大明佛-第174部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　却见他们以眼神相互交流片刻，便有一人，站了出来。对着悟虚说道，“世尊传法，因人而异，皆是方便法门，本无高下。但贾曹杰他们，却独执着于戒法，内则等级森严、以律压人，外则诋毁同修、蛊惑信众。今日大庆典，本是共参共证的好机会。哲曲当众宣讲自己的体悟，却不想，被无端呵斥甚至要逐出师门！我等奉八思巴法旨，在总理雪域高原大小政教事务。不能不出来说话。”

　　　　悟虚听罢，看了贾曹杰一眼，示意其稍安勿躁，然后说道，“既然如此。我等便在此，坐而论道即可。”顿了顿，扫视一周，又缓缓说道，“人世间有人言，雪域高原，是离上天最近的地方。如今庐山开启，庐山六峰倒是似乎成了离天最近的地方。我等今日，在此坐而论道，共参共证，他日到了庐山，也是一段佳话。”言下之意，在这里争个啥啊，庐山之上，来日方长。

　　　　如此一说，经堂内的诸多大喇嘛，都是若有所思，气氛为之一松。那站出来的萨迦派大喇嘛，一顿首，回到了座位。谁知他刚坐下，其身边的一人又开口说道，“悟虚大师，此言极是。我等今日，便坐而论道，以成他日佳话。“顿了顿，”“哲曲，方才展现晋升真人后的感悟，诵持《大白伞盖经》；悟虚大师又以天眼通，看到了哲曲身后有金刚起尸母之相浮现。以贫僧推断，这应是应证了我藏传佛门密宗的金刚时续轮秘法的殊胜。”

　　　　大白伞盖经，乃是大白伞盖佛母之经。金刚起尸母，乃是大威德金刚的明妃。藏传佛门，双修秘法，男性一方乃慈悲之父，女性一方乃智慧之母。而金刚时续轮秘法，乃是双修秘密法。此人如此说，便是暗指哲曲便是因为与女子双修，而晋升真人。

　　　　这话题的主动权，似乎又回到了萨迦派这边。

　　　　格鲁派，要求弟子严格持戒守戒，纵然是真人修士，要纳明妃，修习双修之法，也有许多程序和规定。哲曲真人未到，便秘密修习双修，进而晋升真人。这无疑是告诉众人，格鲁派所宣扬的戒律或者规矩，并不一定的要遵循，不必如此执着，但方便尔。这就从根本上动摇了格鲁派的教义。

　　　　悟虚，深不以为然，正要开口驳斥。

　　　　哲曲又开口了，”正是如此，小僧困在凡尘大圆满关口，已经多年。却不想一遭秘密双修，于大欢喜中得大禅定，方才冲破关碍，晋升真人。“他声音很轻，犹如少女呢喃，低首敛眉，好似自悟自说。语气却是十分肯定和欢喜。

　　　　顿时，经堂一片欢喜赞叹，嘈杂起来。那萨迦派的几名大喇嘛，更是面有得色，望着哲曲，笑而不语。

　　　　悟虚和贾曹杰，都正要开口。这时候，经堂中的香烛忽然无风自灭，陷入一片黑暗。随即，天空中忽然响起莫名的梵唱声，虚无缥缈，却震动四方。悟虚正以为扎西班丹已经受持伏藏，破关而出。却不想听到旁边贾曹杰一声吼叫，“不好！”黑暗中，只见其保持着盘腿坐姿，拔地而起，向着三楼的强巴通真殿方向飞去。却不料刚刚离地三尺，便被一层无形的屏障给拦住，停在了那里。显然是有人暗中出手。

　　　　悟虚，祭出法界，略一试探感应，不由看向萨迦派那群喇嘛。整个主经堂，被人以曼陀罗法界给禁锢了起来。而曼陀罗法界，正是萨迦派的不传之秘法。

　　　　那群头戴莲花状僧帽的萨迦派大喇嘛，围坐成一莲花状，中间一垂垂老者，双手持印，正对着悟虚，颔首微笑。这人，悟虚却是认得。前几日，悟虚拜访萨迦寺，盘桓期间，便是由此人作陪。此人名叫，松仁赞旦，乃是萨迦派如今依旧留在人世间的真人法界修士。悟虚与这松仁赞旦近距离接触过，知道此人修为高深得很，只不过也许是因为寿元将近的原因，所以选择没有上庐山，而是留守在萨迦寺。

　　　　想不到，松仁赞旦也来了哲蚌寺。悟虚暗叹一声，先前自己一眼望过去，并不曾见松仁赞旦。他定然是以秘法，遮掩了容颜和气息，直到此刻才显露真容。

　　　　贾曹杰，一声怒吼，诵出一句佛号，显化出三头六臂的大威德金刚忿怒法相，折身朝着松仁赞旦奔去。那些围坐成莲花状的萨迦派大喇嘛，也是齐齐一句佛号，其中的松仁赞旦手印如如不动，但他们却好似镜中月水中花一般。

　　　　松仁赞旦的修为，本来就比贾曹杰，又有周围大喇嘛加持，曼陀罗法界祭出，贾曹杰又如何能奈其何？

　　　　悟虚，自问也不是对手。尤其是对方有心算无心的情况下。悟虚思之再三，若要破开松仁赞旦的曼陀罗法界，前往强巴通真殿救援，便只有拿被掩月宗那两个老怪视为珍宝的星云竹了。

　　　　悟虚正要从自己的曼陀罗法界拔出星云竹，黑暗中，香风袭来，哲曲飘然而至。他宝相庄严，临空合掌，宽大的金黄色僧袍，微微拂动，两眼定定地看着悟虚，“你不回庐山，留在这冰天雪地，又是为何？”

　　　　悟虚，冷眼相向，“送你下庐山至雪域高原，本是了你临死心愿。想不到�9�9，你心计如此之深！今日，我必斩你！”说罢，举起手中的星云竹，奋力斩去。

　　　　“星云竹！”哲曲一声尖叫，急速后退，遁入松仁赞旦的曼陀罗法界。

　　　　悟虚手持星云竹，斩入松仁赞旦的曼陀罗法界，紧追不舍，却被松仁赞旦拦在了前方。及至此刻，悟虚方知道，星云竹可以破开曼陀罗法界。眼见得，那杨颖蓉夺了舍的哲曲，快要逃走。悟虚急切说道，“松仁赞旦，那哲曲已经被魔女夺舍，你快快让开，我要将其斩灭！”

　　　　松仁赞旦，两眼盯着悟虚手中的星云竹，沉声道，“悟虚大师，老衲敬你手上的金刚密因生死了义佛珠，惜你小小年纪便已成为本教真人曼陀罗，在�9�9萨迦寺也是多方礼遇。为何，你如今反而一味袒护格鲁派？”

　　　　悟虚又气又急，怒笑道，“松仁赞旦大喇嘛，可是看上小僧手中的星云竹了？”

　　　　松仁赞旦，摇摇头，“老衲寿元将近，已是快要去见佛祖之人。你手中的星云竹，再是何等宝贝，老衲又岂会放在心头？”

　　　　悟虚心中一沉，说道，“如此，小僧便得罪了！”说罢，手中星云竹作剑，朝着前方的松仁赞旦斩去。

　　　　松仁赞旦此刻是神识之体，处于自身的曼陀罗法界。他见得悟虚星云竹斩来，双手手印变幻，一尊观音菩萨法相显现，左手净瓶杨柳，右手兰花指，骑着白马，散发出无限的慈悲和怜悯。

　　　　观世音菩萨！悟虚许久不见其法相，急忙收住星云竹。想不到松仁赞旦，修的本尊，是观世音菩萨！

　　　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！悟虚心中，默默诵念了菩萨一声尊号，又莫名叹了一声，随后折身，举起星云竹，破开松仁赞旦法界。

　　　　那杨颖蓉扮作的哲曲已经不知所踪。悟虚站在措钦大殿外上空，脚下无数顶礼膜拜的藏民，头上强巴通真殿被一层红光淹没，早已看不真切。悟虚想要闯进去，星云竹向上一刺。

　　　　只听咦的一声，虚空中有人似乎很是吃惊。但悟虚只见，扎西班丹躺在八岁弥勒佛等身像前，昏迷不醒。

　　　　忽然，先前隐身之人，从虚空中，对悟虚说道，“悟虚，你是莲法峰传人，白莲教教主，又是此伏藏开启者，这朵白莲便授记于你便是！”话音一落，先前悟虚在雪山岩洞中起出的那朵诡异的白莲花，忽然显现，朝着悟虚额头飞去。

　　　　悟虚，大吃一惊，正要躲闪，却被一道玄奥的气息定住。“不好！是真灵大修士！”悟虚心中大叫，一边手中星云竹用力挥舞。一边想要遁入自己的曼陀罗法界。

　　　　但真灵大修士，又岂是那么好对付。悟虚星云竹用力劈砍，一股神识却将悟虚的神识牢牢定住。那朵诡异的白莲花很快飞入悟虚额头，出现在悟虚识海。

　　　　也正在此刻，悟虚法界中的一枚传讯玉符开始发光。苏吉传讯，先是讲了庐山云海出现了凶残玄影门之事，然后便是报告，张翠露等人被当作同党，被清静峰道门缉拿。

　　　　那朵在识海的诡异白莲，开始发光变大，无数的金光流出，无数的梵唱响起。悟虚识海快要被挤爆，匆忙间，只得传讯与刘伯温。然后，悟虚便失去了知觉。

　　　　莲花生大士留下的伏藏太过厉害，或者说殊胜。悟虚本不是具缘者，却佛门真灵大修士暗中施法，将伏藏打入自己的识海。那冥冥中的反噬，那隐含在伏藏中的庞大讯息，顿时如�9�9惊涛骇浪，在悟虚识海四处冲击。

　　　　这时候，诸派前来参加大庆典的大喇嘛，已经悉数从哲蚌寺离去。天空中，强巴通真殿也逐渐从慢慢褪去的红光中显露出来。

　　　　哲蚌寺有天魔作怪，扎西班丹接受莲花生大士伏藏失败哲曲法王也负伤而去。

　　　　种种传言，开始在寺外无数善男信女中间暗自传播发散。

　　　　就在这时，强巴通真殿上空，忽然又升腾起七彩光晕。无数淳朴的藏民信徒，大喜，连忙磕头诵经不已。殿内，悟虚盘腿端坐在扎西班丹旁边，头顶一道七彩光柱，犹如喷泉一般，涌出三尺，随后如雨般向着四周星星点点地洒落。贾曹杰、绛钦却杰、根敦珠巴等人，率领着大小喇嘛，围坐在四周，庄严肃穆，结印秘诵，承受着那七彩光华。

　　　　悟虚晋升真人之时，因为借助东海龙宫星月秘境中的狂暴灵力，天灵穴已经被击穿。自那以后，悟虚平时以灵力锁住天灵穴，然后一直多在法界修行，壮大己身神识。今日，莲花生大士的伏藏，在识海反噬，爆发，传承。悟虚识海受迫不过，天灵穴的灵力也被冲散。伏藏的七彩光华，随即从悟虚头顶冲出。

　　　　那七彩光华，颜色只是色相，实则是伏藏的种种传承和秘法的经文章句。此刻，从悟虚头顶如泉涌，带着曼妙的梵唱，洒向格鲁派的诸喇嘛，包括扎西班丹。

　　　　这些经文章句，同时也深深印刻在悟虚的识海内。悟虚神识“苏醒过来”，便看到识海中，一个个色彩各异的字符，犹如漫天星辰，又如盏盏明灯。此种种传承和秘法的经文章句，究竟何许内容也？

　　　　无须翻译和领悟，悟虚神识一扫，或者说神识之体，在识海随意一望，一看便晓。

　　　　“不得杀生。”

　　　　“不得饮酒。”

　　　　“不得妄语。”

　　　　这是佛门种种戒律啊！

　　　　一声苦笑，悟虚望着识海挥不去，抹不掉的点点光华。想不到莲花生大士的这个伏藏，居然是这个！这些戒律，好似在识海生了根，抬眼望去，永恒浩瀚如星辰。悟虚感觉，好似刻在自己脑门上一般。

　　　　怎么形容呢？我们姑且打个浅显的比方，举个简单的例子。有了这些东西在识海之后，悟虚若是出言或者做事，这些东西便会在自己识海发光、犹如一个不知疲倦的老者，在耳边谆谆提醒教诲。

　　　　这种伏藏传承，一般人根本受不了。你境界修为未到，脑子里却总有一个东西在提醒你，劝阻你，你多半会不堪其负重，崩溃掉。又或者，你做了破戒之事，切莫说杀生，便比如喝酒，比如妄语，长此以往，此秘法之下，你多半会人格分裂，或者直接疯掉。

　　　　此伏藏秘法，悟虚，也感觉有点受不了，感觉自己好似被戴上西游记里面孙悟空头上的金箍儿，随时随地被念紧箍咒。

　　　　正所谓

　　　　大士伏藏为末法，佛门内讧此时代。

　　　　法界遁了魔女去，戒律如灯放光彩。
………………………………

第三百二十七章　七彩光

　　　　想不到莲花生大士这伏藏，留下的居然是一部持戒守戒之法。世尊曾有遗训，其涅槃之后，众僧当以戒为师，依四念处安住。悟虚作为佛门修士，自然知晓。但悟虚，穿越而来，带着前世的旧习和知见，却是一直未曾完全持戒。

　　　　在庐山莲法峰花莲妙法宗门之时，悟虚酒肉不忌。后因为多疑好辩，被逐下山之后，可谓一个人闯荡江湖，可谓破戒多多。若是真依照佛门经典，特别是汉传佛门的宗旨教义，悟虚根本不能算是僧人，或者早就该逐出寺去。

　　　　不过，悟虚下了庐山，夺舍莫恩，修习得喇嘛教的曼陀罗法界。所以，也不被外人不认为是佛门修士。因为喇嘛教很多时候，或者说一定程度，是允许僧侣娶妻生子，吃肉喝酒等等。说起来，这里面原因或者解释很多。此处，我们可以择一而说。诸位看官，想必都比较熟悉济公此人。他百行无忌，却又是公认的一代高僧，因为他“本是降龙罗汉传世”，因为他“酒肉穿肠过，佛在心中坐”。

　　　　对于，悟虚本人来说，他因为前世的旧习和知见，觉得自己其实是“未来人”，佛教也不是一层不变的，而是逐渐演变，与时俱进的，流传发展到“未来”，重在一个“心向善”，此其一。其二，佛门经典中密法中的种种戒律，实在是太多太细，而且放到“未来”，很多都需要变通，因为戒律也是世尊在传法度世之时，见众僧言行，而争对性地逐一提出、制订的，这里面就有一个方便的意思。

　　　　其三，悟虚，是重在从佛学入手，进行修行，某种角度来说是偏向于将佛学当作一种真理，而不是一种宗教。所以，悟虚读经，重在其义，不在其辞。兹举一例：因为世尊降生印度，印度此处之人，所以很多佛经中的一些章句和行文，都存在着许多浓厚印度特色，包括佛祖菩萨的相貌坐骑手持的法器的描述形容。所以，悟虚修行，重在实证，不在其形式。否则，悟虚也不会在曼陀罗法界中，将修习的本尊斩去。

　　　　以上三点，乃是悟虚此时此刻的理解和解释。有此理解和解释，悟虚此刻方能“无碍”修行佛法，而不至于心有狂乱和彷徨。这一点，很重要。

　　　　所以，悟虚此刻阴差阳错接受了部分莲花生大士这持戒守戒的秘法之后，确实是如前一章节所说，有点受不了。时时刻刻，处处在在，一言一行，识海中的灿若星河的戒律之光团，都在提醒或者困扰着悟虚，令悟虚感觉“动则得咎”，几乎是动弹不得。为何，若是有一念一行一举一动，不符合此秘法中的种种戒，悟虚识海中便有对应之光团骤亮，同时又仿佛有无数高僧将对应之戒梵唱而出。

　　　　这可如何是好？

　　　　悟虚，相当于就此被困。

　　　　悟虚神识外探，发现不独自己，强巴通真殿中，扎西班丹、贾曹杰、绛钦却杰、根敦珠巴等十数人，情况也类似。他们一个个闭目结印端坐在那里，呆如木鸡。

　　　　过了数日，那扎西班丹，忽然口诵佛号而起。修为未增，整个人的气质，却为之一变，更加严谨庄重，更加内敛沉默。他一眼，扫过悟虚等人，开口说道，“诸位谨记，以戒为师。”说罢，出了殿去。留下悟虚等人面面相觑。

　　　　又过了数日，悟虚忽然一叹气，也慢慢站起来，对着旁边贾曹杰、绛钦却杰、根敦珠巴等人说道，“还是先起来，活动活动吧。这样坐着，也不是个办法。”却见他们尽皆默然不应。

　　　　悟虚又是叹了一口气。自己和他们对于戒律的理解所有不同。自己没有他们那种绝对的敬畏和尊崇。他们得此秘法授记，便视为一次绝佳的修行，多半是要坐在这里，修得起心动念间，皆与识海中的戒律之光相契合。而自己，此刻站起来，不是已经修得真正的持戒守戒，而是暂且不去修，也不做别的，就是起身活动活动。心无杂念，起身走走，只要不踩着蚂蚁，踩着花花草草，便不会触发识海中的戒律之光。算是一种消极的回避，取巧偷懒。

　　　　悟虚，敬佩之余，合上掌，躬身一拜，然后小心翼翼地地退了出去。一出殿，外面早有守候的喇嘛，疾步，恭谨地迎了上来。原来是，扎西班丹有吩咐，但有人出殿，便即刻带到甘丹颇章去见他。

　　　　悟虚随着两名敦实的年轻喇嘛，默默走在粗犷而又宏伟的巨石走廊上，识海中时不时有戒律光团蠢蠢欲动，时刻提醒悟虚要如何如何，不要如何如何，便是神识完全退出识海，也能感应得到。走到一半路程，悟虚一气之下，干脆什么也不想，什么也不说，什么也不做，像个活死人一般，浑浑噩噩地随着那两名喇嘛移动着。那两名年轻喇嘛，暗自侧身看了悟虚一眼，脸上疑色一闪而过。

　　　　待快到甘丹颇章之时，悟虚感觉到识海中的戒律之光齐齐闪烁不停；待走进院落，登上层层巨石铺就的梯子，这种感觉更是强烈起来。

　　　　三楼石梯尽处，悟虚微微皱眉迈步进去。

　　　　数日不见，扎西班丹的寝宫，似乎变化不小。墙壁四周，依旧悬挂着不少华丽的画像彩织，但偌大的空间，却因为撤走了不少物件，而一下子空旷了起来。金色的阳光，从窗外直射下来，空中一些浮尘分明，悟虚感觉好似到了一个陈旧而闲置的大仓库。

　　　　两名年轻的喇嘛，早已退下。扎西班丹，远远地端坐在一张古朴的贴地木床之上，前方一张低矮的木几，上面放着一个小巧的铜质香炉。他沉默不言，两眼凝望着悟虚，看似遥远而矮小，但在悟虚眼中却显得无比高大庄严。

　　　　而这个时候，冥冥中似乎又有一个无孔不入的声音在不断地提醒自己，告诫自己，一定要持戒守戒，尊崇眼前这位律师。

　　　　悟虚没来由感到一种危险，不自觉地神识遁入曼陀罗法界，整个人也变得飘忽起来。悟虚一手结印，一手持星云竹，透过法界，惊疑地观察着扎西班丹。却见，扎西班丹，也面露惊疑之色，望向自己这边。

　　　　悟虚，试探着，神识传音，问了一句，“扎西班丹道友？”

　　　　扎西班丹，忽然颔首而笑，抬起放在膝盖上的左手，捏了一个悟虚从未见过手印，对着悟虚所在之处，轻轻虚按。悟虚便“看到”自己识海中的那些戒律之光，齐齐从自己脑洞大开的百会穴处，飞了出去。悟虚暗中运转曼陀罗法界，那些戒律之光，却不受丝毫影响，视法界屏障如无物，径直朝着扎西班丹左手而去。

　　　　“莲花生大士此伏藏，乃是戒律之法，借悟虚道友之手开启，传于本教，授记于小僧。莫非是天意？”扎西班丹，声音平和冲淡，左手手指的戒律之光已经汇聚成一个小小的七色彩球，旋转闪耀，“悟虚大师，为小僧护法，途中却被萨迦派热胆上师将部分戒律之光打入识海。困扰多日，小僧甚是不安。”扎西班丹，此番开口，也用上了佛门声闻法门。寥寥数语，却将前因后果来龙去脉解释的一遍。

　　　　当日，扎西班丹，受伏藏秘法灌顶，途中却被闻讯赶来的萨迦派真灵大修士热胆大喇嘛，打断传授授记，白莲被强行夺取。哪知那热胆夺去之后，方才知道原来是戒律之光。戒律一道，与其所修法门颇有冲突，而且此伏藏传承，根本之处，戒律之光的运用操控法门，已经被扎西班丹所获，戒律之光形同鸡肋。是以那热胆略微参悟，便随手丢给了悟虚。

　　　　扎西班丹，本以为戒律之光，已经被悟虚等人所得，却不想一见悟虚，便感应到那些在悟虚识海中的戒律之光，主动传来讯息。出手一试，果然，那些戒律之光，便从悟虚体内飞了回来。

　　　　原来如此！悟虚恍然大悟。那个热胆，悟虚也在路上莲法峰上见过。想不到萨迦派为了这莲花生大士的伏藏，居然请他下山来。这莲花生大士所留下的伏藏果然神奇殊胜，选好了具缘者，便谁也抢不走。

　　　　俗话说得好，不是你的别强求。何况，这个戒律之光，悟虚真心有点想“礼送出境”。悟虚听罢扎西班丹所言，随即笑道，“这真是天意。我观道友如今气息内敛深沉，便是连这寝宫，也去繁至简。看来道友得了伏藏授记，于戒律一道，又有所精进。真是可喜可贺。”

　　　　两人，隔着窗外金色阳光，遥遥相对，就如何“以戒为师”侃侃而谈。忽然，先前的那两个年轻喇嘛，又躬着身，蹑手蹑脚地走到门外，恭声禀报，说是根敦珠巴也已经出关，此刻正在石梯下等候扎西班丹召见。

　　　　扎什伦布寺的根敦珠巴，悟虚若是没有看错，他是自己见到的宗咯巴弟子众修为最差的一个，连真人修士也不是。想不到，却是最先修持戒律之光最快，出来最早之人。这真是各有根器和机缘。悟虚正感叹。

　　　　扎西班丹，似乎看出了悟虚所想，说道，“根敦珠巴，资质有限，但心地朴实，一向谨守教规，尊师重道，此番最先出关，前来见我，一来固然是其得到的戒律之光最少，二来也是他平时积累的造化。”说罢，便对着门外淡淡地吩咐，“领他进来。”

　　　　悟虚知道自己不宜在场，又想着那杨颖蓉已然逃脱，还有张翠露等人被抓之事，遂果断地起身，辞行。扎西班丹，似乎很是心急和根敦珠巴会面，只是略微挽留了一下。

　　　　悟虚走到外面，飞身而去之时，在哲蚌寺上空一眼瞥到下方石梯上的根敦珠巴。他，双手合掌，步履沉稳，目不斜视，看上去，精气十足，有一种一往无前的气概。全不似悟虚方才来时那般踟蹰凝滞，浑浑噩噩如同活死人。看来，果真是将那戒律之光修�