大明佛-第9部分

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　　　　玉真子，又问道，“得慧应明。就算那慧明和尚，如精通占卜的天机子道兄所言，隐隐和天下气运有干系。我们如何确定？又如何以此，和八思巴一派结成同盟？”

　　　　那名唤天机子的道人，听得玉真子隐隐不快，暗中疑问，却也不动怒，还是如先前一般微微稽首，“得慧应明。天机不可泄漏，虽然八思巴和我都得出此句，详情却是不知。但既然那八思巴和我都算出此句，足见确有端倪。至于是否结成同盟，那是日后的事情。”

　　　　此番机锋过后，众人闭目无言。

　　　　正所谓：惊见青莲作道袍，悟虚厚颜语滔滔。

　　　　冉冉咒轮照龙虎，谁知山后云茫茫。
………………………………

第二十三章　不知信

　　　　龙虎山正一教，明面上是道号出云子的当代张天师张真人，以真人七层的修为境界领着府中一干道士，凭元庭敕封，镇守天师府，统帅天下道门，与喇嘛教、全真教一争雌雄。其实，那些历代退隐对外诈死的老天师组成的元老团，才是真正令喇嘛教、全真教忌惮的核心实力。当然，也有若干代天师中途真的殒命，但到今时今日，元老团也有十几人。这十几人中，三位真灵修为境界，其余无不是真人后期乃至大圆满。这十几人平时隐居在龙虎山禁地，不问世事；但重大事宜，无不是经过元老团讨论和决定的，平时若有重大消息，门下真人级别的道士都会及时向元老团禀报。像此次正一教定下的明面示好全真教，暗中接触喇嘛教八思巴一派，便是那日元老团看过玄机子所呈法墨、八思巴转手悟虚递过来的法旨，讨论之后而决定的。

　　　　当然，这些事情缘由，只有天师府的人清楚明白。其余人除了三皇子巴尔措达、玄机子，之前在皇宫和全真教中隐有所闻之外，悟虚、还有格桑师兄弟都是毫不知情的。

　　　　却说三皇子巴尔措达，从今晚的夜宴，眼见张天师张真人的神奇符箓之术，以及当朝各教派堂而皇之地互相勾连，倒是把自己这个元朝王子不冷不热地供在那里，心里隐隐不快，在静室里走来走去，一阵烦躁，又想起一入天师府便远远送到厢房的随行宫女们，正要命门外站立的亲随去偷偷唤来。却听得亲随禀报，格桑师兄弟有事求见。

　　　　格桑师兄弟，乃是当朝国师羌巴穆勒座下的弟子，修为不到真人层级，格桑乎是凡尘九层后期，格桑礼则是刚刚迈入凡尘九层不久。自那两个真人层级的巴尔图巴尔赞二人死于庐山清静峰之后，大国师羌巴穆勒因为座下法力高强的弟子要么值守京都要害之处，要么被派往那骚乱不断地地方予以镇守，竟是无法再派出真人层级的高手，只得在宫中职守中挑了与三皇子巴尔措达比较熟悉的格桑忽、格桑礼二人。三皇子虽然有点瞧不起这二人的修为境界，但是因着自己先前一直可以交好当朝国师羌巴穆勒，而且因着羌巴穆勒的指派，此二人还担负着此次外出与宫中消息传送的职责，所以表面上还是打起了十二分的姿势。在听闻二人有事前来，当即亲身开门，将其迎入室内。

　　　　待到三皇子巴尔措达看完二人递过来的两封信函，一番沉思之后，抬头望着一脸沉重的格桑忽、格桑礼，点点头，“天下不稳，朝廷震动，八思巴老国师出山，于公于私，都是好事。我们还是暂且静观其变吧。当然，我对羌巴穆勒大国师，一向是支持的。还请二位转告羌巴穆勒大国师，巴尔措达此次南下，寻得一件佛门宝贝，回京之后，便供奉于大国师座前。”那格桑师兄弟，听得三皇子如此这般的说道，对视一眼，双双合掌道，“我等定将殿下美意转呈师尊。只是师尊信中提及的莫恩一事，不知道殿下有何安排？”巴尔措达，不由揉了揉太阳穴，一边回想着格桑师兄弟送来的这两份信函的内容，一边回想着前日自己转交给悟虚的那道八思巴法旨。

　　　　原来，今晚格桑师兄弟送来的这两封信函，一封来自宫内，一封来自大国师羌巴穆勒。宫内的这封信函，是宫中接到那巴尔措达禀明八思巴法旨一事之后的回信，四平八稳地写着，大意为为弹压暴民、中兴大元，在大皇子莫儿贺和二皇子察哈粘平及诸多官员和喇嘛的上书下，大元至顺帝，下诏请尚在京都清修的八思八老国师，出关，参赞朝廷要务。另一封，则是大国师羌巴穆勒的信函，言明大皇子和二皇子二人联手，在黄河决堤、流民骚动的情况下，率领一干官员和喇嘛，往雍和宫求见八思巴，八思巴在第三次的时候出关接见众人；并在数日之后，亲身前往皇宫与至顺帝和其会面，请以喇嘛教元老身份，率领门下弟子，行走天下，化解怨气。末了，羌巴穆勒大国师隐晦地点出，此慧明恐怕非莫恩，而是另有他人。

　　　　巴尔措达看完信笺，忍住心中波澜，回想慧明今日特别是今夜异常举动，心中也是暗暗生疑。但八思巴那道恢宏的法旨，巴尔措达可是亲眼所见，就算现在回想起来，巴尔措达也是暗中折服和后怕，要是针对自己，自己怕是早就被渡入八思巴老国师的法界去了。看玩笑，你羌巴穆勒大国师，心中起疑，却叫座下弟子来问我，本王岂肯做你的出头鸟？况且，那莫恩就算是被他人夺舍，但也是被我喇嘛教高人夺舍，说不定还是哪位退隐的国师呢，那若隐若现的曼陀罗法界和《众生欢喜曼陀罗经》岂是等闲之物？想到此处，巴尔措达面显难色，对格桑忽、格桑礼二人说道，“慧明大师修得我喇嘛教无上曼陀罗法界，这可是小王与二位大师亲眼所见，众人皆知。何况八思巴老国师亲自传下法旨。如今，龙虎山正一教又叫他回信于老国师。小王想来，就算此慧明非彼莫恩，那恐怕也是我教前辈高人吧？”格桑忽、格桑礼，前日也亲眼看见悟虚祭出本教秘传之曼陀罗法界，与天星子斗法论道，见三皇子巴尔措达此番一说，心中也觉得不无道理，碍着师尊一派的身份，不好多言，只是唱喏了一声佛号，告辞离去。

　　　　巴尔措达起身送走格桑二人之后，将那两封信函，又从头到尾仔仔细细看了一遍，方才歇息。待到天明，便领着玄机子、悟虚、格桑师兄弟等人，向张天师辞行。张天师也不挽留，寒暄几句，陪三皇子等人走到府门，并命长青子送众人直到龙虎山地界外。

　　　　这段路上，悟虚不时地拉着长青子请教符箓之术，长青子惜墨如金，待到烦恼时，更是舞动拂尘，环顾左右而言其他，引得旁边众人讪笑不止。悟虚也不恼，直到长青子送到地界，飞快的起身飞去之后，还不时的频频回首身后的龙虎山天师府，啧啧称赞。那玄机子哈哈大笑道，“符箓之术，是龙虎山正一教不传之秘。慧明大师，不要看寻常地方，有一干正一教的道士，做法事时，手持桃木剑，将黄纸不要钱的甩出来。其实，那只是不入门的术法而已，只堪堪求得个家宅安宁，五畜兴旺，阴鬼不近。真正的符箓之术，如张天师作业那般，随心转物，撒豆成兵，呼风唤雨，偷天换日，唯有天师府嫡系血脉，方可传授修行。”

　　　　悟虚听得此言，知道玄机子不会在这上面哄骗自己，不由大失所望。那格桑忽见悟虚一脸遗憾，想到这个不知道是本教哪位轮回转世的前辈高人，忍不住说道，“师兄是我教修得曼陀罗法界之人，法界虚空，佛法无边，万物随心，又何须在乎向那臭道士低三下四的请教？更不需如昨晚一般的失了本教颜面。”

　　　　那玄机子听得臭道士三个字，口中连连冷哼不已。悟虚看着这个久在宫中，憨头憨脑的格桑忽、格桑礼二人，微微头痛：你们二人不在**好好修行，跑到元都去干什么御林军，真是耽误修行！这下可好，整天呆在那元朝皇宫，于世事狗屁不通，一下开口伤人，要是落单，那还不是死无葬身之地？有心劝诫一番。低头想了想，单手执礼，漫声说道，“南无本师释迦牟尼佛。汝等以为小僧堕了本教威严？须知，出家之人，须得恭敬一切善知识，恭敬一切善法。”

　　　　此刻，悟虚已是融合了巴尔赞的记忆，知道自己修得曼陀罗法界，就算不论辈分和修为境界，已算是格桑等人的上师，所以出言便是略带训诫。果不其然，那格桑忽、格桑礼二人，虽有不忿之色，听得悟虚言辞肃然，却也不敢分辨，只是微微低头，双手合十。

　　　　悟虚见此，心中虽略有得意，但转念一想，停了片刻，也合掌诵道，“罢了。小僧便与尔等分说。尔等但见昨晚，小僧在那张天师施展符箓之术、妙手化莲之后，连声称赞，颇为失礼，是又不是？”格桑忽、格桑礼二人见悟虚主动这般说起，不由点点头。悟虚看在眼里，虽然也觉得自己昨晚有点点太过无耻，还是一脸严肃地为其点解道日“信乃功德之母，佛法如海，唯信能入。欲信，必先恭敬。昨晚小僧，口若莲花，恭敬无比，诚心赞叹。尔等常修本教密宗法门，当知此乃口密。”那格桑二人听得悟虚此说，口中连连成事，半响又迟疑地问道，“符箓之术，虽然奇妙，但终是正一教嫡亲血脉法门。我等愚意，且可恭敬，但难言信。”

　　　　悟虚听得此回答，摇摇头，心中暗道：若不是我是二十一世纪轮回转世而来的人，对佛道乃至其中的派别都是一视同仁，只怕便如此二人一般。当下吟道，“一切善法，皆是佛法。尔等怎可如此着相？且不可有了门第之类的知见障！”

　　　　正所谓只因知晓轮回变，符箓之术亦方便。

　　　　世上风波暗汹涌，无非门第障见显。
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第二十四章　恍然行

　　　　从龙虎山天师府告辞之后，三皇子巴尔措达因见得佛道之间种种跋扈与勾连，以及昨晚所得信中所言及的京都云谲波诡的局势，便是决意北转，不再南下。是以，对外宣称黄河修缮之事迫在眉睫，刻不容缓，命人收起笨重仪仗，快马加鞭，也不循着官道，从江西省龙虎山直奔着中书省方向而去。

　　　　悟虚之前从来没有骑过马，开始几天很不习惯，手里抓着缰绳，犹如落水之人抓着根救命稻草，被颠簸得不行。幸好莫恩擅长骑马，魂魄虽灭，但肉身本能还存，悟虚调整好姿势，稍加用心体会，便如众人般，稳稳地坐在鞍上，两腿夹着马肚，穿林趟水，不在话下。

　　　　一路上，三皇子和格桑师兄弟时不时地对其旁敲侧击，打探巴尔图巴尔赞身死那晚的详情，八思巴的用意，以及悟虚本人的身份。悟虚只推说当晚吕洞宾洞府中，巴尔图巴尔赞二人，使出禁忌邪术，引动洞府禁制反弹和攻击，结果身死道销，还连累着自己和玄机子也受到牵连，而自己更是被困在洞府内数月之久。至于八思巴的用意和自己的身份，悟虚只是环顾左右而言其他，到了后来干脆装聋作哑，一言不发。

　　　　那三皇子见悟虚一副高深莫测的样子，却不在意，在随后的路途上，不再提起这些话题，只是不时命人送来好酒好肉，有时候还从沿途官员的进贡中挑出几件奇珍异宝，送至悟虚帐中。悟虚也不推辞，一一笑纳如须弥戒中，偶尔也将戒中莫恩原先收藏的《众生欢喜曼陀罗经》翻出来，随意送出几章欢喜禅法门的经文给三皇子巴尔措达。一时间，两人倒是相处得宾主融洽。反倒是那格桑忽、格桑礼二人，估计是肩负师命，逮着机会就往悟虚跟前凑，一会儿说叙叙教中同门情谊，一会儿说望师兄赐教法界妙法。悟虚见这两个“呆头呆脑”的喇嘛，如此不明世故，便端着法界之士、教中前辈的架子，借着“开导”佛法的名义，不时将此二人训诫一番。

　　　　这一日下午，众人已经来到江西省和河南省交界之处。三皇子传令，弃蜿蜒官道，在一条河边安营扎寨，只待明日天明，直接沿着河流而上，穿过前方峡谷，便进入河南省界内。悟虚似乎已经习惯了这种生活，日起则骏马奔驰，一马平川，看遍河山风光，日落则择水而居，围着熊熊篝火，和元朝王子、道士、喇嘛还有军士等一干古人，美酒烤肉，高谈阔论。悟虚自从偶然间发现也许是喇嘛教曼陀罗法界的缘故，喝酒吃肉对自己的佛门修行并无太大影响之后，便放下先前莫恩那张紧绷阴沉的老脸，一到晚上，便和众人嘻嘻哈哈，酒肉不拒。三皇子巴尔措达等人只当这便是夺了莫恩舍的前辈，在恢复自己曼陀罗法界之后流露的真实性情，军士们只当莫恩大师修行有成，性情也随之而变，是以众人略微诧异，便坦然接受。悟虚，却是将此看作了一段超越时空的奇异旅程，游山玩水、美酒佳肴，还有这元朝的若干风俗。

　　　　所以，骑在马上的悟虚，见得前面大队缓缓停下，便知道今日到点，从马背跳到地上，不由打了一个哈欠，伸了伸腰，然后笑着对那前来牵马的军士说道，“拉克申，今日我这匹追星跑了八十多公里，你可要找个水美草肥的地方，让它好吃好喝好歇息着。”那披着羊皮胄甲，快步上前的军士，一边接过缰绳，轻轻地捋着这匹被悟虚称为追星马儿的鬃毛，一边用*的声音说道，“上师放心，俺拉克申那次不是选最美的水最肥的草。”悟虚哈哈大笑，抬手拍着拉克申的肩旁，说道，“蒙古汉子都是爱马之人。你拉克申是蒙古汉子中的汉子，更是爱马之人。待会，我请你喝一杯。”拉克申顿时眉开眼笑，右手搭在自己的左胸，深深地朝着悟虚一鞠躬，抬起身却看到悟虚已经飘然远去。

　　　　不远处，一名裹着袍子的宫女，端着一盆腌制的牦牛，站在那里，见拉克申手牵骏马哼着歌儿，嗤嗤笑，“拉克申，想不到慧明上师待你如此客气，还邀请你喝酒。真是好福气。”拉克申似乎和这名宫女比较熟悉，转身牵着马绕过去，“可不是么，长生天眷顾，慧明上师是世外高人，修成*界之后，对我们这些下等的粗人也是慈悲为怀。”说完之后，又盯着她看了看，这名宫女身材高大气色红润，敞口的袍子领露出一小块脂若羊羔的胸脯，嘿嘿笑，“森敦格梅，要不今晚喝酒的时候你也抽空过来，上师说不定就传授你无上欢喜*呢。”那被唤作森敦格梅的宫女，听得拉克申调笑之语，狠狠得瞪了他一眼，嗔怒地皱眉骂道“狗嘴吐不出象牙。拉克申，你就是个偷吃小羊羔还竖大尾巴的白眼狼。”说完，红着脸，转身离去。拉克申哈哈大笑，也不还嘴，牵着马儿，哼起刚才的小调，在空中甩打着响鞭，往那河边树林走去。

　　　　却说悟虚下马，和拉克申说完话之后，漫步走到河边，随手折了一枝柳条，垂入微微湍急的流水，惊得正要跃出水面鱼儿，一个鲤鱼翻身，急急潜走，只留下水花朵朵。悟虚也不在意，一边拖着垂在河中的柳条，随意拨动，一边沿着岸边走走停停，时而远眺对面巍峨群山，时而拨弄野外花花草草。时有军士、宫女碰到自己，躬身行礼，悟虚都是毫无架子，挥挥手，面带微笑，颔首示意，心中默念道：“驴友们，你们好，你们幸苦啦。今天晚上烤什么肉，做什么茶，喝什么酒？”遇到熟悉的，叫得上名字的，悟虚也会像方才和拉克申说笑一样，寒暄几句，闲聊几句。

　　　　忽然，宿营之处传来喧哗之声，仔细一听，似乎有呵斥声，以及皮鞭声，还有汉人的惨叫声。悟虚拦住一名刚刚从宿营地走到河边的宫女，“发生了什么事情？你可知道？”这名宫女正是森敦格梅，见得悟虚急急问话，忙放下手中的肉盆，伏地答道，“奴婢森敦格梅，是拉克申的族人，平素在宫中伺候伯颜娘娘起居，此次是奉娘娘之命，随行伺候三皇子殿下的。刚才将洗好的腌肉端进营中的时候，似乎看见抓了一个南人，被捆在一根木柱上，格桑忽上师似乎正在那里发火呢。”悟虚闭着眼睛，侧着身子，不去看这名宫女伏地行礼，忍住她前面的唠叨，待听闻有南人被格桑忽抓到营中，睁眼对着森敦格梅说道，“你快快起来。不必拘礼。”森敦格梅做足了礼节，听闻悟虚如此说道，便也不再矫情，站起身来，琢磨着悟虚似乎很在意这件事，又回道，“奴婢远远经过的时候，好像听得格桑上师骂那南人不知好歹。具体缘由却是不知。”悟虚听完，一个闪身，腾空飞向宿营地。

　　　　片刻之间，便看到已经扎好的简易营门口的一根木桩上，绑着一名五十左右的老人，身着单薄，骨瘦如柴，浑身上下血迹斑斑，那格桑忽此刻正拿着一根牛皮鞭子，厉声喝道，“三皇子驾临，尔等村民不知供奉，还百般推诿，着实可恨，着实该打。”那名老者，披头散发，目光涣散，似乎随时都要晕死过去，强自挣扎着，发出低低的哀鸣，“上师息怒，上师饶命。”

　　　　正所谓流星骏马跃山河，驴友元人映篝火。

　　　　漫漫旅途美酒醉，低低哀鸣谁听说。
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第二十五章　起波澜

　　　　那羸弱不堪的老人被捆在那里，嘴里发出古时的呻吟、哀号、求饶声，悟虚看在眼里，听在耳边，仿佛面对着的是一个正在被屠宰的咩咩羔羊。那格桑忽看见悟虚走到近前，那老人还在那里“逞强”，不觉“落了面子”，大声骂道，“你这个老东西！”说完，又是高悬霸王鞭。只听悟虚高声叫道，“住手！”格桑忽看见悟虚右手虚抬，指尖碧海珠无风自转，正要发作，却又不知道想到了什么，悻悻地放下皮鞭，侧身望着悟虚，“南无本师释迦牟尼佛，原来是慧明大师，也罢，这个南人便交给大师处置。”

　　　　自蒙古铁骑征伐四方，南下中原，灭了南宋之后，便将原先南宋所辖的汉人称之为南人，给予极度歧视的政策和待遇。虽然到了元朝后期，有不少汉人入朝为官，但是仍然避免不了包括南人在内的绝大多数汉人沦为最底层的贱民，在这些蒙古贵胄和喇嘛教高手眼里，就是随时可以欺凌乃至宰杀的两脚羊。

　　　　平时行军和宿营，玄机子和悟虚身份特殊点，自然是优哉游哉，不管俗务。格桑忽格桑礼等人，却是总领参赞着巡查护卫的权职。今日安营扎寨之后，有三皇子帐下亲将率着军士，在营帐外十里范围，布下警戒和哨探。格桑忽格桑礼二人也带着一干喇嘛，四方巡视。不想在前方十里外，那处名叫大雁峡峡谷中，发现两名采药之人。一番询问，其中一名老者，也就是如今悟虚看到的被捆在营门口木桩上皮开肉绽的老人，自称是峡谷北面的一个小村子的村长。那格桑忽便开口要那老人带路，欲往村子里收刮一番，随便再掳掠几个妇人。那老人哪里肯带着这帮如狼似虎之辈去自己的小村子，苦苦周旋之下，只推说路程较远。但苦苦周旋，百般告饶，又有何用？要不是肩负着护卫职责的格桑师兄弟，见此刻已是黄昏，老人又言明出了大雁峡谷再往北三十里才是村落所在，格桑师兄弟怕一来一回耽误太久，中间出什么状况，自己在手下面前吃相又不能太难看，只怕是早就夹着老人和那个小青年，直接飞了过去。最后，老人见实在无法善了，便表示自己可以充作人质，随格桑忽格桑礼等人回营，一同出来的那名青年则带着几个喇嘛前往村子收取供奉。

　　　　哪知，那老人随着格桑忽格桑礼回到营地没多久，那几个跟过去的喇嘛便回营禀报，说那青年在峡谷中施展不知道什么妖术，遁去身影，失去了踪迹。格桑忽格桑礼大怒，格桑礼亲自带着两个凡尘四层的喇嘛，前去一探究竟；格桑忽则将老人绑在营门口木桩上，一边鞭打一边喝问。

　　　　悟虚问明情况，望着奄奄一息的老人，脸上浮现出慈悲之色，一边口诵佛号，一边示意军士将其解下，旋即又对正要开口的格桑忽说道，“我佛慈悲，普度众生。格桑忽师弟，为何对此老人下此毒手？”格桑忽看着金发碧眼的悟虚，险些呆住，没料到悟虚有此一问。那莫恩和格桑忽这样的人，本是泛西域之人，而非汉人，加之都是修行高人，对凡俗之人尽皆是为蝼蚁，不但平时面对汉人、南人这些贱民，就算是同族之中的凡人也是任打任杀，毫无情面可言。尤其是先前的莫恩，曾经因为一时迁怒，将府中奴仆不拘男女老少，统统处死，一时在京都恶名远播。就算这先前叫莫恩如今名号为慧明的师兄，是本教怀有慈悲心的高人夺舍重生，那一般也是对本族之人怜悯有加，而对汉人尤其是南人，当年随蒙古铁骑南下的时候那可是没有少下辣手啊。

　　　　格桑忽狐疑地问道“慧明师兄，这个南人，不敬大元，不敬我佛，诓骗我等，师兄为何还为他说话？”悟虚也不答话，灵识驱动曼陀罗法界，施展碧海珠，用蕴含灵气的水将老者浑身上下冲洗一番，待到老人被鞭打的道道伤口慢慢止血愈合，方才正对着格桑忽说道，“此老人，虽然是个南人，黑发黄肤，口说方言，但我等佛门中人，不得以色相行布施。不管何种体肤，从何处来，从何事，我佛慈悲心皆眷顾，我佛方便门皆大开，我佛大光明皆普照。不但于人如此，花鸟虫草，乃至山川河流，乃至所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我