶屋，即火绳枪工匠），在他们那个服务器里，武田家和今川家都是善德寺同盟的成员。赛文与信繁也曾多次在川中岛、利根川和三方原的战场里并肩作战，算得上颇为熟络。信繁之所以参加这次聚餐，主要目的也是与他见个面，因此两人便坐到了一块。

　　　　本来两人一直在私下窃窃私语开小会，聊一些第六天魔王里的话题。听着马伯庸的提案，爱插科打诨抬杠顶牛的赛文忍不住就插了一嘴。

　　　　“你别忘了后一句是‘陆压道君还在前’啊！要也是陆压道君与盘古是一个人，后者肯定不可能是鸿钧或者元始天尊！”坐在赛文另一侧，一身解放军零七式夏常服的钟爱华笑着表示了反对。

　　　　此人长相既有些肖似开国十帅中的罗帅，也有人说其实更像邻国领袖金二世。他与马伯庸、段杉杉同为赤军家的门客，自诩为家中第一忠臣，无论网络还是现实中，均对赤军一口一个“主公”地称呼。还曾自拟赤军家规，共计两条――其一，主公说的永远都是对的；其二，如果主公错了，请参见第一条！

　　　　联盟众里多数人除了历史之外，对军事话题也颇感兴趣，但如果要说铁杆军迷的话，就要数赛文和钟爱华两人。平素大家聚会的时候，这两人总爱凑在一块聊军事，关系也最为莫逆。今天赛文和信繁聊了半天第六天魔王，没玩过这游戏的钟爱华自然只能在一边干瞪眼却插不进去，早就老大不耐烦。这会见赛文终于说起主题，第一时间便答腔了，并且还遵循着两人以往争执的惯性加以反驳。

　　　　“陆压道君就算了吧，这家伙在《封神演义》里的故事形象，和盘古差的太远了。要说是鸿钧或者元始天尊我还能接受，但你说陆压就是盘古那太扯了！”赛文飞快地摇着脑袋回应道。

　　　　赛文和钟爱华两人辩论惯了，只要他们一进入争辩模式，语速便会变得飞快，旁人便是聚精会神地聆听，也未必能跟得上他们的节奏和跳脱的思维。而且往往三两句之后，话题便会不知不觉地被他们扯向军事或军史领域，这也算是他们两人的异能吧。

　　　　“随便吧，看水缸自己怎么想了，需要采用哪种说法都可以，这种神话传说没有定论，你们还要真当一回事去考据那也未免太傻了，《山海经》本来就不是信史，《封神演义》更是小说家言。”开口的是有考据魔人之称的茶水斋，说到考据在座诸人里他算是最权威者之一，“倒是《史记》算是信史，只要保证不与《史记》的记载矛盾冲突就可以。”

　　　　说到考据，不得不提的便是网路上流传颇广的那一篇《上杉谦信是女人》的考据文章。茶水斋整理编撰此文的时候，本意不过是告诉联盟的同好――“单方面指向性地堆叠同一方向的论点，可能会得出完全荒谬的结论。”

　　　　故而茶水斋便在那篇文章里罗列了一大堆指向“上杉谦信其实是个女人”这个论点的史料和推论，却故意对更多的反向史料视而不见。于是很多人从头到尾读完了之后，眼见那么多看似真实正经的考据出处和严密推理，便不由自主地接受了上杉谦信其实是个女人的观点。

　　　　知道茶水斋撰此文的立意出发点的联盟众自然是会心一笑，可是作为始作俑者的茶水斋本人也没想到，这篇文章被诸多不明真相的网友未加任何说明地转发到联盟之外后，竟然引发了很高的关注，并且误导了相当多的“不明真相群众”。

　　　　“就算《史记》是信史，司马迁也有屁股！很多东西是后人为了宣扬儒家那套价值观念而涂脂抹粉文过饰非了的。”藏族出身的斯库里对《史记》表示了明确质疑，“比如说《竹书纪年》里就有提到舜囚禁了尧，夺取了帝位，然后将尧流放，并抓了尧的儿子丹朱，让他们父子不得相见。”

　　　　与赤军肖似蔡元培差不多，斯库里此人也颇为肖似某位名人，即著名音乐人高晓松是也。只不过高晓松的脸型较圆，而斯库里则是一张方方正正的国字脸，另外他还蓄着一头飘逸的齐腰长发，并染成了金色。

　　　　斯库里是非天工作室的另一主笔，除了长篇奇幻小说《生命》之外，堪舆风水小说《bj镜鉴记》也是他与赤军合作完成的。此人诙谐善谑，颇有东方朔之风，谈吐亦庄亦谐，常有高雅之论，却也每出俚语，又好与人抬杠。茶水斋刚说完《史记》算是信史，他便直言司马迁的屁股坐在儒家那边，所以不可全信。

　　　　炎、黄、尧、舜、禹等政权交替更迭，牵涉到上古时期汉族与三苗、九黎、古羌之间的矛盾冲突和是非对错。斯库里本是藏族，而藏族又是古羌后裔，感情上更为倾向《竹书纪年》的说法，本能地对司马迁在《史记》写的那些冠冕堂皇的记叙没什么好感。

　　　　“信史是说这段历史有据可查，又不是说记载绝对正确无误。你说的《竹书纪年》可信度不见得就比《史记》高。”茶水斋不慌不忙地回答说，“不过关于舜囚尧这一段大概是真的，《韩非子》里也有说：‘舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。’所以就这个问题而言，《竹书纪年》的说法并不是孤证，可能更贴近事实一些。”

　　　　因为专业是法律系毕业的缘故，赤军等联盟熟人除了“纨绔”之外，也常戏称茶水斋为“讼棍”。面对斯库里的质疑，茶水斋不慌不忙地先是指出了对方就“信史”定义上的概念偷换，然后便大大方方地承认就“舜囚尧”这个细节来说，他也倾向于对方的观点。这一番表现，大有法庭上金牌律师侃侃而谈的风度架势。

　　　　“不仅仅是这样吧？《竹书纪年》和《韩非子》都成书于春秋战国时代，与尧舜禹的时间距离也比汉武帝时期的司马迁要近得多，所以可信度本来就应该比《史记》来的高！”真髓再度开口道。

　　　　因为对《元朝秘史》颇有心得并以此自矜，真髓在网路上还有一个别号叫做“禽兽大那颜”，很多网友都误以为他是个蒙古族人。然而段杉杉却知道此人虽然确实是少数民族，却是土家族而非蒙古族，正经是南方蛮夷出身，就算不是上古三苗、九黎的嫡系后裔，族群血脉里也少不了与三苗、九黎的羁绊牵连。

　　　　就算太史公有屁股，斯库里和真髓又何尝没有自己的屁股？看问题的立场不同，得出的结论显然也会不一样，这本来就是人之常情。

　　　　“其实主要责任不在太史公那边，毕竟他是与董仲舒同一时代的人，而《史记》成书更在‘废黜百家、独尊儒术’之后。”赤军再度站出来打圆场和稀泥道，“在当时大环境的政治氛围下，太史公以刑余之身，能坚持着写完《史记》已经很不容易了。要他逆流而上与时代大势对着干，那不太现实。”

　　　　“主公说得对，都是董仲舒的错！”钟爱华乐呵呵地表示附和，“秦始皇所谓的焚书坑儒，其实焚的多是星象占卜之书，坑的也多半是方士巫祝之人，结果不明不白地被人骂了两千多年。而真正废黜百家独尊儒术，终结了春秋战国时百家争鸣的学术巅峰期的董仲舒却被人捧了两千年，这真是天朝历史上最大的不公正！”

　　　　段杉杉早就打开了手机的录音功能放在一边，此刻正聚精会神地聆听着诸人的讨论交流，一双眼睛睁得大大的，深恐漏掉了一字一句。

　　　　ps关于两年前逝去的老朋友赛文，赤军先生在新作《汉魏文魁》卷五第十二章结尾附言算是说出了我的心声――“在这个虚幻的世界里，我不会让他再走了，我会一直把他留到结尾，让他永远伴随着主人翁，也伴随着朋友们的哀思……”

　　　　所以我也希望能将他永远地留在我写的故事里，而不是只能惘然地去追忆两年前赶去帝都在八宝山见到的最后一面。

　　　　赛文的真名并不是赵启文，叶尔根觉罗�9�9启文云云，是赛文本人在新�9�9战国联盟真田家的注册资料上使用的“本名”，也是赛文给我印象最深的一段记忆。既然赤军先生在文中用了赛文的真名，那我便用他这个化名罢――毕竟我这个故事中没有直接使用角色原型真名的先例。至于赵姓，则是笔者查阅了网路资料后，得知其为叶尔根觉罗氏常用汉姓，故而用之。

　　　　顺便一提，在真髓、赤军、elena等朋友的强烈建议下，上一章后的半部分已做了修订润色。
………………………………

第93章　扬帆起航

　　　　“可韦啊，你是不是再考虑一下，我们公司可是很有诚意的……”

　　　　初次会面的中年男子自来熟地喊着刘可韦的名字，表情真挚恳切，话语里透着浓浓的诱惑之意。

　　　　坐在他对面的沙发上，有点儿拘谨的刘可韦勉强地挤出了一点笑容，礼貌但是坚决地拒绝道，“不好意思啊张老板，我和几个伙伴已经约定好了，要一起把这款项目做出来，所以我不能接受您的邀请。”

　　　　前天从段杉杉那里拿到最新的场景规划和剧情大纲之后，刘可韦当天就将制作大纲整合好了，并且坐上了当晚的火车，开始了他四处寻求合作的旅程。

　　　　本着就近原则，第一站选择的便是魔都。从昨天到今天，这已经是他约见的第三位投资人，可惜交涉的进展并不如他当初所预想的那般顺利。

　　　　对于制作大纲和游戏视频，三位老板给出的评价都很高，问题不约而同地出在合作模式上。刘可韦这边给出的方案是按照投资比例分红，以及享有同等条件下的优先代理权。然而对于习惯性地将项目和团队掌控权拿在手里的老板们来说，这似乎并不是一个理想的结果。

　　　　他们更倾向于与全额投资，可以象征性地给予刘可韦等人一点参与分红的干股，但也仅限于分红而已，项目所有权必须由他们接管。

　　　　“没有关系嘛，”张老板春风满面地笑着说，“我们公司会给你量身打造一支团队，你可以把你那些伙伴都推荐到团队里来。薪水待遇什么的只要不过分，我们都会尽力满足，绝对不会让你们吃亏。你们就安安心心把这款项目做出来，一点风险都不用冒，如果收益好的话，自然你们也有好处，这样不好吗？”

　　　　从制作大纲的设计水准和刘可韦播放的演示视频来看，虽然不能断言这款所谓的《六道传说》一定会火，可是说它具有成为一款好游戏的潜质却不为过，更何况按照眼前这位年轻人的说法，这款游戏在策划和程序两方面的完成度都已经接近alpha版的水准了，只是美术资源那部分工作要推倒重来而已――做这一行的谁都知道，美术资源这一块只是表现，可能会影响玩家对游戏的接受程度，换句话说就是会不会喜欢，可是却绝对不会造成研发环节上的风险！

　　　　虽然还是很疑惑为什么这款游戏之前的投资商会中断合作，导致团队解散以后让这几个不认输的年轻人企图继续完成它，可是考虑到游戏研发过程中的种种变数，比如投资商自身资金周转问题或者高管人事更迭的影响，这种结果在天朝业内还真不能算是罕见。

　　　　根据这个年轻人的估算，只要区区四个月、六十万便能拿出alpha版，投资少、见效快、风险低、前景好――这种近似于捡个现成便宜的好事，怎么能够拒绝呢？出于利益最大化的考量，自然要想方设法地说服眼前这位带着项目来找投资的家伙改弦易张，彻底拿下这款项目的所有权才是最正确的做法。

　　　　说实话换做是汪经理将移动硬盘交给刘可韦之前，其实这便是刘可韦最初考虑的路子，所以要说他一点都没意动那是假的。

　　　　张老板的诚意确实很足，刘可韦和车光龙两人的薪水给到了