梁祝劫运榜-第19部分

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　　　　晋永和七年三月初八，刚过卯时57点。

　　　　山伯一梦醒来，意识恢复，还未及睁眼，就闻到了一股香甜的气息，从鼻腔一路滋润下去，肺腑中立刻充满了活力，发出了饥渴的诉求！

　　　　只是闻了这么一下，就让他倦怠的身体，微微好转。
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第37章　一枕黄粱　庄生晓梦迷蝴蝶

　　　　黄粱米，一定是黄粱米的香味！

　　　　等到山伯的意识清醒，他就确认这股香味的来源，是他入书山学海前，英台给他熬制的黄粱米的味道。

　　　　如果没有这股香味一直在滋养肉身，弥漫脑海，滋养神魂、念头，在登书山学海期间，山伯的身体和文人身一定会更加的虚弱，就连能不能完成此次探索秘境，都不好说。

　　　　倒不是说儒生一定就是“手无缚鸡之力”，虽然他们入品后的身体足够强壮，但因为读书、写字、做学问，经常会消耗、透支体力和精神，导致身体亏空，如果有滋养类的食物、丹药还好说，如果没有，也只能慢慢调养了，所以寒门的儒生，经常看起来病歪歪的，瘦弱不堪，让人嘲笑为百无一用是书生！

　　　　山伯又闭目惬意地吸了几口黄粱米的香气，补充了发自神魂上的虚弱，直到腹内传来饥肠辘辘的鸣叫，这才睁开双眼，看到英台正在将熬熟了的黄粱米饭，端到了案几上。

　　　　感觉到山伯醒了，英台回身一看，四目相视！

　　　　“醒了？”

　　　　英台微微一笑，来到山伯床前，扶他起身，忽然感受到了他身上散发出的纯正六品气息，不由惊讶道：

　　　　“你，你，竟然升入了六品？”

　　　　接着喃喃低语道：

　　　　“不可思议，真是不可思议，看来在书山学海中，你可是得到了天大的好处啊？！！”

　　　　于是山伯一边坐在胡床上休息，一边讲述了在书山学海中的经过以及收获，听得英台很是惊讶，目泛奇光！

　　　　待山伯讲完，也恢复了些体力，已经能够自如活动，就起床略微洗漱，在英台盛饭时，才听他说自己睡了不过一个时辰而已，书山学海中发生的一切，一年年流逝的时光，就像一场大梦一样。

　　　　看着盛的满满一碗黄粱米饭，黄澄澄，浓稠稠，散发着极为诱人的香味，山伯不由口舌生津，馋涎欲滴！

　　　　这种香味，即便是不饿的人看见了，闻到了，也要吃上一大碗，何况山伯这种透支了精神和身体的人！

　　　　二人跪坐案前，各取了一碗黄粱米，开始吃早饭。

　　　　甫一入口，山伯就感觉原本粒粒饱满、坚硬异常的黄粱米，在的浸泡下，好似立刻就融化了一般，化为香香甜甜的琼浆玉液，一股温热的气流沿着唇齿经过喉部，直抵胃中，散发着暖意，缓缓向体内扩散，充满到了四肢百骸中。

　　　　全身的骨骼、肌肉、皮肤，立刻仿若浸泡到了温泉中一般，极为舒爽！

　　　　但最让人瞩目的，却是有一大股暖流，进入到头脑中，脑海中得了这股暖流，点点如水般的念头立刻变得晶莹透明，杂念、恶念、绮念、思念、邪念等等如泡沫般纷纷破灭、消失，再无一丝痕迹。

　　　　这股暖流包围了髓岛上的文宫，弥漫空中，包裹了山伯的文人身，和他头顶的白银宝典，一直向上弥漫，直冲脑海上的天空而去。

　　　　等到一碗饭见底，山伯的身体中，已经充斥着满满黄粱米饭的能量，他不由舒适得跪坐不动，静静地消化着这股滋润全身的暖流。

　　　　黄粱米与人参，虽然一样都能化作精纯的能量补充身体、振奋精神，但这种满足的感觉，与人参又有不同！

　　　　况且，千年人参难寻，而黄粱梦镇的黄粱米，每年都可量产！

　　　　二者的功效，对儒生来说却有一点区别，人参，主要补充身体，可以吊命，兼补神魂而黄粱米，主要补充神魂、文人身，兼补肉身，但

　　　　英台正想到这里，却发现山伯已经连吃了三大碗饭，直到铁锅见底，才意犹未尽地放下碗筷，满足地轻叹一声：

　　　　“这种感觉，果然是让人着迷啊！”

　　　　吃饱喝足，彻底将体内的黄粱米热流吸收完毕，山伯产生儒气的心脏，跳动得更加有力，儒气也壮大了六七倍有余，看其颜色、数量，已经到了六品中阶了。

　　　　山伯的身体和文人身，都已经神采奕奕，尤其是文人身，不但长高了一倍有余，而且发肤流光溢彩，宝光灿然，眼中神光内敛，气势温润恬淡，却是进入了八品之境。

　　　　话说文人身中周易组成的骨骼，已经进入九品，此次在黄粱米的补充下，直接提升一品。

　　　　文人身，只要肌肉、骨骼、筋络、血脉、发肤等有一种入品，比如肌肉进入九品，骨骼八品，而其它部位都在品外，文人身就按八品确定，在此品级的影响下，文人身的其它部位，也会慢慢提升至八品！

　　　　区区三碗极品黄粱米，竟然让山伯的文人身，得到了如此大的好处，当真令人惊讶！

　　　　山伯的文人身吸收完毕，返回黄金楼，文宫飞起，钻入徐徐闭合的白银宝典中，继续学习、参悟去了！

　　　　山伯正在感慨，忽然看到英台正端着米饭细嚼慢咽，不由内疚地看了他一眼。

　　　　二人早有默契，英台自然知道他的想法，吃完最后一口，才轻笑着说道：

　　　　“无妨，我早饭本来吃的就少，一碗足矣！”

　　　　“黄粱米饭，果然如传说中的一样，没入品前，仅在口感上比普通的米好一些，只有入品之后，才会品尝到它的妙处，幸好我是头一次食用，功效更大。不但滋补了亏空、虚弱的魂魄，就连身体上的透支，也有很大的补偿了！”

　　　　英台闻言，含笑着问：

　　　　“传说？不错，流传于世家的传说，确实都是这么记载的，而且就连世家，也分不到多少这种极品的黄粱米，也不能做到所有的世家子弟都吃到这种罕有之物，更不要说豪门、名门了，所以身世普通的入品儒生，很少有能吃到的。可你还知道些什么？哪个世家在掌控着黄粱米？”

　　　　山伯略微思索，不确定地说：

　　　　“这我大概也有所耳闻，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃！控制着黄粱米产地的，正是如今名不外显的庄圣世家。盖因庄圣有一门功法，需要门下的子弟以黄粱米入梦才能修炼，所以这黄粱米，是引魂入梦的绝佳食物！”
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第38章　八宝米粥　书写易字入五品

　　　　“哦！这你也知道？”

　　　　英台诧异万分，庄圣世家本已隐居，甚少出世，况且这些并不在典籍中记载，山伯能够知道，却是极为难得。

　　　　“我还知道，每个世家都有各自的珍藏，象青粳读作精米、珍珠米、胭脂米、桃花米、龙牙米、血糯米等等，每种都各有特色，对儒生的作用各有不同。至于分属哪些世家，我就不知道了，而且，据闻用这些米混合到一起，更能做成一种名为八宝粥的食疗医方，至于做法，我也所知不多！”

　　　　英台闻言，点头道：

　　　　“已经很难得了，你能知道这么多，确实出乎我的意料了！”

　　　　英台细细回忆道：

　　　　“八宝粥全名为珍珠水晶八宝粥，据说要集齐青赤黄白黑五种颜色的米各五种才行，再辅以其它配料，熬制出来后，浓香扑鼻，外观就像一颗颗珍珠、水晶漂浮在颜色不断变幻的粥内，此粥不但滋补肉身、神魂，就连文思、文心、文胆、聪明、智慧、念头、皮肤、毛发、血肉、骨骼、五脏六腑、穴道孔窍、慧根天资等都能滋养得到，更可以助人突破品级。儒道妖魔、鬼灵精怪等若想在其它方法无望下提升实力，只有此粥方能做到。”

　　　　英台又遗憾地继续说道：

　　　　“至于各需多少份量，因为很久没有人做过了，时间长了，渐渐就失传了！而这些米所属的世家，我也可以告诉你，不过，如果你想要收集各种米，做出这么一碗粥的话，就不要想了，集齐的难度，却是极大。”

　　　　“如黄粱米产自位居古黄河流域、素有“三国故地”“六朝古都”的魏都邺城今邯郸的黄粱镇，由庄圣世家控制，此米可以催人入梦悟道龙牙米产自东海龙宫，专补气血肉身，最得练武者的喜爱桃花米产自武陵秘境，吃后皮肤粉嫩若婴孩，两颊有桃花色，深得妇人钟情胭脂米产自极西之地的女儿国，最大的特点是平衡，在女儿国可平衡女子体内阴阳二气，对魔道、妖魔、魔武、佛道、儒道双修的人也可平衡其体内相冲突的异种真气血糯米产自死亡超过十万人的古战场，煮熟后入口，能流出粘稠如血的汤汁珍珠米产自东南部的蛮荒，据说已经为安南国皇族掌握，此米粒粒圆润洁白如珍珠，久煮不烂但入口即化，专补学识底蕴，若儒生所学不多、若武者学到的功法残缺、若妖精智力不足、若鬼魂不知鬼族修炼的功法”

　　　　接下来，英台将各种米所属的产地和世家，向山伯一一告知。

　　　　山伯听了，半晌不语，良久方道：

　　　　“没想到这些米不但被各世家控制着，还有一些产自特有的密地和洞天福地，如果深入寻找，可真是危险重重，为了区区一碗米，却是不值了！”

　　　　英台苦笑一声：

　　　　“你以为谁都如你一般压制了数年不想入品吗？有些人因为资质所限，终生也无法再次升品了，远的不说，单说资质不佳的杜悊、陆禽、陆俶，甚至草堂的王博士，空有一身财力，但因为再也找不到提升品级的方法了，才不得不安于现状，你想，我朝有多少世家，世家中又有多少资质平平的人想要提升品级？若有一两成把握能得到一碗米，他们也会毫不犹豫地去全力争取了！”

　　　　山伯听了，情不自禁地点了点头。

　　　　忽然，英台兴致勃勃地说：

　　　　“未入品前，你的字就已经不凡，现在既然已经六品，写一张字让我看看，与之前有何不同？”

　　　　山伯闻言，心中也是一动，也想看看自己入品后、还是入六品后的字，有何意境，威力几许？

　　　　一边慢慢收拾碗筷，一边仔细琢磨该如何酝酿、如何写字、如何运笔。待收拾完，准备好了纸笔，山伯已经信心满怀。

　　　　取过李渡笔，山伯一边缓缓地饱蘸浓墨，一边调动全身气血、精神，借着调理笔尖的机会，将全部心神聚于笔尖，霎时间，山伯失去了对外界的感应，只感觉全部身心，都融入笔毫之中，轻抬毛笔，在略微发黄的左伯纸上，山伯缓缓写了一个“易”字。

　　　　“易”之一字，上日下月，刚书毕“日”字，山伯就感觉笔毫中蕴含的全身的精气神，已经流失了一半，待下部的月字写完，笔尖上的精神意志，已经涓滴不剩。

　　　　山伯就感觉此时全身空空荡荡，所有的力气、儒气、精神、气血，甚至就连骨骼，好像都空了一般，朦胧中看到纸上爆发出一片璀璨的光芒，身体一软，歪倒在书案上。

　　　　“啊？”

　　　　英台一声低呼，赶紧从自己的祖窍中取出一页诗文，输入儒气后，诗文上泛起一道蒙蒙的光华，冲霄而起，顾不得看诗文上的宝光，英台撮起嘴唇，用力一吹，此光脱离书稿，进入山伯头脑中，连用了三张，山伯才张开了沉重的眼帘，渐至清醒！

　　　　二人一同看向造成山伯昏迷的罪魁祸首，他书写的那个字上。

　　　　此时文字一阵蠕动，上面有个人形从光芒中起身，狼狈不堪地缓缓飞入山伯脑海中。

　　　　山伯为了书写文字，竟然把文人身都释放了出来。

　　　　将山伯小心地扶到床铺上躺好睡下，看没有大碍了，英台才来到桌前，细细斟酌着这个字。

　　　　此“易”非小篆，非象形文，非蝌蚪，也非金文，更非隶书，而是山伯新创的正楷。

　　　　笔画平直，方方正正！

　　　　观其纸面，上有氤氤氲氲的雾气，又有数十杆翠竹扎根其中，翠竹间云雾弥漫，纸面半尺之上，有一个墨黑的易字，字体外表似有皮肤毛发，细细一听，内部传来血液“汩汩”的流动声，此字在云雾中极有韵律的一涨一缩，似能吞吐儒气，极有灵性！

　　　　“易”字之上，又有一道灵泉高高喷起，泉水晶莹剔透，在一尺高处水花向四周喷溅，落回纸面！

　　　　这正是儒家五品的异象：文思如泉，润泽天下！
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第39章　书声琅琅　诵读周易可救人

　　　　“哦？！竟然能达到五品中级！！！”

　　　　英台面带惊容，随即又想到这可是山伯灌注了全部的气血、精神和意志才写出的好字，况且山伯底蕴深厚，初步入品就已经到了九品巅峰，若不压制，就是直接进入八品也是极有可能的，又畅游了书山学海，能够连升三级，可见其潜力、资质的不凡。

　　　　想到此处，英台这才释然。

　　　　不过，山伯也太无畏了，刚进入品级就闹出了这么大一个笑话，一下子就把自己搞的手无缚鸡之力，看来又得休息几天了，不过幸好喝入的参汤和黄粱米还未彻底消化完，估计再睡一觉就能醒来了。

　　　　儒生平日里读书写字，都会很小心谨慎，不能伤了身体，不能呕心沥血，不能灌注进全部的精神意志。最多只是让念头、神魂虚弱，会有轻微的不想动、不能思考、身上乏力，这样顶多休息一晚第二天就能调理好了，过度透支底蕴，会导致一生中大部分时日都会病病怏怏，无法正常的生活了。

　　　　只有在危及到了生命时，儒生才会透支身体、精神保命，事后还要用各种宝物弥补身体的亏空。所以有的儒生才要练武，修道，获得金身、妖身等，就是为了以后能够快速的弥补透支的神魂、气血和寿元。

　　　　想到此处，英台不由将思绪拉回，端正了思想，凝聚了精神，拿起纸张，仔细的看山伯写的这个字。

　　　　山伯入品时凝聚的文人身中，发肤、血肉、筋络、骨骼以及五脏六腑齐全，又有山伯的意志主导，所以写出的字有意识、会思考、能活动、懂修炼。

　　　　英台眼看着这个悬浮在半空的“易”字，一涨一缩地有如心脏在“怦怦”跳动着、吞吐着儒气，每一笔画间，都隐隐有血液的流动声传来！

　　　　积存了足够的实力，呼吸了一阵儒气后，悬浮在半空的这个“易”字，缓缓凝聚成团，又四周延伸，朦胧的光芒内，有一个半尺高的人形傲立！

　　　　悬浮在半空的“易”字，竟然能够变化为山伯的形象！

　　　　英台将儒气凝聚目中，向此字看去，就见“易”化作的山伯，头上有一对洁白的角，身披鱼骨铠甲，相貌与山伯的文人身一模一样，只是高矮稍有不同而已！

　　　　文字山伯好似没有看到英台一般，从书案的纸张上面飞出，来到睡在床榻上的山伯枕边，背负左手，右手持了一卷周易，轻声朗诵起来。

　　　　英台看看书案上的纸张，那个“易”字就好像极其普通、极其平凡的字一样，没有了任何异状，仿佛为了凝聚出文字山伯，被抽走了一切神魂、气血、筋络、骨骼等似的！

　　　　书声琅琅传来，时而如珠落玉盘清脆动听，时而如闷雷滚动低沉威严，时而又如圣人教诲振聋发聩，偶尔还像冰下水流，涩滑呜咽

　　　　回过身看着文字山伯在诵读，英台知道，山伯读到清脆动听的句子，是得了周易的皮毛，读到低沉威严的句子是对此句的理解已经登堂入室，读到振聋发聩的句子，是彻底领悟出了先贤所阐述的道理和深意，至于涩滑呜咽的句子，是尚未理解此句的真意

　　　　英台知道只论周易，自己的领悟不如山伯，但在某些方面仍能有不同的见解，于是也取过一张白纸，书了一个大大的“易”字，英台有五品鸿儒修为，此字也有五品，不过与山伯的字不同的是，英台的字虽然也是楷书，但却带有隶书的笔意，显然未能完全脱去隶书所带来的影响。

　　　　英台看悬浮在双生花树中的“易”字，有神韵、有意识、有骨骼、有肌肉、有发肤、有衣袍，但就是没有血液、筋络，以及文心、文胆等五脏肺腑！

　　　　这表明山伯的文人身，已经能够修炼了，而自己还要等到具备所有的器官了才可以跟上山伯的步伐。

　　　　念及至此，英台又回头羡慕地看了看文字山伯，不由叹了一口气，微有气馁！

　　　　控制着“易”字化为英台的外貌，飞到山伯枕边，与文字山伯并肩而立，和他一起诵读周易。

　　　　一段段周易经文汩汩而出，二人唇齿间流泻出的经文长河内，有颗颗明珠闪烁，两道经文长河互相缠绕，又有明珠互相碰撞，清脆悦耳！

　　　　二人口诵真意，长河纠缠，互为补充，弥漫在二人周围。

　　　　这些缭绕的明珠，有的会被二人吸收，融入体内，令其诵读时越发接近上古先贤所阐述的道理，还有的会被再次排斥出来，返回给对方。这不同的见解，虽然有的可令对方有种顿悟的感觉，但也有对方无法接受的道理，学问不同，立场不同，志向不同，甚至习惯不同，都有可能令人无法接受其他人的想法！

　　　　当文字山伯再次诵读时，对一些句子的理解，就不再滞涩，通顺了许多。

　　　　而英台若有不理解的地方，就口诵经义，与文字山伯读出的经义碰撞，二者或者相容，或者产生出点点火花，或者化为一颗明珠，重返二人体内。

　　　　如此读了数遍，胡床上的山伯不再紧皱眉头，而是神情渐渐舒缓，从容睡去。

　　　　文字山伯中有山伯的精神意志，立刻就知道了山伯的状态，安然飞回书案上的纸张上空，在翠竹的顶端，伴着缥缈的云雾，跪坐在那里闭目养神，恢复着刚才救治山伯的疲劳，领悟着刚刚的收获。

　　　　云雾弥漫，将文字山伯的身影包围，时隐时现。

　　　　英台目睹了这一过程，返回到书案前，呆呆地看着文字山伯的身影出神。

　　　　山伯写的文字能变化成人，说明他已经将文人身体中的发肤、筋骨、血肉等都修炼到了，再以己念构筑神韵，凝于笔端写出的文字里，也会有依附于骨肉筋皮的血液，随气势流转全文，汩汩而动，既然能流动，自然能修炼，既然能修炼，又有意识，自然能变化成人！
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第40章　遍地鬼魂　举头三尺有神明

　　　　不过刚才山伯也太孟浪、太过大胆了，竟然敢将全身的精气神韵，乃至魂魄文人都凝聚于笔端，输入到文字中，殊不知脆弱的文人身很容易就被消灭，导致肉身无知无觉，仅成为一副驱壳？

　　　　没有了意识控制身体，所余的只是一副行尸走肉罢了！

　　　　悠悠半日，两个多时辰后，山伯终于又醒过来了！

　　　　看着英台关切的目光，山伯一阵苦笑，刚入九品，就搞出了这么一档子事，真是令人惭愧。

　　　　见山伯明白过来，英台也不再说什么，二人目光齐视书案，那不断在云雾上浮沉的文字山伯，也早就睁开了眼睛看着山伯。

　　　　在床上抬手一招，那张泛着淡黄的左伯纸就载着文字山伯，飘飘荡荡来到山伯近前。

　　　　从眉心祖窍中喷出一道紫光，一册银白色的宝典由小变大，出现在山伯面前。

　　　　宝典打开，从中飞出一道身影，乃山伯的文人身，其大不及掌，对着山伯的文字身一招手，两身一前一后进入宝典。

　　　　紫光缩回时，将关闭的宝典和那幅“易”字，一并卷起，重新回返祖窍，将书法扔到祖窍中温养、培育，白银宝典又经过了一段阴暗的通道，来到了山伯的脑海上空。

　　　　将文字山伯从祖窍中释放出来，他就重新化为一个文字，向天空飞去，至遥不可见，就像星光一样闪闪烁烁，比周围的文字星辰，明亮了不知凡几。

　　　　凡是入了品的书法，都可放入祖窍中保存、温养、培育，让其威力越来越大，而书法上附带的文意精神，又可以被带到脑海上空，化作星辰照耀整个空间，这个文字被使用的次数多了，不断加入到星辰中，就会越发闪耀，威力也就越加巨大。

　　　　英台见他已经恢复了身体和精神，就搀扶着来到户外放松一下心情，活动了一下僵硬的身躯，经过了短暂的不适，山伯已经能自如行走了！

　　　　推门而出，但见花海如潮，山伯看了英台一眼，知道他为了保护自己，直到现在都没有撤掉布下的阵法。

　　　　既然山伯已经入品，身体也恢复了，英台就伸出双手，向怀内缓缓一抱，所有的鲜花，俱都纳入怀中，花瓣从下至上，凝聚出一颗双生花树，依旧在身外徐徐旋转，将自己护住。

　　　　刚过午时，阳光正是炽烈的时刻，没有了英台阵法的守护，火辣辣的阳光，刺得山伯双目微缩，扭头躲避时，忽然看到墙角的背阴处，一个模糊的身影刚刚消失在视线中。

　　　　“什么人？”

　　　　山伯大喝一声，疾步紧走，来到屋后。

　　　　“小鬼君无疾见过山伯小郎君！”

　　　　令山伯惊讶的是，一个身体略有些虚幻的鬼物出现在自己面前，看其服饰，却是儒生打扮，且言语沉稳，颇有儒家气度，不由惊讶道：

　　　　“鬼魂！还是修儒的鬼魂！你是何来历？”

　　　　山伯从儒家典籍中知道，人在未入品前，看不到鬼魂和神灵，没想到刚刚入品开了慧眼