梁祝劫运榜-第22部分

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　　　　杜悊知道自己与萧虚子同为七品，自己靠着家传的二品儒器无惊无险地升到三品，而萧虚子却游历各地，涉足诸多秘境洞天，靠着武力与智慧才得到了一件四品本命儒器，升到了四品境界，二人三品对四品，实力并不相差多少，温室里的花朵和雨打风吹的苍松，不可同日而语。

　　　　所以杜悊可以鄙视秦京生、王蓝田，甚至陆俶、马文才，但他可不敢对萧虚子不敬，京兆杜氏与兰陵萧氏，都系出名门世家，地位可说是平起平坐，让他找不到蔑视的理由，所以听了萧虚子的话，杜悊不由转过头去，点头同意他的判断。

　　　　三品半圣卢嘏轻敲铁如意，犹豫的说道：

　　　　“大多数时间类的秘境，都位于时间长河的支流上，没听说过山伯在时间方面有很大的造诣啊？他最近刚刚入品，我可以肯定他进入书山学海秘境了，能以《周易》入品，一定是通过《周易》进去的！”

　　　　这时，四品虚圣陆禽接过了话题：

　　　　“不过，若能在如此短的时间内畅游学海，攀登书山，不是有催发黄粱美梦的黄粱米，警幻仙姑的警幻神镜，就是施展庄圣世家的神物晓梦迷蝶？对了，晓梦迷蝶已经丢失，庄圣世家只有二品儒术‘春秋大梦’这套阵法了，难道他能得到其中的一种？”

　　　　“不对不对！庄圣世家的这套阵法，催动起来代价太大，梁山伯能有什么资格借用？警幻仙姑踪迹难寻，也只有吃了黄粱米才可靠一些。另外，我就纳闷了，海川亭也不是谁都能进入的，除非学问渊博，能做到‘谈笑有鸿儒’的本事不可！初次入品就能触摸到‘鸿儒’的五品等级，他也太厉害了吧？”

　　　　又有人提出了疑问。

　　　　一连串的疑问、赞叹次第而出，接着就是大家的一阵沉默，一边继续观看梁山伯的表现，一边猜想着事情的真相，评估着山伯的实力。

　　　　梁山伯将防御儒器准备好的同时，马文才也将儒器降龙木化作了一面木盾护在身前，降龙木虽为幼苗，尚未长成参天大树，但因为本体坚硬，将之变形也需要很大的气力，所以二人也几乎是同时完成。

　　　　众人左右看了一下，都觉得还是马文才的木盾，防御能力要大上一些，梁山伯的纸盾，毕竟是普通的凡纸，若换做是儒家的神物圣纸，恐怕还可以稳稳妥妥的胜过，不过现在，就很难了！

　　　　“梁山伯毕竟刚刚入品，年轻气盛，经验欠缺，而且底蕴不足，这次有点托大了，即便是高了一品又如何？败得不冤！”

　　　　有些认为目光老辣、判断力不错的儒生，自我感觉非常良好，都不认为山伯会赢，甚至秦京生直接摇着头给山伯做了最终宣判。

　　　　“你那是被马文才打怕了，心里有了阴影吧？是不是认为他天下无敌了？是不是每次面对他，你都感觉矮了三分？”

　　　　即便是极为老实的荀巨伯也看不惯秦京生如此作态，忍不住出言讽刺他。

　　　　“你，你，你说话怎么如此促狭？有失儒生身份！”

　　　　秦京生一看老实如荀巨伯之人，也开自己的玩笑，出言嘲讽，脸上挂不住了，不由支支吾吾地回击。
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第48章　愤而开赌　龙尾松涛引赌资

　　　　“那又怎样，我就是认为梁山伯会赢，我肯定他会赢，马文才就是把你打怕了，你待如何？”

　　　　荀巨伯对秦京生的人品一向不爽，这次又听他烂嘴点评，暗恨他是伪君子、真小人，就偷偷对他使了个晕头转向、头脑一热两个儒术杀招！

　　　　果然，听到荀巨伯故意抬高了嗓门，在同窗前不给自己留情面，秦京生不由老脸彻底涨红，愤怒地说道：

　　　　“我，我不待如何，我就认为马文才会赢，他防守已经立于不败之地了，攻击手段又极为凌厉，怎么会输？你若不信，咱可以打赌啊！我出一千文钱，就赌马文才获胜，敢不敢？打赌！！！”

　　　　秦京生面目狰狞、几乎用吼叫的方式喊了出来。

　　　　接着他快速地用哆嗦的手从囊中拿出了一串钱币，狠狠地托在手中颠了颠，用充满着血丝的眼睛盯着荀巨伯，那神态，就像极为敏感的人，被揭去了最后一块伤疤、遮羞布，又如一个富可敌国的吝啬鬼，已经输得浑身上下一干二净的赌徒。

　　　　从这一点上也看得出来，秦京生已经气晕了头，浑然忘记了以前是如何被马文才欺侮、打压的了，此时恼怒之下，连打赌这种儒生都不屑做的事，都说出来了。

　　　　“呦呵！让我看看，啧啧，竟然都是完整的五铢钱，不是极小的鹅眼钱、鸡目钱，也不是灰白极薄的沈郎钱，最近发财了啊，秦京生！”

　　　　“哼哼！少废话，就说你赌不赌？今天我要开盘坐庄，谁若是想赌一把，报上来！”

　　　　“好，就凭你能出这么多钱，我赌了，梁山伯获胜，这是我以前买的砚台，花了两千五百文，虽未入品，但价值已经和你的一千文钱差不多了！”

　　　　荀巨伯也被他激得在众儒生面前落不下面子，心内异常恼怒，就从随身的乾坤袋中取出一方石砚，押了上来。

　　　　秦京生出了一千文钱，荀巨伯说两千五百文的砚台和一千文钱差不多，这是怎么回事？

　　　　汉朝时在市场上流通的主要是黄金和五铢铜钱。晋室开国，因为继承的是曹魏，所以用的是魏国的五铢钱。

　　　　五胡乱华后，华夏历史上有两个改变一直影响后世：

　　　　第一就是北方人口、财富、生产技术大量南迁，从此以后南方的经济就始终超过了北方。

　　　　第二就是自秦始皇统一币制，白银是禁止作为货币流通使用的，汉代仍主要用于装饰和贮藏，偶尔也作货币使用，到了晋朝，拥有大量财富的豪门世家，囤积着极多的黄金和铜钱保值，他们还用黄金打造奢侈品，导致市面上黄金极缺，从此不得不逐渐将白银作为替代货币，开始流通。

　　　　五胡乱华后晋室南渡，因生活在当年的孙吴一带，所以前期就用孙氏的旧钱。东吴的钱特别大，一当五百、一当五千、大泉五百、大泉当千的都有，后来就有人把这种大钱夸张地叫做比轮钱，比喻人人都拿着车轮子去买东西。

　　　　南方的经济发展了，但晋朝一直没有正式铸钱，孙吴的钱就不够用了，只好沿用各种旧钱，轻重杂行，钱币种类杂乱，四文钱、半两、货泉、沈郎钱、直百五铢以及剪凿过的铜钱都在用。

　　　　国家虽然没铸钱，地方上却由沈充唯一地铸造过一次官方货币五铢钱，民间又叫沈郎钱、小五铢，这个钱质量很差，因为掺的锡太多而铜色发白，极薄极每枚只重1克，简直就是榆荚钱的翻版。

　　　　国家没有铜铸造货币，只好时不时的允许私人铸钱，于是人们纷纷剪凿旧钱以铸小钱，这就出现了鹅眼钱、鸡目钱、綖读作延环钱、剪边钱、无文钱、榆荚钱、荇读作杏叶钱、小钱四文，包括沈郎钱，都是又轻又薄，一千文钱叠积起来不足三寸高，轻得入水不能沉下，一万钱买不了一斗米。

　　　　后来，晋朝的俸禄、赏赐和救济，不得不以布帛等实物为主，救济则几乎完全使用米谷。详见备注中关于铜币和银子的换算关系

　　　　秦京生出一千文未经剪凿的五铢钱，能当两千文凿剪后的钱用，再加上未经凿剪的铜钱很稀缺，所以和荀巨伯两千五百文的石砚相比，倒也不相上下，二人都未占到便宜！

　　　　七品儒士陆俶撇撇嘴，祖窍喷出一道紫色清光，内有一物“噹”的一下落到了放着赌资的桌子上，赫然是一把铜尺，九品级别，随后懒洋洋地说：

　　　　“要赌就来个大的，我赌马文才胜！”

　　　　秦京生一看，眼睛都直了，不过，自己也是赌马文才获胜，即便是赢了，这儒器也轮不到自己。

　　　　他家境贫寒，入九品已经两年多了，到现在了还买不起一件儒器，但这并不代表他不识货，这九品的铜尺，是顶级的，儒器店里明码标价，可当九万钱，够三口之家很舒适地生活两年的了！

　　　　“本来我是不想赌博的，不过既然涉及到了山伯，我也凑一份热闹，龙尾松涛砚，梁山伯胜！”

　　　　一个清泠的嗓音幽幽寂寂，阵阵松香伴随着松涛的低吟扑面而来，正如林下之风，神情散朗，其态度娴雅，其举止大方。

　　　　祝英台适时插了一句话，同时从祖窍中喷出一道清光，一方石砚落到案几上，却是祝英台常用的那方四品的龙尾松涛砚。

　　　　听到龙尾松涛砚这几个字，不光秦京生面现狂喜之色，就连在场的所有人，都像是听到有人说，武圣关羽扔掉了青龙偃月刀一般，露出了极为意外、不可置信的神情！

　　　　须知一件趁手的儒器，需要多年的温养、磨合，更何况此砚已经到了四品的巅峰，很快就要到三品级别了，三品和四品比较，那可是上品和中品的差距啊！

　　　　进入三品会有另一番奥妙，可现在，祝英台竟然将其当做赌资！

　　　　九品的铜尺已经估价九万钱了，这四品顶峰的石砚，价值几何？已经能到千万两银子了吧！

　　　　不说别的，只要一想想它可以让九品的儒生进阶到五品，等到石砚进阶三品了，还会让主人进阶到四品，秦京生立刻就热血沸腾了，兴奋、激动得全身都在颤抖啊，哪还会想到升入四、五品后，若失去了石砚，主人的品级还会再次跌落回九品的弊端？
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第49章　撒豆成兵　墨家机关符剑出

　　　　是的，儒器就有这样一个弊端，比如五品的人得了一件二品的儒器，他会暂时将品级提升到三品境界，失去这件儒器后，就会重新降到五品。如果他得了一件九品的儒器，理论上说，如果他在祖窍中放置的时间足够长，儒器就可以缓缓上升到五品等级，但儒器离开了他，也不会向下跌落，这是不可逆的。

　　　　“事出反常，必有蹊跷！祝英台不惜血本，力挺梁山伯，是知道他的实力，绝不会输，还是纯粹的为了面子赌气？”

　　　　围观的众儒生虽然不像秦京生那样失去理智，但也心中一动，想到了这个可能。

　　　　本来大家差不多都已经认为马文才会赢的，现在又看了祝英台出的巨额赌资，不由得犹豫起来，开始认真的分析二人的实力。

　　　　众人有的思忖再三郑重拿出，有的迅速果断立刻出手，还有的毫不在乎随手抛来，结果只过了数个呼吸，就都做出了决定，秦京生坐庄，统计的结果如下：

　　　　赌梁山伯赢的不止是荀巨伯和祝英台，颇为欣赏山伯的三品半圣卢嘏，赌了一件六品的傀儡银甲尸，陈郡袁氏的袁嘉也赌了一件八品的镇纸，其它和梁山伯交好的几人，也纷纷凑了五十多万的赌资。

　　　　尤其要说的是四品虚圣萧虚子，凭着他阅人以及出入各秘境探险的经验，竟然将一头墨家打造的五品机关熊作为赌注，此熊腋窝下有个机关可以打开肚皮，人进去之后就可以操纵使用了。

　　　　此兽叫金刚毛熊，一身土黄色的毛皮，防御力极强。生前有四品修为，即便是四品的飞剑，也极难割坏它的皮毛，给其造成致命的伤害。被墨家人得到后，重新以精钢为骨架，金刚毛熊的肌肉骨血以及四品的鹿妖、马妖、驴妖各一头，熬制的胶质为肌肉，外附毛熊皮，并以精魂为意识，使用时只要控制他的精魂，就可以令其凭着本能作战，制成后有五品实力。

　　　　野兽和人一样有七情六欲，也有冷静的头脑和本能，不过是暴戾的情绪要多一些而已！

　　　　有的门派就擅长炮制野兽的魂魄，将其桀骜不驯的念头都一一磨损、抽取，只剩下战斗的本能和冷静、听命的念头，平时没有活动的意识，当人的意识和念头进入后，就能很好地操纵这种野兽作战了。

　　　　一个九品的儒生，如果能得到一头这样的熊，立刻就有五品的战力，这样的诱惑大不大？！！！

　　　　这都是保命的手段啊！

　　　　虽然赌梁山伯赢的儒生下了血本，但赌马文才赢的赌资，价值更大，就连原本对秦京生嗤之以鼻的杜悊，也犹豫了一下，随即傲然地拈出了三粒铜豆抛在案上。

　　　　众人都识货，知道金、银、铜、铁、黄豆，依次对应五、六、七、八、九品，这是铜豆，所以输入灵气后就会变成七品的铜人兵将。

　　　　天师道“撒豆成兵”里面的“豆”，指的就是这五种豆。

　　　　如果向普通的黄豆中输入灵气抛撒，就能变成九品法器黄豆县尉，这是一次性消耗品，被对方杀死或者打倒敌人后，黄豆力竭粉碎，再也回不到黄豆的原状了，而金、银、铜、铁豆则可以收发随心，灵活控制。

　　　　向以秘法制作的铁豆中输入灵气，可化为八品法器玄铁兵曹，身高过丈，全身精钢百炼，手执兵器，一身铁甲。对方的士兵若是血肉之躯，只要品级不超过七品，混不是八品铁甲兵曹的对手。

　　　　在秘制的铜豆中输入灵气，可化作七品法器青铜陷阵都尉，它身高丈二，全身精铜百炼，化成人形后有吸收灵气的法门，撒放出去后能一边作战，一边吸收灵气弥补损耗，不用时时注意着要向其输入灵气，所以耐力无双，在战场上永远不会停歇，永远不知道疲倦，乃是短兵相接，敌我混战的杀戮机器。

　　　　银豆能化做丈八高下的六品宝器射声校尉。射声者，善射也，意为虽在冥冥之中，闻声即能射中。射声校尉骑银色高头机关大马，远程骑射，近战厮杀，无不精通。

　　　　向金豆中输入灵气，能化作五品宝器飞天虎贲郎将。猛虎生出三对翅膀，有三虎之力，即为彪，可飞天。五品金豆化作的虎贲郎将，背有金翅，能飞天遁地，可在深水、火海中作战。

　　　　众儒生都辅修了道家，略懂道术，当然都会使用灵气，他们目光灼灼地看着这三粒价值接近三百万钱的铜豆，都想据为己有，虽然这不是金豆、银豆，不过谁见过金、银豆呢，那太罕见了，即便是这种铜豆，在拍卖场中也如昙花般偶尔一现，平时用再多的钱，也找不到卖家，这可是防身保命、冲锋陷阵获取军功的大杀器啊！

　　　　五品鸿儒陆长生，也拿出了黄符纸制作的纸人纸马，十多张巨力符、神行符、隐身符、蛇藤符，其中还有一件可自动吸收灵气的玉符，六品的土遁符，只要不透支灵气，就可频繁使用。

　　　　六品大儒王蓝田见此，也凑趣地拿出了一块黑乎乎的兽皮，上面镶嵌着一把闪烁着火红色光芒的飞剑，这，就是符器的一种，符剑！

　　　　儒器比较温和，品级高低的儒生都能使用，但修道之人的法器、宝器和法宝却不同，品级比其低的道士很难控制，甚至会反噬自身，于是就有高人封印了其部分神通，只需要使用者输入少量的、低品级的灵气就能控制、使用，等到他的实力提高了就可以解封，从兽皮上取下来，当做正常的法宝使用。

　　　　一般这种符器，封印的都是五品以上的法器、法宝，若是八、九品的法器，任何人都能使用，何必要多此一举，将其封印起来？
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第50章　爱情蛊虫　十万大山出苗疆

　　　　众儒生一看王蓝田拿出了一张攻击类的符器，不由大吃一惊，都知道里面封印的可是好东西，可仔细一看，飞剑上已经有了密密麻麻的裂纹，估计是在祭出后被对手震裂、损毁的，这符剑的威力虽然仍旧如以前一般巨大，但也只能使用数次就要彻底破碎了，品级已经跌落到六品了，如果是六品的完美符剑，可能会卖到二百三十万左右，现在也只能作价一百一十万了，打了个极大的折扣！

　　　　五、六、七品的儒生觉得这把符剑对自己没什么用处，只是遗憾地看了看就不再理会了，而对于八、九品，甚至寒素出身的七品儒士来说，完整的符剑肯定买不起，但损毁后就能便宜一半了，他们认为只要威力大，能够使用几次保命就够了，所以看到这件符器，有些人的眼睛就亮了，心想即便是此次赌不到，私下也可以和拥有者谈谈了，看如何交易才能弄到手！

　　　　其它朱、沈、周等江南地方士族子弟十余人，也看好马文才，于是纷纷拿出了儒器、法器、妖丹、玉石、草药等各种材料，林林总总，凑了二千一百万钱的赌资，都快把案几堆满了。

　　　　奇怪的是，在这堆赌资里面，竟然有一只爱情蛊，南疆十万大山中巫族所炼制的蛊虫。

　　　　之所以说“奇怪”，是因为十万大山的巫术，在中原并不受欢迎，尤其是这种外貌狰狞、看着恶心、令人恐惧的蛊虫。

　　　　巫族远离中原，行事颇为神秘，就连其巫术、蛊虫、毒术、占卜、风俗、习惯等也都别具一格，特立独行，好像事事都很让人费解。

　　　　就比如这蛊虫，大部分都是用各种无生命、无气息、无意识的材料，如动物的尸身、植物的茎叶根果、矿石金属，甚至人的毛发肢体，通过各种方法如冰封、火烧、日晒、甚至将其磨碎后埋入地下，直到腐烂后才炼出来的。

　　　　用无生命、无意识的东西，能够炼出活的各种品级的蛊虫，而且大多奇形怪状、面目狰狞，真是让人感到很是疑惑，感到不可思议！

　　　　另一种炼制蛊虫的方法，就是选取不同的虫子，将其卵注入人体的血管中，到达心脏后就会孵化，吸食各种不同的东西，比如精血、战意、寿命、情感、善念、怨念等，取出后放到幡或器皿中互相吞食，就得到了最终的一只成品蛊虫。

　　　　吸收了精血的蛊虫能炼出气力蛊，使用后让人身体强壮；吸收了战意的能炼出气势如虹蛊，作战时能让人奋不顾身、拼死相搏；吸收了寿命的能炼出延寿蛊，让人延长寿命；吸收了情感的可以炼出各种情蛊，比如这只四品的爱情蛊，其它还有绝情蛊、真情蛊、痴情蛊、浓情蛊、友情蛊、**蛊、温情蛊、问情蛊、挑情蛊、亲情蛊及忠贞蛊等等，都是吸收各种情感，或者由这些情蛊再次吸收宿主的心意，继续提升品级而成的蛊虫。

　　　　十万大山中的巫族，炼蛊方法神秘恐怖，使用起来也让人颇为费解。

　　　　比如张三死了，道家会将他的魂魄引来重新打入身体，这个人就活了，儒家用《楚辞》中的《招魂》，同样可以让张三醒来。但是巫术，却要把和张三接触过的人，将与张三交往的经历、行事风格，全部祭拜给寄魂蛊，再将吸收了张三极多言行的此蛊虫，投入一个刚死之人的大脑中，此人就会醒来，拥有了张三的记忆，行事风格也和张三一模一样，或者画出血淋淋的巫文，施以巫力就可以让人还魂。

　　　　再比如人临死垂危，道家会用丹药将其救活，或者用人参吊命，儒家也会用医术将其治愈，但巫族却可以用一只延寿蛊令其继续生存，这是什么原理？怎么作用到人体的？都不得而知！

　　　　对于未知的、恐怖的东西，人们的第一个反应就是远离！

　　　　所以当众人听说这是爱情蛊，从未见过，就纷纷注目，看了一眼，见其如蚯蚓一般，两头各有一个心脏似的器官，一体双头，两头可以各扎在恋人或夫妻二人的心上，共享爱情。也可以将其向其它方向培养，如因爱情而引发的痴情、浓情、绝情等等。反正此蛊威力可观，对心中有爱情的人，有着巨大的加持作用。

　　　　众儒生看到爱情蛊正在桌子上蜿蜒扭动，都感到很恶心，就转回头去，不再理睬。

　　　　年仅十一岁的朱绰，看了众人的反应也微微苦笑，当初自己还是太自以为是了，话说一只四品的爱情蛊，对苗疆女子来说极其珍贵，但中原人还真不热衷，如果是延寿蛊、战意蛊、气力蛊等还好说，但哪个女子会如苗女一样心狠而痴情，敢对心上人用此爱情蛊？

　　　　最近自己按照九品的价格都没卖出去，现在只有以七千钱抵押了，幸好得到时也没有花费多少钱，否则都要赔死了。

　　　　到了此时，押山伯胜出的赌资，是一千八百余万，最珍贵的是祝英台的四品龙尾松涛砚，其次是萧虚子的五品金刚毛熊，接着就是卢嘏的六品傀儡银甲尸。押马文才赢的是两千七百余万，最值钱的是陆长生的一枚六品土遁符，其次是王蓝田的六品符剑，虽然杜悊出了将近三百万的赌资，但那是三个铜豆，每个还不到一百万，其它如江南士族子弟，平均每人只出了价值一百二十多万的赌注，还不是一件，而是凑了很多才达到的。

　　　　秦京生又确认了一遍，发现大家都没有异议，这才将统计结果压在这堆宝物下面，等到胜负已定，再确认归属。

　　　　本来儒生是不允许赌博的，但是王博士开明，认为这种做法不算赌博，只是在考验各位儒生的眼光而已！

　　　　赌赢了眼光就好，输了，就说明你眼力差，心疼后才会知道如何总结，如何提高自己的眼界，不是吗？！公告：笔趣阁app上线了，支持安卓，苹果。请关注微信公众号进入下载安装：appxsyd（按住三秒复制）
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第51章　懒虫无功　噬魂匕首噬魂魄

　　　　秦京生看着双方的赌资，众人大把大把的下注，不由面色惨白，因为围观的儒生几乎都陆续下注了，貌似下的注还比较大。他那点钱，沧海一粟，即便是最后赢