大明佛-第29部分

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　　　　郭敏一听，低声问道，“师傅，这是在赶徒儿走么？”

　　　　赵浩然，见郭敏两眼泪光，慈祥地笑道，“不必作此生离死别之状。为师只不过心有所感，暂且闭关一段时日罢了。”

　　　　说罢，双手摊开，将洞府中无数典籍的光华聚集在中间，炼成一个玉佩，徐徐送到郭敏面前，“胸无城府人如玉，腹有诗书气自华。小敏，你自小聪慧，但是失之多疑善变。若是少些城府，多些率真，少些鸡肠，多些腹华。为师他日出关，便多了些欣慰。”随后，手指一划，将玉佩挂在郭敏颈上。

　　　　郭敏，泪如泉涌，却一时之间，不知道说什么为好。

　　　　千里之外的白马寺齐云塔，顶层之上，悟虚和一名全身骨瘦如柴、双眼窝陷的老和尚相对而坐。此刻，悟虚满头大汗，其显现的曼陀罗法界，将身处阁楼尽皆笼罩，引得塔顶于夜空之中，微微泛起光亮。而对面干瘦的老和尚，两手散放在双膝之上，闭着双眼，似乎入定又似乎昏睡过去。在悟虚的曼陀罗法界之中，如一截枯木，如一座泥雕。

　　　　过了片刻，悟虚在法界佛堂之中的灵识之体双手幻动，最后双掌合十，如一枚利剑，向着老和尚轻轻点去。那名老和尚浑身顿时激发出道道暗红的光芒，射在曼陀罗法界佛堂内侧。佛堂顿时一阵摇晃，悟虚闷哼一声，祭出刻有金刚九会的圆形玉盘，那些暗红光芒，复又齐齐倒飞至玉盘周围，待玉盘显现金刚界曼陀罗中大日如来之智法身，这些暗红光芒纷纷涌入玉盘，更是在其上结成类似胎盘形状，然后便向这名老和尚飞去。

　　　　悟虚当即大喝一声，全力施展曼陀罗法界相融之秘术，灵识沟通玉盘，将这“暗红胎盘”定在自己与老和尚之间。那名老和尚也猛地睁开双眼，干瘪的身体急速膨胀，一颗舍利子从其额头浮现，发出淡淡的白光，将其笼罩。所在之处，似乎一片虚空，隔绝一切生机和灵识，那涌入及覆着在玉盘上的暗红光芒，似乎一下子失去了对老和尚的感应，在空中也随之散作一团火圈，在悟虚的唱诵、摄取和牵引之下，一边噼里啪啦的如火炬燃烧般响着，一边化做米粒大小的淡淡红色光团，游走在悟虚四周。

　　　　在这些散发着高温的红色光团包围中，悟虚灵识之体，不断的微微蠕动，似乎如奶酪至于烈火之中。悟虚暗暗叫苦，自己连日来帮着这元法老和尚，驱逐其体内的曼陀罗法界劫火，每次都是小心翼翼，却不料今日那郭敏师傅赵浩然前来拜访之后，一时心急，竟然一下子引出太多。如今，灵识之体被其团团围住烘烤，竟是抵挡不住，引火烧身了。

　　　　原来，当年元法大师，亲赴元军大帐，在元世祖忽必烈面前，谈笑风生，与八思巴和羌巴穆勒同时左右对拼一掌，震住了喇嘛教，换来了洛阳及白马寺免受涂炭。

　　　　那八思巴虽然光明正大，可是羌巴穆勒却暗中将一丝佛怨附着在法界之力之中；元法一时不察，被佛怨侵入体内，虽然回到寺中，运功将冤气一一化解，但是因为没有修炼喇嘛教曼陀罗法界法门，那些冤魂在法界之力的禁制下，却是无法完全超度。

　　　　元法先前还能暂时压制，不时现身，震慑洛阳境内元军和一干喇嘛；时间一长，那附着亡魂的法界之力，竟然化做了法界业火，提前引动了元法体内“地水火风”四大中的火劫。元法不得不将主持之位传于性空，自己在齐云塔闭关，借着塔内供奉的历代高僧所留下的舍利子，一边以圆寂之光隔绝法界业火，一边苦苦化解自身火劫。

　　　　那日，悟虚与郭敏来到塔顶，祭出曼陀罗法界，施展月光菩萨手印，元法体内的法界业火，生出感应，隐隐有脱体而去的迹象。是以，待性空等人赶到，元法便传音，务必留下悟虚来。这才有了，性空大师一口道破悟虚法界修士身份，不顾花里忽三千精兵围寺，也要留下悟虚，以及后面对悟虚的再三质问，千里询音善音大师，等诸多事情。

　　　　待善音大师回讯之后，元法老和尚，才与悟虚在齐云塔顶层会面。悟虚知道缘由之后，欣然主动出手。不过，悟虚修为与羌巴穆勒相差太大，所以，连日来，一直小心翼翼地以自身法界为引，缓缓将元法老和尚体内的法界业火，一丝丝的牵引至法界佛堂，加以融合炼化，好让元法安心化解自身的火劫。

　　　　却不料，此次，赵浩然带着郭敏等人，前来白马寺“救人”，在齐云塔内，见到了盘腿对坐的二人。悟虚得闻郭敏请动师傅，请自前来“要人”，心中久久不能平静，这才惹得法界业火，遍烧己身的后果。

　　　　悟虚正口诵观音菩萨清心咒，奋力抵挡。塔顶之上，一颗舍利子突然落下，直接飞入法界之中，定在悟虚灵识之体的额头上，发出七彩琉璃之光彩。悟虚沐浴在这如雨七彩之光中，只觉灵识一片清凉，整个人似乎飘飘欲仙，似乎连灵识也如肉身臭皮囊一般褪去，只剩下识藏中的一抹灵光。正沉醉着，却听元法老和尚一声轻喝，传来一段法诀，“快快运转此口诀，不可贪着此中境界。”

　　　　此法诀乃是白马寺金刚化身法门，取法自《圆觉经》中世尊与金刚藏菩萨的对答，于清净觉地、身心寂灭之处，修行金刚不坏之身。方才舍利子七彩圆寂之光激发，若是悟虚一味贪着，虽然肉身可在圆寂之光的庇护下抵挡住法界业火的炙烤，但灵识却会归于圆寂，连带着那末那、阿赖耶藏也会纳入这舍利子之中，最后终至入水如海，自性难独存。

　　　　悟虚这才惊醒，一边飞快地运转元法传过来的金刚不坏藏法诀。那七彩圆寂之光，在悟虚的金刚不坏藏法诀的牵引下，在悟虚的灵识之体化做白色清凉液体；包围在四周的法界业火，犹如油锅里滴了水，哄得一声，扑了过来，化做朵朵烈焰，附在悟虚身上，似乎要将悟虚灵识之体尽皆熔化。那白色清凉液体，不断中和进入体内的火毒，在悟虚灵体内展开了一场拉锯赛。

　　　　悟虚仿佛置身于滚烫油锅之中，又仿佛置身冰凉玉池之中，只好全力运转法诀，一边定住心神，一边引导着圆寂之光慢慢地中和这业火。

　　　　待到业火一空，悟虚两手结印，口中诵道，“生死与涅盘，同为空华相。如来寂灭性，还成真金体。”当下切断与舍利子的感应。

　　　　便只见，法界中，佛堂上，悟虚灵识之体，七彩之光渐渐敛去，隐隐有金光闪动。

　　　　随后望着对面颔首微笑的元法老和尚，谢道，“多谢大师赐法。”

　　　　元法也举掌，应道，“阿弥陀佛，一切皆是缘法。悟虚大师，不惜以身犯险，以法界为引，为老僧化解真灵大修士的法界业火。凡有佛心者，业火之中，必现舍利子，皆得清净，是为金刚不坏。”

　　　　悟虚点点头，也不再多言谢。说道，“如此算来，大师体内的法界业火，今月便可完全去除。不知道，大师可有把握化解那火劫？”

　　　　元法笑道，“老僧在悟虚大师的曼陀罗法界之中，颇有所感。这“地水火风”四大中的火劫，化解起来，却是不难。”

　　　　悟虚心中一动，佛门有云，显密融通，但实际怎么个融通之法，却是因人而异。拿自己来说，是在法界之中，悟到了“意密之中还有密，但以灵识融显密”。不知道这元法，身为南传佛门真灵大修士，在自己法界之中，火劫之前，又是何等领悟？

　　　　正欲开口，元法似乎知道悟虚心中所想，指尖抬起，一朵炙热的火苗跳动不已。元法随即说偈言，“若有金刚心，何惧四大劫。寂灭亦是空，清静宝塔中。”

　　　　那朵火苗，顿时破空而起，直向二人头上塔顶飞去，便见那塔顶数颗舍利子显现，将这朵火苗定在中间，随后整个齐云塔微微一震，火苗消失，塔身有七彩光华，一闪而逝。

　　　　悟虚这才知道，方才元法传给自己的法诀，便是其刚刚领悟的化解火劫之法。回想起方才自己灵识之体，以圆寂清静之光，借法界业火，修炼金刚不坏藏法门的情景，再细细品味元法偈言，不由深解义趣，心生欢喜，合掌恭敬。

　　　　正所谓浩然书气凝玉华，法界业火起缘法。

　　　　舍利圆寂七彩光，金刚不坏琉璃塔。
………………………………

第七十二章　新月钩

　　　　半月之后的一个夜晚，洛阳城内，只听一声巨响，地动山摇，众人纷纷跑出屋子，在街头喧哗，便看见城外白马寺方向，在寺中僧众的齐声念诵之中，一尊小山大小的七彩琉璃塔，冉冉升至天空，缓缓旋转，放出万千七彩光华。如是过了一盏茶的功夫，那七彩琉璃塔方才逐渐变小，最后无声地堕入白马寺中。

　　　　第二天一大早，便有无数男女老少，竞相出城，言说有佛祖显灵，赐宝塔镇寺，造福一方，络绎不绝地直奔白马寺而来，将寺院两侧偏门，挤得水泄不通。偏偏却有一个中年和尚，金发碧眼，沉稳之中带着一丝稚气，逆流而行，好不容易从侧门挤到寺外。

　　　　这名色目和尚，身上穿的是汉传佛教的黄色裟衣，脚上却不伦不类地穿着喇嘛的高帮皮质红鞋，站在那里，看着犹如海水倒灌的人群，又望了望寺内那高耸入云的齐云塔，微微合掌，躬身行礼，旋即，飘然而去。

　　　　这名色目模样，穿着不伦不类的和尚，正是悟虚。这些日子，悟虚和元法老和尚在宝塔中夜以继日。悟虚先是，以曼陀罗法界，牵引出元法体内的法界业火。随即，各自以舍利子圆寂清静之光，或以灵体修炼金刚不坏藏法门，或以调和四大之火劫，将无数高僧大德以诸佛法加持的齐云塔以法器炼制。待到法界业火尽皆引出，悟虚灵识之体略泛金光，元法也已经将齐云塔炼成一尊七彩琉璃塔。至于这灵体修习金刚不坏藏有何妙用？那七彩琉璃塔又有何威能？笔者，在此不敢越俎代庖，诓骗字数，各位后面一看便知。

　　　　那元法一遭化解体内法界业火与四大火劫，心情难以言表，再三挽留悟虚；无奈悟虚去意已决。当夜，便在塔顶，以无上法力，以灵识为悟虚诵持《圆觉经》一部；又在天亮之时，悟虚将要离开宝塔之时，悄然传音道，“那赵浩然乃前朝王室，当年曾在白马寺暂住。如今虽然已是真灵大修士，却念念不忘夺回宋朝江山，性格也日渐阴沉；当日入塔，老衲感应他对你藏有杀意，便说你在此随老衲修习，一年半载不会出关。日后遇见了，须得多加注意。”

　　　　悟虚听元法如此叮嘱，虽然百思不得其解，却也暂时按下了去东极岛寻找郭敏的念头。出得寺来，本想继续朝南，依旧前往原先商定的庐山，最好能重回花莲妙法宗看上一看。复又想到，洛阳东面附近，那十朝古都，东京汴梁。前世自己未曾游览，便呜呼哀哉；如今近在咫尺，说不得要走上一遭。心中打定主意，一路东行。路上所见所闻，难以细表，只过了半月不到，便到了前朝北宋都城，后世的开封。

　　　　这东京汴梁，此刻依旧掌握在元军手中。这汴梁比洛阳还要宽大，虽然地处北方，但是城内却如江南水乡一般，不时可以见到渠河湖泊。街道井然，繁华之处，各种肤色，各种货物，各种吃食。显然数百年过去，还留有北宋风采，其韵泽之细微处，不是洛阳可以相比。

　　　　悟虚入得城来，首先想到得便是闻名中外的《清明上河图》。便寻了一架马车，穿过街市，来到汴河。这汴河，东西贯通汴梁全城。东西方向隔着数十里，便有一座石桥，长虹跨水。河上，有无数大小不一的船儿，载着南来北往的客商货物，驮着吟诗作对的文人骚客，藏着能歌善舞的神仙美人。。

　　　　悟虚站在河边，以一个后世之人的心态，看着眼前这一切，既感到新奇，又感到迷离。天下大乱，昔日首善之都，依旧是热闹非凡，歌舞升平。有想到史书记载，刘福通三路北伐，攻陷汴梁，定都于此；复又被察罕帖木儿和孛罗帖木儿率军夹击，汴梁城破。无不是血流满地，火光冲天。只感叹，红颜多薄命，首都多战火。

　　　　正感叹着，忽然听到一阵嬉笑传来。便有一个半老徐娘的老鸨，从靠过岸来的一艘画舫的窗户边，探身舞帕，冲着悟虚娇滴滴地说道，“那和尚，呆呆地站在岸边做何？要到哪儿去，叫姑娘们送你一程？”

　　　　悟虚却是不想沾染这些，转身走开。邻近的一条船上站着的一名老者，却又拱手道，“大师，天色将晚，一人临河对空，莫若于老朽这夜行船，择一雅座，一月一船一杯酒，且行且游，将这汴河两岸如画美景，尽收于胸。”

　　　　悟虚，见这老者说得颇为文雅，合掌微笑道，“掌柜的，你怎么知道小僧这个出家人，喜欢饮酒？”那老掌柜，挥挥手，说道，“这年头，文绉绉的，背后下黑手；醉醺醺的，当面把泪流。阿弥陀佛，只喜欢鎏金佛；礼义廉耻，全埋在书里头。”

　　　　悟虚一听，哈哈大笑，一边飞身朝那老者所在的船舫而去，一边朗声问道，“这便是元曲么？通俗易懂，诙谐之中针砭时弊，粗鄙之中真情流露。”

　　　　那老掌柜，一边殷勤地将降落在甲板的悟虚往楼上雅间引，一边吩咐着小厮上茶，口中应道，“什么元曲不元曲。小老儿，不过在这汴河上胡诌几句，套口饭吃。若是客官，你吃得舒心，喝得满意，赏下几个小钱，小老儿便阿弥陀佛，礼义廉耻了。”

　　　　悟虚被这老掌柜的一番“机锋”挑逗了肚中酒虫，不由摸摸光头，笑说道，“说什么阿弥陀佛、礼义廉耻，好酒一壶，汴梁特色小吃尽管上来。”

　　　　那老者，一折腰，连声应是，随即下去一阵张罗。

　　　　一会儿功夫，鲤鱼龙须面，三鲜莲花酥，羊羔烩玉面、驴片胡辣汤七七八八摆在了悟虚的跟前。

　　　　悟虚一边吃着美味佳肴，一边自斟自饮，心中时而为自己齐云塔中得修金刚不坏藏法门而欣喜，时而为郭敏带着师傅前来相救而感怀。

　　　　不知不觉，夜色暗淡，月色朦胧，悟虚一个人，在摇摇晃晃的夜行船上，竟也有了几分醉意。抬头望着空中一弯残月，想到当日郭敏在白马寺齐云塔顶，月光之中，妩媚之色，又想到自己于无尽夜空，穿越而来，不禁低吟道，“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”

　　　　却听旁边一处雅间内，嗤嗤地笑了起来，一个女子出声说道，“姐姐，想不到这和尚，胡吃海喝了一个多时辰，终于又开始咬文嚼字了。”又有一个清脆的声音响起，“不许嚼舌头。他人之事，休得理会。”

　　　　这貌似姐妹的两人，声音虽不大，悟虚却是听得清清楚楚，扭头望了望身后，摇摇头，知道不知是哪里来的达官贵胄的如花美眷，在这里饮酒作乐，肆无忌惮。当下也不理会，只叫老掌柜再来一壶温酒。

　　　　却说悟虚身后的那处雅间中，一名雍容华贵的少妇，严谨坐在无色生香的酒席上首，正一边手持筷箸，将一片雪白的山药，夹到左侧魁梧身材笑容满面的中年人的盘中，一边对着右边闷闷不乐的少女说道，“你若是在这么顽皮，下次姐姐便不带你出来了。”

　　　　那名中年男士，见状，在中间圆场道，“难得出来一次，你们姐妹有话不能好好说么？那和尚，打扮得不伦不类，一看便是江湖术士一类，若兰你又何必如此紧张。”旁边那闷闷不乐的小姑娘，当即说道，“姐夫说得是。人家不过是先前见这个和尚似乎略通元曲，便留意上了；哪知到了后面，他一顿胡吃海喝，到了最后，干巴巴地将苏学士的那首《水调歌头》背了几句，既不应景，又似滥情。方才出言取笑罢了。”

　　　　这些，却是独饮自醉的悟虚，未曾听到的，更不知道那雅间中，身材魁梧，气宇轩昂的中年男子是何许人也，那雍容华贵的少妇又是何许人也？至于那闷闷不乐的无知少女，更不知是何许人也。只是边吃喝，边环顾汴河两岸。只把前世与今生，哪有偶遇与骤别？

　　　　一会儿功夫，夜深之时，船上灯光点点，烛影摇曳，残月映流水，众人各半醉。

　　　　却见，那老掌柜，捧着一个一叠宣纸，缓缓走到悟虚跟前，笑道，“夜已深，酒半醉，大师今夜，孤身流水，残月落肩，可有美词佳句？”

　　　　悟虚望着一脸“奸笑”的老掌柜，笑道，“有又如何？没有又如何？难不成，小僧的酒钱，可以免了不成？”

　　　　那老掌柜，眯着笑眼，回道，“大师说笑了，小船在这汴河上，日夜漂泊，便是挣些酒水钱。只不过，大师若是在小船醉酒之际，偶有感怀，老朽想着，便可以将之书于绢帛之上，悬挂于船头。一来，大师明日酒醒之后，今夜风流可寻；二来，大师飘然远去之后，余韵缭绕，后面登船之人，亦可追寻一二。”

　　　　悟虚酒醉，听得老人如此一番正对意趣的言说，当即以掌击桌，“想不到你这酒船，还有如此这般！”沉吟片刻，看着老人捧着的那一叠宣纸，问道，“这些，全都是今晚，这船上游玩之人所作词曲？”

　　　　老人点头称是之际，一个爽朗的笑声响起，“大师切莫吝啬诗情，若有好词好曲，只管唱来，酒钱却是无须担心。”却是先前雅间里的那名中年男子，依着方才那小姑娘的脾气，开口出言，略带作弄。

　　　　悟虚回头，看了看，这样的社交场合、人情世故，却是看淡。只是，望着头顶一弯残月，想到自己穿越传世到此的所见所闻，复又念及几乎天人永隔的父母亲朋，复又浮现状若飞天、天魔艳舞的赵彤，女扮男装、塔顶托珠的郭敏，不由生出几分寂寥，些许荒诞。

　　　　缓缓走到船头，对着潺潺流水中那如钩残月，将后世一首脍炙人口的歌曲，轻吟低唱：夜色茫茫照四周，天边新月如钩，正所谓诵持圆觉出寺去，清明汴河观风景。

　　　　船上孤身望夜空，水中残月慰离情。
………………………………

第七十三章　船头偈

　　　　方唱罢上阕，周围便有掌声响起。便有人坐在那里，一边赞叹，一边端起酒杯，遥遥示意。

　　　　那方才在雅间高声叫悟虚“无须担心酒钱”的中年人，一甩宽大的金边锦袍，向着身旁的夫人问道，“若兰，你精通色目文，不知道这和尚唱的是什么？”那夫人收回侧耳倾听的姿势，端坐在那里，思量了一番，微微摇头，“色目人也分多种，若兰不是尽皆通晓。而且，方才这和尚所发之音，似乎有点类似于江南吴语？”

　　　　“江南吴语？这倒稀奇了，一个色目和尚，居然会唱南蛮小调。有趣，有趣。”那中年人，拍着大腿，正纳闷着，却猛然看到另一边的小丫头朝自己做着鬼脸，旁边的夫人也是微微皱眉，急忙摆手笑道，“说错了，说错了，是江南小调。”

　　　　这边的悟虚见惊扰了游人，便微微一躬身，缓步往船舱走去。

　　　　忽然一艘五米高三十多米的画舫，滑了过来，船上两头及中间，各垂着两排酒缸大小的灯笼，船身中间底部是一个对穿凿空的散席，错落有致地坐着数十名吹吹打打的乐人，以及船工等人。散席的中间，一条木梯，斜斜地连到上面阁楼，不时有身着暴露的婢女，端着酒菜，上上下下。

　　　　小船上的众人，眼看着这画舫滑到这小船边上之后，便听“吱”的一声，一支白嫩的手臂，在画舫阁楼之上，撑开一扇小窗，一个模样俊俏的光头，探出半个身子，对着悟虚的背影，笑道，“嘿嘿，曲儿不错。不知道是哪位同门，在此风流缠绵？”

　　　　悟虚止住脚步，转过身去，望着对面这个右耳戴着翡翠环，左手套着象牙珠，身披宽大紫色喇嘛袍的喇嘛，合掌道，“不知道上师，何以认定是小僧唱曲？”

　　　　那妖异的年轻喇嘛，哈哈大笑，如鬼魅般忽然站在了小船头，朝着身穿南寺娑衣、脚蹬喇嘛皮鞋的悟虚一阵打量，复又笑着一旋身，荡起身上那件镶着七彩金边的紫色僧袍，举止风范宛如公元2014年春晚的小彩旗。

　　　　“原来也有和我罗欢一般，风流不羁的同门中人。”

　　　　这时候，小船其余人等都纷纷屏息，就连里面那间雅间之内也是止住了声响。

　　　　悟虚，看着这名妖艳的喇嘛，瞧这打扮，这举止，似乎是喇嘛教中一位游戏人间、蔑视礼法的真人修士。倒不是如后世中学老师看不惯学生染个绿毛，实在是这种真人层级的老顽童，秉性怪异，自己不一定打得过，又不想陪着疯。开在眼里，想在心头，当即合掌说道，“这位上师，你找错人了。”说罢，拔腿便走。

　　　　那自称罗欢的喇嘛，见悟虚想开溜，一下子又闪身，挡在悟虚正前方，眯着醉眼，闪着舌头，“好歹，我也算是你的师叔辈。谁是你的座师，竟然如此没有那天地君亲师的礼数？”

　　　　悟虚苦笑不已，这哪跟哪儿，天地君亲师五个字竟然从一个花里胡哨的喇嘛酒嘴中吐了出来。看着这个醉酒疯癫，举止妖娆地喇嘛，叉腰站在面前，悟虚只好回答道，“小生尚没有座师，只是因缘凑巧，学了点佛法。”

　　　　那罗欢喇嘛，瞪着眼睛，“没有座师？没有座师，你方才会以本教雪山狮子吼第五层心法，