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异世封神榜-第119部分
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也不知道什么原因，这中央的土地，却变得有些不同，看起来如同云朵一般，踩上去却和正常土地没有两样，不过实力差了点的却根本站不住，只能从中间掉下来。
郑拓却是心中欢喜，这云朵其实就是地球天庭的祥云，又称云壤、云土，有修为者可以上面正常生活、走动，乃至于建造房舍都和地上没有区别。唯独修为不够者，却站立不住，玄妙非常。
郑拓建立天庭后，本来就准备如法炮制，弄出一批云土来，想不到却自动形成了，倒也省了他的功夫。
郑拓这一次出现，却云土所形成的大陆之外。他乃是天庭空间的主人，当然没有掉下去的问题，正好悬浮空间中。
看来未来的天宫建造之所，已经有了。
郑拓满心欢喜的望着前面的云土大陆，不了目光朝下面一扫，确有些呆住了：那是什么东西？
就那边，灵根长出了一条长长的树干，直接伸出云土大陆，朝下方伸去，到了天庭空间的头，却仍然没有被挡住，竟然直接穿过了空间，伸向某一不知名的所！
郑拓心中大惊，生怕这灵根长出的树干长到了别的空间，让别人知道了天庭空间的所！这天庭空间有如此重宝，可是不容有失的！
顿时郑拓神识顺着树干延伸下去，穿过天庭空间，到了另外一个空间，心下却是一松：原来如此。
却又是一动：这可不是跟地球昆仑山上生长的建木相仿佛么？干脆就把这棵树木，称呼为建木算了。
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第二十一章：梦境点化主教（上）
第二十一章：梦境点化主教
原来这建木竟然生长到了主物质界之上！却正如神话传说中的那可以沟通人间和天庭的建木一般。
郑拓却是知道，天庭建立的前期，为了人间获得大的威信和声望，天庭必须和人间拥有比较密切的交往。但等到天庭的威信已经一时无两之后，再和人间密切往来，却会降低天庭的神秘感，反而不利于天庭对人间信仰的统治，所以这个时候，就要截断这种密切的往来。
地球上便是如此。
早期昆仑山上生长着可以直达天庭的建木，任何人都可以从建木上爬到天庭中，所以建木又称为“天梯”。但是等到后来，天庭却将建木砍掉，断绝了天人往来之路，便是因为这样的原因。
现这建木长到主物质界中，任何普通人，都可以通过建木进入天庭中，却正符合天庭的要求。
当然了，现天庭尚未建立完成，建木虽然长到了主物质界中，却也还没有人能够通过。建木的主体乃是先天灵根，说不让人过去，那就没有几个人过去得了！况且天庭也有自己的防御，就算有人过去了，却也要过天庭防御这一关，想要成功突破，却并不容易。
要想建木能够真正成为天梯，还需要郑拓经过相应的手续才行。这些东西的『操』纵权还郑拓手中。
至于这建木生长到了主物质界中的什么地方，却也是相当有意思的：竟然生长了那郑拓建立天道教，第一次传道的所，也就是烈日王国华伦城附近的蛇蜥山和万蜥沼泽附近，那被选定作为天道神殿神殿地址的山峰，现被改名为天道峰的所！
神识顺着建木延伸过去，郑拓清楚的看到了那边的情景。
这建木从半空中，凭空出现，降落到了天道峰顶，那已经建设好一部分基石轮廓的天道神殿正中，然后深深的扎根下去，形成一颗看起来从地面上生长出来，高耸入云天的庞大巨树！
至于建木为什么会选择这个地方扎根生长，却也是有着一些玄妙的。原来这建木所本的灵根，被郑拓弄进天庭空间后，灵根所结玄妙的果实以及灵识所的青葫芦，已经被郑拓炼化了一点，这灵根于是就和郑拓的气息有了一种玄妙的联系。
而这天庭空间，本身旧书与郑拓能够完全控制得空间，自然也通过郑拓，和灵根有了一种玄妙的联系。
不但天庭如此，就连阴司也和灵根有了玄妙的联系。而无论阴司也好，天庭也好，都通过六道轮回来吸收世间那些天道教信徒的信仰之力。这信仰之力虽然不多，但是却和天庭以及阴司本身的能量完全不同，显得十分特别，正因为这份特别，也和灵根之间有了玄妙的联系。
而这天道峰，乃是天道教第一次传道的所，是天道教教廷组织的第一个分支机构，是信仰之力来源丰富的所，于是，按照某种玄妙的规则，这灵根生长出来的建木，便选择天道峰，作为了建木的人间落脚点。
却说此时，天『色』已经全黑了。天道峰上，一片黑暗。
郑拓的一道神识，从建木中延伸出来，到了天道峰上，凝聚成了一个淡淡的虚像。
这却是郑拓的临时化身。
郑拓举目四周张望，虽然周围一片黑暗，却无法阻止郑拓对周围的环境查看个清清楚楚。
此时距离天道教正式开始传播，已经有差不多四个多月的时间。这四个多月来，天道教这里的分支机构，却发展的好生鼎盛！当初不过区区数百名的信徒，到了今天，居然已经突破数万之众！
而这还只是正式信徒，其它正准备通过审核的信徒，以及受到影响，对天道信仰有好感和向往的准信徒，加起来是超过十万之多！至于对天道教有好感，可以通过种种手段，引诱他们为教会出力的兽人，是已经达到了百万之多！
之所以发展得如此快速，却是因为天道教的理念，正迎合了那些流落到主物质界，倍受排挤打压的兽人们的精神需要。而郑拓传授出来的武功，却也让牛马部落那天道教第一批信徒的实力方圆万里的兽人之中，居于无敌地位。
强大的实力加上可以满足精神需要的理念，自然让这些兽人们趋之若骛的要求加入天道教。而比较严格的教廷体系，以及比较分明的赏罚系统、升级系统，加上那包含无数强大武技的《天道卷＊武技篇＊兽人武技大全》，是让兽人们无不争先恐后的努力加强自己的信仰、为教廷效命，以便教廷中获得高的地位，拥有多的权限，学到厉害的武技。
再加上，对于那些胆敢和教廷作对的兽人势力，天道教蛇蜥山分教会的主教纳布以及他手下的教会高层，那些弘道士、卫道士、正道士，都毫不留情的进行毁灭『性』的打击，还有郑拓通过佛罗伦家族驻华伦城分部暗中为教会输送物资，进行支援，这种种因素，让现的天道教，方圆五千里之内的兽人之中，成为当之无愧的强大的势力，方圆五千里的兽人，几乎都被教会控制。而方圆万里之内，教会也是首屈一指的大势力。只要继续这种方式发展下去，短时间内，教会的控制范围，完全可以突破方圆万里！
当然，由于教会目前绝大多数的力量，都兽人身上，这些力量，也仅仅是针对兽人而言的。事实上，和人类的力量比起来，还是远远不够的。
发展得虽然好，但是教会现的发展，却也进入了一个瓶颈。至少教会再要发展，就必须通过时间慢慢来积累，但是郑拓却没有那么多时间，所以，采用的教会发展手段和方式，已经势必行。
纳布主教毕竟原先只是一个小小部落的长老，其他的教会高层，原来也仅仅是一个小小部落中的人，管有郑拓量为他们提高水平，毕竟能力有限，发展到这样的地步，已经是他们的极限了。
看样子，下一步，是时候引进人类信徒加入教会了。
要比发展、比文明，这个世界上，还是以人类擅长。天道教以公平立教，离开了人类肯定是不行的。
至于人类信徒从何而来，其实天道教已经有了两个人类信徒，那就是半神温莲和前佛罗伦家族暗卫首领杜德。
虽然这还远远不够，但是，有了这两个人，那就是两个种子，人类的信徒发展，就不用担心了。
毕竟，这两个人都是人中龙凤，本身有实力或者掌握了一定的势力，发展一个小小的教会，还是没有问题的。
至于为什么郑拓不直接自己的佛罗伦家族发展教会，却是因为他毕竟是家族的家主，树大招风，一举一动都要慎重，不能轻易主张异教信仰。但如果仅仅是他的一个手下，那就不一样了。就算被神殿发现了，顶多说声失察就可以了。要是他自己赤膊上阵，却肯定会让神殿借故对付佛罗伦家族，这却是郑拓不愿意看到的。
出了杜德和温莲，郑拓却也另外有信徒的人选，那就是昆达手下的那些人类强者。要是能够让这些人加入天道教，这些强者本身都各自拥有不小的势力和关系网，他们加入天道教，也就意味着这些关系网和势力就算不加入天道教，也可以为天道教所用，对于天道教的发展来说，却是相当有好处的。
虽然这些强者们已经没有了信仰，要让他们拥有信仰看起来不容易，实际上郑拓却是早有准备。
因为天道教表面上和大陆其他的教会差不多，本质上却有差别。其他的教会，往往无限抬高主神的位置，同时对信徒并不能平等看待。天道教却不同，其教义主张公平公正，对信徒都能够平等看待，主神也不是那种高高上、绝对不可冒犯的形象。
重要的是，其他教会的主神将人类视为自己的力量来源或者所谓的“食物”，天道教却不这样做。天道教认为任何人的修炼都需要依靠自己，信仰之力看起来可以让人的实力突飞猛进，却有严重的后遗症，为智者所不取。
等等等等，这些与主流宗教不同的理念，虽然普通信徒中间并不流传，但是对于高层来说，却是都清楚的。只要将这些东西讲明白，说清楚教会对提高人类势力的好处，让强者们明白天道教中用有众多可以快速提升实力的修炼方法，那些人类强者们自然能够没有抵触的加入天道教。
甚至，郑拓可以允许他们仅仅认同天道教的理念，而不一定非要拥有对天道教的信仰，就可以让他们天道教中拥有较高的地位。
毕竟，强者的信仰之力对于众神来说虽然很好，很精纯，但是对于郑拓来说和普通信徒的信仰之力没有什么两样。
之所以有这样的区别，就是因为众神直接吸收信仰之力，信仰之力的精纯与否对众神的神力增长程度大不相同，他们注重质量。而郑拓不同，郑拓利用信仰之力，都要通过六道轮回剥去业力，这才转化为仙灵之气，这本身就是一种提纯的手段，所以他只需要信仰之力的绝对数量，精纯与否并不意，因为反正都是要经过处理的，数量够就行，质量高低并不重要。
所以，郑拓想让这些强者入教，只是想利用他们扩张教会的实力，并不乎他们的信仰之力，也就是说并不视他们为神的“食物”，而这一点，却是人类强者们抵触的。只要这一点没有问题，其他的也就没有什么问题了。
想清楚这点，郑拓已经决定，等现的事情处理完后，就直接去昆达那边，让他帮忙去把那些人类强者么忽悠入教！
想到这里郑拓得意一笑，半透明的化身身体却是一飘，进入了建设中的神殿工地，径直朝神殿工地旁边的信徒劳工的休息之所飞去。
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第二十一章：梦境点化主教（下）
第二十一章：梦境点化主教
自从这天道教的第一个，也是唯一的一个正式教会组织，这附近站稳了脚跟，拥有了大大的影响力之后，这被郑拓钦点作为天道神殿建筑地点的天道峰，也就成了整个天道教这边的教会组织，以及众多信徒心目中的圣地。
当这边天道教的教会，再也无法大力发展的时候，教会的中心任务，从原来的传教，开始变成建造天道神殿。
这天道神殿，并不仅仅是教会的祭祀等宗教场所，是所有信徒心中的寄托。
对于信徒们来说，天道教信奉的那些神明，他们很可能一生都没有机会接触，那么他们心中，真正能够寄托他们信仰，真正代表天道信仰的，不是别的，正是这个神殿。
对于自己的信仰寄托，任何一个天道教徒，都以无偿为其的建造效命为荣。管教会开始的时候，为信徒劳工提供了一定的酬劳――佛罗伦家族的背后支持下，教会并不缺这点钱――但实际上，几乎所有的信徒，都拒绝领取酬劳，宁愿无偿劳作，甚至比较狂热的信徒还认为，为天道神殿的建造出力乃是无边的荣耀，为此而领取酬劳，反而是对他们信仰的一种冒犯和亵渎！
于是，教会经过研究后，将原来的提供酬劳，变了一个模式，开启了“贡献度”系统。
贡献度系统并不直接提供酬劳，但是拥有足够贡献度的信徒，完全可以用这些贡献度来换取物资和金钱。当然，他们多的是用这些贡献度，来换取别的东西。比如只有教会才拥有的很多武技，以及很多暂时无法学习的神术等等。
严格来说，整个天道教的教会系统，像一个大企业，而不是一个宗教组织。这当然也是受到郑拓的影响。这个贡献度系统实际上也是出于郑拓的提示而建立的。
但是效果却很明显。这个贡献度系统一出，信徒们原本就很虔诚的，变得加虔诚，不够虔诚的，开始虔诚。
这却让郑拓不由得感叹，无论什么地方，一个公平的激励体系，都是对整个系统有着极大促进作用的。而企业化的教会系统，并不缺乏虔诚，但是其发展却显得加有生机、加健康，这也让郑拓加大了建设企业化教会的决心。
所以，看似和普通教会一般无二的天道教会中，早就有很多不同之处。这些不同之处表面上看不出来，也显示不出来什么作用。但实际上，这些不同之处，却债务行踪提高着天道教会的竞争力，等到时日一久，这些不同之处的作用才会真正显现出来。
却说这天道神殿的建设，既然已经成为了天道教会这段时间内的重心，那么除了必要的事务需要有人处理外，绝大多数信徒和高层，都是围绕着天道神殿的建设事业来转的。
作为天道教会的分支教会首脑的主教纳布，整个生活中，几乎除了建设天道神殿，就没有其他东西存了。
甚至连他的起居和饮食，都是完全工地上进行的。
郑拓朝劳工休息之所飞去，就是为了寻找到纳布主教。
一路上，郑拓很欣慰的看到，整个天道神殿的建设，正开展得如火如荼。工程的进展不慢不说，工程的质量也是相当让人满意的。
这个世界那些智慧生命对信仰的狂热，郑拓现总算亲身体回到了。
天道神殿的整体布局，基本上按照地球世界的故宫一类的中国古代宫廷布局进行。不过宫廷布局之外，却又加上了道观和寺庙之类的宗教场所的布局。整体来说，不但气势宏大磅礴，而且还给人无限肃穆的感觉，巧妙的引导人进入一种一种清心涤念，全身心投入信仰狂热的气氛之中。
可以说，这种建筑，是两个世界的精华产物，但主要是华夏建筑文明的风格。虽然难免有些不伦不类，但是对于这个世界的人来说，却已经足以让他们为这些建筑所折服了。
天道神殿一共分为三大部分。正中的中轴线，建立的乃是六道轮回殿及其附属建筑群。
这个建筑群主要供奉的就是六道轮回的抽象图画，主要是宣扬所有基础教义的所。
六道轮回殿的前面，乃是阴曹地府殿及其附属建筑群，这个却是宣扬阴司信仰的所。其中包括鬼门关、阎罗殿等阴司机构人间的模仿建筑。
而六道轮回殿的后面，便是天道守护殿及其附属建筑群，这个乃是天道神殿的精华所。这里的建筑风格和理念，完全符合天道，将天道致理，用一种形象化的方式，体现出来。
三大建筑群的中心都同一条中轴线上，方圆距离极其庞大。全部完成之后的整个天道神殿的所有建筑，几乎和一个城市的建筑规模相仿佛。
至于现，只不过将三大建筑群中的六道轮回殿建筑群的中心建筑六道轮回殿的基础部分初步完成了一点轮廓。
天道教会草创，一切量从简，为了方便起见，纳布主教晚上便睡正奠基的六道轮回殿的基石上。
而那建木的生长所，便六道轮回殿前面的大广场上。郑拓却是半空中就直接离开去观察整个天道峰的情形，否则直接顺着建木下来，就能找到纳布了。
住六道轮回殿的基石上，这是纳布主教本身的责任感所致，乃是一种无意的举动，但这种无意的举动，却给他带来了极大的好处。
为何会如此？
原来郑拓设计出来的天道神殿，早将自己对天道的体悟『揉』合建筑中。所有的建筑，都是按照河图洛书、星相易术、混沌无极、太极两仪、三才四相、五行**、七星八卦、九宫十方、天干地支等等的规则建设的，上体天道，下合人情。完成后的建筑，还是一个庞大而完整的法阵，可以极快的形成强大的防御和攻击体系。哪里仅仅只是一些建筑？
而作为建筑的基础，那些基石实际上就已经按照一种玄妙的方位，布下了阵势。目前虽然整体轮廓都没有完全成形，但实际上已经有一种阵势布设完毕了。
那就是一种可以让阵法中所有居民心神清明、加快修为增长速度，以及能够帮助居民们参悟天道至理的天衍玄机阵！
这天衍玄机阵十分简单，但是简单中却有无穷变化，乃是地球修行者用来聚灵集气，参悟天道的一种辅助阵法。
不过天道至奥，这种辅助阵法，只能参悟天道的初级阶段产生作用，以后基本上就没用了，虽然也有聚灵效果，却不如专门的聚灵阵。况且地球上对天道的研究已经到了相当精神的境界，参悟天道的初级阶段，非常容易就可以突破有成，未必非要阵法的帮助。所以这个阵法扎扎实实是一个鸡肋。
然而这个不修天道的世界，这天衍玄机阵却有极大的用处。参悟天道入门，本身就是对修行者的一种筛选。不能过得这关，将一事无成。这个世界的人不修天道，地球上非常浅显普及的天道心得，对这个世界来说不但一无所知，而且不好理解。毕竟这个世界的人没有华夏文明中长大的人那样，受到华夏文明中包含的天道入门知识的熏陶，很好理解天道入门的知识。
但有了这阵法帮助，却不一样了。这入门的境界，可以很快的取得突破。等到时日久长，天道知识深入人心，修炼者入门也就不想现这样困难了。
却说这纳布对此当然一无所知，然而他的责任心，却让他住了基石之上，却正是天衍玄机阵的中心。他的一无所知，反而符合了无为无求的悟道心境，所以每天晚上，当他睡着了的时候，都会做一些包含了天道玄妙的梦境，他对此虽然不了解，但是久而久之，无形之中，竟然也对天道的体悟，有了一定的基础！
体悟天道，需要无为无求的心境，但这还不够，必须从自发转为自觉，也就是说，到了一定的程度，需要自己明白其中的玄妙，才能进步。
只是这纳布对此一无所知，要想他自己想明白过来，却是难了。或许终其一生，都未必能够自我明白过来，当然也就谈不上进步了。
不过，不是还有郑拓么？
所以说，这纳布有福了。
却说郑拓到了纳布身边，以他的修为，当然无人能够觉察到他，纳布自然也不例外。
他一看纳布的样子，顿时明白，纳布这天衍玄机阵中，得了不少好处，只可惜自己一无所知，并不能真正的利用好这些好处。
郑拓却也不叫醒他，身形一晃，化作一道青烟，转入纳布脑门中，却是以回梦心经的法门，进入了纳布的梦境！
现纳布的梦境，却是一片白雾缭绕中。说是白雾缭绕，也不完全对，因为白雾中还有星光点点，循照着某种奇妙的轨迹，盘旋运动。那奇妙的轨迹，便是天道运行的一丝痕迹，只要对这轨迹有了一定的心得，天道入门，自然水到渠成。
这纳布一无所知，所以，虽然他梦中一直盯着这轨迹，心中也似乎糊涂，又似乎明白的知道了些什么，仔细去想，却又恍恍然若有所失。地球修行者到了这种地步，自然知道反照自心，以天道合人身，便可迈过这一关。但纳布却傻傻的一直望着，却不知自己应该怎么做。
不过，说他完全不知道，却也不对，他心中也有一种感觉，觉得自己应该做某件事情，但是具体做什么，他却怎么也想不明白！越想心中越是烦躁，就连醒过来都受到影响，整天神不守舍，自从住到这上面来，竟然瘦了一大半！
天道入门，何等大事？能过这一关自然一片坦途，若是不能，却会害了此人一生。地球很多修炼者入门不得法，弄得疯疯癫癫，乃是身亡，便是因此之故。纳布若非拥有对天道教众神及其虔诚的信仰，勉强�
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