异世封神榜-第349部分

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莆眨�以真灵祭炼，只不过赐给金吒暂用。

　　　　虽然金吒也炼化此宝，但那真灵却仍然法宝中枢，如今物归原主，自然只消心念一动，便即炼化完毕。

　　　　当下里只见一声打响，文殊便借此宝，顿时斩出恶尸化身来！

　　　　原来文殊专长智慧，却对修练中参悟天道，大有好处，其实早已经到了斩二尸准圣境界。只不过却并未斩尸，而是暂时居于斩一尸地位。盖因观音等一并叛道归佛之同伴，都不过斩一尸，却是不便太过出头，是以韬光养晦，隐藏修为。直至如今不得已，这才『露』出自身真实修为！

　　　　而文殊准备好用来斩恶尸的后天灵宝，便是那遁龙桩。是以观音把着不放，他也只能妥协，付出不小代价，来换回此宝。至于什么代价，却只有他们二人心知肚明了。

　　　　却见郑拓冲将过来，却见文殊突然斩尸，猛然间成为斩二尸准圣，却也并不稍停，仍然举锏打来！

　　　　原来这斩二尸准圣，修为境界提升，也需要时间熟悉。如今文殊突然提升境界，便即战斗，可能战斗起来，破绽反而比不斩二尸之前容易出现！非得一定时间熟悉境界，才能真正拥有斩二尸实力。

　　　　如今他可能反而比那斩一尸得普贤，败得快！郑拓的选择，当然就是他了！

　　　　文殊当然也知道这些常识，可是他却是不得已而为之，如今大战盘古，事后盘古世界众人，都得实力大损、一片混『乱』，他的突然出头，却是不会因人注目。

　　　　再者他毕竟对圣位和比圣位高的那位置，不无觊觎之心。如今事到临头，明知不妥，仍然斩尸，却是存了侥幸心理，希望自己能够和其它斩二尸准圣一起，战到后胜利一刻，那是便有机会，争夺胜利果实：圣位了。

　　　　至于失败，那便一切休题。这斩二尸修为，反而有暴怒必要。毕竟那是大家都会被削弱，实力越强，被人乘虚而入的可能『性』越小，这斩二尸的境界，却也可以作为一种威慑。毕竟他虽然不如观音那般树敌多，却也不少，没这点威慑，谁知道那些已然成了大罗的敌人，会否来个落井下石？受伤的斩一尸和受伤的斩二尸，究竟谁让大罗忌惮、不敢下手，这就不用说了吧？

　　　　他可不想入观音那般，跟老鼠一般躲某个角落里，慢慢修复伤势！

　　　　由此可见，利令智昏的道理，便是文殊这等智慧著名之人，仍然抵挡不住那莫大诱『惑』，以致於失了理智。他也不想想，若真是想保存实力，避免被人落井下石，莫如燃灯一般，做个过场，然后退出，不损战力，有谁敢打他主义？便是受伤的斩二尸准圣，恐怕也不会这样作！

　　　　却说见了文殊斩尸，那普贤却是故意落后片刻，让文殊面对郑拓锋芒，毫无一点帮忙拖延时间，以便文殊及早消化完善，成为货真价实准圣。以他们的修为，做到这点，却是不消多久的。只消拖延片时，就算无法拥有完全的斩二尸实力，比起如今还不如斩一尸准圣总要好吧？

　　　　果然这观音的同伴，就没有几个等闲之辈，这等手脚，却都是用得熟练无比。

　　　　文殊也没奈何，只得举起刚刚寄托恶尸化身的遁龙桩，朝郑拓打去，却是当成一件棍棒一般武器，并未发挥遁龙桩妙用。

　　　　原来这遁龙桩一类的束缚法宝，对付实力不如自己，或者实力相当或者实力稍强的对手，都能发挥不弱妙用。唯独对实力超出太多者，却是并无什么用处。

　　　　文殊发动遁龙桩，便是束缚住了郑拓，有那困仙绳前车之鉴，也必然被郑拓崩坏。至少文殊没有信心自己的遁龙桩，能够抵抗得主盘古的劲道！

　　　　既然如此，还不如当成武器用。能抵挡则抵挡，抵挡不住，也好就坡下石，就此落败退出，保全法宝化身，免得如其它人一般，法宝化身都被重创！

　　　　他这想法却是极妙，只是有些一厢情愿。

　　　　郑拓的实力，岂是他想要保全，便能保全的？

　　　　当下这遁龙桩跟混沌锏撞个正着，当的一声，顿时遁龙桩之上，便多了无数裂痕，竟似乎差点就要破碎！

　　　　文殊是抵抗不住这一锏的庞大力量，带着一溜狂喷的鲜血，被直接打飞出了战圈！

　　　　再看文殊，却是隐隐有些喜『色』，就战圈外打坐调息！

　　　　郑拓心知，这文殊法宝也好，自身也好，伤势都不如看上去严重，那遁龙桩被文殊以巧妙的卸力手法，卸去不少力道，只是表面上受创严重，伺机上元气并未太伤。至于文殊本体，是丝毫没有抵抗那锏中力道，放弃下盘根基，任郑拓将他打飞，主要力道，都用来打飞他了，加上他本身加强防御，却是没有怎么伤到他的体内！

　　　　于是，文殊便成为第一个退出战圈的斩二尸准圣了！

　　　　那普贤没想到文殊这斩二尸准圣，竟然败得如此快，便是因为刚刚斩尸，有了破绽，好歹也能抵抗片时吧？如此轻松被败，分明未出全力！他心中暗恨之余，却也无可奈何的面对郑拓冲过来的身形！

　　　　“善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。

　　　　善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我我所心，自他差别心，远离菩提心，于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，『迷』『惑』心。唯住无上涅盘集一切智，助道之法，大菩提心。

　　　　善男子！我庄严佛土，以大悲心救护众生，教化成就，供养诸佛，事善知识，为求正法，弘宣护持，一切内外，悉皆能舍。……我所求法，皆为救护一切众生。一心思惟，愿诸众生得闻是法。愿与智光，普照世间，愿为开示出世间智，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德……”

　　　　“南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯罗伐底。震多末尼。摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。篅瓦剌。阿羯利沙也。吽。帕特。斯哇诃。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅瓦敚�，吽。唵。哇喇陀。钵亶谜。吽……”

　　　　既然战斗不可避免，普贤也便横了心，当下口宣佛号经文，拿出那佛门诵经本事，瞬间念诵千余经文，霎那间佛光四『射』，光明无限，庞大的佛力加持于身，同时他将那金身法相化入自身，并将自身恶念寄托降魔杵，提手中，朝郑拓冲过去！

　　　　郑拓看他这金身法相，如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持降魔杵，左手持召集金刚铃。坐千叶宝莲华，华下有白象王。象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。

　　　　而这法相瞬间却又变化，现出二十臂像，通身金黄『色』，着五智宝冠，左右各十只手，各持不同法器，坐千叶莲华上，华下有四白象。

　　　　这两般法相交相变化，一时间禅唱声声，天女散花，地涌金莲，各种不同的佛门愿力气息如穿花蝴蝶，变化万端，若是修为稍差，必被所『惑』，不战而败矣！

　　　　郑拓冷笑一声：“普贤，尔佛门所说，万法皆空，汝弄这多花样，有何用？你堂堂佛门菩萨，还不如我这个外人明白！”

　　　　当下狠狠一锏打去！

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第二百四十四章：战多宝灵宝不灭

　　　　第二百四十四章：战多宝灵宝不灭

　　　　却说郑拓逢了普贤，一锏打去，那普贤法相连变，一面用那降魔杵招架，一面却用法相变化卸力。尤其四那二十臂像，左右各十只手，每只都有不同法器，有那千叶莲化，也是佛门防御至宝，都来招架混沌锏！

　　　　然而这一锏过来，任你何等变化，任你多少法宝法器，统统都做泡影，只是一下，便见得那禅唱成惨叫、法相都做灰灰、天女仓皇逃遁、金莲纷纷残花，佛门愿力，也都烟消云散！

　　　　唯有那降魔杵，勉强还能抵挡片时，然而也就片时，下一刻，便即杵断人灭！

　　　　眼看这一锏，便要打中普贤本体，郑拓却是收了混沌锏，却是并无斩草绝根之意，是以手下留情！

　　　　唯独这普贤却是颇有几分泼皮悍勇，却是毫无眼『色』，明明郑拓手下留情，他却不敢罢休，竟然合身前扑，将那折断降魔杵投将过去，法力一动，却见降魔杵上光华闪动，气息不稳，竟然便要自爆！

　　　　交战以来，战斗双方，大体上还是保持一团和气，郑拓未曾赶杀绝，他人也不曾不依不饶！便是灵宝被打坏，虽然可以自爆灵宝，一方面每人舍得，另一方面，却也不敢如此过分，惹恼郑拓！

　　　　唯独这普贤，却是如此不知进退，竟要自爆灵宝，以对郑拓多少产生一点效果！哪怕伤他不得，只要扫了郑拓面皮，却也算得大功一件！

　　　　郑拓顿时心头火起，冷哼一声，轻轻一锏挥去，便将那降魔杵彻底粉碎，那自爆力量，也顿时烟消云散！

　　　　这一锏余势未了，直奔普贤本体，看看就要将普贤打杀！

　　　　便这时，却又一声佛号道：“南无阿弥陀佛！善哉善哉！真人毁宝灭尸，已是足矣，何必还要断人『性』命呢？”

　　　　却又一直大手飞来，丫丫叉叉，几千多件品级次都是仅次于后天灵宝的灵宝法宝齐齐飞出，抵挡了那混沌锏一锏。

　　　　只听“当”的一声，也不知多少灵宝，都被这混沌锏击毁，然而随即便见得那无数灵宝之上光华一闪，那些被毁灵宝，却是顿然恢复过来！

　　　　却正是那释迦牟尼的恶尸化身，多宝如来出手！

　　　　这多宝如来，人如其名，自然宝物繁多。他这恶尸寄托，与众不同，乃是寄托数千件宝物，品级次乃是灵宝，好一点、并且占据至少三分之一数量的便是后天灵宝。虽然大多不过是低品级的能品，却也相当骇人了！

　　　　要知道，这不是一两件，这是几千件啊！三分之一数量，至少也是一千多件后天灵宝！

　　　　这手笔之大，难以想象！

　　　　毕竟其它人，除了准圣外，后天灵宝大罗中都并不普及。就算准圣，他们灵宝可能多一点，但也不过十来件二十来件，那比得上这数千件？

　　　　甚至可以说，当前这玄黄天中，可能有至少一半得灵宝，都被这恶尸化身用了！难怪自从释迦牟尼成就准圣之后，哪怕只是斩一尸，以前可以情欺负西方教佛教之人，顿时偃旗息鼓，便是斩二尸准圣，也有忌惮！

　　　　有了这么多后天灵宝手上，谁能不忌惮啊？

　　　　尤为可怕的，便是方才那样，这灵宝被寄托恶念，便融会一体，看似几千件，其实应该是一件超级组合后天灵宝的零部件！只要灵宝不是全部被毁，那么那些被毁灵宝，都可以通过这种联系，瞬间修复！

　　　　说白了，这就是一件打不坏的后天灵宝！除了比不上圣人手比的后天至宝，后天宝物中，那便无物可比了！便是东皇钟，妙用和天道玄奥虽然胜之，但也难保证可以打不坏，这一方面却是无法比拟。只是东皇钟防御攻击『性』能极佳，这却比不上，真打起来，胜负尚未可知，可以并列称雄！

　　　　郑拓方才追杀这西方教下门人，当然释迦牟尼不可能不理会。只是郑拓脱身之时，却也动用了天道力量，将一干斩二尸准圣，困住片刻。虽然时间不长，众人便已经摆脱，却已经足以郑拓将那佛教和西方教的力量，大大削弱，如今这两教斩一尸准圣，已然统统失去战斗力了。

　　　　释迦牟尼关切教中手下，却是第一个赶来，却正好救下因为不依不饶，而被郑拓下了杀手的普贤。

　　　　普贤侥幸脱得『性』命，却是心中大喜！

　　　　他纵横盘古世界那多年，岂是真的不识好歹之人？只因为方才那文殊斩二尸，自己没有全力拦截郑拓，已经接下冤仇因果，如是自己又失去战斗力，没怎么失去战斗力的文殊报复下，如何可当？

　　　　要知道一个战都力没有怎么被削弱得斩二尸准圣，要动他一个失去战斗力的斩一尸准圣，只要不是太过分，便是释迦牟尼和弥勒这样的教主，也是不好干涉的！

　　　　他知道，文殊以智慧著称，其折腾人的手段，却是让人难以忍受。便是『性』命无忧，但这面皮丢，让他日后如何做得佛教中释迦牟尼左右肋侍之一？

　　　　但如果他战斗中，奋不顾身，或是扫了郑拓面皮，就算做不到，也能触怒郑拓杀死自身，这等为教中舍身的功绩，便是作个样子，二位教主也不能让人欺负他，否则岂不让教众寒心？便是文殊身为斩二尸准圣，也是决计不敢冒犯众怒的！

　　　　而像现这样，自己舍身攻击郑拓，却又幸运的被释迦牟尼教主救得，自身『性』命可保，这忠诚却也表现出来。日后文殊自己自私自利、保全实力的举动跟自己一比，那便望尘莫及，他要是还想以这个因果为由欺负自己，教主却不会答应了！

　　　　不得不说这普贤，虽然不以智慧知名，这脑子里得弯弯绕，却也是不少的。如今果然让他成功摆脱那坐看郑拓击败文殊之后可能引发的后患！

　　　　那释迦牟尼化身多宝如来，救出普贤，却也对他如此舍身攻击，颇为嘉许，点头道：“普贤，你如今灵宝已破、化身已灭，再无战斗之力，你便认输出去，好生修养去吧！”

　　　　普贤当然不能就此离开，当下表了不少忠心，说要继续浴血奋战，自然不为释迦牟里许可，然后做出一副不情愿的模样，顺水推舟的离开战圈去了！

　　　　到了战圈外，文殊狠狠瞪了他一眼，却也无可奈何。普贤如今总算小胜这智慧知名的文殊一着，却是心中得意之极——他自己自认为智慧不弱，却被文殊得了智慧之名，却是十分不满。因为这个原因，他才没有心抵挡郑拓的攻击，也便有了如今因果！

　　　　文殊见他模样，知他心中暗自得意，却也只能冷哼一声，奈何不得，也便罢了。只是这因果和恩怨，却是深了……

　　　　却说那多宝如来救出普贤，又将普贤劝出战圈，那其它斩二尸准圣和他本体、善尸，这才过来。

　　　　释迦牟尼站当中，多宝如来这恶尸化身，站一旁，那善尸化身，不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王五大明王，却是站身后。

　　　　众准圣中，便以释迦牟尼和太一手中灵宝强，战斗力也稍微强一些，加之释迦牟尼先到，却让他正面面对郑拓，仿佛便是众准圣领袖一般！

　　　　这释迦牟尼口宣佛号，道：“真人不愧身为盘古，实力了得，如今，却看贫僧手段，是否够资格与真人相斗吧！”

　　　　居然却是打算独自挑战郑拓！

　　　　这无论胜败，释迦牟尼却都不吃亏！

　　　　胜了当然名声大噪，可为准圣第一，便是败了，有胆量独自面对郑拓这盘古，却也是一种值得夸耀之事！

　　　　却是他打得好算盘！

　　　　却也没办法，大教中除了古教，便是西方教佛教弱，他这教主，若是不拿出点本事，干些大事，却是难以让人臣服投靠！

　　　　至于三清门人，本身势力强大，却是不用这般出头，哗众取宠一般。

　　　　按说，围攻盘古，这样独自挑战，其实是对郑拓有利，对众准圣不利。不过众准圣，却也想看看，释迦牟尼有何本事，胆敢独自挑战郑拓，同时也想看看郑拓的本事，强他们多少，于是便没有阻拦！

　　　　而那局中调度的东皇太一，这准圣临时联盟中，虽然是调度发号施令之人，却也没被推举为盟主，并无那般威信，便是强要大家放弃单挑，却也多半办不到，反会丢了面皮！加之他心中另有打算，却也是冷笑一声，对此事并不干涉！

　　　　郑拓对此却是并不意。无论单挑群战，他堂堂盘古，有何惧？当下便点头道：“多宝道兄既然如此说法，贫道当然要看一看道兄本事了！”

　　　　却是称呼释迦牟尼叛道之前的道号，眼下之意，并不承认他这佛教地位。有那心眼灵活的，却有人眼珠一转，打算起来！

　　　　一个不被盘古承认的大教，还能有什么前途？不当下分崩离析，便是老大运气。不趁此事趁火打劫，夺取利益，难道要坐看别人接收佛教和西方教势力，实力大增不成？

　　　　不过其它人却也看错了郑拓心思。

　　　　他虽然对佛教有些不以为然，却也并不排斥。别的不说，他修行之初，那金身法门，便是出自佛教。只是这佛教有些过于虚伪，教中高层，又多半无耻，让他不爽罢了。但要说不喜佛教，要绝此大教根底，却是并无此意。

　　　　这一误解，却是凭空生出无数事端来。虽然郑拓严令不得多接因果的天地开辟未完之时，并未发作，但是等到那龙汉初劫，却是发作出来，弄出一番大事情，此乃后话不提。

　　　　却说那释迦牟尼，也知郑拓对自己似有不喜，毕竟他也是盘古正宗，和自己这外道旁门，自然没什么交情可谈，也不意，当下却将自身、善尸恶尸化身，一并涌上去，来战郑拓！

　　　　这释迦牟尼，斩尸之法跟普通准圣，却有区别，乃是综合佛道两门之长，结合自身实际，所创法门，却跟普通准圣，并不一样。

　　　　那寄托数千灵宝之上的恶念，是其中之一，另外一个，便是这善尸化身，却也不只是一人，却是五大明王，一共五个。普通准圣斩尸，善尸恶尸，都只是寄托一件灵宝或者只有一个化身，和这释迦牟尼，截然不同。

　　　　这善恶尸加本体，一并涌上，却是数量不少，蔚为大观。

　　　　这五大明王，那不动明王，示现二臂之忿怒形，头现莲华；降三世明王，示现四头八臂之忿怒形；军荼利明王，遍身缠蛇，示现八臂之忿怒形；大威德明王，示现六面六臂之忿怒形；金刚夜叉，示现四臂之忿怒形，又有五眼。五大明王之身，皆有所指，各有蕴意玄妙。

　　　　当下便听那五大明王，齐齐念诵经文，声震寰宇，于苍茫之中，现不可思议之无量光芒，释迦牟尼本体金身，眉心现出一道毫光，遍照三千大千世界，又于那虚空中，现出三千诸佛，一佛有一小千世界，三千诸佛，便是三千小千世界也！

　　　　又于这三千小千世界中，现出无量光芒、无量功德、无量种种，又有那佛门七宝，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚，七彩光华，遍照无量世界，皆现不可思议之报应化身，整体形成一座佛门大世界，朝郑拓狠狠压来！

　　　　“一切意相不同，或为顺，或为逆。是故如来现慈悲之身，随而作利益……一佛住于忿怒三昧时，十方诸佛同入于忿怒三昧。毗庐遮那于无相中示现明王时，诸佛菩萨不现忿怒之身乎？……或降三世菩萨降伏天魔或三世之贪嗔痴，或军荼利降伏毗那耶迦之常随魔及人魔，或焰摩德迦降伏龙魔及诸怨敌，或金刚夜叉调伏众魔及无智者。不动明王，恒随行者，若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障碍，一时消灭……”

　　　　那佛唱之声，一时间遍照寰宇，那玄黄天中，无众生，无不被这佛光佛唱所感，一时间众生拜服，有那修佛之人，当下便得顿悟解脱，也有那无信之人，当下便得虔诚信仰，一时间，佛门之势大张！

　　　　释迦牟尼本体，亮出丈六金身，只见虚空中，那金身化作一座庞大佛像，端坐千叶金莲之上，金光四『射』，佛光普照，上接碧落，下接黄泉，隐隐引动天道之力，将那无量天道，融合这佛门世界，万千造化，皆从佛门中出！

　　　　同时，那恶尸化身，多宝道人，是现出数千灵宝之身，丫丫叉叉，林林总总，悉数将那气息力量融合为一，化为一卍字，漫空盘旋，下有九品莲台一座，带着苍茫缥缈的气息，带着那万法皆空、诸法无我、涅槃寂静三**印之力，朝郑拓打去！

　　　　果然不愧是斩二尸准圣，并那佛门教主，这一出手，顿时天地景从，声势浩大，罕人可比！

　　　　郑拓冷笑一声，视那三千诸佛示现那三千小千世界所化佛门大世界若不见，只是提起混沌锏，朝那卍字打去！

　　　　那佛门大世界，拥有莫大威能，可感化外道成佛，说白了就是洗脑。不少佛门中的佛菩萨，尤其是那些玄黄天中入佛门的，都是战斗中，着了道儿，被这佛门大世界洗脑，从此虔诚信佛，成为佛门一份子。

　　　　这佛门大世界，包蕴万象，有无穷造化，的确非同小可，和真正天地，也又几分相似。若非大世界中只有佛门一系力量，并无外力，便有外力，也为佛力招感所化，同时其中无边清静空寂，不染红尘，却是太过偏激，不能得中庸之妙，隔绝外力的情况下，无法自我发展、生存、衍生万物，那便是一个真正世界了。

　　　　饶是如此，这佛门大世界，也绝非等闲之人，可以抵挡！

　　　　毕竟一个挟世界之威，至少也是一个半**世界之威，以之对敌，舍可以开天辟地的三天圣人之外，谁人敢担保一定能挡？这佛门大世界要是西方二圣用出来，便是圣人，也要暂避其锋芒！

　　　　然而郑拓面前，却有些不同。

　　　　模拟世界算什么？他可是真正开辟了一个世界啊！这佛门大世界，便是小儿科了！若是西方二圣这里用出来，倒能让郑拓受些影响。然这释迦牟尼，尚未成圣，要想让郑拓受影响，却是不能！

　　　　是以，对